017A
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第十七卷．Ａ面
[哪 自己 一天到晚，在 盲~修 瞎~鍊 當中啊，卻~ 還~呀
不 覺醒~。] 017A 00’10”
那麼 乃~至於 了~解了以後 也不 改~過，請~問：這樣的話~，(這) 談~ 什~麼 修~行？。啊 所以
這 一點~哪 我們要 了~解，那 了~解了 以~後啊~，就~ 有~一個 標~準 去 衡~準 自~己。啊 而 這個地方 注意，不是 說 你 了~解了，「啊，懂~了，懂~了！」。嘖 了~解了，正~趁 這個 機~會 努~力
修~行，我~們 了~解的目~的 就是 要去 改~善它，你~
了~解了 不
修~行哪 更~加~ 可~惜 啊。017A 00’41”
那麼 所以 在 這~一個地方 告~訴我們，假定說~ 我~們 嗯~沒有 達到~ 這樣~的 一個 認~識，或者 雖然 認~識了 而不照~著 去做~，仍~舊哇~ 隨~順著 自己的 習性~，而~ 不察覺到~ 應~~有的 態度，是 是~、是 非~，是 對~的、是 不對的。那麼
在這種情況之下~，我~們 不知不覺 當中啊
損~失了~ 很~大的 大~利益，啊 沒有得到的啊 得 不到，已~經得到的啊 還會 退~失，那個 才是 真~正 可~惜的
一件事情。好 那麼 現在我們 了~解了，啊~ 那~麼 進~一步呢 說
前面~ 老~師 是~ 這個樣的 條~件，嘶 學生~是 這個樣~的
條~件，那麼 現~在呢
怎~麼樣的
運~用這個 條~件哪~，互~相~ 教~ 跟 學~啊，所以，017A 01’45”
【第三~ 彼~應~ 如~何 依~師~ 軌~理 (者)。】
喔 那~麼，這個~ 時~候啊 就~ 怎麼樣去 依~ 這個 老~師。下面 文~：017A 01’58”
【如~是~ 若見~
自~ 具~足~ 如~是 若自~ 具~足~ 器~相，應善~ 觀~察
尊~重 具~否~ 如~前 所~說(相)。應於 具相~，受取~ 法~ 益~。】
諾~ 下~面就
告~訴我們的，若 第~一步啊~ 先~ 自~己啊 來~ 觀~察 一~下：具~足 不具~足？ 具~足，修~ 慶~慰；不 具~足，趕~快 努~力，這樣。所以 真~正重要的 第~一件 的啊，是~ 自~己
求~自己，要 成~為一個 修~學 佛法的 具~相 弟子。在 這一點上面 我一再 提~醒哪 諸~位，擺在 心~上面：現在我們 不要 一開~口~啊，啊 哎呀！~ 「現在啊~，跑~遍 天~下，啊 看見哪~ 沒有 一個 人哪
哈是 像~樣
的！」這是 完~全 錯誤，完~全 錯誤！，完~全 錯誤，完~全 錯誤！。啊 我們應該呀~ 默默的~ 反~省 自~己 是~不是~ 像一個 修~學 佛法 的人，這個 必須要 具足的。如~果 你 這~一個條件 不具足的話，即使
你在 佛國裡~邊，你 一條~路 --- 只有 下~ 地獄，(啊~) 這個 非常 重要。017A 03’16”
有~了 這個啊，進~一步，然~後呢 說 那個時候哈，啊 就要 善~巧~的、啊 很 認~真的 就 觀~察，你~要 依~靠的
善知~識 是什~麼樣的 情~形？
啊 具~不具~ 像 前~面 所~ 說的 這個 條~件。這個 次~第 很 清~楚、很 明~白，很 清楚、很 明白。如~果我們~ 不了~解 這~個，不照~著 這個 次~第 的話~，那是一個 絕大~的
大~ 毛~病，非~常 大~的 危~險。欸 你~自己 沒有 這個 條~件，啊 然~後呢 就 拿~我們 世~俗的 觀~點去
衡~準 那個 對~方，一定出 毛~病。因為我們 世~俗上面 要求的
是什麼啊？世俗上面 要~求的話 就是 貪、瞋、癡
相~應的，這個 真~正的 佛法的 善知~識 幫~忙你 淨~化 貪、瞋、癡的，一定~ 在這個上面呢~，兩~個 彼~此
間哪~ 兜~不 起~來 的，完全 兜不起來，這樣。所~以 你拿~這個 貪~、瞋、癡 要想去~ 求
善~知識 的話~，緣~木
求~魚，越~走 越~遠。這是
為~什麼 他 這~一個 次~第呀 擺成 這個 樣~的，這一點 要 注~意，這一點 要注意。017A 04’26”
啊 所以~呀 我們 看~那個 大~善~知識 那些 傳~記 什~麼
等~等啊，他 都~是 這樣~，啊
跑~上來呀~ 都給你 一捧~
冷~水。這 為~什麼 原~因呢？
這個 有~ 很~多 特殊的 道~理 在，這~一些 事情啊 在這個地方 我們嘛 不能~ 詳~細的 深~談~ 啊，總~ 希望大家 善~自 努~力。那麼~ 然~後呢~ 自己 有~了 這個 條~件~，也 找~到了~ 可~以 依止的 善~知識~，那個 時候哈 就~ 跟~著他~ 受~ 佛法，好~好的 修~學，好~好的 修~學。那麼 這個時候哈~，這個啊~ 傳~承 當中 又 告~訴我們 有 兩~種
不~同的 辦法。017A 05’14”
【是復~ 有 二傳~記 不同，謂 善~知識
敦~巴與桑~樸瓦。】
這是 他們 兩~個人的 作~法 不 一~樣，啊~ 這 兩~個
都是啊 嘶~啊 有 不~同的 師~承，有
不同~的 內~涵。這 兩~個 當中~ 應該 採取 哪~ 一個，我們 看~一下。017A 05’33”
【桑~樸瓦 者~，尊~重 繁~多，凡有~ 講~說~，即從~ 聽聞~。自~康~ 來~時，途~中 有~一 隖波~索迦~ 說法~ 而住，亦從~ 聽~聞，徒眾~ 白~曰：「從~彼~ 聽聞~，退~自 威~儀。」答曰~(云)：「汝~ 莫作 是~言~，我~ 得 二~益。」】
那麼~ 這兩~個人 當中啊，先~說
後者 桑~樸瓦，他~的 善~知識啊，哇！~ 很 多~、很
繁~，多~ 的話 --- 數~量，繁~ 的話~ --- 內~涵 也很 雜~，還~有 各式各樣的 善~知識，乃~至於呀 凡~是 有~講 有~說，他 都~ 要~去 親~近
他，要~去 聽~聞
他。乃至 舉一個 例~子，噯 有~一次 他~ 從~ 康~，就是 西康，進入到 西~藏 去的 時候，半路上面~ 有一個 在家~人 在那裡 說法，他~ 也 跑得(到那兒) 去聽，啊 所以 他那個徒~弟 就
說：「哎呀~，師~父啊！ 嘶~
哦 這個 在~家人 是 普~普 通~通的 呢~，嘶 你~ 這樣的 一個 了~不起的 大~法師，你怎麼 跟~他 聽~呀！」。他 怎麼 說？「欸，你不要 這樣 說啊，我~可得到了 兩~個 好~處啊！」，這樣。他
這樣的 一位 了~不起的 大~ 善知識，啊 了~不起的 大~ 善知識，桑~樸瓦~ 那個
人~， 如~果 拿~ 照~ 我們 中~國~ 現~在的，我~們 不一定 現在的，我們 中~國
歷史~上的 那一些啊 祖~師啊，比~擬 一下 的話，就 相~當於 什~麼啊？ 相當於 什麼 潮~州~啊~、啊
黃~檗呀~，那一些 大~師啊。他是
阿~底峽尊者 下~面的一員~
嘶 很~ 了~不起的 大 善~知識，我們 可以想像 這個人~的 程~度，啊 成~就。嘶 喔 他在 康~地 那個 弟~子啊 非~常 多，那個 道~場
非~常 了~不起啊，這麼 一個 人~，欸 結果 一個 普~普 通~通的 那個~ 在家人 在那兒~ 講經，他也 恭~恭 敬~敬 跑得去 聽~。這一點哪~ 是 對~我們 是一個~ 絕
重~要的、絕 大~的 一個提~示，絕大的 提~示！。那麼~ 這是一類，另外 一個呢~ 017A 07’45”
【善知識~ 敦巴~(者，尊重尠少，數未過五。)】
