039A原文：P79L11~P81L3 P81L4~P83L5-念死無常
(啊) 非但~ 壽~邊~ 為~死~ 所~壞，而趣~ 他 世，即於~ 中~間~ 行~住 臥 三~，隨~作~ 何~事，全~無 不減 壽~量 之時。首從~入胎~，即無~ 剎那 而能 安~住，唯是~ 趣~向 他~世 而 行~，故於~中間 生存~之際啊，悉被~ 老~病 使者~ 所~牽，唯為~ 死~故 導令
前~行。故~ 不應~ 計為~ (於)存~活際，不趣~ 後世~ 安~住
歡~喜，譬如~ 從諸~ 高~峰
墮時~，p80未至~ 地~前~
空(墜)墮~ 之際，不應~ 歡~樂。此~ 亦如 《四百頌~ 釋》 引~經 說云~：「人~中~ 勇~識~ 如 初~夜，安住 世間 胎胞中，彼~從 此~後 日日中，全~無~ 暫~息 趣~死
前。」(《破 四倒論》 亦云：)「如從~險峰~ 墮~地 壞~，豈~於 此空~
受 安樂，從~生~ 為死 常~奔~馳，有情於中
豈 得樂。」此~等 是顯~ 決定 速 死~。
思於
生~時
亦 無~(閒)暇 修~行~ 妙~法，決定~ 死 者。謂 縱能~ 至~ 如前 所說~，爾許~ 長~邊，然亦~ 不應 執為 有~暇。謂 無~義 時中~ 先已 耗去 眾多~ 壽~量，於~所 餘存~，亦由~ 睡~眠~哪 分~半~ 度遷~，又因~ 散~亂 徒~銷
非一，少~壯 遷謝 至~ 衰~耄 時，身~心 力退，雖欲~ 行法，然亦~ 無有 勤~修 之力，故 能~修法時
實為 少~許。《入胎~經》云：「此中 半~數哇 為~睡~ 覆蓋，十~年是 頑~稚，(念年衰老，) 愁~、嘆~ 苦~、(憂)惱~ 及諸~ 恚惱~ 亦能~ 斷~滅，從身~ 所生
多百~疾病，其類~非一 亦能~ 斷~滅。」《破~四倒論》亦云：「此~諸 人壽~ 極久 僅~百~歲，此復~ 初~頑 後~老 徒~ 銷~耗~，睡、病 等摧~ 令無~
可修~時，住樂人中 眾生~ 壽 幾~餘(幾)啊~。」伽~喀巴~ 亦云哪：「六~十 年~中，除去~ 身、腹、 睡~ 眠~、疾病~，啊
餘~能 修~法，尚無~ 五載。」
如~是
現法~ 一切 圓~滿，於~臨死時 唯成
念~境，如~ 醒~覺
後~，念~ 一夢~中 所受 安~樂。若死怨敵~ 定當到來~啊，無能
遮~止啊，何故愛著~ 現法 欺誑~。如是~ 思已~，多起~ 誓 願，決斷必須 修行~ 正法。如~《本生論~》 所說~ 而 思~，「嗟呼~ 世間惑~，匪堅~ 不可喜，此~ 姑姆達會，亦當 成 念~境。眾生~住於 如~是性，眾生~無p81畏
極 希~有，死主~自斷 一切 道~，全~無
怖~懼
歡樂行。現~有 老~病 死~作害，大~勢 怨~敵 無能遮，定赴 他世 苦~惱 處，誰~有 心知~ 思~愛
此。」《迦尼~迦 書~》中
亦云哪：「無悲愍~ 死主~，無~義 殺 士夫，現~前 來~ 殺害~，智誰~ 放逸 行。故此~ 極~ 勇暴~，猛~箭~ 無~ 錯~謬，乃至~ 未~射 放~，當 勤~修 自利。」039B
第二~ 思惟~ 死無~ 定~期 者。謂~ 今~日 已後~，百年~ 以前~哪，其~死 已 定。然~~此
中~間，何~日 而~來~，亦無 定期~，即如~ 今日，死~ 謂
死~、不死~，俱 不 決定。然~心~ 應~執~ 死~亡
方~面，須發~ 今日 定~死 之~ 心。以念~ 今日 決定~ 不死，或 多~分 不死~，其~心
則 執~ 不~死 方~面，便~專~ 籌備~ 久~住 現~ 法，不能~籌備 後~世
之事啊~。(於此~)與其~ 中間~ 為~死 所~執，須帶~憂悔 而 亡~沒(亡)故。若 日日中~ 籌備~ 死~事，則多~成辦 他~世 義 利。縱~不 即 死~，造~作~ 此~事~ 亦是(為) 善~哉。若 即死 者~，則此~ 尤~其 是所 必須~ 呀~。譬如~ 自有~ 能作~
猛利~ 損害~ 大~敵，從此~時期 至彼~時期，知其~ 必至，然~ 未~了知~ 何~日 到~來，須 日日中 作其~ 防~備(慎)。
若~日日中~，能~起 是念，今日~必死，下~至 能念 多~分~ 是死啊，則能~ 修 作，所當~ 趣赴 後~世~ 義 利，不更~ 籌備~ 住~ 現~世間。若~未~ 生~起 如~此~ 意~樂，於~ 現~世間 見能~ 久~住，便 籌~備 此，而~ 不修作 後~世
義~利。譬如~ 若念 久住~ 一 處，則~ 計~ 設備 住彼~ 所須，若念~ 不住 當~ 他~往 者，則當~ 備作 所~趣~ 之 事。故~ 日日中~，定~須~ 發起~ 必死~ 之心。P82
此中~~ 分三~。思~贍部洲~ 壽 無~定 者。總~之 俱~盧 壽量~ 決定，諸~ 餘~處者~~，各各 於~自 能住~壽量 雖無~ 決定，然~亦 多~數~ 能~得~ 定限。(贍部洲壽 極無定準，)劫初~ 壽數~，經~ 無~量 年，今~後 須~以 滿 十歲~ 為~ 壽~長~ 際，即於~現在~
老~幼中年，於 何~時 死~，皆 無定~ 故。如~是 亦如 《俱舍論》云： 「此中 壽 無定~，末 十~ 初~ 無~量。」《集法句~》云：「上~日
見多人~，下~日 有 不見，下~日 多見者~，上日 有 不見。」又云：「若眾多~ 男~女，強壯~ 亦 歿~亡，何~能 保此人，尚~幼
定能(定)活。一類~ 胎中 死，如~是 有 產~地，又有~ 始能
爬~，亦有 能行走。有老~ 有 幼稚，亦有~ 中~年人，漸次 當趣沒，猶~ 如 墮 熟果。」應當~ 作意~
所見~ 所聞，若諸~尊重 或~ 友伴
等，壽未~ 究竟，忽由~ 內外死緣，未~滿 心~願 而死。念我~ 亦定~ 是~ 如~是 法~呀，應數~ 思~惟呀，(應)令~發生 必死 之心。
思惟~ 死~緣 極多~，活~緣 極少(者)。謂於~此命 (有)多
違~害。謂諸~有心 及諸~無心，若諸~ 魔屬，人~、非人 等 眾~多 違害，及 旁~生 類~
損~此 身命，亦有~ 多種。彼等~如何~ 違害 之理~，如~是~ 內中~ 所有~
諸~病，及 外~ 大~種 (違) 損害 之理~，皆~ 應~ 詳~思~！。復次 自身 由~ 四大~種 成，彼等亦復~
互相 違~害，諸~ 大~種 界 若不
平~等，有所~增減 能發~ 諸病，而~ 奪 命根，此諸~ 違~害，是與
自~體，俱~生 而 有，故於~
身~命 無可~ 安~保~！。如是~ 亦如 《大~涅槃經》云：「言 死~想 者，謂此~命根，恆~有 眾多
怨~敵
圍繞，剎那~ 剎那 漸~令
衰退，全~無 一事 p83能使 增長。」《寶鬘論》亦云：「安住~ 死緣~中~，如燈~ 處~ 風~內。」《親~友書》 亦云哪~：「若其~壽命 多~損~害，較~ 風~ 激泡~
尤無常，出息 入息
能~ 從~睡，有~暇~ 覺醒~(覺) 最 希奇。」《四百論》亦云：「無~能 諸大種~，生起 說名~身，於諸~ 違~云樂~，一切 非應理。」現是~ 五濁~
極 濃~厚 時啊~，修~集~ 能感 長~壽 久住~
大~勢 妙業~，極其~ 稀~少(寡)。飲~食 等藥~，勢力~ 微~劣，故皆 少有~
能~ 治病 力。諸所~受用~ 安~然 消~後，能~長~ 身~中 諸 大~種~ 分 勢用
虧~減，故 難~ 消~化，縱能消化(已) 亦無~
大~益。資糧~ 寡~集，惡行~ 尤~此 重~。
039A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第三十九卷．Ａ面
祖~師說的 這一句話~耶，真正想 修~行的 人~哪，好~好的 記~住，常~常 照這話 來 策勵 自~己。但是 注~意呦！ 凡~是 這一種祖!~師 策勵~的
