019A
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第十九卷．Ａ面
[的 時候，出家~的時候，一個是 親~教師，一個是 阿~闍黎。] 019A 00’09”
沙~彌剃度的時候 要兩~個，啊 如~法的是要兩~個。啊~然後呢 受~戒了，啊 受戒的時候哈 是
羯磨~啊、教~授啊，這樣~，所以 一個是 授~戒的，一個 是~啊 教~授啊；啊 還~ 還~有呢，授~經~的 阿~闍黎，說(所以) 古~代呀~ 他要傳~經 很~慎重；還有一個 依~止阿~闍黎，一般 說 有 五~種。真~正出家~...，在自~己 嗯~沒有~ 正~式
認~識 通~達 之前的話，一~定 不能離開~，一定 不能離開了。啊在 這種情況之下，所以說~，喏！
不~管~ 這個親~教師 也~好，阿~闍~黎 也~好，啊 我們就把他~ 當作
佛~ 一~樣，這樣~的... 來~ 恭~敬、承~事 他。你~能夠 對~
自~己的~... 親~教師，以及 依~止的 阿~闍黎 這樣~的話...，那麼 不~管這個 阿~闍~黎的 情~況
如~何，你~卻是 在~ 增~長 法身~
慧~命，增~長 法身~ 慧命。 019A 01’19”
欸 這個 世~間哪，我們中國人有一句話「百~善~ 孝~ 為~先~」，啊 它 所~有的 好~事當中，孝~ 第一...。然後 呢，平~常
我們~ 流~通得 最~廣~的，像~ 什麼~ 《感~應篇~》啦~，什~麼 《陰騭文》啦~，這
我們 中~國 千~百年來 很~盛~行的
這~種...。找~了 很~多~ 這種 印~證 典~型的故~事，說~ 某某地方
啊 一個 孝~子，得到~ 天~的啊
啊 保~佑 等~等，實際上 這是 因~果，凡~是 真正 大~孝的 人哪，他 得到~ 世間 最~好~的 回~報...。現~在 我~們要 增~長
法身~ 慧命，法身~慧命~ 從哪~來的？ 師~長，所以~ 這個 師~長啊
是自己~ 法身~ 慧~命的 父母。你~ 對~ 世~間的父母，這 養~你的 這個 生~身，這~是 一~世...，你~對他的 傷~害 以及對他 恭~敬 報~恩，就 產~生 這~麼 大~的 善~、惡的 效~果。現在 這個~ 法身~ 慧~命的 父~母，你 可~想 而知，對他~ 做 任~何 一點~ 善~、惡，所 產~生的 這個~啊 善~、惡之 果~報，不 得了的 嚴~重啊，不得了的
嚴~重啊！。 019A 02’58”
這樣。所以我們 真正了~解了 這一點 以後啊，嗨 不~管
這個老~師 多差~，哦... 我~們 就~會 當 佛~ 這麼看待。所~以我們
不能~做的，還是 我們自己
愚癡~。欸 現在 有很多人~哪 常常說：「他~有什麼 了~不起？，我~ 憑什麼
恭~敬他？」，他 說起來 好~像 自己很 得意~ --- 啊~ 那個 慢~心 很~好，實際上 這是 最~可~憐、最~愚~癡
的人！。他如果 真~的 有 智~慧 了~解一點 的話~，是 不~管他~ 怎麼... 了~不起，不 乃至於 起~不了，啊 一~點 都 不行~，我~還~是 對他~ 無~限的 恭~敬。你~能夠這樣的 恭敬的話~，功德 是 你~的，他~ 分不去，他 分不去！，這個
道理 前面~ 一再~ 說明。啊 所以 我們哪 為~什麼 平~常~的時候 要 多~ 思~惟、觀~察，就是 這個道理。你 不斷的 腦筋裡 把 這~一種 正~知 正~見 擺在 腦~筋裡
觀~察，這個 正知見 正在 現~行，遇~見 事情的時候啊~，自~然而然~ 這~一個~ 正~知見 相~應~的 事情，這個 業~啊... 就~ 派上用場了，換句話 說，你就 造~了 善~淨之業。反~過來~，你 心裡面 不在 這樣~ 想，你就 想~啊，在 煩~惱上面 轉：「哼！ 這~一個人 有什麼 了~不起的，我~還不是 比他 強。」你 真的 這樣 想~的話，那 一碰到 那個事情，你~ 一定 隨~順 這個惡法 而去~，結果啊~ 我們~ 披~了 這一件~ 衣~服，而 行~持 是這樣~ 的話~，只有 一條 路... --- 墮 落，只~有 一 條路，墮 落！。 019A 04’43”
(啊) 所以 我現在啊 非~常啊
同~情~ 很~多~ 同~修們哪 (以)這~一種
眼~光 看人~，因為 我 以前 一直 犯了這個 毛~病，啊！~ 總覺得 走~遍 天~下，啊 沒有 一個人~哪
擋得上
我 瞟（ㄆㄧㄠˊ）~一眼的，不要說 正~眼 看他一眼~。現~在 想~想、看~看 自己 完~全錯誤、完~全錯，是 不曉得 錯到 哪~裡去了，是 一直 現在 為了這個事情 是 痛~悔！...，這個習慣 好~難 改！。所以 我在這裡呀~ 特別~ 說明...。啊~ 我~們能夠
尊~重 別~人，這個結果 是 還是 我自己 好，因為 你 好~了，你 回~過頭來 還要 還~人家，那~個 就是啊 幫~助 別~人的時候。你把 這一件 這 兩~件事情 徹底 圓~滿 做成功的時候哈，你~ 就是說 佛~。一般~人 尚且如此，何~況 受過 法~恩 的人，乃至(於) 一四句偈 尚~且 如~此，何~況
是~ 我~們的~ 師~長...。(啊) 這個 道~理 懂~得了，下~面 又 下~面啊 告~訴我，那 有 還有
這樣~的 好處 喔！。說
019A 05’48”
【由此~因~緣哪 菩~提 資~糧，未~ 圓~滿 者 悉能~ 圓~滿，煩~惱~ 未~斷 悉能~ 斷~除。】
我們現在 修學佛法 最~大的 困~難 是什~麼？... 障~礙 未~除，資~糧~ 未~聚...。啊... 所以~ 煩~惱 未~除 要除~掉它~，那麼 除~掉了 以~後，我們 得到的 叫 斷~ 德...，斷~ 德；欸 資~糧 未~聚 我~們~ 要想 集聚~，那~個啊 就是...，換句話說 智~德 跟 恩~德...。現~在呢...，(哈) 妙~極了！
你~ 能~夠 承~事 恭~敬~ 你~的！
師~長的話！...，以 這個 因~緣哪，這個「菩~提 資糧」 不圓~滿的 是「悉能~ 圓~滿」 諾~。這個
本~論的 這個 文~字啊，它~ 很多地方 一~點
都不 含~糊，所以「圓~滿」的話~，不~是說 你得到~ 一點點，從 這個上面，乃至於 可以得到 圓~滿的資~糧...。(啊)... 這個 不是 本~論諾，(是) 本~論 引~那個 經~諾，換句話說，這個 經~上面 說得 清~清 楚~楚的...，(啊~) 在~ 密教~裡邊哪 這一點說得 很清~楚，在 顯~教裡邊哪 大家~ 不~大~ 啊~ 強~調 這一點。實上 實際上 這一本經~ 是 我~們