啊~ 他~ 有個(的) 尊~重啊~ 非常 少~，他~的 善~知識 不 多~，總~共 算起來 還不到 五~個，不到 五~個。那麼~，現~在 這兩類當中~ 哪~一個
好~呢？ 下面~ 告訴我們。017A 08’00”
【博朵瓦~ 與 公~巴 仁~(勒)勤 喇~嘛 共相~議論，彼~二~ 誰~善。】
說：那 兩~者當中，哪~一個 好~哇？，現在
說 017A 08’10”
【謂~ 於 未~ 修~心，易見~師過，起 不信~時，善~知識 敦~巴
軌~理 善~美，應 如~是
行。現~見 此~說，極為 諦實，應 如是 學~。】
那~ 他 有一個 條~件的，什~麼 條件 呢~？ 先~哪 要經過 一個 時~候的 修~習，說啊~ 怎麼 修~法？，他是~啊 在下~面 告~訴 我們，就是說~ 我們哪 修~習 依~止 善~知識的 重~要，種~種 方~便 善~巧。你~ 有~了 這個 修習 以後 的話，你就~ 看~人家，只 看~見他的 好~處，不看見 他的 缺點~，不看見他的 缺點。所以 我~們 想~一想 那個 《法華~》上面
那個 常~不輕 菩~薩 那一個 公~案，他看見 任~何 人~哪，啊~ 他說：「哎呀！~ 你們 都~是 成~佛呀~，我 不輕 你~們
諾。」他 看見 任~何
人，他覺得：喔呦~ 他就是 將~來的 佛~，那 是啊 經~過了 修~行 以~後 的啊，這樣。在 我們~ 沒有 修~，這個情況之下，我們
動不動 看見 別~人的 過~錯，那個 時候啊，唉~就 比~較
起來啊~，學~ 敦巴尊者 來得 好~，啊 學 後~者，學 後~者。017A 09’23”
不過 這~一個 地方啊 我們要~ 注~意 一點哪，說：啊~ 反正 這一個裡邊 有 兩~個 傳~承，喔~ 我~們哪 學 後~者，學 後~者啊 哦 稍~微 找到 幾個 善~知識 就 可以了，其他的人 你動不動啊 就看他的 過~失。這個 錯~了，這個 概~念哪 哦 我們哪 一定要 想辦法~ 把它 消~除 掉。想~想看 他~ 真~正的 內~涵 是什麼？ 就是說 他已經
認~真的 修~習 過了，啊 必然的 結果。而~ 我~們 現在呢？ 沒~有
修~習。你~ 想~不想 向~上
爬~？ 當~然 我們 想。如~果
想 向~上 爬 的話~，千~萬 不要 自~甘~ 墮~落。啊~ 所以 前~面 告~訴我們哪，那~一些 真~正的 大~善~知識啊，他都~ 把~ 這個 眼~睛哪 向~上 看，向~上 看。這個 人~哪，不怕~ 自己~呀 差~，就~怕 自己 濫~，一濫~ 沒~用，啊 一濫 就
沒有 用~。「啊 反~正 我就 這個 樣~了！」啊 這就是說 混~混，那~ 誰~也~ 拿~我們 沒有 辦法。所以 碰見 這種 情~況 之~下，嘶~ 我~們哪，是~的，因為 沒有~ 修~習
過，所以~ 應~該呀 採 後~者
比較 好~。但是 那個時候 我們要 心裡感到 慚~愧呀，深~深的 慚~愧呀！。我們 條~件 太差~呀！ 啊~ 正~因為~ 條件 太差~，只能~哪 用 這個 方~法，然~後呢 要 努~力 增~上，這 才是 我們 應~有的~ 態度。017A 10’54”
【如是~ 應知~，曾~受~ 法~恩，特於~圓滿~ 教~授~，導~心 知識~，如~何 依~止。】
好~了，現在呢~ 把這個啊
真~正的 依~師~的
這個 道~理，下~面 說明。說這個 佛法~的
恩~惠呀，啊！ 了~不起，了~不起！，這個 恩~之 大~欸，我們
世~ 出世間 的 一~切的 好~東西呀~，都~是~ 從~ 佛法~上面 來~的啊。(啊) 這個~ 念~恩 兩~件事情啊，我們哪 要~ 一而~再、再而~三，不停的 擺在 心~ 裡~面哪，去
體~驗、去 認~識 它~，去
體~驗、去 認識 它。乃~至於 隨~便一件 小~事情，欸 現在的我們 常~常
這樣 說~：「我~欠他 什麼？ 還不是 我出錢 給他 買~的！」這個 概~念哪 很 不好，很 不好，很 不好，很 不好。是~的，拿~ 世~間的 這個
一般的 眼~光 去看，標~準來說 的話~，你拿~ 錢是 來去買，乃~至於
說：「我 就~是 這個 樣~，他 拿~我 怎麼樣？，他 就~是 莫奈何 我~。」這個
是 真~正 說起來，完~全是 自己 害~自己 的 概~念。你~ 能~夠 懂~得了~，怎~麼樣 去 感~ 人家的恩~，結果 真~正
受用啊，嗨！~ 妙~哩！ 是 你自己 的，是 你自己 的。017A
12’17”
這
一點哪，你~們自己 好好的 去 體~會，你們能夠 體~會 到 多~少啊~，你們
就得到 多少 受~用。(哈) 我~們 深~的 先 不談，就
非常 淺~的，你現在 說：「哼 這 還不是 我錢 來買 的；喔~ 我
這樣 做，他 莫奈~何我。」 這一個 心~理 是什麼 心理呀~？，這一個心理 本身 就沒有(是) 煩~惱 心裡(理)面。我~們現在
修~學佛法 要淨~化 煩~惱，卻~ 一~天 到晚 在 煩~惱
上面 轉~，還 找~了 種~種的 理~由，覺得
自~己 有~ 理~由哇。我們先 不必 談 其~他，那個 起~心 動~念，已經 錯~到 不曉得 哪~裡
去了，這樣。那麼 這一些 事~情 都要 靠什麼啊？，都~要靠 善~知識來 引~導
淨~化 我~們。所以 詳~細的 內~容，你們 一步一步 自己 向下~去的 時候啊，好好的 努~力
去 體~會、去 觀~察。017A 13’07”
那麼 在這個裡邊呢 特~別~的 是什麼啊？ 圓~滿
教~授的 導~心 知~識。這個「圓~滿
教授」啊，不要 輕~輕 放~ 過。「教~授」的 內~容 我~們 知道，啊
就是說 真~正的 精~要的 關~鍵，修~行~的 主~要的 指~授。而~且 這個地方是 圓~滿的，引~導我們
修~行的 這樣的 大 善知識，太~重要。真~正的
一個人~ 修~行的 成~就
與~否，完~全 靠 這 一個，完~全 靠 這個。你 有~了，不~要 怕；嗯~沒有 的話，就算你 再~大的 學問，也~會 出 毛~病。那麼
怎麼 依止 法呢？ 分成功 兩~部份：意~樂，觀~念 上的、心~理上 的；加~行，是~ 根據 這個啊~ 心~理 應該~ 怎麼樣~ 在 行~為上的。所以~：017A 14’07”
【其理~ 分二~：一意~樂 親近~ 軌~理，二加~行 親~近 軌~理。】
分成功 這 兩~部份。那麼 這個 裡邊哪017A 14’16”
【初中~ 分三~：】
那個~ 關於 那個 概~念 方~面 我們分 三~部份。017A 14’21”
【一總~示 親~近 意~樂，二特~申 修~信 以為 根~本，三隨~念 深恩~ 應起~ 敬~ 重。】
分成 三~部份。這 意~樂
是啊 先~ 把那個 親~近 善~知~識的 那個 主~要的 概~念，我們 應該~啊 把它~ 了~解 一~下，整~個的 這個 內~涵 應該 了~解。那~麼 第二~個呢，特~別的
在 這~一個 地方啊，是~ 對 善知識的
第~一件事情 應該 什麼啊？ 修~ 信~，這個 是我們的 根~本。第三~個 呢，隨~念~ 深~恩 應起 敬~重，這個 次~第 是 這樣~，我們現在 繼續下去，看~。017A 15’01”
【今~初~】
(啊~) 第一個，說~ 整~個的說 親~近善~知識的 那個 概~念。017A
15’09”
【《華嚴~ 經》說~，以 九~種
心~，親~近 承~事
諸 善~知識，能~攝 一切 親~近意樂
所~有 扼要~。】
這~是 上面 引 《華~嚴~經》的，欸 引《華嚴~經》的。我們