話~，這都是 對我們自己說~的，我們千萬~ 不要責備 別~人，拿~這個話 責備別人 就完全錯了。啊
祖~師 他~ 告~訴我們，他有~一個 原~則，這一些人也許已經 修~行成~就了，他的 悲~心 所~使~。(啊~)... 悲心~ 就像~一個
父~親 一~樣...，父~親 對於~ 自己的子~女啊~ 都~是啊 無~比的 疼~愛，為~了這個 使~得 子~女 成~材呀，所以 那個時候啊，有~的時候啊~ 用~... 一種~ 嚴~格的方~法。我~們現在~ 喝~斥別人的時候，不是 這個心~情，你 千~萬 注意，啊~ 這個 自~己 一檢查~，就很~清~楚、很~明白。你~ 跟 煩~惱相~應的 這~一種心理，用~這個佛法來 喝~斥別~人
的話，對自己 造~的是 很~大的業，非~常大的 罪~過！，這裡 順~便 一說~... ...。 039A 01’16”
啊
所以~ 這裡 告~訴我們哪，不要 說：「哎呀！~ 我~怎麼 思~了半天 思~不起來啊~？」不是，我們 沒有 思~。我們現在 在什麼啊？，在
散~亂、昏~沈當中...，就是 這樣。所以~啊 前~面已經 告~訴我們了，如~果說 你現在 散亂~、昏~沈，沒有辦法 對治，表示 我~們哪 罪~障~ 未~除、資~糧 未~積，它有~ 正確的 方~法。如~果你 生不起來 趕~快
退~敗、倒退 回去，把前~面的啊 積聚~資糧、淨~除 罪~障，這個次~第 很~清楚、很~明白了。啊 我們不要哇~ 自己呀 妄~想，照我們自己的 辦~法，那 我們現在~ 太~多這種 問~題，說：「欸唷~，這個
大法師啊~，趕~快去 向他 求一個 法！，啊~~，這個人 了~不起啊！~，啊 這樣」 太~多 人哪~ 到~處 去，東~啊 跑~啊、西~也 跑~啊，西 求法~、東 求法~，不曉得 求了多少 法！~，哦 然~後呢 拿~回來 一~樣東西 都 沒有 用~，這種情況之下~，就 這樣的啊 空~空的 又 浪~費掉了 一生。現在 有這個
完~整的次~第 擺在 這裡，你只要 照~著它 步步上~去的話，後~面你 不~要 怕，啊 一定 會有 成~就...。那麼~ 繼續下去~：039A 02’40”
【(啊) 非但~ 壽~邊~
為~死~ 所~壞，而趣~ 他 世，即於~ 中~間~ 行~住
臥 三~，隨~作~ 何~事，全~無
不減 壽~量 之時。】
喔
看~，啊 不但哪 我~們的 壽~... 壽~命 最後 死~，啊 就~算是 在 沒~有死的... 中~間，不~管 在 任~何 狀~態 當中...，它~ 這個 壽命哪... 一~直在
減~、一~直在 減...，這個 減~的時候
從 哪~裡 開始啊？ 從 入胎~的時候 開始。
039A 03’16”
【首從~入胎~，即無~ 剎那 而能 安~住，唯是~ 趣~向 他~世 而 行~，】
(啊~...) 從~ 一開~始 投胎~ 那一剎~那
開~始...，就是說 你的 引~業~ 決定的時候，你的 引~、滿
二業，就(是) 決定了。從~ 這個時候 開~始，你 一直 向~後，這個 在減~、在減~、在減~……到你 死~了 為止。
039A 03’44”
【故於~中間 生存~之際啊，悉被~ 老~病 使者~ 所~牽，唯為~ 死~故 導令 前~行。】
這個
是我們要 正確了~解的，在這個 中~間哪 都~是為 這一些事情，不是老~ 就是病，都是
苦，啊 都是啊 死~的 前~行...。然後呢 除~了 這個 以外，除~了 這個苦~ 以外~，我們~ 忙~的 什麼事情哪~？，我們 為~了免掉 這個苦~哇，找 種~種的 求~ 快~樂的 事情啊，這 不是 快~樂，這是~ 苦~因，是 苦~上 加~苦啊，我們 都是 忙~這個，這是
我~們的顛倒。眼~前 已經夠 痛~苦了，我們 要想 去掉一點痛~苦，忙~著 這一些事情啊，都是 火~上 加~油。耶 正~確的方~法啊~，是~，眼~前 好像是 苦的，卻是 釜~底 抽~薪，你~眼前
稍微苦一點，將來 卻是 快~樂的，這是 我~們修行 必不
可~少的 正~確的認~識...。啊 所以 千萬 不要以為，哎~呀，修行 出了家~，跑得去啊~ 樣樣 享 現~成的 樂~，這是 順~世 外道，佛法 絕對沒 這一件事情的。如果
出了家了 以後，你還 貪~圖
這個、貪~圖 那個、偷懶 這等等
的話，那就 完~全 錯、完~全 錯 了。這一件 衣~服 披在 身上 的話，那~個啊 是
地獄的 啊~ 這個 地獄的 那個鐵甲！，苦不堪~言的 一件 事~情，這(個) 我們要 認~識。 039A 05’13”
【故~ 不應~ 計為~ (於)存~活際，不趣~ 後世~ 安~住 歡~喜...，】
啊
千萬~ 不要以為 說，啊~，現在 還 活著啊~，啊~ 還沒有 死~啊，而覺得 高~高 興興啊，啊 這個 不 可~以。我~們 眼~前的 狀~態 像~什麼啊？ 039A 05’32”
【譬如~ 從諸~
高~峰 墮時~，未至~ 地~前~ 空(墜)墮~ 之際，不應~ 歡~樂。】
我們
就~像 那個 高~山上面 跌 下~來~，居然 還沒 跌到 地~上，還覺得 欸 很快~樂，天~下 有 這種事情？，啊 我們 就這麼 顛~ 倒，我們 就~這麼 顛 倒！，這個~ 隨~時，「叭！」 一下，跌到地上 粉~身 骨碎~。
039A 05’54”
【此~ 亦如 《四百頌~ 釋》
引~經 說云~：】
這個
上~面啊 告~訴 我們， 039A
06’02”
【「人~中~ 勇~識~ 如 初~夜，安住
世間 胎胞中，彼~從 此~後 日日中，全~無~ 暫~息 趣~死 前。」(《破 四倒論》 亦云：)】
啊~ 我們 人~
生 當中，剛~剛 投~胎的 那個 一個 心~識、識心~，啊 就像 什~麼呢？ 就像~ 剛~剛
入胎~ 那一夜 開~始，從~此 以~後啊，一刻 不停的 向~ 前、向~ 前...，到 哪裡去~啊？ 到 死~、閻~羅王
那裡 去。 039A 06’35”
所以~ 最後 引《破 四~倒論》，《破 四倒論》說~，啊 「四~倒」就是 所謂~ 常~、樂、 我~、淨。 039A 06’43”
【「如從~險峰~ 墮~地 壞~，豈~於 此空~ 受 安樂，從~生~ 為死 常~奔~馳，有情於中 豈 得樂。」此~等 是顯~ 決定 速 死~。】
就像~ 那~一個 高~峰，「噠！」
一下，掉~ 下來了，啊 掉下來 的話~呢，墮到 地上 一定 粉~身~ 骨碎...。絕 不 會~說，哎~呀，還~ 還沒跌到 地~上 之前~，覺得 蠻 快~樂的，這~個... 絕不 可~以。啊 從~我們 投~胎 那時候 開~始，一剎那 開~始，以後啊 一直~啊 向死~ 那個方向 在奔~馳~，所以 這~一個地方，哪~有 快~樂呀？，關於這個
一點哪 我們要~ 了~解。啊 所以 凡~是 一切事情哪，都~很 明~白的 說明~ --- 很快的 死...，這樣。 039A 07’42”
那麼 這個是~ 第~一個 根~本當中 第~二個 子目...。啊 第二個 子目，說 決定 要死，不但
決定要死，而且 這個 壽~哇
沒有~ 可以 增長的，一點~點 都 沒有，而~是 這麼 迅~速的，從~沒有 間~斷的，這樣~ 啊來 減退當中...。最~後
第~三個子目 是 什麼呢？，039A 08’07”
【思於 生~時 亦 無~(閒)暇 修~行~ 妙~法，決定~ 死 者。】
要
了~解 我們就是 在~生 的時候啊~，也~沒有 太~多的時間哪
來 修~哇 修~行，啊~ 很~快 就 死~了。下面
看 那個 文~： 039A 08’28”