顯~教的 大乘經，是我們 三~藏
--- 《寶~雲經》，你們去
看~...。 019A 07’28”
那麼~ 密教~裡邊 它~說 「即身~ 成~佛」，這個 即身成佛 哇，平~常的時候 跟我們的~ 禪~宗當中
見~性 成~佛
不一樣。「見~性 成佛」是
見~到 佛性，那個是 見~道的 情~況，見~道
啊 就是 當你 初~地
見~道 的時候，那個 佛性
跟 佛 圓~滿 的時候，佛性是 徹底~ 相~同，無~二 無~別，質 完~全一樣，是~量 是有 差~別~的。而~ 密教~裡 所謂 即身 成~佛 的話~，這個就 高~了，高~ 很多、高~ 很~多，啊 不一定 就是 我~們 釋迦~世尊 那個 圓~滿 佛，(啊) 釋迦世尊 那個 圓~滿 佛 --- 自~、他 都 圓~滿，哦 實際上呢 他 密~教裡 所 成的 佛啊 是 自~ 圓~滿。譬如說~ 《法華》上面 說：釋迦~世尊哪 無~量劫 不~曉得 多少以前，就~已經 成了 佛了。那~個時候 成的佛 可~能就是 自~圓滿，換句話說 他 自~己的 二~障
已經 斷盡 掉了，可是呢 度~人 很多 功~德，的的確確是， 那個時候啊 不一定 是啊... 為 圓~滿。以~ 從~此以後
他 一直 不斷的
在 生~死當中，佛~ 永~不 涅槃，永~遠 度 生~死。當 那一些人的 因~緣 具足 的時候，他又 示現一次 又成佛，啊 完~了以後 再~來，又~示現 再~成佛...，就是 這樣。 019A 08’51”
那麼 這個 密~教裡邊哪，它~ 為~什麼
這麼~ 容~易呢？，欸 就是 從~那個 承~事
善知識 上面，這個 經~上面 就
很~明白的 給我們 說~明。(啊) 所~以啊 《密勒日巴 尊~者傳》上~面 這一段 公~案哪，它就是 說明 這一個...。這一種~ 情~況 在 密教~裡邊哪
說得比較 詳~細，有 這麼大的 好處啊！，這個 好~處
之大~ 是 不得了，要我自己 去做~的話，唉~呀，不~曉得 多 辛~苦啊！~，要 多~ 要
捨~ 多~少 頭~目 腦~髓
等~等。當~(然) 這個 不是 那麼 簡~單 喔，不要
就是我們聽見 三~兩句話~ 以~為 內~涵 就在 這裡了。你 真正哪 把 本~論
完~全
學 完了，進~一步，如~果 自己覺得 力量~夠，那個時候啊 再~ 向~上 啊 談到 密，那個時候 才 真~正 圓~滿 了~解 這 幾句 話。不過 眼~前~ 我們 先~應該 有 正確的認~識，啊 依~止 (這)一個 善~知識 有 這~麼大的 好~處！...，除了 這個《寶雲經》 以~外，《華~嚴經》是 最~ 典~型的
例子，很~多 大~乘 經~典 上面，都~有 這一種 類~似的
說明。可是 因為 平~常啊
我~們哪
嗯~沒有
深~入 經~藏 去 研~究，所以 這裡 特別 說...。然~後呢 煩~惱呢 沒有 斷除的 「悉~ 能~ 斷除」，能~夠
完~完 全全的 斷~除。哈~，這~一個 好~處 之好~ 是 不得了的
好~啊！~。所以啊 019A 10’28”
【如~是 思~已呀~，便能~獲得~ 歡~喜
踴~躍，於諸~善法 應 隨~順 行~，於 不善~法 應不
順~行。」】
啊 上~面 這~一個
你 能~夠 了~解了 以後啊，那 好！ 我們的啊 哎~呀，我們「歡~喜」得 不~得了！。啊 當你 心~裡 歡~喜得 不得了，你 情~不自禁的 「踴~躍」 --- 手~舞~ 足蹈~，是 這樣~啊！ 情~不 自~禁的 哈~ 無~比的 歡~喜，哦 真~實的 歡~喜...。我~們 現~在
所~以 不得 歡~喜 的話，就是 內~心當中啊 都是 煩~惱，跟法 不相~應。因為 跟 煩~惱啊 相~應哪，所以啊 一點的（ㄉㄧ˙） ……本~來 是 很~好的 好~事情，你 把它 看成 壞~事，害~了，這樣。所以 我們都 隨~順 這個 不~善 之~法！。他現在呢 了~解了 這一個 以後啊~，嗨 隨~順
這個 善~法，欸 不~善法 是 不 隨~順；現在 因為我們 不了~解，所以 我們 隨~順 不~善 法，我們都是 隨~順 那個 不善~法。而這個 不善~法
究實說來 是什~麼啊？ 就是 我~們的 知~見，就是
我們的 無~明，我們 還覺得
很~對 咧，「欸！~ 就是 這~一個 傢~伙 莫名其妙，我 憑什麼 要 恭~敬他？」。唉~，阿~彌陀佛，我要 學 佛啊！~ 不恭~敬他 恭敬誰~呀？，人~人 都要 恭敬啊，(啊~) 這個 是我~們應該 了~解的
一點。 019A 11’53”
嘿 說到這裡呀 這一個地方 也 順~便 提~一下。說 真~正的善~巧 好~的
教~授，它 就~有 這樣的好處，它 不~是說 強~迫你~，讓~你 做一個
很~難 做~到的 一個 理~論，哎~呀~，這個 很~ 艱~深的 一個事情 要你去做，不是的（ㄉㄧˋ）！ 他 把~！ 要~你 做的 這個~ 事情~的 道~理呀，事~先 先告~訴你 說~：「你~這樣做 你~有什麼
好~處，你~ 不這樣 做 又~有 什~麼 壞~處。」 當你~ 道~理 即
了~解了，又~ 了~解 這樣~
做了 以後的 好~處，不這樣 做的 壞~處 以~後啊，欸~ 自~然而然，教你 做起來啊 就 輕~鬆 容~易得 多！~。然~後 你去做的 時候呢，它 層~次 又很 分~明，不是一口氣 教你做 最~難的，教~你做 容~易的。等到 你~容易 做了以後~，你 真的是 體~會到：「啊~，一點都沒有錯，原~來 千~真萬~確啊！~ 我~以前的了~解 是 不~正確 的啊！，現在 得到了 這個 正 知~見，原來！ 有這樣~的 好~處啊！」，你是 越~做 是 越歡~喜。 019A 13’08”
那個時候~ 心裡是 產生一個 什麼現象啊？ 喏，自然而然 對你以前 錯~誤的 這個 見~解啊，或者 不認~識的 這種 狀~態 改善~了。那~個時候 你就覺得：「哎呀~~，真 顛~倒啊！， 以前我 一 一 一直以為
這樣~ 對、那樣~ 對，這是 原來是 我~的 見~惑、思~惑 在 無~明當中啊！」。第~一個 你~ 對~於 自~己的 信~賴 可以... 慢慢的啊 淨~ 除、減~ 少，而 這個 我~啊 是 生~死的 根~本哪！，啊 平~常的時候 是 無~緣 無~故 教它 拿~是，絕定~ 拿~不掉 的，可是 現在呢 非常 善~巧...。不懂~道理的時候 去拿~的時候，他 逼著你 是 痛~苦的，你