也 可以 同~時 了~解，諾 的的確確，說 我~們 要~想 得到 最圓~滿的
教授 的話，那 就是 從 這~一個 地方。所~以啊 《華~嚴經》也 的確是 佛~出世的 時候，說的 最~圓滿的，啊 包~含了 所~有。那麼 而 這~一個 九~種啊，已經
把~ 親~近 善~知識、承~事~ 善知識的 所~有的 綱~要，都 統~統 包~括在 裡頭。017A
15’50”
【即彼~ 九~心 攝之 為四。】
那個 九~樣東西呀 也可以分 四~個 大~ 項~目，現在我們
一個一個 來 看~。第~一個 (唉~) 大項目：017A 16’02”
【棄~自~ 自在~，捨~於 尊~重 令 自~在
者，(如孝子心。)】
第~一個 是~ 捨~棄，啊 捨~棄 自~己的 自~在。什麼叫
自在 呢？ 就是啊 啊
我~啊 想~怎麼 樣~，我~要 這個 樣~，這個啊 要 拿~掉。怎麼 辦呢？ 你要 一切啊
要~哇 看~ 你~所 依~止的 善~知識，他要 怎麼 辦，你 種~種、處~處 地~方，委~曲 求~全 哪，跟~著 他~ 去 做。就像
什~麼啊？像 孝~子，像 世~間的 孝~子。當然~ 不一定
指 孝~子，就是說 拿~ 我~們 能夠 體~會 得到 的，這~ 一種 心~情去
做。017A 16’44”
啊~
【謂~如~ 孝~子
自~於 所作~，不 自~在 轉~，觀~ 父~ 容~顏~，隨~父 自在~，依~教 而~ 行~。】
啊
這個 孝~子 平常 怎~麼？ 哦 他 不會~ 說 我~要 怎麼 辦，我要 怎麼 辦。不是 的，他 一定哪 啊
先~哪 觀~察、了~解 他 父~親
應~希望 怎麼 不，什~麼 是 他父親~ 喜~好的，什麼是
他~ 父親 不 喜~好的，他 一心~ 一意~ 呀 啊 努~力的 去~呀 滿~ 他父~親
所 希~望的，這樣。然~後呢 跟~隨著 他父~親的 教~導
而去 行~，(這樣)。所以 它 主~要的
內~涵哪，就是要 不~要啊 聽~從著 我~們 自~己的 自在，而~ 要~ 努~力的 跟~ 所 依~靠的 善~ 知~識，這個 世~間 比~喻 像 孝~子。那~個 世間比喻，就是說
用~ 這~一個
比~喻，讓~我們 體~會到
我~們 應~有的 心~情。017A 17’46”
如~果
我們現在 這個 時候啊~，對~於 這個 孝~的 概~念~ 不 認~識、不
具~足，你 不妨~ 換~ 一個，就是說 總歸~呀 你~說 (欸~)
你~呀 如~果說~ 跟~ 哪~一個人~ 也好~，或~者 什~麼，你 總是在
委~曲 求~全，願~意呀 處~處地方 捨~棄掉了 你~，要 跟他去 做，就~是
這種 心~情。以我們 現在的情況，不妨~ 說一個 作 生~意 的人~哪，他 絕對 不會呀~ 是 為~了 自~己呀，啊~ 怎麼樣~的啊 要 要 自~由 自~在的 快~樂；他 總 覺~得，要 怎~麼樣 去 做~嘛~，才能夠 討~好 那個 顧~客，他 想~盡 辦~法
去 討好 那個 顧~客。所以 早~晨哪~ 他 一大早 起來，晚~上哪~ 很~晚 他才 睡~覺，別~人
在 休~息的 時候，他 不是在 休~息，欸 他要 想~辦法 做 生~意呀。啊 我們現在 要以 這~一種 心情 去 做~。(啊) 那麼 為~ 什~麼要 這個 樣~？，為~ 什~麼要 這個 樣~？，這 是個 原~因~，在 這裡 呀 這~一點哪 請~大家 仔~細的 思~索 一~下。017A
18’54”
現在~ 我們大家~ 在
家~裡邊~ 享~受~ 不~ 要，放~棄 掉了 這個 享~受，跑到 這裡啦~ 這裡 來~，請~問：幹~什麼？，為~ 什~麼 你來？，欸 這個 始~終 你 認~得 很~清楚，你 為~什麼 要到 這裡 來？......，這個 不~必 人~家 來 講，啊 人~家 的講 沒有 用~場，你 自~己
問，你 為~什麼？，說：我要
修~行。你 為~什麼 要 修行？，修些 什~麼 啊？，這個 才是 最重要 的。哎~呀！ 說 世~間的
苦~啊！~，啊！ 噫！~ 實在 不行啊！~，有~的人 說：哎呀~ 我 這個地方，真~是 感覺得 娑~婆
一無~ 是~處。啊 如~果 我們 套~一句 俗話~ 的話，這個 生~死 心~切。為什麼 有 生死？... 煩~惱、惡業！~...這樣。什麼 是 煩~惱？，就是 我~們 現在的 知見，這個 叫作 無明，你
一~天 到~晚 就在 這個當中 轉~。你現在 既~然~ 要~想~ 透~脫~ 生~死，跑到 這個地方 來~，你~ 仍~舊 跟~著 自己的 煩~惱，我~要 這樣~、我~要 那樣~，請問 這是 修行嗎？...，請問 這是 修行嗎？。017A 20’14”
欸 你 跑得來，你就 說：喔~唷！ 我跑到 這一個地方的(來)，頭~也 剃掉 囉~，那麼
換~了 這一件 衣~服囉，受了 大~戒囉，一天
念 多少 佛~，拜 多少 多~少 佛~，那 看~多 看~ 多少
經~。這~個 我不能 說你~ 不能說 不~是~，但~是 也~ 不~能說 你是，還~沒有 到~。他 真~正的 修~行，就是說 憑~ 藉~著 這~一些~ 這個 必要的 條~件，步~步~ 深~入，使~得你~ 認~識~ 煩~惱，淨~化~ 煩~惱，淨~化 煩~惱的 現~行，以及
對~治~ 這個~ 煩~惱 所種~ 下~去的 這一個 潛~在的
惡業的力量，這~樣 啊！。如~果說 你這樣 的話~，你 能 還 隨~順著~ 嗯~你~ 自~己 嗎？，這個道理 不 明~白得 很~嗎？...，所以~ 一~定要 依~靠 善知識，一定要 棄~自 自在的 根~本 理~由 在。017A 21’13”
哦 我們現在 修學佛法~，這~一個 第~一個 大~ 錯~誤，就在 這裡。啊~ 現在 覺得 修~行啊~ 要 出家~啊，然後 跑得去，師~父 剃了 一個 頭，好~了，今天 剃完了 頭，好~的 嘛，我還 跟你嘛 住它 三天，住了
一個月，然~後 明~天 弄一個 茅~蓬，那 算~是 很~好的
人~了。請~問，這個時候
你能 修~行嗎？，假~定 你已經 懂~得了，你 何~必 要 出家？，何必 要 修~行？，假~定 你 不 懂得，關~在 茅~蓬裡，你能 修~嗎？...。喔 這個 地方啊~，我想啊~ 我~們大家 都
有~個 正確的 認識。然~後呢，好 說說 喔~ 好好好，跟~在 那個 師~父 身~邊；跟在那個 師父身邊，又覺得 這~一個 不對、那~一個 不對，要 這樣 才好、要 那樣 才 好~。(這) 是 第~一個 大~ 錯誤~，我們要~ 改~ 過來~。啊~ 要 改過來，改過來 是 辛苦 的喔，但~是 非~常 值得，非~常
值得！。「如是~」，我們再
看文 喔。017A 22’12”
【如~是 亦應~ 觀~善知識 容~顏 而~行。】
上面
說 像 孝~子，那~個 是對
父~子 之~間，那麼 我~們 現在 怎麼 辦呢？，那 就看 善知~識。為~什麼
說 觀~ 善~知識的 容~顏
而行~呢？...，要曉得 這個
善~知識，他 絕 不可能
說 一天到晚 耳~提 面~命，跟~著你 耳~朵 面前~，盯~著你 這麼 說，絕不 可能的...，絕不 可能的。啊 這個東西，你 真~正要 求 善知識
的話，你~要 至~心 好~樂的 去 求~，這個 道~理
這裡 先~ 不 深~一層的 說~。啊~ 你~ 一定 要~啊 委~曲 婉~轉的 去 看~，怎~麼樣 才能夠 討~ 他~的 好、歡~喜。017A 22’57”
到 這裡呀~