【謂 縱能~ 至~ 如前 所說~，爾許~ 長~邊，然亦~ 不應 執為 有~暇。】
啊
說 縱~算~ 您~ 沒有說 很~快的
就 死~，就~說 活 一百歲，我們 數~數，唉~呀！ 我現在 還~有 幾十年 可 可活~。那個 時候哇，就~算 是 這樣~，實際上 何況 不一定呢，就~算 是 這樣~，你~也 不要 以為啊~ 我
還有時間 修行哦！，下~面
告~訴我們，為~什麼啊？ 039A 08’58”
【謂 無~義 時中~ 先已 耗去 眾多~ 壽~量，】
做很多事情 毫無意義的，把我~們的時間 就 是 浪費 掉了。 039A 09’07”
【於~所 餘存~，亦由~ 睡~眠~哪
分~半~ 度遷~，】
剩下來的
一半哪，要 睡覺 睡掉。
039A 09’16”
【又因~ 散~亂 徒~銷 非一，少~壯 遷謝 至~ 衰~耄
時，身~心 力退，雖欲~ 行法，然亦~ 無有 勤~修 之力，故 能~修法時 實為 少~許。】
這
非常明白、非常~明白！。喏，我們~ 一百歲 實際上 是 很~少、很少，現~在的 人哪 活到七十歲，已經 蠻~好。七十歲，頭~上 那個十五年 沒辦法，以 我~們現在 來說的話，二~十歲 都 沒辦法
修，後~面 這個啊~ 十五~年 也沒辦法 修。哦 我~現在 深深的體會到，我
今年~哪 實足年~齡 哈 只有 五~十九~歲，我已經 深深的 感~覺到~啊 唉 大~不如 前，大 不如前，往往 跟你們說過了，回過頭來 就 忘~記掉了。以前
我總~ 不大 相~信 這一件 事情。 039A 10’05”
啊
早幾年 我有一個 世~伯，欸 最~好的一個 同班同學，我們 幾~年 一直住在 同~一個 房~間，非常 好。他也 告~訴我，哎~呀！ 他說 我~ 他父親 不曉得怎麼搞的 現在~，啊 他~ 那個時候
大概已經 八十 左~右了，啊他 往~往啊 回過頭去~ 他就
忘~記掉了。剛~剛 吃過飯~，他 放下 碗~來，他說：「咦~呀，我 飯~ 還沒吃耶！」 他就 忘~得 乾乾淨淨！，這樣。有的時候
跑到
馬~路上，轉~了 一個 圈~子來，他 跑到哪~裡 都 自己 忘~記掉了，就是 這樣...，哦 這樣~的 糊~塗法耶！。這一個 人~ 以後會
會這樣，你說 到那個時候 他能修行嗎？。欸，他 可是 別的 有~一樣東西 沒忘~記：「我」 沒忘~記！。哦 人 這個東西 真 妙~啊！，這樣。有的時候
跑出去了，站在 門~口，才
站了 半天，啊 我在 哪~裡呀？，他
不曉得 在哪~裡，就 這樣~的 奇怪。啊 所以 這個人~哪~ 的的確確 的啊~，你們 不要 笑~啊，很快 就 輪~到 你~們啦，我~已經 輪~到了。嗯 所以 老~的時候 也 沒有 用。
039A 11’06”
那麼 頭~截掉，啊 然後呢 尾~巴 截掉，中間呢 生~病 去掉，睡~覺 去掉、吃~飯 去掉、大~便 去掉，請問 你們一天有 幾~個時 多少時候，一生 當~中，七十歲當中 有多少 能夠修行的？。然~後 我們就算 修~行的，跑到那兒 上早殿的時候，你能修行嗎？；上 晚~殿的時候，你能
修行嗎？；就~說
不要 早~晚殿，你自己 拜~佛的時候，你真正
在修~了嗎？；自己 打~坐，你 真的在 修了嗎？...。說 我們~ 不想~ 則 罷~呀，一想 的話~，我們能修行的時候
實在 沒太多 多 多少啊！；然後 還要 跑得 你~呀 唉 跟 人~家 聊~聊天，還要 管人家 閒~事，你 你能修行
到 哪~一天哪？... 沒有 了！，這是 我們應該了解的。 039A 11’55”
所以啊 第~三點 我們要了~解，說 不要覺得 啊我們 還~ 時間 很長~啊，還
等到 後~面哪，不能 等！
你~如~果能 分~秒必爭 能夠 把~握住 現~在的 一點 的話，那好！ 前~面已經 告訴我們 辦法，它 的的確確 你能夠 這~一個概念 提起來 的話，我們哪 自然 有~一個辦法 告訴你，二~十四小時
都在 修。如~果說 你這一點 把~握不住 的話，啊~，你就 這麼 一生哪，一百年 也浪費掉了，一千~年
也是 沒有 用。我~們壽命
何止 一千年哪？，沒有~ 一個人
例外的，都是 無~量劫 來~，結果 無~量劫的壽~命 我們還在輪迴生死，啊 這個現~實的 狀~態，這一點哪 要 深~加 痛 切...。啊~ 所以呀 真~正能夠 修~行 的時候啊~，一點點哪~，實~在是 一點點哪！~。 039A 12’47”
【《入胎~經》云：「此中 半~數哇 為~睡~ 覆蓋，十~年是 頑~稚，(念年衰老，)】
二~十年 是 衰~老，然~後呢 中~間那一段 是 由
039A 12’58”
【愁~、嘆~ 苦~、(憂)惱~ 及諸~ 恚惱~ 亦能~ 斷~滅，】
或者是
心~上面的憂~愁，或者是 身~體上面的痛~苦，又~要啊~，哎~啊，精~神為 煩~惱 所~使，這一個 凡~是 這種東西啊，都 把 我~們的壽~命 浪~費 掉了。所以 我們現在呀 管~別人的閒~事啊，那是 對自己 最~大的損~失啊！，最~大的損失 莫過~於此。我們 不是 不管，要到 什麼時候啊？ 你 發了 菩~提心，真~正 悲心
幫忙 別人，那~個時候 對~了！...。啊 039A
13’32”
【從身~ 所生 多百~疾病，其類~非一 亦能~ 斷~滅。」】
然後 我們身上 生了毛~病 也不曉得 多多 少少，也 隨~時 能夠 把我們
送 命。 039A 13’43”
【《破~四倒論》亦云：「此~諸 人壽~ 極久 僅~百~歲，此復~ 初~頑 後~老 徒~ 銷~耗~，睡、病 等摧~ 令無~
可修~時，住樂人中 眾生~ 壽 幾~餘(幾)啊~。」】
告~訴我們哪，啊~ 這個 人~壽
最~多哇 只有 一百歲。然後呢
剛~開始的時候~，年~輕的時候啊~，欸，頑~皮，不曉得
怎麼 修；老~了
以~後呢？ 沒有 這個 能~力，銷~耗 銷~耗；中~間呢 也~要 睡~眠、也~要
生~病，啊 這樣。啊 所~以呀 真~正 安~安 樂樂~，這~一個啊 人~身
能 修~行的啊 很少、很少。 這 039A 14’26”
【伽~喀巴~ 亦云哪：「六~十
年~中，除去~ 身、腹、 睡~ 眠~、疾病~，啊
餘~能 修~法，尚無~ 五載。」】
這個，如果說 人的壽命~ 六~十歲 來算 的話，真正能修行的啊... 哦 沒~有 五歲 沒有 五年~...，這個是 真正修行人 的哦！，以 我們 來說 的話~，我們哪 能有 五~年 修~行的話
已經 很了~不起了，還 沒有~哇，還 沒有！ 我們 都在 煩~惱當中，修~行 不 相~應了...。好 這個是~ 第三~個，然後呢 最~後
這一個 大~段的結論~： 039A 15’02”
【如~是 現法~
一切 圓~滿，於~臨死時 唯成 念~境，如~ 醒~覺 後~，念~ 一夢~中 所受 安~樂。】
就~算 我們一生~，樣~樣 東~西
都~像
我~們 想~像
這麼 好~，樣~樣 圓滿的！。等到 你 臨~終的時候~，請問~ 當~年 這個 圓~滿！ 剩~下來 什麼啊？， 嘿，妙~了！ 「唯~成 念~境」，你~ 腦筋裡 想~起來。像 我~們以前的事情 想像~
也~是 一樣，雖然 我們 沒有 死，可是 我們人~人 都有 那個 經~驗。比如說
我們現在 回想以前的，以~前的
那一些事情 現在 什麼啊？ 唯~成 念~境，就是 腦筋裡
空~ 念，好~ 也好~、壞 也好，再~圓滿的事情，對你
有 真實的價值~？ 一~點 都 沒有...。 039A 15’52”
(啊) 這個情況 就像 什麼啊？，就~像啊...
