廣論一輪_100

100  P233L12-P236L11 | P236L11-P237L10-儀軌受法-複習十二因緣

原文：P233

　　【皈依學處者。啊如 前 下士時 所說 [學處，今於 此中 阿闍黎啊(耶) 亦應 為說。]】

　　【積集資糧者。發心儀軌中，於此亦說 修 禮供等。釋論中說 修 七支供，憶念 諸佛 及 諸菩P234薩，若昔 若現 諸 善知識，應 如是 行。】【供諸 尊長者，如前供養時 亦應 了知。七支者《普賢行（ㄏㄣˊ）願》，《入行論》文，隨一 即可。】

廣論一輪_099

099  P230L08-P231L09 | P231L09-P233L12-儀軌受法

原文：P230

【立與未立 大乘根本，入與未入 大乘 之分，一切皆(是) 相值 於此，…】【故於 一切 時啊  應觀 於此 令心 生起呀。若 生者 善，若 未生 者啊  莫如 是 住啊，】【應常 親近  開示 此法  大善 知識，常與 如是  修心 伴侶  共同 居住…，】【觀閱 顯示 此法 經論，】【勤修 此因 積聚(集) 資糧，淨此 障礙。】【自能 如是 淨修 其心，則 定能 下  圓滿種子，誠非 小事，理應 歡喜。】

廣論一輪_098

098  P226L11-P228L09|P228L10-P230L08-菩提心次第

原文：P226

【故不同青色，任待於誰唯起青覺，不起餘色(之覺)。】
【如《集學論》云：「修自他平等，堅固菩提心，自他唯觀待，妄如此彼岸。彼岸自非彼啊，觀誰而成此，自且不成自，觀誰而成他。」】【此說唯由觀所待處而假安立，全無自性

廣論一輪_097

097  P223L10-P224L06 | P225L01-P226L11-菩提心次第

原文：P223

　　【(第二)哦修習 希求！菩提之心者！…。由如前說次第所致，便見利他定須菩提，起欲得心…，(然僅有此猶非滿足。)】【如皈依中說，由思惟身語意三事業功德，先應盡力增長淨信。論說信為欲依，次於彼德發起誠心證得之欲，則於自利亦定了知，一切種智必不可少。】【能為引生「發心之心」，(因)雖有多種，然悲為勝！，】【自力所發極為殊勝，(此是《修次初篇》引《智印三摩地經》所說。)】P224

　

廣論一輪_096

096  P220L13-P222L05 | P222L05-P223L09-菩提心次第

原文：096A

【啊 修習 道理，當 思為 母！ 此諸有情 P221墮 生死 中，如何領受 總別 諸苦，具如 前說！。】【此復若修  前中士道  已 生起者，】【比 自心 修  易於 生起。若於 自上  思惟 此等，則成 引發  出離心 云因！，】【若於 他 上 (而) 思惟 啊(者)，則成 引發 悲心 之因。】

廣論一輪_095

095  P217L8-P219L5| P219L05-P220L13-菩提心次第

原文：095A

又此資具啊  皆非 易得，是負罪苦  及 諸惡名，受盡 艱辛  求來授與。又若其子  有病 等苦啊，較其子死  寧肯自死，較其子病  寧肯自病，較其子苦  寧肯自苦，出於自心  實願！ 易代，用盡 加行  除苦 方便，啊 總盡自己  所知所能，但有利樂  無不 興辦，凡有損苦  無不 遣除，於此道理  應 專 思惟。如是 修已！，若 念恩心  非唯 虛言  真實 生者，次於 父等  諸餘親友，亦當知母  如上 修習。次於 中人  知母 而修，若能於此  生如 親心，則於 怨敵  亦應知母  而 正 修習。若於 怨敵  起 同母心，次於十方  一 P218 切有情，知母 為先，漸廣 修習。