注~意 呦！~，欸~？ 我們說~ 出~了 家~了，你~ 還~要去 討~ 善~知識的 歡~喜，這 不是 世~間的 作法~ 嗎？，嗯 表~面 上 去看，是~；實際上面 去看~，就 完~全 不~是，完全 不是。為~什麼 呀？，這個 善知識 有一個 條~件，前面~ 已經 告~訴 我們了，所以 我們 不是 隨~便 看 的啊。這個 善~知識 有 這樣~的 條~件，具~足 這一個 條~件的 善~知識，這一種 人~，他 會 不會~ 以 世~間的 眼~光 來 跟~你呀 來~往、周~旋哪？ 不~會，絕 不~會。如果
說是 百~分之百~ 具~足的 這個 條件 是 佛陀~，佛陀~ 唯~一的
希~望~，就是 把 最~ 好~的、最~ 圓~滿的東西 給~你。不過，他~ 這個 給~你的，因為是 最 圓~滿的，所以 絕 不是 世~間的 情~染 相~應的 這種 東~西；在 這~一個 情~況 之~下
給~你的 東~西呀，這是 圓~滿的~ 佛 法~，而~ 不是 世~間的 情~~染，不是
世~間的 情~ 染。017A 24’09”
我們佛法裡面 告~訴我們 四~依~，叫 依~法~ 不 依~人，我們說 這個依~法 不 依~人，你
為~什麼 這一個地方 要 看~ 他的 面~孔，然~後 這樣 去做~啊？ 嘿~，這個
正~是 依~法 不依人，這個 正~是 依法 不依人。依~ 人~，那是
人~世間的 作法；現在 不是。人~世間的 作法嘛~，每~一個人 都是 要 我~為主
呀！。啊 現在 你~呀
先~ 要觀察 自~己 具不具 這個 條~件，善~知識 具不具 這個 條~件。這個 善~知識 之 所~以 成為 善知識~，正~是 淨~化 的，而 淨~化 必須的 條~件，真~實的 內~容，都~在 這個地方。你 認~識了 這~一點，你去 依~靠 善~知識，正是 什麼啊？ 正 淨~化你 煩~惱，不是 很明~白嘛！。平~常的時候 你覺得 自己要 這樣、那樣~，自己要 那樣、這樣，這 是在 煩~惱
當中，你 不~ 依靠著 自~己了~，依靠 他~，本~身 就是個 最好的 淨化煩惱，這個 就是 依~法！~欸。017A 25’08”
所以
這一句話 你 不要 弄~錯喲！，哦 依~法 不依人~的 意~義 是指在 這個 上~頭 喔~，這個 人~、法 兩件事情 擺在這兒，清清楚楚、明明白白 擺在 這裡呦！，就是 這樣~。所以 你要 看~得 清楚，在 這個 相 上面 現出來的是 什麼 啊？ 法~的 那一面，這個是 你要 依靠的啊。如果
離~開了 人~ 談 依~法，沒有 這一件事情；離開了
法~ 談~人 也~沒有 這一件事情，這 我~們要 清楚喔...，這樣。所~以 這一個 上~面哪~ 說 這樣，啊~ 告~訴我們 這~一個，現~在 下~面哪 引經~ 來 證明。017A 25’43”
【《現在~ 佛陀 現~證 三摩地王經》中 亦云：「彼於一切 應捨 自~意，隨~ 善知識意樂~ 而轉。」】
不但《華~嚴經》，這個經 也告訴我們，捨~ 一切 自意，所~有 自己的 統統 捨~掉...，你~能夠 徹底的 捨掉啦，你就
能夠啊 圓~滿的 成~就，這麼 簡~單。在~你 還沒有 證~得 之前 你能夠 先 捨掉了，這個 是 信~位 菩~薩的 典~型的
例~子。這個 信~ 叫 淨~心
為~信，淨
什~麼啊？ 淨 煩~惱。所以 這個 才~ 你才 懂~得 法相~ 上頭的嚴~峻，說
淨~心 為~信。心裡 什~麼是 染~污啊？ 煩~惱嘛。但是 我們 還沒(有) 證~得 煩惱（編者按：疑師口誤）之前，你能夠
完全 不隨著 煩~惱，一切
拿掉了，跟著 善知識，這個時候 是。所~以
那個時候~ 立 它~這個位次 叫~ 信~位 菩~薩...，這個是 它的 原 原~意。017A 26’39”
如果 你 了~解了 這個~ 根~本 意趣，然~後 你看那個 經~典 上面，你就會 了~解了，哪、哪、哪！ 為~ 什~麼 信~位
菩~薩 能~夠啊 不使~ 煩惱
現~行。明~次位當中的
一切，是 第~一念 起來，第~二念 就不會 隨~轉的；第~一念 起來 煩惱，他就 察覺到了，第二念 就 不跟著 轉，這是 明~次位中的 人~，這樣~。現在我們哪~ 不要說 第~二念、第~三念，過了幾天
還在那裡，人家 點~醒了 還 不服氣，那~ 那個就是啊~ 那 完~全 不相應的 狀~態，這樣。所以
真~正的 重~要的 就(是) 觀~察 這~一個 東西呀。喔 下面 有~一句呀 附~註，這個 附註 很重要喔！~。017A
27’18”
【此~亦 是說，於 具~德前~ 乃可
施~行，任~於 誰~前 不能 隨~便
授其~ 鼻~肉。】
哦~ 這個 就 上~面 那個 條~件 是啊，說
他 一定 要有
這樣的 德 行~喔，那~ 你可以 照這個辦法 做~喔！。所~以 下~面 告~訴我們 叫 依法~ 不依人~哪，這個人 有~沒有
這個 法~，他 如~果 有這個法~ 的話，對~了！...，這樣。那麼 在 這~一種
情況之下 你就要 就要 去做。啊 除~了 這個 條~件 以~外，其他的
人哪~，你 不依 不能
這樣~ 做。下~面~
叫 授其 授其 鼻~肉，這~是 什麼意思啊？，牛~跟馬~ 這個~ 鼻子啊，哦 在 人家手上的...，實際上 我們 也~是
如~此。我們要 了~解啊~，牛~馬的特質
是 什麼啊？ 癡~相、畜生
相、無~明。所以
拿~我們 來說~，我們現在是 完~全哪~ 像~ 像畜生 一~樣，對於~ 這個 是~非、正~法，沒~辦法
辨~別，那~個時候 叫你 跑~的話，你~一定哪 不知~ 東~ 西，不曉得 跑到 哪~裡 去了。你~要
真~正 上~路 的話，一~定要 有~一個 人~哪
引~導 你，然~後 那個時候，你 把你 引~導的
那個 繩~子啊，交~給他 手~上，你~能夠 交給他(的) 手~上，決定
沒~有 錯，這個 就 是~，所以 我們 前~面要 了~解的。017A 28’32”
所以 他才 告訴我們哪~，欸 於其 法~前，那麼 你 必須 把~你那個 鼻子上面 那根
繩子呢，交給他 手~上，他 才能夠~ 帶~你 出~ 那個 痛~苦的 深~淵；除~了 這個 以~外，對不起，您 千萬 不可以，第~一點。這一點
道~理呀，我們現在 懂~啦，啊 然後呢 好~好的 去 深~細的 觀~察。平常的
時候啊，我們~ 起~心
動~念 之間，一切 行~為 之間哪，你要去 觀察。欸 講~那個 去~掉 煩~惱
等~等哪，不大 容~易呦，很 很 不容易。啊~ 不要說~ 你 不~認識，你~ 認~得了 以~後哇，都
不容易 做得到，第一點。第二~點：017A 29’11”
【誰亦~ 不能 離其~親愛 能~堅固者，如 金剛心。】
喔
你 找~ 到了 這樣的 一個 大~ 善知識，一~心 一~意 依~靠 他，017A 29’21”
017B
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第十七卷． B面
[一~心 一~意 依~靠 他，] 017B
00’05”
絕對~ 不~讓
自~己的 自~我啊 發作，一天到晚 跟著他，你能夠 這樣去做 的話，你~ 就行。017B
00’13”
可(是) 那個時候哈，就怕~ 一些問題啊 來 障~礙 你，你一旦 離開了 他~了，你這個 「我~啊」
就 又 起來了，「我~」 一起來了，又是
生死染污 之業。所以 這個時候，第~二步啊
就 怕~ 就 怕~ 不~能