欸 做~夢啊，夢當中啊 得到 很安~樂，醒過~來的時候，欸，好~像 有這麼一回事~情，實際上呢 是 一無~ 所~有... ...。而 為~ 這~一個 一無~ 所~有的 這一個啊... 東~西 而 空~ 忙，值得嗎~？ 不 值得。
039A 16’15”
空~忙的 結果，如~果 說是 單單 空~忙了以後啊，留~一點 念~境 還算是 好的啊，它 真~正的
留~給你的 是 啊
一點 念~境；而 實際上的 效~果，卻是 把你~ 送到 三惡道當中 去 受~ 無~邊
大~苦，值得 嗎？，這個是 我們應該 體~會得
到的，所以 趁~ 還沒有 死的時候，趕快
努~力！。 039A 16’38”
【若死怨敵~ 定當到來~啊，無能
遮~止啊，何故愛著~ 現法 欺誑~。】
這個結論
是 如此。既然~ 這一個啊 死~ 死~是 我們的 一個 大~冤~家，它 一定要 來的，你絕對~ 沒力量，沒有 任何方~法 能~夠 防~止 它~...。既然 這樣...，而~ 死的時候，所~有 現~世 你~所 忙~的
一切，都~是 啊 剩下來~ 什麼啊？ 像 夢~想 (你)的時候~ 一個 空~念頭 一~樣...，你 了~解了 這一個，你 還~ 為它 欺誑~嗎？所以 前~面 一再 告~訴我們哪，我們~ 真~正的
自~欺是 莫過於 此~啊！。
039A17’25”
【如是~ 思已~，多起~ 誓 願，決斷必須 修行~ 正法。】
這個是~ 是 第~一個 根~本，三~個 子~目 當~中，最~後 認~識了 以~後，決定~ 應該 生起的 「決斷」...，決心~ 我們應該 這樣。就是說 你 有~了
這~一個 前~面的認~識，照~著
它~ 這個 如~理 思~惟 以後哇，那個時候啊 一定要 起~一個 誓~願：我~ 必~定 要 修 正法。為~什麼？ 因為~ 你不修~ 的話，不~管你
多圓~滿，請問~ 最後是 什麼境界呀？ 像一個 夢~，醒過來 一無~所有...，啊 唯~一 留~下來的 --- 造~了
這個 惡業，送~你 到~ 地獄裡面 去。啊！~是 想到了，一無~意思
啊！。 039A 18’17”
所以
把 前~面 這個 三~樣 東西、三~個 子~目，你~ 認~真的思惟 (了) 以~後，那個時候 得到一個 (啊~)正~確的認~識；然~後呢 不但~ 正確的認識，而且 下~決心，說：沒有 別的 路 可 走，一定要~ 修 行，一定要~ 修 行，只有 這一條 路 可 行。不過 這一個地方的修~行 注意喔！~ 如~法的修~行 喔！...。啊~ 現在
我~們哪 雖然~已經 進~入 佛門 想 修~行，可是 還是 走~錯了，還~是 走 錯了，這個啊 尤~其 重要。摸到~ 這 佛門~當中來~ 已經
千~辛 萬~苦，摸到~~ 以~後 而~ 還~ 修~錯 的話~，那~個是 加~倍的 可~惜啊，哦 加~倍的 可惜！，這 我們 務~必要 知道的啊。啊~ 所以 現在呀~ 這個地方啊~ 好好的 努~力，在
這一點 上~面 是 最~值得 我~們 注~意的
一點 事情。 039A 19’17”
啊~ 說到 這地方~ 也許我們 會 想：哎~呀，一點
都 沒錯啊~，你 看哪 現在 那一些 人哪 啊都 走錯 了！，你~ 想到 這個念頭，你~已經
不曉得 錯到哪~裡去了！。不~是 管那一些 人...，管 自己、管 自己。啊 同~樣的 那一些人~ 你說 他
錯~了 嗎？，你~也 可以說
他 錯~，也可以說 他一點 都 沒有 錯。以 我~現在的 了~解 的話~，我 不~但
沒有覺得 他 錯，我還 感謝 他們。我~們今天
所~以能夠 安~安 穩~穩 坐在 這個 地~方，就 靠 什麼啊？ 就 靠他們的(在) 外~面，他們 把佛法的種子啊 廣~布 人~間~，然後 人家 信~了 佛法~，唉 曉得 你們 修~行 人~哪，來送 供~養
來。請問~ 沒有 這一些 人~，我們 今天能夠 安安穩穩 坐在那裡 修~嗎？，你 感~激他 都 來~不及，啊你 還 都是他 啊 看他 不~對，是你
顛~倒到 不~曉得到 哪~裡 去了。如果你 只管自己的，你 必須感激 他；如果 你 將來~，覺得
自己是個 大~乘 行~者，那 到 到~那個時候，你 趕~快 努~力來 幫~助 他，這~才是 我~們現在 應~有的 態~度。所以 你說：「喔~！呦 我~ 對了，那一些人 錯了。」 那~ 你~呀 比他~ 更 糟糕，比他 更糟糕！。哦 他~這樣 去做~ 的話，他 還是可以 幫~助 你~耶，你~這樣做 你幫助了 誰~呀！？...。 039A 20’34”
啊
所以~ 我就 想~起來啦，以前老~師 我這個
罵~我的 這個話~，我 現在 越~想 越~對、越~想 越~對。啊~ 所以 我現在~啊 我沒有這個力量~ 罵~你們，可是啊 我不妨~ 像那個 收 收~音機、那個
留~聲機 一~樣啊，敘~述 我老~師的 話~：「你~自己 也覺得 修~行了...，請問~ 吃的東西哪~來的啊？， 憑~什麼 他要 供養你呀？」 唉！~ 我現在 越~想 越~對，你~還覺得 人~家 不對，那~一個
不對、這~一個 不對，這是 我~們哪 該 好~好的啊 去 仔細 觀察~。所以 你 看~見
外~面 這一些 人哪~，你要 感~謝 他耶，啊~ 沒有 他~們哪~，還沒有 我~們，嗯我們不能~ 安~住在這個山裡
好好修行喔！...，這樣。 你 真的這樣~ 去觀察的話，欸，不~管你 怎麼弄，你的心裡面哪，總是 策 策勵 你~去 修~行。所以 你 了~解了 這一點哪，你自然而然哪 這種~ 錯~誤的概念哪 都 去除 掉了，這個 非常重要、非常重要，啊 這是我們哪 千~萬要 注~意的！。
039A 21’41”
所~以說 不管是 哪~一個，任~何人
都是這樣，正~規 如~法 修~行的 大祖師 都 這麼說，六~祖大師 不是說得 很清楚嗎？「若~真~ 修~道~人，不見~ 他~人~ 過。」如~果 你自~己 覺得 真正的 修~道 人 的話，你見不到人家 過錯；如~果 你見到 過錯的話，對不起！ 你早就已經 不曉得 跑到 哪~裡去，錯到
哪~裡去了...，這個 概~念哪
我們應該知道。所以說 這~一個地方的 修的 「正~法」 兩~個字啊，不要 誤~解哦！，不要 以~為說：哎喲~，我~們住在
這一個地方 那正 正規的 修~行，不~像他們 亂~來。嗯？... 這一個地方 有 問題，啊 自己要 認~真 檢~點！。
039A 22’24”
下~面 都是 告~訴我們 怎麼樣~ 是 正確的。現在前面 還都是 做為我們的基~礎，所以 眼~前我們 有這種 錯~誤的 想~法啊，暫時 要 不要去 管它，好好的啊 努~力 向下學~，自然而然哪 我們會 把~我們的 錯誤的概念，一一 都 改正 過來。 039A 22’42”
【如~《本生論~》 所說~ 而 思~，「嗟呼~ 世間惑~，匪堅~ 不可喜，此~ 姑姆達會，亦當 成 念~境。眾生~住於 如~是性，眾生~無畏 極
希~有，死主~自斷 一切 道~，全~無
怖~懼
歡樂行。現~有 老~病 死~作害，大~勢 怨~敵 無能遮，定赴 他世 苦~惱 處，誰~有 知心(知~)
誰~有 心知~ 思~愛 此。」】
哦
第一個 前面說，噯！~ 這個 世~間哪 真是 愚~癡、真是 顛~倒啊，都是 迷~惑啊！，沒~有 世間的 所~有 (每)一樣東西啊 都 不堅~實的啊，根~本哪 是
不~是
可~喜~愛 之處啊，都是 虛~誑啊，都是 無~常啊！。就~算 那個 「姑~姆 達~會」呀
--- 這 姑姆達會呀 就是一種 盛~大的 一種啊 慶~祝的 宴~會，都 不~管 多 盛~大、多 快~樂啊，欸~，完~了以後~，以~後啊 就像 什麼啊？
就「念~境」，念~境 就是說，像 夢~醒的時候 這個境界 一~樣。喏、喏、喏，這樣的 一無可~取，這~樣的啊 不堅~實、不牢~固，啊 而我們 所~有的 三~界之內的 眾~生的特性 怎樣？， 就~是 這個樣...，就~是 這個樣。啊 所以~ 我~們在 愚~癡
顛~倒當中，對於 這一件事情
而 不
害~怕，啊！~ 那 真~是啊 你 無法想~像 啊，真是 無法 想~像啊！。啊 啊換句話說，我們
那個顛~倒 實在 是啊~，真~是 愚~癡 極了。閻~羅王，最~後 這個「死~主」哇~，啊
到 最~後啊
不管
你 什~麼，他 把你~呀 欸 就是 一刀~ 斬~斷，赤裸裸~ 而~來！，也~是 是啊 赤裸裸 而 去~呀。對於 這~一點，是啊 我~們 居然 不怕~，還~在那兒~ 覺得啊 啊蠻 快~樂的啊，啊 真是 顛~倒
極~了！。 039A 24’44”
哦~ 不要說 等到 臨~終啊，眼~前 當下欸 又~是要 病、又是要 老~、又是要 死~啊，啊 這~一些 事情
