080AP184L5P184L11P184L11P186L1-十二緣起
原文：
【四相當知能引、所引，一何為所引，謂果位識乃至其受，共四支半，二以何(而)為引，謂依無明之行，三如何而引呢。】【謂於因位識中薰業習氣之理。】【四所引之義，謂若遇愛等能生，】【堪能轉成如是諸果。】【三相當知能生、所生，】【一以何(而)為生，謂(以)愛緣取，二何為所生，謂生老死，】【三如何而生，謂由行於識，(所)薰業習潤此堪能令有大力之理。】【四相當知能引、所引，】【一何為所引，】【(謂)果位識乃至其受，乃至其受，共四支半，】【緣起經釋中，以生一支為所生支，老死則為彼(等)過患。】【由是由愚業果無明起不善行，於識薰建惡業習氣，令其(堪)成三惡趣中果時之識乃至於受。次以愛、取數數潤發，令彼業、習漸有勢力，於當來世惡趣之中感生、老死等。】【又由愚無我真實義無明，】【起欲界攝戒等福行，】080B【及上界攝奢摩他等諸不動行，於識薰習妙業習氣，令其堪成欲界善趣及上界天果位之識乃至其受。】【次以愛取數數潤發，令其業、習漸有勢力，於當來世諸善趣中，生起生等！。】【如是十二有支啊，】【復於(煩惱)惑、業、苦三道悉皆攝盡。】p185【如龍猛菩薩云：「初八九煩惱、二及十為業、餘七者是苦。」】【稻稈經中說十二有支攝為四因，】【謂無明種者，】【於業識田(中)下一個(識)種子，】【潤以愛水！，】【遂於母胎(生)及名色芽。】
【「第三幾世圓滿者。」】【能引、所引支之中間，容有無量劫所間隔，或於二世即能生起無餘世隔。】【其能生支與所生支二無間隔，】【速者是二生即能圓滿。】【如於現法新造天中順生受業，即於現法滿二支半，謂無明、行及因位識；臨終以前圓滿愛、取及有三支，於當來世圓滿所引四支及半，並圓所生二支分故。】【遲久亦定不過三生，】【謂其能生及二所生并三能引啊各須一生，諸所引支於所生支攝故，】【能引、能生中間，縱有(為)多世間隔，】【然是其餘緣起之世，】【非此緣起之世故。】【此未別算中有之壽。】
【如是】【已生諸果支時，】【以及受果者，補特伽羅之我！。】【如前所說(從)唯從法因支，起唯法果支，】【由不了知生死道理，於彼愚蒙妄執有我，求我安樂啊，故造三門善、不善業仍復流轉！。】【故從三惑起二支業及從彼業出生七苦，復從七苦而起煩惱，又從煩惱如前而轉，】【龍猛菩薩云：「從三出生二，從二而生七，從七復生二三，數轉三有輪。」】【若正思惟由如是理，漂流生死啊，即是最勝厭離方便。】【從無量劫造集能引善不善業，異熟未p186出，對治未壞，】