懂~得了 道~理 去拿~的話~，欸，你 很辛苦當中啊，但是 你覺得 這個裡邊哪 有 甜~頭啊，是 越~吃~ 越~甜哪！...，這樣。在 這種狀態，障~礙~ 漸漸~... 減~少，然~後呢 你的能~力 是 漸~漸 增 高...，這樣~ 的啊！。所以 一步~ 一步~ 上~去，在
不知 不覺 當中啊，你~ 跟佛法 就相~應了。 019A 14’22”
所以 如果 得不到 這個~，什~麼 現~象呢？
平常我們 總是 說一個 很~高的理論，講~起來 大家都~ 知道的：「哎~喲，佛！」 什麼叫 佛~啊？「自利
利他嘛，然後呢 自覺 覺他嘛，覺行 圓滿 嘛！」，嘿！ 兩~句話 說
完~了。等到 做的時候哈，總是啊：「哎~呀，阿彌陀佛！ 我是 凡~夫呀，教我 怎麼 做~得到~呀？」 一點 小~事情啊 啊~ 都是 好像~啊 啊 太空火箭 一~樣，推得
那 遠~遠的。所以 儘~管你 講~得 頭頭~是道，始~終在 原~地~ 踏~步，一動~ 不動！。原~地踏步 他還算是
好~的喔，他 還是 肯去 踏~喲！，或者 是去 拜~佛，或者是 念~佛：「哎~喲！ 我~一天
拜多少~ 佛，我~ 一天 念多少 佛，念多少 經~，啊我~ 怎~麼 怎~麼 ……喔 一個 打~坐 可以 打~一個 不~倒 單~。」嗯~？ 喔 煩~惱~是 一~點 都沒有
動~。 019A 15’13”
現在 這裡 不是，現在這裡 不是，還 很~清楚、很~明白的 告~訴你 這一些 道~理、那一些 次~第。也許~ 你~ 並沒有~啊~ 不倒單，乃~至於 佛 都沒有 拜~一拜，但是~ 你心裡面 清楚 明~白了，到~那個時候啊~ 你發自 至~誠 恭~敬的，啊~，對於 這個 佛的
無~比地
(敬)景~仰，無~比地 讚~歎！。如~果
你 看見 佛像啊~，嗨 你跑得去呀~ 那~個 一拜，這個力量 不~得了的 大，到那個時候 你自己會 曉~得。不~要 等到 你拜佛，你心裡就 歡~喜啊！~...這樣，然~後 你住在 這一個 僧~團當中，你 處~處地方~ 感~覺得 僧~團
之~美，沒有一個地方
例外的，都~在給你 機~會 淨~除 你的煩惱，增~長 你的功~德...，從 哪~裡 開始？ 諾 就 這~個地方
--- 正~ 知~見...。所以啊 目~前我們 真~正 重要的啊，要~ 摸到 這個東西，啊 下面 繼續 看~：又~引經 019A 16’21”
【《猛~利 問經~》亦云：「長~者！，若諸~ 菩薩~ 求~受~ 聖~教，及
求~ 讀誦~。若~從~ 誰~所~ 聽聞
受~持，施~ 戒~ 忍~ 進~ 定慧~ 相~應，或~是 集積 菩薩 正~道 資糧~ 相~應，一 四 句偈，即應~ 如~法~
恭~~敬
尊重 此 阿~闍黎。】
嗯~！ 又~引 一個 經，啊~ 說 現~在 啊~ 諾~ 這個
菩~薩，修~學 菩~薩 的
人~哪 要
求~ 「聖~教」、要 「求~ 讀誦」 --- 啊 讀誦 就是啊 先~要 懂得 怎麼 唸~，然~後呢 就 這個 道~理。啊 如~果 是 在這種 情~況 之下~，從~ 哪~一個人
那一方~面呢 聽~到的，不~管 他~ 告~訴你的是 什麼~... 啊 內容~，布~施啊、持~戒~啊 ……六~度 等~等...，總~括 起來~，這~一些~ 無~非 都~是 積聚~ 菩~薩的啊 「正道 資~糧...」。啊 不~管~ 嗯~內~容... 是~ 什~麼...，只要~ 跟這個法 相~應的，少~到 「一 四~句 偈」 --- 通常 所以說 一
四句偈，它 有一個 原~因的，就是說
一~個 偈子當中~，它就 能夠 包~含！ 一個~ 完~整的 內~容，他 只要~是 聽~到 一個 完~整的 內~容 的話，那就 對了嘛！，那~一個 就是 讓你~呀 積聚~ 菩~提 資~糧嘛。 019A 18’02”
所以 這個 一 四句偈，也~不一定 是說~ 啊~ 一定~要 四句~，啊 一定要~ 四~句，也不~一定是 這個 情~形。啊 譬如說：我們 中~國 祖~師，隨~便 普通的 話~，三~句 也好、兩句 也好，但是 他 的~確是 有~一個 真~實的內~涵...，使~你~ 能夠 開~竅，把你 引~導
上~去，就~是 這個道理~...，這樣~。有的時候~ 乃~至於呀~ 話~都
不講~，啊 拿~起個 棒~ 大~喝，把你 大~喝 一聲，啊 一棒 打~下來，欸~，你 開~了個 竅~了，就 對了嘛！，(啊) 最主要的 就是 指~ 這~一個 而言~。那麼 在這種情況之下~，「即應~ 如法~ 恭~敬 尊重~ 此
阿~闍黎呀」，嘿~ 要 恭~敬、尊~重，要 什~麼啊？ 如~法，這是 唯~一的~ 報~答的
方~法，唯~一的 報答~。你~能夠~ 如~法的 去 恭~敬尊重啊，嘿
妙~哩，卻是 增~長~
增~長
你~自己~ 法身~ 慧~命...，增長 你 自~己的 法身~ 慧~命！啊。 019A 19’05”
所以 現~在啊 處~處地方 我總是要 特別 提~醒哪，我們~ 一開~始的
時候啊，雖然 目標~ 曉得 佛，佛 要 徹底 去~掉 這 「我~」，但是 我~們 學佛的 時候啊，不~是 說啊 把文~字上面的 「無~我」兩~個字啊~
盤~著個
口~頭。把那個 無~我 盤~著 口~頭 的話，你心裡 害怕得 要~命哪，唉，這個 我~ 這麼大，叫你 拿~掉 這個我，痛~苦 不堪！ 不是的！（ㄉㄧ˙）。剛~開~始的 時候哇，是~ 目標~ 放正了，然後呢 處處地方
還是 為~你 著想~。嗨！~ 您~ 如果得到了 正~知~見 的話，你會 發現哪 真~正 為你 著想，這樣做 最好，於~是
你 越~做 越~起勁。等到你 越~做 越~起~勁 的話，那個 我~啊
相~對的 漸~漸在 減~輕 當中，然~後 你 跟法~ 相~應的 能~力 漸~漸 增~長 當中，到~ 那個時候 拿~掉 這個 我~啊，輕~而~ 易舉！。所以 說 正~確的 教~授，都~有~ 這~一個！ 特質 在裡頭...。(啊) 所以 我~們 平常的啊
講~、聽~ 等~等哪，如~果說 結結 緣~，那 哪~一個 都~ 非~常 好~、非~常
讚歎，如果 從~ 這個裡邊啊 深~入 的話，這個是
抉擇的標準~...。(啊) 那麼~ 下面~ 再 看~，說~： 019A 20’21”
【隨~以 幾許~ 名~句 文身 開~示 其~偈~，假~使 即於 爾~所 劫中，以 無~諂 心，以 一切 種，恭敬~ 啊 利~養 恭~敬~ 及諸~ 供具，承~事 供養 此 阿~闍黎。長~者，於 阿~闍黎~，作 應~ 敬重 阿~闍黎 事~，猶~未