啊 它~力量 大~極了，你~ 沒有 任~何一樣東西
能夠 擋~得住 它~...。而 最~後的結果~啊... 是~... --- 幹 什麼？ 死~，一切都 拋~掉...，啊 然~後呢... 喔 到~ 下~一世 去~了。下~一世 是 什~麼啊？
你 根本 不知道...，而~是~ 由~於
我~們 現~生 所~造的
業~，一直在 生~死 輪~迴 當中 受~ 大~ 苦~惱。不管 任何 人，了~解了 這~一個 實際上的情~況 以後哇，誰 還會呀 愛它 耶？...，沒有 一個人 例外的，你 不了~解之前 都是啊 迷~惑，了~解了以後啊~，啊！~ 一定哪 趕~快
捨~掉，趕~快 努~力。
039A 25’44”
【《迦尼~迦 書~》中
亦云哪：「無悲愍~ 死主~，無~義 殺 士夫，現~前 來~ 殺害~，智誰~ 放逸 行。】
那麼
這~一個祖師 也告~訴我們，說 這個 閻~羅王啊 他~可是 一點都不會呀 說：「哎喲~，我 慈~悲 慈~悲呀！~」 啊 不會的啊，這個 死~ 這一件 事情啊，它~ 就~是 這麼 殘~酷啊，啊 對我們說 是 毫~無 意~義啊，把我~們 每~一個
人哪 都~ 最~後
又被它~ 摧~ 毀~呀。所以
真正 有~智慧的人 了~解了 這個啊，誰~ 還肯 馬~馬 虎虎 放~逸啊？。 039A 26’24”
【故此~ 極~ 勇暴~，猛~箭~ 無~ 錯~謬，乃至~ 未~射 放~，當 勤~修 自利。」...】
這個啊 就像 什麼啊？... 就~像 一支 非~常 強~有力的 箭~，而此
這支箭哪 射到~ 來~的時候啊，因為 我們 一定 送~命，這支 箭~哪
不~但 非~常 強~有力~，而且啊 絕對 不錯。換句話 說~，哦
我們哪 是~一定會 碰~到 這一個 問~題，這 還~ 趁~ 這一支箭 還~沒有 放~出來！...，趁~我們 還~沒有 受~ 這一支箭~ 射~中~ 死~亡 之前哪，趕快努力...，趕快 努力！，啊 這個是 第~一個 根本，分~ 三~個項目，讓我們
產~生 這樣的一個 決心~。
039A 27’18”
我們現在啊
不妨~ 把~ 這一點哪 重~新
溫~習 一下：啊 第一個根本 是 什麼？ 決定 要 死~，第一個...。然後呢 不但~ 決定 要死，這個壽~ 只有 減~，而
剎那~、剎那 沒有~ 任~何 辦法 可以~ 使它 停~留 乃至 任~何 一剎那，而~是 剎那~、剎那~的啊
牽~到 死的地方 去~，就是 這樣。這個 就像~啊
我~們哪 高~山上面 跌到~ 地~上 那樣，絕對
不能說 因為 還沒有 到 地 --- 啊！~ 快樂~喔。這個時候哈 喔 不可~以，要~ 努~力 思~惟 這個，要 趁~這個機會
修~行。同~時 我們也要 了~解，啊 不要說，啊~，中~間哪~ 啊 還~
蠻~好啊，還可以
慢慢的 修~行啊。嗯 最~後~ 要 思~惟，就~~算~ 你~ 還沒有
死，啊 就~算你 存~活~，這個 中~間 真~正能修行的時間 非常少。你對 這個概念
正確的 了~解了啊，你就 不~敢~ 一~點 放~逸了，不敢 一點 放逸了。 039A 28’27”
所以
那~個時候啊，產~生 一個 決心~，產~生一個 認~識。所以叫「誓~願」是 什麼呢？，平常 我們呢 也想~ 這麼，這個「想~」(的) 就是 這個力量~啊 啊 很 虛~浮的，沒~(有)什麼的 力量~；必定要~ 照 前~面的辦法，認~真的 思~惟 觀~察，那個時候哈 你就 產~生一個 強~有~力的、堅~決的 發 誓~：「一定！ 要這樣 做！，一定！ 要這樣 做！。」 你 有~了 這個 強~有力的 這種誓~願 的話，它會 推~動你 如~實的 認真 去做。否則 的話~，你 聽~見啦，啊 虛~虛 浮~浮，唉~，聽見 是
聽見了，到~ 那個時候哈 就~是啊 這個 提~不 起來，(啊) 這~一個 很可惜的事情。不過~ 儘管 如~此喔，它~也 還~有 好處的，這個種~子 種下去了 以後，它 遲~早還會生~
增~長
發芽~。不~ 它 增長發芽~的時候哇，不是 記牢喔！
不是說 天~上掉下來，一下 讓你證了
羅~漢 果了，或者 一下 讓你 證了 佛果了；它 增~長發芽的時候，還~是！ 要 拿~出 全部精神 去~ 拼命去 修~。所以 我們人人也 總~記得，既~~然 遲~早 你 必定 要這樣 去做 的話~，你~ 為什麼~ 不 趁~現~在 努~力
而等到 以~後？， 因為 等到 以~後，這個
中~間 等的 那一段時候 在哪~裡呀？ 在 地獄 裡邊哪，這~個是 我們要 了~ 了~解的，啊 了~解了，
然~後 你要 真~正的 思~惟 去 觀察的。
039A 29’52” 太重要、太重要了！這個事情。
039B
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第三十九卷． B面
[啊 了~解了， 然~後 你要 真~正的 思~惟 去 觀察的。] 039B 00’07” 太~重要、太~重要了！，啊 這個 事情。
039B 00’11”
那麼~ 這個是~
啊~ 第~一個 根本，第二~個呢：
039B 00’17”
【第二~ 思惟~ 死無~ 定~期 者。】
這個 三~個根本 當中啊，這一點
最~重要。啊 第二~個 根本哪，我~們 怎麼 去觀~察、去 怎麼 思~惟啊，說 這個 死~啊 啊...不~曉得
什麼時候，不 決定~ 的。 039B 00’34”
【謂~ 今~日
已後~，百年~ 以前~哪，其~死 已 定...。】
這個 死~ 是 決定的，從 今天 開~始 到 百~歲，這是
最~久！，那！ 一~定要！ 死~的。 039B
00’48”
【然~~此 中~間，何~日 而~來~，亦無 定期~，】
但是
這個中間，死~ 什麼時候 來啊，不 決定。
039B 00’56”
【即如~ 今日，死~ 謂
死~、不死~，俱 不 決定。】
今天 到底 死~不死，我~們 沒有一個人 能夠 把~握 說 今天~ 一定 不 死~，你 怎麼曉得 今天 不死~啊？，你怎麼曉得 現~在 不死 啊？。一個 大地震，對不起，我們
全~部 死 光；一個飛~機 栽下來~，我們就 死~；乃至於~ 一個 小~小的細~菌
碰到 你~這個地方的，你~ 打~幾個噴嚏 說不定 明~天就... 醒~不 過來。 039B 01’20”
我~記得，哦~ 現在 想~想
看喔，今年 六~十歲了，那~ 整整 四~十年 以前，那時候 我才 二~十歲，剛剛二十 出頭~ 一點...。剛~來，哦~ 在高~雄 我 還記得，哇~ 那時候 有~一個 好~朋友，那個 非~常 好的，平常啊
大家 都沒~什麼 事情啊，啊~天~天 一直去 玩，他
那個時候 在 船~上面、商船~上面，作 三~副，喔~，前~途啊 錦~繡 哇！，這樣。有~兩天~ 我們~ 沒 見~面，咦~，啊 這個 某~人 怎麼 不 看~見啦？，大家 還~在這兒 盼~望 他。結果~ 來~一個 消~息，什~麼 消~息呀？ 報~~ 喪！~。你們 曉得不曉得 報~喪啊？ 就是 他 死~了，什~麼 死的？ 莫名~ 其~妙，不知道。唉！~ 哦他~ 大概比我 大~ 兩~、三 歲...，現在~ 腦~筋 忘~記掉了，哦~ 連 名~字 都 記~不住...。(啊) 然後呢~ 過~了 幾年~，那~個時候嘩 過了幾年~，那~個時候~，我 還記得 哦在~ 在 學校裡 念~書，啊~在 成大，畢~業了
以後，哦 比我 低~一班的，比我
低~一班，啊 他是學 電~機系的，平常 以為 在學校裡
他這個 人~ 很~好，雖然 電~機系的，啊 當然~是 蠻~ 蠻~好的...。結果~ 那一年~，我~們大家啊 一直在學校 裡~面哪~ 哦~ 準~備
考 高~考...，嘖 他也 在那兒 忙~，大家 正~在 忙~得 很~起~勁的時候，有一天 他妹妹 跑得來，欸 一看到她的 面~孔，我~們就 覺得很 奇~怪，她 還沒開口 眼~淚 直流，幹~什麼？ 她哥哥 死~了，你是 無~法想像 的啊。哦~ 哦~ 這個是 太多 這種 例子，啊~ 那我們 說~他 還~是
二~十 幾~歲了 ……。 039B
03’03”
第一
所~以 以後...，後~來啊 我~ 我~們 想~到
了~解 一個事情說，佛~ 為什麼 修~行哪
要叫我們 在 尸~陀林
裡邊；我們~ 現在旁邊那個 尸陀林，這 對我們 有 大~幫助。那時候 我們在 洛杉磯的時候啊~，經常要到 尸陀林去 超~度這個
幽~魂。啊... 有~一次 我們在 尸陀林裡面 超度 幽~魂的時候，我就 注~意了 這個啊，它~ 啊那個 尸陀林啊 都 記~載 說~：什麼 人~，他從~ 某~年 到 某~月 啊 (他)死~，記載他的一個 生~、死~ 這個...