依~靠 那個 善 知~識。所以啊~ 一定要~ 有 非常 堅~固的，依~靠 這個 善 知~識，絕不 離~開，啊 非常 堅~強，像 金~剛 心。金~剛~ 能破 一切，不被
一切 所破。所以 真~正 一個人 依~止 善~知識的 這個 心~哪，像 金~剛 一~樣，不管 在 任~何 情~況 之下。017B
00’53”
【謂諸~ 魔~羅 及 惡友 等，不能 破~離。】
啊 就是 這個，不要 為魔~ 跟 惡友~ 來 破。這個 惡友啊，實際上 對我們修學佛法當中呢~，這個 最 嚴~重、惡劣 的，就是 這一個。這個惡友
不是說 今天跟你 吵~架、打~架的 這個 人~哪，欸~，好 朋~友，他跑得來 跟你 說：「唉~呀，某~人哪，你在 這地方 苦苦惱惱的 幹 什~麼啊！，啊 我們一起呀 跑得去 玩~一玩~，喝~喝 酒，聊~聊 天。」 唉~呀 你覺得 真 痛~快，這個 就是 惡友。(啊) 所以 這~一個 概~念，我們要
很~清楚喔。啊~ 然後呢 那個地 師~長~啊 在 那~個 地方 呵~斥 你，欸 他跑得來 跟你 說：「嗨~，我真
同~情 你啊~，像~你
某~人，你 這樣 了~不起喔~，(吼~依) 你 世~間上面~啊 有 這麼 了~不起的 學問~哪~，捨~離了，跑到 這裡
來啦~。哈~ 照~理 那麼人家 應該 捧~你啊，他
不但 不捧你，還 罵~你啊。」欸~，你 還 聽得 很 來~勁咧。對不起！ 這個是 惡友~，哦 真~正 可~怕的 地方，就~是 這個。017B 01’50”
我們現在 仔~細 看~看
佛經 上~面，佛經 上~面 這個 魔~，絕對 不是 說，啊
把他 扮得 三頭六臂 要 殺你 的樣~的啊，啊
一~定 告~訴 你呀~：啊 「哎呀~，你這麼 辛~苦 啦~，你 這樣的 苦~苦的啊~ 做 這一件事~情，幹~ 什麼呀~？，去
享~ 福~啊！~」，那 就是 這個。啊~ 所以 這~一種 道~理呀~，除~非是 佛陀~、大~ 善~知識 來 告~訴 我們，我們
還 不 知道 咧。啊 所以 關~於 這~一點 的話~，啊你 就得 什~麼啊？ 就得 「正住~」，然~後呢，就得「具慧~」，您 不 具~足 這個 條~件 的話~，他~呀 似~說的 惡法~，跟~哪 正~說的 善~法，你 分~別~ 不清楚。說得
似~是 而~非的，實際上 害~你的，以~及 他 的~的 確~確的 幫~你 的，你 分~它
不清楚。那個時候 你~ 一~定啊 會~ 跑到 那個地方 停~住了，乃至於 退掉了。017B
02’45”
【即前經~ 云~哪：「應當~ 遠~離，親~睦 無常~，情~面 無常~。」】
就是 前面 那個 《三摩地王~ 經》告訴 我們~，你 親~近這個
善~知識的 時候啊~，要~ 恆~常
不變，啊 不要 一下~ 很~ 好 --- 親~嘛，哎呀~，好~好！
一~下，以後~ 又 不行了。而 然~後呢，您 內~心~ 上~面~，啊 這樣的
發自 內~心 的，不~是在 表~面
上~面的，不是在 表面 上面的。所以我們
看~這個 真~正的 這個 大~
善知~識，啊 那個
太~多 這種 類~型，他 怎~麼 把他 磨~折啊，他 絕不 去~。喔~ 要 我們現在 稍~微 受~了 一點 委~屈啊，(吼~呦) 明~天哪 拎了個 包袱 就 跑~掉了，那~ 是 一~點 用~場 都
沒有，一點用場 都 沒有。啊 只為留~ 就是 留~在這裡 的話，心裡邊 不曉得是 打~算些 什~麼 事~情，啊~ 那個東西啊~
是~ 我們哪~ 真~正 跟法 不 相~應的
地~方啊。遇~見 這種 情~況啊~，就得 好~好的 懺~悔，欸
懺~悔的 辦法，他 下面啊 還會 詳~細的 告~訴 我們的。啊~ 那麼 啊
要~ 堅~固。再 下面 呢~，怎~麼 辦~哪？
017B 03’55” 嘿
【荷負尊重 一切 事~業 擔~者，如
大~地 心。】
欸~ 我們 想像當中啊~，然後 好了，跟~了(一)個 善知識，不 離~開了，他 才教你 修~學 佛法欸。嘿~，他 不是 教你 修~學 佛法，他 叫你~啊 負~擔 這個 善~知~識的 那一些 事~情。「負~荷~ 尊重」，尊重 就是 你所依止的善知識的
一切的 事業 擔~，他的事情 你把它 擔~起來。要像 什麼？「大~地 心」。唉！~ 叫你 隨~便做一點啊
還~ 可以，要 大~地 心 的話，大~地 是 承~擔 所~有的 東西，任~何 東西 來~，它 絕對 不叫 回~頭。017B
04’32”
【謂 負~ 一切擔~，悉無 懈~怠。】
啊
所~有的 負起來，沒有 一點的 懈~怠。懈~怠呀~，行~為~ 固然~ 是要 這樣，心~裡的 行~，心~理 跟 行~為啊，同~樣的啊 沒有 一點點 退~卻，沒有 一點點 疲~厭。017B 04’50”
【如~博朵瓦 教~示 慬哦瓦 諸~ 徒~眾
云：「汝~能 值遇 如~此 菩~薩，我之 知識啊，如~教 奉行~，實屬 大~福，今~後 莫 覺 如擔，當~為 莊~嚴。」】
那麼~，這個 詳~細的
道~理啊，哦~ 這裡 不 多 講了，就 告~訴我們，一個 祖~師 給他說，這個 概~念 我們現在 先 立起來 先~要 建~立 起來~。說 你~們哪 今~天 有~幸的 遇~見哪 這樣的一個 了~不起的 成~就者啊，這就是 我~們的 真~正的
依~靠的 大~善~知識啊，碰~到 這種 情~況 要 依~教
奉~行，照~著 佛~、菩~薩
以及 這個 善~知識 告~訴我們的啊 去做~哇，這是 我們的 大~福報哇，這是 我們的 大~福報啊，千~萬 不要覺得 這是個 負擔哪，這個才是 我們 真~正的 莊~嚴哪。這個話 好容~易說，好~難 做~到！，不要說 做~到，好~難 了~解，啊 好難 了~解！。017B
05’52”
所以 在 這一個地方啊，我只是 建~議
諸~位呀，把這個 概~念 先弄 清~楚：為~什麼？，第~一個。第二~個呢，你 了~解了 為~什麼，看看 我心裡上面 是~不是 有~ 這個啊 量~ 生~起來了。啊 平常 我們哪 自~己的 事情啊，啊
哎~呀 不厭~ 其~煩的 去做~，再~煩~一點哪 不妨~ 去做，再~遠~一點 也~要 去 做。(喔~伊) 遇~見 那個 善~知識的事情啊~，嘶 唉~呀，只要 做 這 一~點點哪，啊你覺得 這~一個 也 不行哪，那~一個 也 不行，推~三 阻~四的，他現在 不是。啊 關~鍵
在 哪~裡呢？ 啊 先~哪 把~我們哪 心~理 建~設 起來，心~理 建設起來。建~設 什麼啊？ 說 我~們 忙~ 我們自己的 這個東西啊，說起來~ 是我們的 損~失，是 造~了 我~們的
染~污 之~業；你~ 只~有哇~ 照~著 善~知~識，代~ 善~知~識
那個 事~情去 做，去
負~擔 的話~，消~除~ 業障，然~後呢 增~長 功~德，這個才是 我們 最好~的 莊~嚴。眼~前 來說~，假~定
你是 求~生 淨~土 的，是 往~生 資~糧；究竟 來說，就是 我~們哪 將~來 報~土的，你 成~佛的 時~候
這~一個 報~土~的 種~種 莊~嚴，就是 從 因~地 上面，從 這一個地方 開~始。017B
07’13”
如~果 你~ 這~一個 概~念 認~識了 以後哇，你 做起來 就會 很 歡~喜了。你~ 就~會 覺得 像 作 生意人 一~樣，哎~呀 啊 你覺得啊：哈~ 辛~苦！，好~啊！，賺~錢哪。作~生意人 就~怕 不辛苦，作 生~意人 就怕 不 賺~錢。我們現在 修學佛法的人 也~是 一樣，我~們 真~正 擔~心