圓~滿，況~ 非~ 以~法 而為 敬~事。」】
說~~，啊~ 看~ 那~個啊~ 阿~闍黎~啊 給你 多~少 開~示~，要 假~定說~ 以~那麼多 開~示，你就 把
……譬如說 跟我們 講~啊 一~段 話，那麼
你就 要 一劫，假定 講~ 兩~段 話
或者 這個 時~限 來看，假定跟你 講這麼 一~點東西 的話，你就要 拿 這麼
長~的 劫數~，嘶 幹 什麼啊？ 去 供~養...、承~事 他。而 這個 供~養 承~事 要什麼啊？ 「無~諂 心」、「一切 種」。這個 無~諂心 就是 心~裡面哪，的的確確 不是 委~委 屈屈的；啊 而這個「諂~」的
真~正的(是)，表~面 上面~~ 做得 恭~恭 敬敬，心~裡面哪~ 不曉得 打~什麼 鬼~主~意，這個就是諂~。不！~ 你就 從 心~底 正~直的 叫(覺得)，一心~ 一意~呀
要~去 恭~敬 供養！，這個是 心~理上面。行~為！ 上面呢，「一切 種！」，啊 在 任~何 情~況 之下！，各~式 各樣的 事情 去 供~養 他。你~這樣~ 供~養、恭~敬哪 還不 圓~滿，為~什麼？ 跟這個法 還不 相應哪，還 不足以 還~報！
這個 阿~闍黎 對~你的 真正的 好~處，何況~ 你~ 非~法！...。現在我們 不要說啊 非~法的 就 恭~敬 哪~，現在我~們
恭~敬 根本 談~不到，我們卻是 如~法的 去毀~謗，如~法的去 損~害 我~們的 師~長，是 這樣~啊！，那個 真是 絕大~的 錯~誤。所以 現在 我們哪~ 常~常 自(己)覺得：「哎~啊，不 理~想啊！」沒~有 別~的啊，就是 我們自己的 惡因~，感~得 現在的 惡果。 019A 22’30”
可是 我~們 很~幸運哪！，欸 儘~管哪...，儘~管哪 比之 正~法的 時~候、像~法的時候 不如~，可是
我們在 末法當中啊 還是
第~一流，最好的
佼~佼者，這是 千~真 萬~確，這是 千~真 萬~確的。所以 這~一點哪 我~們 自~己啊 還要~ 自~慶、自~幸，努~力呀！ 趁~現在 在 末~法，尤~其是
在 末法~的 條~件之下~，不但 出了 家，而且 能夠 聽~到 這麼 圓~滿的教授。我想 我們在座的 很~多人，都有 同~樣的 感~覺：「啊 有~很多啊~ 啊要 聽~ 儘管 聽得
高~明哪，他卻 做~也 總~歸 覺得 做~不到 呀！~」。現在這個地方，好~的是 (在) 什麼地方呢？ 嘿~，這個
道~理 要聽~起來 是 頭~頭 是~道，然後 做~起來 的話~呢，卻~ 你 可~以呀 一步~ 一步~的 踏上去！~。然~後呢，還~有 這麼多 事實的 證明~，經~ 這麼 說，祖~師
這麼 講，祖~師的 行~持 擺在 那~裡...，每~一個地方~ 給~你一個 千~穩 百~當的 證~據、理~路 以及
走 法。所以 在這一點上面，我們要 感到 無~比的 慶~幸哪，然~後 努~力~ 去 走！~... ...。 019A 23’45”
那麼，這~個啊 是~我~們 啊 親~近~ 善知~識，應~該~ 有~什~麼 心~理上的 認~識，心理上~ 準~備！，以~及 修~持 這個 內~心上頭的 狀~態 --- 心~相。啊
怎麼樣 把 以前哪 錯~誤的
改正 過~來，怎麼樣~ 把~ 錯~誤的習氣 消~除 掉，怎麼樣~ 把 正~確的認~識 增~長 它，使它 現~ 從 現~行 不~斷的 增長...。第二段當中 說 修 信~，第三個呢，「隨~念 恩」。 019A 24’29”
(【第三 隨~念 恩 (者)。】)
欸 他 除~了 上~面說 對~於 善~知識啊 要 修~那個 信~心
以~外，下~面 還~告訴我們
念~他的 恩。它一個
特別的 好~處，當你 一想到~ 念~他的恩
的話~，你 自~然 而然哪 對他的 感~激~、恭~敬~、信~心 都 起來了...。啊 所~以呀
世間~... 事情哪 為~什麼 講~那個 孝~的時候，孝 當然有 種~種的 好處，他~有 兩~種方式來 策勵我們：一種呢，就~ 說 母~ 父母~ 對我們的恩~ 啊有 這~麼多的 好~處，哎呀！~ 你 想~到 這麼多的 好~處啊~，你 不知不覺啊~ 自然而然啊 會 對他~ 啊 一心~的啊 無~比的 愛~、戴~、 (敬) 景~仰，這是 一種。還~一種呢，把
世間的因~果 告訴你，你說 你~如果能夠這樣做 的話， 啊~，對你有這麼多的 好~處！，總~歸 是 這~個！。所以我們常常說啊 「先~以欲 鉤~牽~，後~令 入 佛智」，這~個 才是 真~正的 先~以欲 鉤牽！~哪...，啊 但是 這個有 次第的，第~一步的 欲鉤牽 是 世俗上面的~、看~得見的，現在 這一個地方的 (是) 精~神上面的、心~靈上面的 欲~鉤牽。佛法是 從 這一個地方 來的啊，對不對~？ 那現在 我們 坐在這裡 聽，很~清楚、很明白，啊~，原~來 這樣 對我們
有 這~麼大的 好處哇！，說
我們 不要 隨~便 看那個 欲~鉤~牽 這個字啊，欸 它 還有 這麼 深~的
意~思...，所以 念他的 恩~，啊 念~他的 恩~。 019A 26’07”
那麼 下~面 他 講~的這個 念~他的恩~哪，我們現在 這個地方，下~面的文 不詳~細講，總~共的
從~ 兩~點上面 來 說~。一點~，我們 眼~前 看~得見、感~受 得到的，譬如 像 自己的父母。哎呀~，我們 也不妨 去 看~一看：(啊) 現在啊~ 要 我~們哪 自己 把一點 好~東西呀~ 是捨 讓~給 別~人哪，喔~，這個
心~裡面哪 不~曉得是~ 啊
多~少的 一百二十萬分的
不~願意！，不要說 自己東西 讓給別~人，哦 看~見的啊
旁~人
多拿一點，自己心裡 還在 嘀~咕。啊
那個父~母啊 怎麼樣~啊？ 嘿！~ 他把 所~有的 好~東西，都
省~下來 給~~ 子~女 吃~。哪~有一個 沒有父母的？，你 想~到這裡，你~能 不感~激 自己的 父~母嗎？...。然後呢~ 我們做一點 小~小的~ 事情，哎呀！~ 總覺得 我~已經做得 太~多囉~ --- 他
在那裡 那 玩~！；父~母 可 不是喔，那個 子~女 讓他 玩~，啊~ 什~麼 苦~事情 都~是他 做~，他 做~完了 還專門拿 賺~了錢，哎~呀！ 趕快買一個 玩~具來 讓~那個 寶寶 去 玩~一下...。想~想
我~們呢？...，啊 這是 一種~ 念~恩的 方~法 --- 從 眼~前的 果~地上面 去看~。 019A 27’29”