時間~，啊 大~部分 人，是，的確 比較 ……啊 這個 總是 活個 幾十歲~。結果 跑到 一個地方，一看哪！ 嗨~呀！ 使得我 心~驚 肉 跳，我到現~在 還~ 印~象
很深，都~是啊 幾~個月、幾~歲，很~少超過 三~歲的，都 葬~在 這個地方...。(哦)... 我 我~ 一看了 這個 以後啊~，我 從~此 以~後
這~個
對這個 生~死的概念 是 大~大的 改 變。我今天 已經 五~十多 歲了，怎麼 保~得住？ 他那 兩~三歲 都 死掉了。以後~ 我專門去 看~，然後去 看~的話，因為 太多地方！，有~很多哇 都是 五~歲以內的，有很多 五~歲 到 十歲的，有很多 十歲 到 二~十歲的，好~多、好~多，還有 照~片，看起來 活潑 可~愛。你~ 你~ 怎~麼能 保~證 說 你今天 不死~啊？，啊~(唉)，這個
是...，所~以啊 今天~ 死不死啊，的的確確 你沒辦法 決定的。啊~我 對~ 我們
修~行人來說 應該怎麼辦哪？ 下面 一句 話， 039B 04’35”
【然~心~ 應~執~ 死~亡 方~面，須發~ 今日 定~死 之~ 心...。】
(啊~) 我~們 真正 修~行的 人哪 就(要) 對~治~ 以前的 錯~誤，怎麼 對~治 法呢？，比方說 應~該 牢~牢的 執著！~ 說 死~那一方面，要發起 今天 一定~ 必死 之心。我~們 不要說 我們 不~
不要執著、不要~ 執著喔，我~們 不要說 我們 不要~ 分~別喔！。我~們現在 這個 不分~別啊 是在 大~無明當中喔！，人~家是 經~過了 修~行 得到的 無~分別智，這是 果~位 上~的 事情 喔！。他 所~以 得到 無~分別智的 果~位上~ 是，就~因為 擇~善 固~執，然~後呢 如~理 努~力 修~行，所謂
達到 這個境~界喔，這個 我們要~ 清楚！喔。我們現在 要~以 正~~式 如~理的 認~識、如~理的思~惟呀
去~掉~ 這個 邪~妄的 分~別呦...。 039B 05’33”
啊
所以說 這個 八正~道，登~地的菩薩 所修的是 八正道~喔，它 八正道 最~重~要的 正~見 跟 正~思惟。地~上 菩~薩
還要 正~思惟，我~們是凡~夫
居~然 說啊(是) 哈~ 什麼都
不要~想，大~糊塗蛋 一個~，那~個是 不 可~以呦，啊 這個 千~萬 注~意呦！，欸 前~面哪 破~
邪~分別 當中 已經說得 很~清楚 了，啊說
這一句 話 有它的 特別的 意~義呦。你~ 在 沒有 正~確 了~解它 當中，你 錯~用它
的話~，那~ 你就 完~了...。(啊) 所~以 我們 眼~前 應該
什麼啊？ 擇~善 固~執，然後呢 一步 一步 上去~。現在我們 應該執的 是 這麼 死~亡
方~面，要發 什麼樣呢？
今天 一定要~ 死~...，為~什麼啊？ 欸，你看
它下~面 這個 好~處：
039B 06’18”
【以念~ 今日 決定~ 不死，或 多~分 不死~，其~心 則 執~ 不~死 方~面，...】
啊
假定說~ 你 今天哪 不~會 死，或者啊 多半 不會~死，於是 你~那個 心理覺得 今天既然~不死的，怎麼 辦呢？ 就 專門忙~ 眼~前的事~情，而 眼~前的事情 兩~腳一伸的啊，哈 一~點 意~思 都 沒有，就像 作夢
一樣，而所 忙~的
這個業~ 卻把~你 送到 地獄裡面去~、三~惡道當中 去。所以 他 下~面 說，因為你~ 執著 不死方面~， 039B 06’49”
【便~專~ 籌備~ 久~住 現~ 法...，】
就是要
忙~現在啦！，啊~，不但 是要
今~天，還~要 明~天，還~要 後~天，唉~喲~，忙~ 這一些事情 都 少~不了，你都 忙！~啊。 039B 07’00”
【不能~籌備 後~世 之事啊~。】
啊你
不會 忙~啊 後~世的事情啊~。
039B 07’07”
【(於此~)與其~ 中間~ 為~死 所~執，須帶~憂悔
而 亡~沒(亡)故。】
萬~一~ 在這個 中間~哪，一下！
送了 命了，到~那個時候哈，唉~ 你就 來~不及啦~，來~不及啦！，到~那個時候
那 懊悔~ 而 亡~啊。反~過來，你 039B 07’25”
【若 日日中~ 籌備~
死~事，則多~成辦
他~世
義 利。】
假~定 你 天天 想著 今天 一定死，噫！~~ 因為你要 想~著 死、怕~死，所以 你 拼命 修~行，於~是啊，嘿！~ 將~來 好~處哇 你都
事~先準備 好~了。一想到 今天要 死~，那你還 忙~這些~ 現~在的事情嗎？
當~然 不 忙~了，於是你 拼命 修~行。如~果 念 佛的，因為你 一想到 死，拼命 念~ 佛...，這樣。這種情況 豈 不好~？， 039B 07’53”
【縱~不 即 死~，造~作~ 此~事~ 亦是(為) 善~哉。】
啊
是的（ㄉㄧ˙）~，也許說 欸 今天 你 想~了「天(今)天 死」，可是 它 不死~。即 它
如~果是 你~能~夠
天~天
想到 死~！，這樣~ 的話~，有什麼 好處啊~？ 你~啊 整~個 都~在那兒啊~ 積聚~ 善~法，積聚~ 善~法，在這種情況之下，天天不死 正好嘛~，你~這個善法 愈積~ 愈多~嘛！，是吧。所以~ 它 真~正的 重~心！，不~是 說 今天 決定說 猜它~，像猜~ 愛國獎券啊，猜得 中（ㄓㄨㄥˋ）~不中啊；你 如果說 能夠 執 執取 今天必死~ 那一件事情 的話，於~是 你~ 努力 修 善~法，努力 修 善法 的話，那不是 好~ 很~好嘛！...。啊你 天~天 積的
善~法，如果說 不死的話，那 更~ 好~啊！，萬一 你死 的話，欸，你已經 有 準~備了！，這個是 我們要 了~解，它 所~以 要 告~訴我們哪 執 今天 必死~的 原~因！。你 兩~個 一對比 的話~，我想
我~們哪 稍~微 有一點 腦~筋的
人哪，都 非~常 清~楚、明~白 認~識，想「必死」 有 這樣~ 大的 殊~勝的
利 益！，反~過來，你
不想~ 死 的話，有 這麼大的
缺陷、禍害 在 這裡...，這個是 它 真~正的 重~點...。所以 說： 039B 09’18”
【若 即死 者~，則此~ 尤~其 是所 必須~ 呀~。】
萬一 今天 真的死 的話，那這個 太重要了，因為你 修行了...。啊 所以 它
不~管它~啊 今天
死~ 不死，你~如果 想著 今天必死 的話，對我們 有 這麼大 殊勝的利~益。
039B 09’35”
【譬如~ 自能~ 自有~ 能作~ 猛利~ 損害~ 大~敵，從此~時期 至彼~時期，知其~ 必至，然~ 未~了知~ 何~日 到~來，須 日日中 作其~ 防~備(慎)。】
就~像 我~們哪 說 將來 有 一定 有一個 大~敵人，這個 大~敵人 一定要 損害我們，啊 什麼時候 來 不知道...。但是 要~嘛 不來~，要~來
的話~ 他 一定是啊
拼得個 你~死 我 活~，拼的結果 一定 我~死。在這種情況之下，你 準備、天天準備 的話~，這 必定 對我們 有 好~處。所以 想~到 這裡呀~，我覺得~ 啊~我們現在呀~ 說 修學佛法，實~在是啊 有 太~多地方啊 跟法
不相~應。不要說 這種事情，那個~ 我們 在 西方啊、在~ 美國 他們啊，他們平常 很多人哪，不要說 年~紀 老~了，年~輕的 人的啊 遺~囑已經 準~備 好了；我們 中國人哪~ 就是 好像 犯~忌，喔~唷，這個 犯~忌。我 現在想到，嗨~，這 太~好了！。 039B 10’36”
啊 所以 我現在 養~成功 這個習慣，這
不管 任~何 事~情，我 一定哪 寫得 清清楚楚，我 死~了以後 這些事情 該怎麼辦~，啊 不但是 錢~帳、書~籍 什麼 等~等；而~且
每~年哪 這 因為~ 隨~時 有不 改~變哪，我都 改~變 一次。譬如~ 我在~
在~洛杉磯 蓮~社 是這樣，哦~ 我跑到 講~堂 台北 也~是這樣~，啊 跑到這裡來 又 寫~好，總~是 等的(著) 死。然後呢~ 我還 什~麼事情 都反正 就不去
管它了，啊 剩~下來 幹什麼？
啊 趕快 都 好~好的 念~佛啊，好~好的 念 法、念 僧~哪...，這個 倒是 千真萬確的 一個事實~。啊 不要 去忌~，我們要 忌~的 就怕~ 您~ 念~那個不死~，這個 才是我們 真正要 忌~的。所以
現在我們 真正 完全 顛~倒、完全
顛~倒...。尤~其是 修學佛法的人，信~得過
因~果 的人~，你 忌~了，如果你 忌~了 以~後，如果 逃~得過 的話~，這
佛法~ 還有什麼 用~啊？ 一~點 用~場 都 沒有 了。啊~ 所以 我們~ 忌~，該~忌的 不~忌，不該~忌的 忌它~，這個叫作 顛~倒。 039B 11’41”
【若~日日中~，能~起 是念，今日~必死，下~至 能念 多~分~ 是死啊，則能~ 修 作，所當~ 趣赴 後~世~ 義 利，不更~ 籌備~
住~ 現~世間。】
所以~ 假定我們 能~夠哇 每~天 生~起 這個念頭 說，今~天哪 一定要 死~ --- 不要說！ 一定 死，下~至 乃至 唉~呦 今天 多~半 要 死~；乃~至於