的，不~是 怕~ 做，倒~是 怕 不~做，我~們
真正 擔~心的，賺~不到 那個 佛 法~ 相~應的 法財~，這個 概~念 是 第~一個 要 建立 起來。017B
07’48”
我這兩天，出去了兩天，回來一看，哎~呀！ 非~常 歡喜，非~常 讚歎，啊 那個 裡~裡
外~外，整理得 這麼 高~興。現在我們 不妨 在 這地方啊，心平氣~和的 想~一想，以前~ 我們 沒有 整理的 時候，以及 整理了 以後，做~過了，你 現在 坐在這裡~，什麼 樣啊？
還~是 一~樣。前面~ 那兩~天，你辛苦的
忙~？，今天坐在那裡 也是一~樣。你 前幾天哪 在那裡 睡~覺，今天
也~是 一~樣。可是~ 這個 最後的 效~果，就
完~全 不 一樣。你 睡~了 幾天哪，今天是 睡在 那裡，是 越~睡 越~懶，越~來 越~ 不想 動，啊 最~多 心裡 想，就~是 這樣。如~果 你 做~過了 以後 的話~，欸~ 現在呢 你也不 (會)不覺得累！~呀，你會 心裡覺得 哎呦 好 歡~喜啊，你 自~己 看看，也 歡~喜。我想 這個 我們大家 感~受 得到 的吧(！)，哦 你 眼~前 只是這麼 一點~點，將來的 這個 因~呢，將~來 你的 能~力是 越~來~ 越~增~長，如果 做過
的話。另外 一種 呢，你~啊 越~來~ 越~遲鈍。017B
08’52”
啊 所以 這個 人~間的 很多 人哪，為什麼 比 牛~馬 來得 聰~明啊，這個 牛~馬
沒(有)什麼 事~情 啊~，啊~ 牠就 躺~下來 坐在那裡~，然~後呢，妙~咧！ 欸~ 牠~ 先吃的時候，吃了一大堆，吃在 肚子裡，然~後 吐出來 慢慢的 嚼~，欣~賞 這個 東~西，這個 就
(是) 牛~馬。人~ 不是，人 不是，啊 忙~完了 停~下來了的 時候，這個 腦~筋 還在那兒(裡) 轉~，還在那兒
動，啊 繼~續的 向~上；菩~薩 更~是！，這 就是它的 根~本 差~別。所以
將來 你們 真~正 了~解著 我~們的 業相~ 以~後 --- 我說~ 真~正 了~解 的話，不是
講 你 業~的 道~理。佛法 整個的 講 業~，如~果說 單~單 文~字上面的，不一定 認~識，如果 你 了~解
這個 業的 行~相，你的心~裡 一看，觀察 就 很~ 清楚、很 明白 了：了~解了...，了~解 了。017B
09’40”
所以
那 同樣的，事~情 做過了
沒有 什~麼，可是 這個結果
就完全 不 一樣。前~者，你這麼
努~力 的話，就是說 將~來 你的 淨~土 資糧，將~來 你的 究~竟 圓~滿 報~身、報~土的 莊嚴~。啊 另外 一種 呢，什~麼啊？ 就是 說啊 墮~牛、墮~馬，這個
擺~在這裡 非~常 清~楚、非~常 明~白。這個 後~面的 那個 果~報啊~，啊 那 差 太 太~多、太 多了。你 做過了，眼~前呢 沒有 什麼，做~ 也是 那樣，不做~ 也是 那樣。所以~ 我們常常 說~啊，哎~啊
這個啊 不 修~行啊~ 跟 修~行 之間的 差~別啊，(一個) 是 白白~
浪~費，一個呢~ 是~啊 嘿~ 就~是
會，啊 就~是 會 啊 善~巧的 利用，這是我們應該 了~解的~。所以 對 ……括弧裡
告~訴我們，真~正的 依~教 奉~行
啊~，這~個 才是 真~正的
大~ 福德、大~ 智~慧，這個 才~是我們 最~好的 莊~嚴，這是 我們 最~ 好~的 收穫，這是我們 最~好的
得到的...。第 四~個： 017B 10’52”
【負荷~(負) 擔~已 應 如~何 行，(其中 分六)。】
那麼
說 我~們 現在，喔~ 是~第一個 要 捨~ 自~在，啊 第二~個呢
絕對~ 不~能哪 捨~離，任~何
情~況 之~下，這個 心~哪 像 金~剛 一~樣的
不被 破~壞，只有~ 破~壞 一切。你 依靠了 善知識，能夠破壞 一切煩惱，絕不
被 任~何 東~西 破壞。那個時候 進~一步呢
就 負~荷，等到你 全部
負荷 起來~，圓~滿
負荷 成功 的話~，你就是 佛~耶！，就是 這樣。所以 在 因~地 當中，我們 怎麼辦呢？，那麼 負~荷了 以後~，該 怎麼 做~呢？，現在我們 就 下~面
告訴，那就 分成功 六~項。017B
11’30”
【如~ 輪~圍~山~ 心~者，】
什麼 像(叫) 輪~圍呢，輪~圍山 呢？ 017B 11’36”
【任~起 (如)任~何 一切 苦~惱，悉
不能 動。】
輪~圍山 就 這個
樣。017B
11’39”
【慬哦瓦~住於~ 汝巴~時，公~巴 德熾~ 因
太~寒故，身體 衰~退，向 依~怙童~ 稱~議 其~ 行~住。如彼~ 告~云：「臥具~ 安~樂~，雖曾 多~次 住~ 尊~勝宮，然能親近 大~乘 知~識，聽聞~正法 (者)，唯今~ 始~獲，應~ 堅~穩 住。」】
第一個
啊 絕不 動~搖。那麼
他 舉一個 典~型的 例子，啊
那個啊~ 慬~哦瓦，就是
博多瓦的 師兄弟，換句話 說，就是~啊 敦~巴尊者的 那個 這個~ 弟子，最 主~要的 弟子。住在 那個 地方的 時候啊，有~ 這麼 一個 人~，他的弟子當中 有~一個 有~(這麼)一個
人~哪，那一個地方 冷~得 不得了，啊 那個 西~藏
的確 冷得啊，唉~呀，實~在是 受 不了！。所~以啊
他就 跟~他的 這個 依~靠的 這個 這個 師~長，就 說~呀：「啊 唉！~ 這個地方~ 嘖 受~不了哇~，這個地方啊
我們 怎麼辦~哪？，動動
腦~筋 看哪，還是 換~一個地方 怎麼 樣~啊？」。嘿！ 他老師 怎~麼
告~訴他，說：「安~樂~ 臥~具呀~，我~們哪 要 真~的 要談 享~受 的話，已經 不~曉得 多少 處~啊，多~少 次~啊，住~在 這個 尊~勝 宮，」尊~勝宮 是就 最~ 尊~貴、最 勝~妙的 這種 地~方，那 不~曉得 多少 次了。我~們 沒有 一個人 例~外，我們 都~是。固然 我們嘛 多~少 次~ 住過~ 地獄，但是 也 多~少次~ 生過 天~堂，沒有 一個人 例外的。但是~ 結果呢，我們 還~在 那兒 輪~迴呀，還~在
那兒 輪迴，一點用場 都沒有 哇！，而~要 真正 跳~ 出來~，要 什麼啊？ 要 修學佛法，要~ 修學佛法 一定要~ 依~靠著 大善知識，這個 大~善知識 的(呢)，究~竟 圓~滿的 大~乘的 善知識。「哦 現~在呀 我們能 親~近 這個 大~ 善~知識，聽~聞 這個 圓~滿 如~理(的)正~法啊，現~在 今~天 剛~剛 開始得到哇~，所以
你~ 應該呀~ 堅~ 住、穩~ 住。心 要 堅~固，然後呢~ 要 穩~，絕~對 不~要 動~搖啊~，絕對不要 動~搖 啊！」。所以 碰見這種情況呀~，我們不妨自己可以檢查一下，我們真的這麼
難~ 難~受嗎？，哎呦 我們現在這裡 真是 舒~服喔，樣~樣
現~成，啊 比起他們來，真~是啊 像 天堂 一~樣。啊 第一，所以 這裡 說 輪~圍山。第二~呢， 017B 14’04”
【(如)世間~ 僕使心(者)，謂~ 雖 受~行 一切 穢~業，意無~ (慚)愧~疑，而~ 正~ 行~辦。】
就是 說，不管 他是 啊~ 做 什~麼 事情，「穢~業」，啊 這個 穢~呀 分 兩 方~面，第~一個呢 是 外~面的，第二~個 是 裡~邊的。啊 現~在 目前這裡 主要的啊 是指 外~面的、外~面的，就是說啊 拿~ 那個
髒~東西，叫你 洗~ 廁所啊~，叫你
弄 廚~房啊，哈~ 就是 你怕~ 的，就~是