另外一種 (從)因~地上面 去看~，我們看~，當~你~能夠~ 對自己的父母 感~恩、報~恩的時候啊，你 種~了 這個因~，將來 得到那個 果~報，是 不得了~的大！~。現在我們 人~人 不是 要去 賺~錢嗎？ 要賺~ 這~個地方
賺的 法財~。(所以) 說 你~ 平~常 做一點 事~情啊，積累功~德 是 千~辛 萬~苦，但是 如~果 說啊 你~能夠
報~ 父~母的恩，然~後 這樣 去做的話，哇~，那是 不~得了的 果~報呀！。現在呢 報~法身~父母的 恩~，那 更~是 無~量 無~邊，這個 法身父母 誰~啊？師長。所以~ 經~上面 太~多地方 告~訴我~們哪，你 供~養 師~長的 這~一個... 恩~ 啊 這個 福報~啊...，沒有 一個人 能比的...，供~ 佛~的 這個果報 不如~ 供~~ 師長...，尤~其是 大~乘經典 裡面。 019A 28’31”
喔 我們都 想它 不懂~：「那這個 佛~ 是個 圓~滿哪，那~ 這個 師~長~ 他是一個 凡~夫
乃至於~，怎麼會 供~養那個師長~ 功~德 比佛~ 還要 大~呀？...」比佛 還要大！... 這個 要說 一~下。假~定 你沒有 正確的認~識，你拿~ 凡~夫的心情 去 供~養 的話，那個 沒~有 用。啊 那個 當然 還~是 有 好處 的啦，不會 比佛~ 來得大，如~果說 你有了 正~確的 認~識，你~ 把他 看~成 佛~，啊 而 這是個 你的師~長，你這樣
去供 的話，的的確確 這個功~德 比供佛 還要大...。而且~ 這~個 話~，不~是 普通的經典，是 大~乘 圓~滿 了~義經 講的，後面會 經
引證它，019A 29’16” 後面會
引證它。
019B
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第十九卷． B面
[而且~ 這~個 話~，不~是 普通的經典，是 大~乘 圓~滿 了~義經
講的，後面會 經
引證它，] 00’12” 後面會 引證它。019B 00’13”
所以~我剛才 拿~世間的標準 來說：欸~你普通 做一點 好~事啊，那個~ 果報 不大~，可是 如果你~ 孝~順~ 或~者是
損~害 父~母 的話，哇~，那 這個 回~報 不得了的 厲~害！，世~間的父母 如~此，法身~(的)父母 亦復
如~此...。關於 這個道理呀，講 後~面 這個關於 業報的時候 會 特別說~...，特別 說~...。啊 那麼~ 所以現在我們看哪，欸 要 幫忙我們呢，這是一個 非~常 巧~妙的 方~法 --- 你 念 他的 恩~。現在 我們把 文~字 唸~一遍。 019B 00’47”
【《十法~ 經》云：「於
長~夜 中~，馳~騁 生~死~ 尋~覓
我~ 者。】
啊 我們在 無~明~ 長~夜 當中啊~，一~直在 生~死當中，誰~來 尋~覓 我們哪？ 善~知識。 019B 00’59”
【於
長~夜 中~ 為~ 愚~癡 覆 而 重~睡眠，覺醒~(覺) 我~者。】
我~們 一~直 為這個 無~明 長~夜 掩~蓋~著，哦 善~知識來 覺醒我。 019B 01’11”
【沈~溺 有海~，拔濟~ 我者。】
我們在~ 三~有
苦~海 當中，啊~ 頭~出 頭~沒（ㄇㄛˋ），救~ 我們的。 019B 01’19”
【我入
惡道~ 示 善~道 者。繫縛~ 有~獄 解~釋 我者。我於~ 長~夜 中，病~所~ 逼惱
為作 醫~王。我~被 貪~等 猛~火~ 燒~燃，為作~ 雲~雨 而~(為)息滅。應~ 如~是
想...。」】
就是 這樣 想：啊！~ 沒~有 一~點~ 例外，所~有的 好~處，所~有的 好處，都~是 善知識。這個 恩~是 不得了啊~，是 無~量 無~邊哪！。善~知識 用什麼 方~式~ 給你 這個恩~哪？就是 如~法的 告訴
告~訴你，因為 這樣，所以 乃至 一四~句 偈，你~只要 聽~到了 照著去 做，你~就有 這樣的 好~處。所以~ 他~ 破不破 戒，他~ 怎麼樣，又有什麼
關~係啊？，這個道~理 就~是 這樣欸...。啊 也許我們現在 說：「啊~，現在 聽~了這個教授 很好！，可是 有很多人
這個~ 沒~有
完~整的 教~授。」對不起，不~是 他~沒有 完~整的 教~授，我~們 沒有 足夠的 善~根...，我們沒有 足夠的 善~根！。(所以) 說 如~果~ 你~自己 能~夠~ 如~法的~... 淨除~ 煩惱，增~長 功~德，到~了 這種狀態呀~，你 隨便人家 跑著去~ 唸《華~嚴經》也好，《金~剛經》也好，一唸~，你就 開~悟了...，對不對？那是 一定 應該
這樣啊！~。 019B 02’43”
所以 你~想到 這地方啊~ 要 了~解啊，這
為~什~麼
平~常~ 我們聽~那個 經哪 不~行 啊？，那還是 我們自己的 障~礙。所以 你 了~解了 這一點，是 拼~命 淨~除 都 來~不及呀！~，你現在 不去淨除，反~而 增~加 你的障~礙，不是 顛~倒嗎？... ...。所以 不管~ ……你 真~正 了~解了，正 如~法
了~解了 以後啊，不管 哪~一個 層~次，非常清楚、非常明白。所以~像 前~面 那個
桑~樸瓦 這樣~，欸~！
他 跑到 任~何地方 去~，一個~ 在~家人的
講~經，哎呀，他也
跑得去 聽~...，為什麼？ 他就 嘗~到 那個 法味，就
感~念~這個 法~的 恩。(啊) 現在 我們哪~ 聽~來 聽~去，又 啊~ 覺得 沒有 味~道，不~是 他 講~得 不~好啊~，佛~的 話~
哪~有
不好的啊，是 我~們的 煩~惱 太重~啊！，這是我們
應該 正~確~ 了~解 的啊。下面 又說： 019B 03’41”
【《華~嚴經》 啊~ (說)：「善財~ 童子~，如是~ 隨~念 痛哭~ 流~涕。】
看！ 「隨~ 念~」痛~哭 流~涕，他~ 為什麼 要 痛哭流涕啊？ 他 念~了 以後。隨~什麼啊？ 隨~ 善~知識的 教~ 誡，這個 教~誡 是 如~理 如~法的；然~後 想~到了~，哎呀，以~前 沒有
聽~善知識 的啊，錯~誤啊！~，現在 聽~見了 善~知識的，高~興啊！，所以叫「悲~ 欣~ 交~ 集~」，啊
這 必然~的 現象...。下面 就~， 019B 04’16”
【諸~善知識，是於 一切惡趣 之中，救~護~ (於)我~。令~善
通達 法 平~等性。開~示 安~穩~ 不安穩
