068A P153L13~P155L1 P155L1~P156L3-思惟苦諦
原文：
【《四百論》云：「誰~ 於此無厭~，彼 豈敬寂靜，如 貪著自家~，難~ 出此三~有。」】p154
【希求~ 解脫方~便哪~ (分二：)】【一由(於苦)集諦門~(中)思惟，第二個由(於)十二~ 緣~起門 思惟。】【初中 分二：一思惟苦諦
生死的過~患，】【二思惟集諦
流~轉(次第)。】【初中分二：一顯示四諦先說苦諦之意趣，第二正修~苦諦。(今初)】
【集諦~為因，苦諦~是彼~之果~，故集是先~，果應~是後。】【(何故 世尊不順 彼義之次第) 而~作是說，諸(苾芻)比丘~ 此是~ 苦~聖諦，此是 集聖諦呀(耶)？】【大師於此 違因果次第 而宣~說者，以有至~大 修~行(持)扼要，故無~過失。】【此復~云~何~，謂~諸所~化，若於~生死~ 自~先未發 無倒希求 解脫之心，根~本斷絕，彼於解脫~ 云何~ 能~導啊~。】【以諸～所～化
無明闇覆啊，於諸~苦性 生~死圓滿，執為安樂~，顛~倒所誑~啊。】【如~《四百~論》云哪：「此大~苦海中~，悉無~ 諸~邊~岸，愚人沉此中~，云~何 不生畏呀~。」】【先~須為說 此實是苦，非有安~樂啊~，】【說~多~苦相~ 令起厭~離啊，是故~於~初啊
先說苦~諦啊。】【此後~自見 墮於~苦海，則於~苦海 欲求解脫~ (離)，便見~其苦 必須除~滅(除)啊。】【此復~了~知，未~止其因~哪 苦終~不滅，便~念其因 復為~何~等哪，由~此始能 了~知集諦呀，是故~集諦 於苦~後 說。】【次知~ 生死~眾~苦啊，皆~由 有~漏業
生，其業 復由煩~惱 發起，煩~惱根本 是為我~執啊，便知集諦~。】【若見~我執 亦能~止~滅，誓願現~證 滅苦之滅，故於集諦後啊~ 宣~說 滅諦。】【若爾~ 開示苦~諦 之後~，即於解脫~ 發生希求，苦諦之後 應說滅諦。】【答云~，無~過，】【爾~時雖有 欲~~解脫心，欣~得 寂滅眾~苦 之滅，然猶未明 眾苦之因~，未見其因
定能遮~止，故於~解脫，不能定~執 為所應得，定~當證滅。】【如~是 若~p155執 定當~證滅~，定當~ 解脫，便念何~為 趣解脫道，趣向~道諦，是故~道諦 最後宣~說。】068B【如是~亦如
《相~續本母》云~哪：「如病~應知 斷病因，當得~樂住 應~依藥，苦~因彼滅 如是道~，應~知 應~斷 應~修證(修)。」】【如是~四諦~，大~小乘中 皆數宣說，是為~善逝 總~攝生~死流~轉，生~死還滅 諸扼要處。】【故~修解脫 極為切要，亦是修~行 大~嗢柁南~，故~須 如~是次第~ 引~導學者~。】【若~未真實 思惟苦諦，厭~捨生死，則求~解脫 亦~唯虛~言，隨~其所作 悉成~集諦。】【若~未思集~，善知惑業 生死根本，猶如射箭~ 未見鵠的，是即斷截 正道根~本(扼要)，遂~於非脫 三有之道 妄~執為是，勞~而無~果。】【若~未~能知~ 應斷之苦集，則亦不明
靜苦之解脫，故欲求解脫，亦唯 增上慢 耳~。】