你不 願~意的。這~一種 不~管 是 什麼，心裡面~啊 不悔 不疑，沒有 一點點 動搖。哎 嘶~ 說：「我~ 這種人 (這地方) 跑到這裡
修學佛法的 (人)，你叫我 做這個東西！」嗯~ 。嘖 這個東西 就 疑~ 了。再 不然的話呢，我 覺得我 世~間哪~ 好像 有~頭 有~臉 的人，怎麼 跑得來
弄這個 廁所~啊， (唉~~呀！)
啊~~ 你覺得 愧~了。不！~，啊
完~全
照~著 善知~識 告~訴我們，要~我~們 做，乃~至於 他沒有說，我 曉~得 他需~要 這樣 做，就認真 去辦，(這樣)...。所以 像世~間的 (這)一個 僕人~ 一~樣，僕人 --- 僕人就是 (傭)佣~人嘛，(傭)佣~人 就是 這樣 做。017B 15’17”
【昔~ 後藏(中)，】
下面 舉個 例。017B
15’19”
【一切~ 譯師智者 集會~之處，有一泥~灘，敦巴~ 盡~脫 衣~服 掃~除 泥~穢，不知 從何取來 乾~潔 白土 覆之~，於 依~怙 前 作一 供~壇。依怙笑曰：「奇哉！，印~度 亦有 類~似~ 汝~者。」】
那個時候啊~，啊~ 後~藏，那就是啊~ 阿底峽尊者~ 在~西藏的時候，西藏的時候，那個~ 有(一)個 很~ 一個 大~集會。「一切~ 譯師智者
集會之處」，就是說 一個 道~場，很~ 重~要的 一個
道~場啊，正在 大家 集會。那麼
集會的時候啊，那個 地~下 有~一攤呢 泥~水，那個
敦巴尊者，你看 這個人 多 了~不起呀，哎~啊
看~見那個泥~，把~ 衣~服 脫下來 統~統 拿~掉了。然~ 容~(後) 因為 沒~ 東~西嘛，那一個地方的 苦~得 不得了啊~，沒~(有) 東~西，就
嗯~ 拿~這個 衣~服 來~ 哦 盛那個土。然~後呢
不曉得 (從) 什麼地方~，弄~來 乾~淨的 放在 上面，弄~好了
以後哇，這個地方 就 讓~他的 老~師啊 --- 阿底峽尊者 坐~在 這裡，那 前面做個 供~壇。阿底峽尊者 看見了 很歡喜 說：「啊！~ 了~不起、了~不起~，這個 居然~哪 欸~你能 做 這樣，印~度啊 現~在 也~有 這樣
類~似的。」 017B 16’35”
我們曾經啊 看過 佛陀的 因~地當中啊~，有 頭~髮 佈~地的 這一種 事~情。現在 不要說 叫你 把 衣~服 脫 下~來，啊~ 拿~了個 掃~把 送到你
前~面，叫你 說：「某~人，啊 你去 掃~一掃 吧！」，喔 你心裡 委屈了 半天，這個~ 我們自己 想~想 看。啊 然後呢
他 站~在那裡，勉勉強強 掃，他 跑掉了，你也 跑掉了。這個 情~況啊，我~們 可~以呀 互~相來 對~比 一~下。啊 然後呢 更~重要的 應該 了~解，他 為~什麼 要 這樣 做？，這個
是重要的。再~ 下面呢
這個~ 啊 第~ 六~種，啊 第六~。017B
17’14”
【如~ 除 穢~人 心~ (者)，】
除~穢人，啊 這個~ 在 印~度 當~年哪，它這個 大~ 城~市啊，啊
熱鬧的 這個 大~ 城~市啊，它~有 專~門 的啊 一種啊 除~糞
人、啊 除~糞 人，所謂《法華~》 上面的 除~糞 人。實際上 這種 除~糞 人哪，我 小的時候哈~，我們 中~國大陸上
也~有，中國大陸 也有。鄉~下，當然 它不 需~要，那麼 這個 城~裡的 人哪，是 專門有 這種 人。那麼，在~ 印~度，它那個
階~級 很 分~明，所以 凡~是 這種 除~穢 人啊，都是 下~賤的
人、下~賤的 人。那麼現在 我們 依靠著 善~知識呢，也~要 這~樣的 心~情，這個是 特別的。017B
18’08”
【盡~斷 一切 慢 及 過~慢~，較於~ 尊~重 應自~ 低~劣。】
這~是 這一點的 特別重要的 地方。你 親~近 善知識啊，內~心 當~中，一定要 去~掉 這個東西，斷~除 所~有 一切的 慢 及 過~慢，慢~ 及
過慢。這個啊 「慢~」，就是說 哦 你比他 高~，啊 乃至(於) 輕~慢 心~，這個 萬~萬 不可以、萬萬 不可以、萬~萬 不可以。不管 是~ 你實質上 如何，就~算 你比他 強~，你~ 還~是啊 要~啊 低~聲 下~氣的 去~ 跟他 學~，這個是 非常重要的 一個 概念，非常重要的
(一個) 概念。如果 說~，你 嗯~沒有辦法 做到這一點 的話呢，在 這種 情況 之下，有
兩~個辦法，一個是說啊 好好的 懺~悔，還~有一個呢 不如 離~開，這是 千真萬確的 就 事~實。否則的話，對自己啊~ 是一種 大~損害。尤其是 將來真正 遇見了善知識，你~對 善~知識 隨~便 起
一念~的 輕~慢
心的話，哦 產~生 這個 惡果~，是 不得了的 嚴~重，很~多 經~論上面的 特別 告~訴我們。反 過來，你 真正要想 受~學 佛法
的話，那個 拿~掉，你就 有 很~大~的 好處。就~算 他 不~是 善~知識，如~果說
你能夠 拿~掉了 以後啊，你 都~有 好處，何~況是 善~知識。所以 那一次 我們曾經 講~啊，說 這個 老~ 比~丘哇，受~到了 四~個
年輕人~ 的啊 開 玩~笑，拿~這個 皮~球，在他頭上 「蹬！」 打~ 一下，他說：「啊 你~啊，給你 初~果啊。」他就 真~的 證了 初果，為~什麼？
啊最 主~要的原因，他 前~面 這個 慢~心
一點 都 沒有，然後呢 他 自~己 (與)法~ 相~應，在這種狀態之下 就 行~了。啊這個 我們要 了~解。下~面 啊
引兩個 祖~師 說的 話：017B
20’08”
【如~ 善知識 敦巴~云：「我慢~ 高坵~，不出~ 德水。」】
這個 我~慢哪 是 山，所以 叫 我~慢 高~山哪，那個 山~ 上~面哪，水~ 一點 都 蓄不住的，一~點 都 蓄~不住，不要說 它自~己
本~來 就是 沒有 水，下~上去的水呀
跑掉 了。平常 我們說：「喔~欸，這個 我都~ 懂！」，啊 聽起來 「啊，我都 懂~啊！」，你~ 既然 懂的話，你不要 聽他幹什麼？，心~裡面 就
一~點 都 留~不住，一點都
留~不住。所以 前~面哪 像 桑~樸瓦，他是 很清楚，他 這麼 了~不起的 一個 大~ 善~知識，他 聽見 人家 講 法，欸！~ 他 並沒有 說 我~都 懂欸，他 跑得去 就是 認~真的 聽 耶~，聽 完~了 以後啊~，他 還~說，我得到
兩~種 好處哇。不但~ 如~此啊，佛
親~自 都是這樣 示~現的，哦~ 佛 聽見人家 講~ 法，哎~呀 他就 至~心 恭~敬 的 歡~喜。為~什~麼啊？，佛~ 自~己 從 哪~兒來 的啊？， 從 聽~法
而~來，法~ 是 佛 母~欸~。是說 他 一聽見 那個法，哎呀~ 他~就 感~恩、歡~喜、恭~敬，這個心情 都 生~起來啦。現在 我~們 聽見了法~ 以後，覺得：「欸！~ 這個 嗯沒~有 什~麼。」你這個心裡面 是 完~全 不 相~應啊。所以~ 固然
說 我們 不 懂~的，固然 是要 這樣~，就~是 你 懂~的，你要 讚~歎、隨~喜呀。017B 21’26”
所以 我 看見 以前的，我們這個~ 民~國 初年哪 有個 了~不起的
人，揚~州 高旻~ 來~果 老和尚，他~是
禪~宗的 了~不起的 大~德，啊 雖然哪 不像 虛~雲 老~和尚，並~列 所謂 民~國以後的 幾位 了~不起的 大~德，但是 在 禪~門 當~中，這是 非常 了~不起的 一個 成~就的 人諾！。他~ 自己啊 學~ 什麼啊？ 參~那個 「念~佛是 誰~？」。他
有~一天 跑到 一個地方 去啊，他也 沒~別的，看見 牆上 有 「念~佛的 是誰~？」，啊~