道！。以 普~賢行~ 而為 教~授。指~示 能往 一切智 城~，所~有 之道。護送~ 往~赴~ 一切智 處。正~令 趣入 法界~ 大海。開~示 三~世 所~知 法海。顯~示 聖~眾 妙~ 曼陀羅。善~知識 者，長~我 一切 白~ 淨~ 善 法...。」】
這個 文~ 在這裡 不解~釋。啊 但是~，當~ 本~論
講~ 完~了 以後，你們 回過頭來 再一看~哪，清楚 清~楚 明~白！，非~常 清楚、非常明白。啊
這~個地方~呢 我只是 這麼 說，啊 你~~ 只要~ 照~ 現~在的
次~第，能~夠 認真的 聽~，聽~完了
好好的 思~惟，思~惟了 照~著去 做！！~，自~然而然哪，我們~ 每~一個人啊~，都~會 像 善財童~子
一樣 ---「隨~ 念~」善~知識的教~誡
痛哭~ 流~涕，然~後呢 一步~一步~ 向 上~，啊~，歡~喜啊！，會 這樣~。那麼，所以 他 下面 說： 019B 05’34”
【應~如~ 此文 而~ 正 隨~念。】
應該像~ 前~面 是~ 善財童子~~ 所說的啊，啊~ 我們哪 也~！ 如~理 如~法 的啊 隨~著 這個 法 義，擺在 心~裡面哪，如~法的 憶~念。不同的呢？， 019B 05’52”
【一切 句首~，悉加 「諸~善知識 是我」之語~。】
哪~一句 當中啊 都是這樣：啊！~ 一切善知識 是我的 這個 --- 我在 生~死當中~，他~~來 救我；哦~ 我~在 長~夜的苦~惱當中~，他來 救~我；我~為~ 煩~惱~火的 燒~燃~，他~作 雨~雲來 息~滅；我要到~~ 一切智的佛地 去~，他
指~示 我，他 護~送 我~；能夠讓我 進入 法界~大海；能夠~ 讓我 了~解 一切 佛法；能~夠 讓~我 到 眾~聖！~ 處所！。噢，下~面 有一個地方 大家不懂，「(顯)指~示
聖~眾 妙~ 曼陀羅」，這個 曼陀羅！啊，翻成功 我~們 中文 叫 壇~城，「顯~示」 就是說 這~個 佛 菩薩 所住的 地方，啊 佛菩薩~ 所住的地方。換句話
說，哪！~... 照~著 這個 法！~，你~能夠 達到！ 這個 就是 淨~土。噯 我~們 現在 希望到 淨~土~，哪~！ 善知識 就 指給我 看了...。至於~： 019B 06’56”
【於~前~ 作意~
善知識 相，口中~ 讀誦~
此諸~ 語~句，意應~ 專一~ 念其 義~理。於
前~經 中，亦可~ 如是，而~加~ 諸~~語~~。】
這個 三句 話，就是他們 真正 修~行。(啊) 將來~ 我~們 慢慢的、慢慢的~，如~果 說 能夠 如~理 步上去 的話，我們 每~一位啊
都 可以... 修到 這個程度...。怎麼樣~呢？ 就是 你~啊 先
觀~想，說~ 前~面
是 善知識。啊 通常我們 觀~善知識的時候，這樣~ --- 比如說 師~長，喔~ 我們的師長 就是 釋迦 世尊；或~者 如果說 你 專~修 觀音法門，說 這個 善知識
就~是 觀世音 菩薩，這是
觀~世音 菩薩 示~現的 這一個 師~長的 相。或者你 把~ 師長的相 看成 你~所想的 --- 阿彌陀佛 也好，釋迦世尊 也好；或者
你把 阿彌陀佛 想成：啊！ 他現在 示~現 這個相 在 前~面。所以說 在前~的啊 作意 善~知識的相，然後呢
嘴巴裡 念~，心裡面呢 專~一的 憶~念 你所 念~的 這個...。 019B 08’05”
啊 你能夠 如~理 這樣去做的話 很~容易，不~要 太~艱~難的狀~態，你~能夠啊 見~到。啊 要念 觀世音菩薩，觀世音菩薩 見~到，要念
阿彌陀佛，阿彌陀佛 見 到...，(啊) 只要~ 大~家 認~真的 去 做，絕對~ 都有 這個 機 會。(啊) 當~代 有 這~一種人，你不要看成 這種人，喔~唷，高不可攀的 大成就者喔，不是！~ 而 卻是啊 學~的人，學~的人，年~紀 也~說不定 跟 在~座 差不多，三~十幾歲 也~有，四十幾歲
也許，這~ 都是 我親眼 看~見的，絕不 騙~你們。你們 好~自為之...，啊 好~自為之，將來 我們都有 這一天。這~個 所以 我常常 說~：「往~生淨土 不~難！吶」
啊~ 你 想~嘛，你~ 念 阿彌陀佛，阿彌陀佛 在你 眼~前 的話...，這不是 很~容~易嗎？...，這樣~欸~，何至於說 我們 念~了一輩子，要 臨終的時候 手忙腳亂，叫 人~家 來 給我 助~念，還不曉得 到底 去~不去...，啊~ 這個
是我們 不得已的 辦~法欸...。現在我們 繼續下去： 019B 09’23”
【又如~~ 《華嚴~ 經》云：「我~此~知識~ 說正~法，(普)徧~示一切
法功~德，啊 普~示 一切 法功德，徧~示 菩~薩 威~儀道，專~心 思~惟 而來~此。此是 能~生 如 我~母，與 德乳~故 如~ 乳~母，周~徧 長~養
菩~提分，此~諸~ 善~識 遮~ 無~利！。解脫 老~死
如 醫~王，如
天~帝釋 降~ 甘~雨，增廣白~法 如
滿~月，猶~ 日 光~明
示 靜~品。對於
怨~親 如 山~王，心無~ 擾~亂~
猶 大~海，等同~ 船~師 徧~ 救~護，善~財 是~思~ 而 來~此。菩薩~ 啟~發 我~覺慧，佛子能生 大~菩提，我~知~ 我~諸~ 知~識 佛
所讚，由~是 善心 而 來~此。救護~世間~ 如
勇~士，(是)及 大~商主 及 依~怙(依)，此 給~我 樂~
如 眼~目，以~此 心~事 善~知識。」應~... 咏~其頌~ 而 憶~念 之，易其~ 善~財~ 而~ 誦~ 自名。】
仍舊 引《華嚴經》上面 這麼 一~段，啊 我 這個地方 也不
一句一句呀 來~ 解~釋，啊 隨~便的 看~一看。說~
這個~ 知~識啊 啊~ 告~訴我們哪 如~理的 正~法，啊 這個「正~法」兩~個字啊，現在我們 漸漸有個 概~念。不~是說
啊~我們翻開
經典上面哪~，把~這個文~字 這麼 唸~一遍，乃~~至於 把這個 文~字啊，像我們 想~像當中 解~釋 一下...，不！，啊... 的的確確 要 這~樣
如~理~ 如~法的，乃至於~ 如果說 你~心裡上面 有~了 正~確的 驗~證以後，那個時候 說出來的
話，那 就是 慢慢的 相~應了，哇 圓~滿 正確了...。啊 這~一個 道~理呀 --- 「普~示 一切法 功~ 德...」，啊 所~有 在 任~何 一件~事情 上面，任~何
一方面的 功~德，他~ 在 各~方面
告~訴我們...，告~訴我們。 019B 11’58”
我~們 現在 修~行...，現~在 修~行哪... 覺得 難~，假定說 你得到~了這個 正~確的認~識以後啊，不 難~，而且是 最容~易...。因為~ 我們 任~何