你 想到：哎~呀，今天~是
總~ 很~可能 要死！。你想~到 這個 的話~，你~ 一~定 會 努~力 修~...，不~會 忙~現在的...，修~的 都~為 準~備 以~後的 好
處，(是 這樣)，不~會 忙~ 現在 這~ 種...。所以 說：
039B 12’30”
【若~未~ 生~起 如~此~ 意~樂，於~ 現~世間 見能~ 久~住，便
籌~備 此，而~ 不修作 後~世 義~利。】
這 兩~個 對比，立刻 比 出來~了。假~定~ 你~沒有 修~習，沒~有 如~理的 觀~察，觀~察了 以後，沒有 如~理的 思惟，所以 你 不~會 想~到 今天 死~。這樣~情況之下~，自然而然~ 你覺得要 忙~這個 現~世的 這個事情 了。因為 這是 無~始以來的 習性 使然嘛！，唉~，這個也 少~不了，那個 也 丟~不掉。那麼... 在這種情況之下，您~ 忙~現在的，忙~了 現在的，最~後~ 兩~腳一伸，什~麼啊？ 惡業...、惡業！。眼~前 這一些東西是 一~點用場 都 沒有，只有~ 惡業、惡業，這個惡業 把你 送~到
三~惡道 去。啊 這個是 所~以 為什麼 (這)地方啊~ 告~訴我們：我們
必~定要 思~惟，說 今天 一定死，今天 一定 死！~。
039B 13’32”
注~意呦！ 這個地方 告~訴我們，就是說，不~是 一個 道~理，你~要 如~法的 去 修~，等到~ 你修到 心~當中，你就 生起了：哎~呀，今天 一定要~、是 今~天
一定要~ 死！，那個時候啊！
對~了！。啊 因為... 這裡... 你 有~一個 正~確的概~念，當~你 想到 死~了 以後~，你~呀 所~有的 什麼事情 都 丟~掉了，剩~下來 幹什麼啊？ 哎~呀，趕~快！
一句 阿~彌 陀佛。所以大家現在
說~啊：「哎~呀~，我~念了 這個 佛啊~~，嘶 那麼 心~裡面哪~ 為~什麼啊~ 老~ 散~亂，念~不 起來啊~？」 唉~，阿彌陀佛！
它 正~確的方~法 你
沒有 學到~~，當然 念不起來了。 039B 14’14”
所以~~ 它 任~何一樣東西，有~它 完~整的道理...，照~著 這個次第，如~果 你 認~真的 一步 一步 上~來，你 得到~了 善知識 告訴你 正確的 方~法！。而！~~ 這個正確的引~導 第一個，你說：哎~呀，這個人~身~ 是 非~常
難~得啊，它有 這麼大的~ 利~益，而~又
這麼容易~ 失去...；假~定
你~~ 失去了 這麼 難~得的 人~身！，不 好~好 利用 的話~，那~~ 真是 等~如 畜生，實際上
還 不如~ 畜生哪！。所以 這個 得到~的時候，唯~一的 幹什麼啊？ 修行。然後
你要 修行了，而 修~行 最~大的
障~礙，第一個 什麼啊？
四顛倒當中的 常~顛倒。所以 告~訴你呀，啊 所以 也用 無~常。不要~ 別~的，這~個 兩~樣 東西 一旦 生起來了，你~能
不念~ 佛嗎？ 那個 死~的念頭 就 逼在 這個地方啊！...，所以 你一~想到啊~
就 念~ 佛了。凡~是 真正 修過 無~常觀的 人~哪，妙~了！ 他~ 一面 念佛，一面 這個無常的力量 一直在~耶；所以 他那個 佛號 一停止，這個 無~常的力量 就~ 追著 來了，他就 停~不住。每~一個人 有~修~過的 經~驗 的人，都有
這種經驗，我 告~訴你。所以 大家說：「哎~啊，我這個 念~佛 念~不起來啊！~」 欸~！，原~因 就在 這裡。 039B 15’14”
所以~ 大家 千~萬 不要 小~看 本~論諾，本~論
真~正 精采的 地方。啊
它~ 實際上 本~論 你 學好~ 啦，即身~ 成~就、超~凡 入聖的機會
都有~，何~況是 這個 念~佛！啊。所以 我 告訴大家，你們 照~著它 這樣 去做 的話，上~品 上~生 都 有~份！，何~況是
何~況是
僅僅 超脫 輪~迴呀！，的~的 確確是 萬~修 萬人 去呀！。那麼 第~一個觀念 那 這個地方 已經 交代 出來~了...，可是，還不 圓~滿諾，還不 圓~滿，至少到 這地方，我想 大家 信~得過 喔~...，也 了~解得 到~ 「關~鍵~」所~在！... ...。下面~繼續： 039B 16’28”
【譬如~ 若念 久住~ 一 處，則~ 計~ 設備 住彼~ 所須，若念~ 不住 當~ 他~往 者，則當~ 備作 所~趣~ 之 事。】
舉個
比喻。譬如 說~ ，你 覺得 欸 在這裡呀 要
定~居下來，長~久 安住，於~是啊 你~ 準備 這個、忙~那個、忙~這個。啊
反~過來~，若說 你覺得 在這一個地方~ 像 旅~館一樣 住 一~夜，你~ 以後 會不會 在這裡 忙~這個、忙~那個啊？，這 道~理 不簡~單 極~了嘛！。現在 不但 是我~們
對於我~們
住~的地方啊，對於~我們 這個 身~體 --- 這個身~體 就是 我們的 旅~館的耶，很~清楚、很明白...，你 還~會不會 為這個東西 忙~啊？，說 真~正的關~鍵在 哪~裡？ 就在 這個 ---
喏，死~念 上~頭，很~清楚 這個 最~重要的事情。平常~啊 是 我~講的時候啊~，你們 也~會 感覺得：對~呀！~ 你要 放~下來，就是 放~不下。現在~ 告訴你 辦法啦，你只要 照~著
這個 去辦法 去做啊，不要~ 等到 我~ 講；反~過來，我叫你們：哎~呀，不要 放 啊！~，你們都 不 不會 聽 我~(的)話，你~們哪~ 放~得
乾乾 淨淨，嗯 這個道理 就在 這裡。啊 所以~ 說， 039B 17’40”
【故~ 日日中~，定~須~ 發起~ 必死~ 之心...。】
這個 才是 念~死當中 最重要的
一個關鍵~。所以 我們~ 每~天~哪 一定要 想：哈~ 今天 一定要死！~，欸 早~晨
起來 第一件事情 就 想~：啊！~ 啊今天
真 大~幸啊，欸
居~然哪~ 昨天 脫了 這個 鞋~子，今天又 穿~上了！。啊！~ 那 明~天，這 明天 一定不會 再 穿~了，所~以 還~有 今天 一天啊，趕~快 拼~命 努~力 啊！~，你~ 什~麼 事情啊 都 不會去 忙~了，啊~，跑到 廚~房裡面哪，唉~呀
稀~飯 也~好，乾~飯
也~好，啊 什麼 白~菜 也~好，豆~腐 也~好，塞飽了肚子 趕~快 好~...，就是 這樣。而 剩~下來 所~有的 其~他的
事情，都~是 這 樣，你會 全部精神 去修行了，這樣~修行
還~有 不成功的嗎？... ...，繼續 下 去。關於 這一點哪...，這個 根本哪
又~分~ 三~個
大~項目 來 說明。
039B 18’39”
【此中~~ 分三~。思~贍部洲~ 壽 無~定 者。】
說~ 這個~ 壽~期 無定啊
是~ 說，我們 南贍部洲的啊 壽~ 無~定 的。
039B 18’51”
【總~之 俱~盧 壽量~
決定，】
北~俱~盧洲的壽量 是 決定的。但是 北~俱盧洲的壽量 雖然 決定啊，他 不能~ 修~行，啊 這個 我們不談，壽~量決定 也沒 用~。
039B 19’04”
【諸~ 餘~處者~~，各各 於~自 能住~壽量 雖無~ 決定，然~亦 多~數~ 能~得~ 定限。(贍部洲壽 極無定準，)】
其他的地方啊 壽量 雖然哪
沒有
決定啊，但是 它 總歸有個 大~概的 定~限。啊 只有
什麼啊？ 我們 南~贍部洲的
壽啊 沒~有 定~準。 039B 19’23”
【劫初~ 壽數~，經~ 無~量 年，今~後 須~以 滿 十歲~ 為~ 壽~長~ 際，】
最~初 住~劫 剛開始 來~的時候啊~，八萬四千歲，到 最~短的時候啊
只有十歲~。 039B
19’35”
【即於~現在~ 老~幼中年，於 何~時 死~，皆 無定~ 故。】
這個 很明白，(也許) 眼前 我們 看得見~ 的啊，到底 老~了 死啊、中年~死啊、少年~死啊，嗯 沒~ 完~全 沒有 (一) 定。
039B 19’49”
【如~是 亦如 《俱舍論》云： 「此中 壽 無定~，末 十~ 初~ 無~量。」】
啊
到 末 末劫的時候 十歲，劫初~的時候「無~量」；無~量，實際上 是啊 並不是 真的無~量耶，八萬四千，很長~。 039B 20’03”
【《集法句~》云：「上~日 見多人~，下~日 有 不見，下~日 多見者~，上日
有 不見。」】
這處處地方 告訴我們，上半天 還看見，耶~！，下半天 說 死掉了；下~半天 還
看見，上~半天 又 不見掉了！...。 039B 20’17”
【又云：「若眾多~ 男~女，強壯~ 亦 歿~亡，何~能 保此人，尚~幼
定能(定)活。】
很~多 不管是 男~的、女~的，年~輕的時候啊 都 死~了。誰~能夠保證說 啊 我們一~定 的啊，還~ 還~
我們 還~ 早、還~ 早，嗯~沒有 一個人 能保證。 039B 20’33”
【一類~ 胎中 死，如~是 有 產~地，又有~ 始能 爬~，亦有 能行走。有老~ 有
幼稚，亦有~ 中~年人，漸次 當趣沒，猶~ 如 墮
熟果。」】
這個
都是 說明 死~的跡象。有 很多人呢 說 生~了，生~了 還算 好的哩，胎~裡 就 死~了；啊 有的 人的啊 生出來了以後，還沒有 走~路，就是這樣~ 欸