他 一看見，就 歡~喜得 不得了，好~ 讚~歎，為
什麼？ 跟它 相~應，那 這是
一個 狀~態，這樣。所以呀 如果 我~們現在 碰~見 這~種 情~況，心~裡 不 相~應 的話，現在
眼~前 對我們 最重~要的 就是，馬~上 應該 認~得，從 這一件事情 來 反~應 出來，欸，我們心裡面 跟法 不 相應，這是 我們現在 要 真~正 認識的。017B
22’20”
啊 平常 我們總是 看~人家 不~對，要~ 曉得，這個 對~ 跟 不~對，真正的 重要 的啊，不~是
外~面 境況的 對~跟 不對，就是 你 內~心
當~中，是~ 跟 這個 境，引~發的
內~心的 這個 種~子，這~是 我們要 了~解的。若 我~們現在
這~一個 上頭，你不能~ 認~識
的話~，那 都是 空~ 話。所以 人家說 不要 分~別，就是 說啊 我~們 妄~ 分~別，才能夠 產~生這種 現~象。啊 究~實 說來 的話~，我們要
如~理的 善~巧 了~解
這個 法相~ --- 為~什麼 我~ 看~見的 這個 境~界，心~裡會
生起 這種狀態？，好~的 該 如~何？、壞~的 該 如~何？，然~後 你能夠 善~巧
分~別，好~的啊，隨~喜、讚~歎、歡~慰、增~長；壞~的嘛，努~力 去 改善，這個 才是我們 真正要
修~學 佛法 的，就是 這樣。下~面：017B 23’12”
【慬~哦 亦云：「應當~ 觀~視 初~春(初) 之~時，為 山~峰頂 諸
高~起處，青~色 徧~生，抑~於~ 溝~坑 諸 低~下處，而 先 發起。」】
喏！~ 你不妨 看~看 哪~，到了 春~天哪~，真~正 先~ 發~芽 長~出來的 是 哪~裡啊~？，是
高~山 頂~上 啊~？、還~是啊~ 在 下~面
啊~？，嘿 當然~，高~山 頂~上 一~片
皚~皚 白~雪，啊 等到 雪 融~掉的 時候，光~溜~溜的是 一片~哪 沙~漠；下~面哪 就 的啊~ 非~常 茂~盛。為 什麼？ 就是 這個 ---
慢~，法水 蓄 蓄不住，這是 兩~位 善 知~識 給我們的
指~示。下面~：
107B 24’02”
【如~ 乘~心 者，謂~於
尊~重 事，雖諸~ 重~擔 極 難~行 處 (者)，亦 勇~ 受~持。】
像「乘~」，乘~哪 就是啊 轎~子，現代的 汽車，啊~ 或者 車子，載~重 的。欸哦 不管 什~麼 東~西，再~ 重的 東~西，它~ 一~定哪 能~夠 把你 負擔 下來，能~夠 把它~呀 載~運到
應~該~ 去~的
地方，嘖 應~該 去的 地方。現在我們 也~是 這樣，應該 把 善~知識 要~我們
做的 事情啊，全~部 負擔 下來，載~到 我們應該 去的地方。善~知識 之 所~以為
善~知識，就 把~你~啊
從~這個 地~獄 門~口哇，然~後呢 送~到 這個啊 啊圓~滿的 報~土 這個地方 去。所以 必定~要
有~ 這~樣的 心~ 心裡的 認~識，然~後呢 照著 去 做~。下~面： 017B
25’05”
【如 犬~心 者，謂 尊重~ 毀罵~，於師~ 無~ 忿。】
啊像 狗~ 一樣，像狗~ 一~樣。為 什~麼呀？
不管~他 這個~，是 這個狗~ 對那個 主~人，不管他 怎~麼 罵，啊他 罵~，狗
不會呀 忿~，不會 發脾氣的。的的確確啊，你看 家~裡
那個 狗，就是你 打~了
牠了，哇啦 哇啦 叫~，牠 一面 叫，一面 還在那兒 那兒四周 轉，牠 不會說~ 叫~了 一下 跑~掉了，就是 這樣。那麼 前面 我們說~，他~ 世~間 僕使，受那個 穢~業 是 外~面的 行~持 上面的，如 犬~心 的話，那 就是 心~理 上頭 的。不~管 那個 善~知識 用 什~麼
方~式 來 罵~你 等~等哪，你 心裡面啊 沒有~ 一點點的啊 怨~恨，沒有 一點 怨~恨。你看 那個~ 密勒日巴尊者
這個 裡邊哪，就是 他~那個 老~師 對他 這~一個 樣，他 心~裡面 只有 想：「哎呀~ 我自己總是 業障 吧！~，我總是 業障 吧！~」。要我們~ 任~何 一個人，碰見 這種情況 的話，一定 會覺得：「嗨~呀！ 這個 老~師 那 簡~直是
世界 (極) 殘~忍，那~是
這麼 不講~理 的人。」欸 他卻是 一點 都 沒有，為~什麼？
我~們現在 只有 看見他，哎呀~ 我很 羨~慕、我要 做~到 它~呀，這個心理 是 好的；但 他 為什麼 做到？，你
為~什麼 做不到？，這個
才是我們 真~正要 重~ 重~視 的。而你 了~解了
佛法 以後，你 那、那、那~個時候，你會 才 知~道 為~ 什~麼，說 密勒日巴尊者
能 做~到，為~ 什麼 你 做不到，這~樣。017B
26’36”
同~時，我 前面
說的 信~位菩薩的 行~相，什麼叫 信位菩薩？ 淨~心為信。什麼叫 淨~心 為信？ 哦 這個境界 現起的時候哈，他 心裡面 所 生起的 不是 染~污煩惱 之業。我~們 任~何 一個境界 現起的時候哈，你 想~到的 都~是
那種啊 世間的 事~情，那 很~清楚、很~明白的。就是說 我~們哪 所以都在 門外，不~管你 道理 講~ 多少，沒有 用。啊他~ 不~管 怎麼 不合理的 情~況 現~起的時候，嘶 他 不會覺得
人~家 不 合理，他 只是 覺得：「唉呀~，我
裡邊哪~ 業障啊 還沒 淨~除 吧！，我 還~有 什麼嗎？」，這個 就是 典~型的 淨~心~ 相，典~型的 淨心 相。是這個 才是我們
真~正要
讀那個傳~記 要認識的，你單單看那個傳記 看不 出~來。了~解了 這一點，那個時候 我們就 努~力
去 修~持，啊 努~力 才去 修~持，所以 整~個的 現在 下~面 告~訴我們的 都~是 這一個。017B
27’32”
現在我們 千萬不要 盲~修哇！，你~ 如~果說
急急忙忙的 去修 的話~，這是
盲~修 瞎鍊~哪！，你不 曉得啊~ 真~正的 行~相啊，啊~ 自己覺得 磕 幾個 頭~哇、念~ 幾聲
經，當~然 有 功德啊~，但是啊 事~倍 功~半，事~倍 功 半。你~呀 能~ 真~正的 關~起
門來，捨~掉 一切，那 真是 了~不起；你 了~解了 這個，然~後 去修 的話~，哇~，那 效~果是 完~全 相反，完~全 相反！。平常 我們的 事~半功倍 的話，這是 世~間的，這個 裡邊的 差~距 是 十~百 千~倍呀，這樣。所以 真正有 成~就的 人~哪，他 一~定 是啊 起~步的 時候，一直 依~止著 善~知識，他 成~就 越~高，這~個 做得 越認真。如~果說 你能~夠 一~直 依~止 到~ 等~覺 後~心，那~ 你這一條路 是 一定 最~直、最~快、最~好，啊 這個 情~況 在《華~嚴》、《法華》上面，說得 很清楚。《法華》 所以~啊 他 就說：「啊~，我~啊~ 多~少 時，一直 告~訴 你們哪~，大家 好好的啊~ 去 努~力啊~，要 照~著去 做！啊~，欸 你們哪 就~ 沒有 辦~法 聽~ 得進。」 哦 你說 你 不聽嘛~，聽~了
的，然後 聽~見了 一點點，以及 他 自~己的 意~思，就是說 趕快去 忙~，就是說 只選~自己 相~應、愛~好的 那 一部份 而~去 做。有 沒有 成就？ 當~然 有，成~就的是 歪~路。所以~ 他 為什麼 第一點 告訴我們 「捨~自 自~在」，就是說 你不要 想著：「哎~呀，我現在 去 修~行
啦！」，我~覺得要
如何 修行啊，這是 自~己的 自在，完全 拿~掉，徹底 拿~掉。017B 29’18”