一件 事~情 上~頭，你~
面~對的 不~管是 有~形、無~形，張~眼、閉眼，睡~著 以及 起~床...，這~個 所~對的事情 叫作 法~，法 沒有別的，就是 這一些事情。而~！ 不了~解 之前，一直在
無~明 當~中，增~長 染~污；了~解了 以後，你 如~法 去做的，增~長 功~德，嗯 都~是靠這個東西 來~的，都~是
靠這個東西 來~的！。因為 你能~做 這樣啊，所以呀
你還憶念：「哎呀~，對呀！~ 我這個 善知~識啊~ 告~訴我 任~何~一件事情 ……我們現在呀 是啊 在 煩~惱 當~中，只有靠~著 善知識啊，轉~ 煩~惱哇~ 作為 功~德，轉~ 過~患 為
功~德，啊！~ 美~ 不可 言，美~ 不可 言！」這樣。所以 每~一個地方，你~啊... 這 這麼 去念~。為~什麼 經~上~面
很~多 地方啊，在我們 看起來啊，好像 重~重 疊疊？ 它這個 有很多 意~思，它 每~一句 話，一層~ 一層~的 深~，一層~一層~的 廣~，這是
一種。還~有 一種呢，對我們 凡~夫 來說的話，欸~，你~ 這麼 唸~下去的時候啊，噯 說不定 什~麼地方~，跟你 相~應的，你能夠 觸處~ 體~會...。還有~，得 越~長 越~多 的話，不是能夠 增~長 你的功~德 智慧~，越~長~ 越~多 不是 越~好 嗎？，所以啊，它 每~一個地方~，都 有它的 特~別的 意~義，都有它 這個 特~別的意義！。 019B 13’51”
啊~ 現在啊 我們就應該像~那個善~財童~子那樣。(啊)那麼 這~個
這一些東西 最主~要的
在什麼地方呢？ 都~是啊 在~ 後~面 那~(個)〈入 法界~ 品〉，〈入 法界~ 品〉 (啊)這個啊~ 啊~善財童子 五~十三~ 參，所以 信~解~ 行~證 --- 前~面 告~訴我們的 道~理！ 你「信~」得過，你 了~「解」了，告~訴你 修「行」的 方~法，最後 實際上 驗~「證」了，哈就 這個樣！。這個 最~早的時候，在《華~嚴》 六~十七
卷~上面，說 福城~ 東~，這個啊 文~殊師利菩薩~ 啊來~ 告~訴 善財童子，然後呢，一個 一個 善~知識，不斷的
上去。善知識~ 怎麼 教~誡 善財童~子，善~財 童子~ 學~了 一些 什
麼，然後呢 他怎麼樣~的 體~驗，怎~麼樣的 感 受~...，這樣。如果我們 有機會，可以
好~好的啊 去 看~一下，否則 的話 呢，就是 眼~前哪 你~能夠 把~ 本~論 告~訴我們的
內~容啊 正~確的 了~解，能夠 一步 一步 深入 的話~，已~經 足夠~我~們哪 受~用，而且~啊 啊 受~用 不盡哪！。 019B 15’10”
所以~ 目前 平~常的時候啊，你 記住！ 把 主~要的時間哪 應該擺在 這個上頭，不要 單單聽~，聽完~了以後 書本一闔~啊，效~果... 往往啊... 不大。如~果你 你 聽完了以後，事情 再~
欸 過了一下，不是說 馬~上就 看哪~，啊 過了 十分鐘啊~，等 過了 半個鐘頭，再~看 一次，印象
就 深~。如~果 你 事~前 能夠~ 好好的 念~、看~，儘管 不懂，可是 一聽的話~，喔 那個時候 境界~ 又很 不一樣。聽~過了 再~溫~習 一下，那個效~果 就
非~常~大、非常 大！。到~了 那個時候哈，你~ 會 有 絕不 一~樣的 這個進~度。你 同~樣的 去 念~ 佛，同~樣的 參~禪，同~樣的 學教，這個 效~果啊 就 完~全 不一樣，因為 你的 那個心~智 那個時候
就 變~得 非常 利~了，變~得 非常 利了。 019B 16’04”
啊 譬如 我們現在 眼~前 也~是 這樣，你 同~樣的啊~ 或是用 汽~油，啊
你把那個 汽~油啊~ 擺在這個~ 普通的那個啊「蹦蹦(碰碰) 車~」上面，這種 開~ 法；擺在你那個~ 摩~托車上 摩~托車 上面，啊~ 也是 一種；擺在那個 汽~車上面，因為 引~擎的不同~，所以 效~果 不一樣。現在 我們那個 引~擎啊 是個 老~爺 引~擎，啊
壞~得 不~能 再壞~，所以 第~一件 事情啊 --- 我們 所謂的這個心，引擎 就是 我們的 心~智、我們的 相~續，你
先~把這種東西 淨~化，淨~化了 以後~，然~後 把這個東西~，法 又 加~進去 的話，哇~，那個效果 就 很大、很快！...，(這樣)...。所以~ 目前~ 我們 生~活當中，為~什麼要 儘~量的
簡~化，而 精~力 集中 擺在這個上頭的原因
在 此...。啊~ 我們現在 休~息 幾分鐘... ...。上面是 說~，啊~ 關於~ 親~近 善知識~...，我~們哪 概~念上頭、啊... 心~理上頭
應有的認~識...。照著這個認識~，如~何~ 去~呀... 修~習~、改~善。那麼~，下~面
進一步呢，就是~ 講~ 行~持...，啊 怎麼去 行~持。所謂 第二~： 019B 17’33”
【(第二~) 加~行~ 親~近 軌理 (者。)】
哦 親~近 這個 善~知識的 道~理，以及 行~持的 方~法 是 怎麼 樣~的。他~ 下面 引~哪 這個 叫： 019B 17’47”
【(如)《尊~重 五~十頌》(云：)】
這個是... 印~度 馬~鳴菩~薩~所~造的，說 怎麼樣 親~近 一個 善~知識，這個是 大~乘~的，而 密教當中 特~別 重 視...。應 應該 這樣 說，就是說 行~持得 越~高！，他
這~一個規則 是 越~嚴峻、越~嚴峻...。我們 看： 019B 18’14”
【「(啊) 此~何須 繁~說，勵觀~ 彼~及彼~，應 作師~ 所~喜~！，不喜~ 應~ 盡遮。金~剛持 自說~，成~就~ 隨~ 軌~範，知已
一切 事，悉 敬~奉 尊~長。」】
說~，這個 還~用得 多~講~嗎~？，他 為~什麼
說 這一句話呢？，說 現在 你 既然
你們 是行 大~乘 行~者，乃至於 直到 最~高的地方 去~，這種道理 的話，應~該 很~清楚、很~明白，不必 多 講... ...。要~ 做一些 什~麼呢？，就是啊 你~呀
努~力的
--- 這個 「勵~」 不是 馬馬虎虎啊，你 全~心 全~意 的啊
去「觀 彼~ 及 彼~」，這 兩~個 彼，一個啊
就是啊 善~知識，欸 一個 就是 善~知識
所重視的 法，一個是善~知識 這個人~。前面 已經 告~訴我們，我~們 親近 善知識啊，捨~自~ 自~在，啊 一切 都~ 要~...