爬~！；欸 有的人 剛~剛 能~走。換句話 說啊~ 有
胎~裡 有(就)死，有 一歲、兩~歲、三~歲，乃至 一百歲，啊~ 沒有一個 例外的。就像~ 這個 死 就像 的啊 果~ 熟了以後，隨~便 什麼情況 之下，輕輕的 一動，掉 掉下來了，就 死~、就
死了。 039B 21’15”
【應當~ 作意~ 所見~ 所聞，若諸~尊重 或~
友伴 等，壽未~ 究竟，忽由~ 內外死緣，未~滿 心~願 而死。】
啊
我們 應該呀 好好的 觀察、思惟，不管 我們的 尊~長，上~輩 也好，同~輩 也好~，太~多的 人~哪...，啊~ 不曉得 什麼時候，不管 內~外的 各式各樣的 緣~：內~緣，那是什麼 衰~老 哇~，生病 哪，這~一種；外~緣 的話，啊 忽然之間 產生 一個 車~禍，現在 尤~其是 不安~全諾。啊！~ 現在 看~看哪~ 太多
好~的 因~緣，哈~
也有了 汽~車、有了 什麼東西，汽車 開出去，就 「叭！」 撞到了。啊~唉
出去，欸 出去 旅~行 一下 覺得 好~玩，欸~，出去 旅~行，飛機 「叭！」 掉 掉了，哦 這個 樣~ 可怕
法~耶。(啊) 所以呀
我們 還~覺得，哎~呀，還有 這個要做，還有 那~個
也要做，對不起，都~ 沒有
滿~你的願~... --- 死了！。
039B 22’08”
【念我~ 亦定~ 是~ 如~是 法~呀，應數~ 思~惟呀，(應)令~發生 必死 之心。】
欸
眼前我們要 把這個概念 擺在 心~裡面...，把 這個概念哪 ……。這個 第一個，這個~啊... 第一個 說，南~贍部洲 我們的 壽~ 沒有 決定。第二~呢？
039B 22’32”
【思惟~ 死~緣 極多~，活~緣 極少(者)。】
就~在 這個 過程當中，啊
能夠~ 促使我們 死~的，這種~ 外~緣哪
很多~。而~ 能夠哇 保~持 我~們生命，增~長我們~ 大~種的
這種 啊 條~件 很少。
039B 22’53”
【謂於~此命 (有)多 違~害。謂諸~有心 及諸~無心，若諸~ 魔屬，人~、非人 等 眾~多 違害，及 旁~生 類~ 損~此 身命，亦有~ 多種。】
啊
我們 這個 生~命哪 有 種~種 外面的 災~害...，或者是 有~心~、無~心 的啊，啊 魔~！。所謂~ 無~ 有心~的！，那 就是 有~情；啊 無~心的，乃至 土~石 啊
木塊 等等！，啊 就是 這一種 東 東~西。還有呢 魔~、人~、非人~ 各式各樣~的，都能~ 損~害
我~們的 生命...，沒有 一樣 東~西 ……毒蛇~、猛~獸，老~虎、獅~子，這樣。那麼~是 天上 掉下來 一個
什麼 石頭~，你 跑~了 走~過去 的時候~，忽然之間 電~線
斷掉~了，啊！~ 這種 都是 這個 因~緣哪，你是 真 (是)無~法
想~像 啊！。 039B 23’44”
【彼等~如何~ 違害
之理~，如~是~ 內中~ 所有~
諸~病，及 外~ 大~種 (違) 損害 之理~，皆~ 應~ 詳~思~！。】
說~ 上面 這種啊，他 怎~麼樣 來 傷~害 我們，不管 是 裡~邊~ 或者(是) 外~面~。是啊 裡~邊 就是 我~們 四~大~不調，外~面 種種 損~害，這個啊 我們要 認~真 好~好的 去 觀~察 思惟。 039B 24’12”
【復次 自身 由~ 四大~種 成，彼等亦復~
互相 違~害，諸~ 大~種 界 若不
平~等，有所~增減 能發~ 諸病，而~ 奪 命根，此諸~ 違~害，是與
自~體，俱~生 而 有，故於~
身~命 無可~ 安~保~！。】
那麼
特~別 是啊 我們 想那個，我~們 這個 身~體呀 是 四~大 所~成，這個 四~大 隨~時 互相 減損，或者 水大~ 啊 太 強~盛，或者~ 這一 方~面 哦~ 不 好~。啊 因為 這樣 不平~等哪，所以啊 就 生起 病 來~了，那麼 有~了病 的話呢，就要 死~。而 這~一個 四~大種啊 就是 我們的 與~生 俱~來的，所以~ 對不起，它~ 這個東西，一 身~體當中~ 一~直在
這一個地方 的話，哪~ 你 就~是 沒辦法~ 啊 保~證 我們哪 安全~。 039B 25’06”
【如是~ 亦如 《大~涅槃經》云：「言
死~想 者，謂此~命根，恆~有 眾多
怨~敵
圍繞，剎那~ 剎那 漸~令
衰退，全~無 一事 能使 增長。」】
這個
引 經上面，前面
已經 說過了，這個 一切想 當中，死~想
最 好~。啊 那麼 怎麼 想~呢？，我們要 了~解啊~ 說
我~們的壽命啊 有 種~種的 損~害~，這個損害 我們的 叫 「怨~敵」；這個 怨~敵 不一定 是啊~ 有~情，哦 凡~是 損~害 我~們的 都 是。那個啊 「剎那 剎那」，就是 無~時 無~刻 不在，都~在
損~害 我們，而 這一些 事情，絕
沒~有 一件事情啊 能夠 使我們的壽~命 增~長，經~上面
這麼 說。論~上面呢？ 039B
25’49”
【《寶鬘論》亦云：「安住~ 死緣~中~，如燈~ 處~ 風~內。」】
我~們 現在的 狀~態 是 什麼啊？，這個啊 就~像 燈~ 在風當中 一~樣...，啊 隨~時 有 熄滅的
可能，我~們也 隨~時 有
死亡~的 可能...，這個是 千真萬確的
事實。 039B 26’12”
【《親~友書》 亦云哪~：「若其~壽命 多~損~害，較~ 風~ 激泡~ 尤無常，出息 入息 能~ 從~睡，有~暇~ 覺醒~(覺) 最 希奇。」】
啊
那麼 最~後 這~個《親~友書》 啊 上面
又~ 告~訴我們 --- 所以
說 《「親~友」書》的話，這個才 真正你的
好~朋~友喔。這個好~朋友
怎麼 告~訴 我們哪？ 啊！~ 我們 那個 壽~命哪~ 損~減
太~多啦，啊~ 這個是 無~常 非常 迅~速哇，就像 什麼啊？ 就像 那個泡~沫！ 在 風~當中，在 大~風 當中 一~樣。那個 泡~沫 平平穩穩
它都有 隨~時 破~裂的 可~能，在 風~當中 的話~，那 實~在
是啊 啊~ 快~得 不~得了哇！~。所以啊~ 我們現在 這個 壽~命哪，一口氣~ 進去了，能不能 出來，不知道；然後 出來了，再 能不能 吸進去 也 不~知道；睡~下去
了話~，再醒~過來 也 不~知道。所以 他 說啊：我們哪~ 說 睡~下去 來 再 醒~得過來啊~，哈 那真是 不容~易啊，不 容~易啊！。我們應該
這樣~去 認~識、這樣~ 了~解、這樣 思~惟，策勵 自~己。
039B 27’22”
【《四百論》亦云：「無~能 諸大種~，生起 說名~身，於諸~ 違~云樂~，一切 非應理。」】
我們現在
這個 四~大~，嘖 我們 沒有 能~力，啊~ 我們 沒有能力，這個 都~啊 在 互~相 損~害~ 當中。啊 而 我~們的 身體 在 ---
就~ 那樣~的
這個 互~相 損~害，我們 完~全 無法 把~持的 四~大 所~成~的。把~這個東西 看成 快~樂 的話，那 我們 顛~倒，不合理
的。 039B 27’53”
【現是~ 五濁~ 極 濃~厚 時啊~，修~集~ 能感 長~壽 久住~ 大~勢
妙業~，極其~ 稀~少(寡)。】
目前~ 這個狀態，是 什麼 狀~態？ 五~濁 惡世
非常 濃~厚的 時候，(啊) 非常 濃~厚的 時候。所以 我們的 造的 種~種 業，這是 損~減 的啊~，極 大~部份
都是 損~減；而 真~正的 修~~行 善~法，而 能~夠 感得 長~壽，能夠 感得啊~ 「大~勢」的 這種 --- 所謂 大~勢力，就是 說啊 能夠 增~強 我們這個 功~效，啊 能~夠 使得 壽~命 延~長 這種 業啊，非常
少、非常 少，非常少、非常少！。 039B 28’36”
【飲~食 等藥~，勢力~ 微~劣，故皆 少有~
能~ 治病 力。】
啊
乃至於~ 飲~食 這種東西啊，它~ 這個 效~果哇 也都在 減~少
當中，啊 藥~等等 都~是 如~此，所以這個 治~病的 力量 都 減~少。
039B 28’52”
【諸所~受用~ 安~然 消~後，能~長~ 身~中 諸
大~種~ 分 勢用
虧~減，故 難~ 消~化...，】
然後呢，真~正的 飲~食 這個東西啊 --- 就是 我們的 受~用，受用了 以後啊，能夠 長~養 我們的 四大種~的。這~一些 東西啊
因為 五~濁
惡世 所感~得，所以呀 它的 力量~啊 也~在 慢慢、慢慢 的啊 減 退，不如~ 以前...。正因為 如~此，所以 我們哪 吃~下去了 以後啊，也~不容易 消~化，它的力量~ 在
減退 當中。 039B 29’28”
【縱能消化(已) 亦無~ 大~益。】
這是
眼~前的，已~有的 這個 依~報的 狀 態~...。實際上 這個 依報，就是 我們的 士~用 果、增~上~ 果，這樣。那麼 目前~ 我~們 真正 仔細 看的， 039B 29’43”
【資糧~ 寡~集，惡行~ 惡行~ 尤~此
重~。】
我們真的
能 幾~個，啊~ 有 多~少
資糧 積聚？ 039B 29’53”
啊~ 我們的啊~ 造 種~種的
惡行 哪！， 040A 00’10”