承~事、恭~敬、供~養 這個善知識。那麼，外~面的 身~體上面的 供~養，這是 一個；裡邊 如~法 供~養的，這是 一~個，我們哪 真~正~ 修~學 佛法的 人哪，應~該呀 觀 這個。觀~了以後，這樣 去做~，應該去做~ 師~長 所~ 歡喜的，不歡~喜的事情啊 「應 盡~遮」，完~全~ 不~要
做...，完~全 不要 做。 019B 19’54”
那麼~，這~個啊 從 前~面一路上面~ 下~來，我們
了~解了，啊~ 必然~ 是 什麼啊？，這個 善~知識 有~ 這樣的條~件，你才能 跟他。而 這一種 有~ 條~件的 善~知識，他
圓~滿的 是 佛。當~然！ 佛~ 的 希~望的
--- 希望~ 感
希~望你
成~ 佛，所以 你 當~然 會~ 從 發自內~心的 願~意 跟他...。其~次，佛
所 了~解的，也 徹底~的 一~點
不錯~的 告訴你
怎麼 成佛，所以~ 在 這種狀態之下，你~ 只要~ 肯跟他~，一~定 行！。尤~其是 我~們現在 起~心 動~念，都是 凡夫，為了我~ 結果是 害~了（ㄌㄧㄠˇ）我，所以 唯~一的辦法，你~ 只~有哇 聽~從 善知識的教誡。但是呢 如果是你 馬馬虎虎，一個 不小心，欸，這個「我~」
又 冒~出來了，所以~ 如果說 你~不 精~進
的話，不行！，這是 為~什麼
要告~訴我們 應 「勵！~」，換句話說，努力的。這個親近善知識 不是 含~含糊糊的，不是 說~ 我們現在，哎~喲~喔，我把 時 時間 省出來 一部份哪，啊~ 給
善~知識 善知識嘛 跑得去~啊，啊 侍~候他 一點~點哪！...，不 僅僅是 如此~。剛開始 是的，剛 開始啊 我們 不是 一口~氣呀 就可以啊 達到
最~圓滿的，一步~登天 不可~能，那麼 我們 慢慢的學習。真~正到 深~的時候哈，他會 全~部精神 注~意、了~解 哦 善~知識 要 什麼，善知識 希~望的 是什麼...，就是 這樣。你
能~夠 這樣 去做 的話~，啊，那就 對！~了。019B 21’40”
為~什麼要 這樣去 做~呀？，啊，下~面 告~訴我們，「金剛~持」自己 親口說的，這個 就是啊 報~身 佛，這 報~身 佛 親~口 說的...。化~身 佛 說的，容~或~ 是~啊 不究~竟的、不~了義的、三~乘與共的，這 報~身 佛 說的 都是 最~徹底 究~竟的。說 你~的 成~就哇 完~全哪 嘿 看~ 你這個 所~跟的
依止 規範師，了~解了 這一點
以後啊，嗨~ 什~麼
事情啊 「悉 敬 奉」 ---
沒~有 一點 剩~餘，沒有 一~點 例外，百~分之百的 至~誠 恭~敬，供~養 這一個！
善知識。 019B 22’28”
【總之~ 應~ 勵~力 行，修師 所喜~，斷~除~ 不喜~。】
就是 這個。要 努~力呀！，這個 師~長 所 歡~喜的，努力；不歡~喜的，去 斷~除。什麼，「所喜」的 是 什~麼呢~？， 019B 22’43”
【(作所喜者，) 謂有~ 三~門~，供獻~ 財~物，身~語~ 承~事，如~教~ 修~行。】
分 三~部份：第一個啊，「財~物」統統 供~養 善知識，啊 這個(是) 外~面的；裡~邊呢，「身~語呀」 都~ 侍候 他；最~後，如~教 奉~行，這 三~個 次第...，這個 三個 次第。前~面這個 「供~獻 財~物」哇，是 對自己~ 集聚~ 資~糧；「身~語 承~事」啊，然後呢 是 調~伏 粗~猛 煩~惱；「如~教 修~行」哪，是 一路~ 直超...，這個 必然~的 次第。啊 這
(所以) 我們要 了~解的，啊 你 必定~ 認~得了 這個
以~後，你 了~解得 越~深，你 那時候 去做的時候 才 好~。要~不然 我們 無~緣 無~故~，我自己 不享~受，供養~你 為什麼啊？，我~ 這樣，自然而然哪 會有 彆~扭的。所以 你有 正~確的 了~解了 以後啊，那個時候啊 就會啊 很~ 好~高興的 去 做，也 做~得 會 很~好。 019B 23’42”
【如~是 亦如 《莊~嚴~！ 經~論 》云：「由~諸 供~事 及~ 承~事，修~行 親近 善~知識。」】
說 諾 這個 經~論上面 怎麼告~訴我們，怎麼 親近 這個 善知~識呀？ 是 這樣~的作法：... 啊 「供~事、承~事」。換句話 說，就 前面說的，外~面啊~ 以 財~物，什~麼 東西 都 供~養，然後 你 乃至於 自 自(己) 親~身！，最後 如~教 奉行。 019B 24’13”
【又 云：「堅~固 由~ 依教奉行，能~令
其~心 正~歡喜...。」】
啊 這個 你 一切的成~就 都是 什麼啊？「依教奉行」。哦 這樣~的話，欸，嘖
善知識 就 歡~喜了。真~正的善知識 歡~喜的 什麼啊？ 你 成~ 佛嘛！，你~能夠 這樣去 做~，你~ 能~夠「堅~固」，哦 當~然 善~知識
會 歡喜。欸~ 所以 這個 佛陀~哇，你 供~養他 什麼東西~，他 不一定 歡~喜，你 依~教 奉~行，他是 最~ 歡~喜，這個 是 佛陀 真正 偉~大的地~方！。他 現~在 為了 救~我們
示現一個 凡~夫相，當~然 他的歡~喜 也是 這個啊，這個 才是 我們
真正要 修行的。
019B 24’51”
【其中~ 初~者，】
初~啊，就是 財~物 啊
貢獻~。 《五十頌》當中 也~說 019B 25’00”
【(如《五十頌》云：)「恆以~ 諸~ 難施~，妻~子 自命根~，事~ 自~ 三~昧 師~，況~ 諸~ 動~ 資~財...。」】
「恆~」 這個 字~，就是說 是~ 不管是 身~、心~ 兩~方~面，一~直 不~斷絕的 一念~ 都 不 忘~失，時~間上面 一~直 是
這樣~。拿~ 什~麼呀？ 最~難~ 布施的東西 --- 嘿
自己的 外~財，這個 外~財當中啊，最~ 親近自己的啊 妻~兒 子~女，都~拿來 供~養；乃至於~ 內~財~，就是
自己的 身~ 命，都~ 拿來供養 自己的 「三~昧師」。三昧師 就是啊 密教~ 當~中的
老~師，他 為~什麼 這~一個地方 要 特別 指密教的 老~師呢？，因為~ 真~正 密教的 老~師，那~是 佛~ 示現的 凡~夫 相，這樣。這個 所以 當~你 真正 遇見
這~一種 情況 之下，就 應該 這樣。所以
善~財 童~子
五~十三參，所參的
那一些 就是，就 這~一類
善知識，他~ 的的確確，有~ 這樣的弟子~，有 這樣的 老~師，就有 這樣的 成~就。這個
就是 我們的 榜~樣，何~況 是 「動~ 資~財」，何況
其~他的 呢？。 019B 26’16”
【又~云：「此~ 供施~ 即成~，恆~供 一切 佛，此是
福資糧，從糧 得成就。」】
這樣~的 供~養 布~施啊，成功 什麼啊？「供 一切 佛」。諾！~ 現在 供 一個 佛 的功~德 已經 不得了 了，你現在
只要 供養~ 你的 自己的 老~師
的話~，等於 法界~ 一切 諸 佛 統統 供養了！，這樣。所以 這個地方的 證~明，就是
啊 因為 你 得了 這個資~糧，有~ 那個資糧 就得 成~ 就。現在我們要 求 佛~，要 福 資糧 圓~滿，要 智~ 資糧圓滿，你~能夠 供養 這個~ 你的 這樣~的 上師 的話~，福資糧 就 圓~滿，真~快！。啊 平常我們，哎~，那
不~曉得 要多少 時~候，現在 如~果 真正 遇~見
老~師，你就 這樣~的，就得到 這個 好~處。 019B 27’04”
在這裡 大家 會問啦：哎~呀，對~呀，沒有 錯~啊 ……。不， 欸 現~在 暫時 不了~解的 不談~，了~解了
信~得過了，說 一點 都沒有 錯啊，那~ 我想，我 趕快去 找~ 這麼 一個 老~師！，一想~，說：「我~自己 剃頭~的這個 老~師
可不是 這樣~的喔，那個 不~要去 供養 他。」這個 概~念 表~面上面 看起來 好像 對~，其~實 完~全
錯、完~全 錯！...。任~何 一件 事情 哪，一定~要 有的 層~次，一定~要 有的 層~次...。(啊) 真正的 佛菩薩 在 前~面，你~也 不認~識，說
實在的。實際上呢，你 所~以能 感~得 佛菩薩，一定 要有 你的 業~。現在 剃~度你的 人~，這個 是 引~進~門的 第~一個 人~，你 對~他~ 這個恩~
你都 不知道、不去 感~...，你 找到 佛，能 找得 到~ 嗎？。 019B 27’51”
所以 剛才說的，我~們 世間~ 真~正 最~大~的 大~恩人 --- 父~母...。啊... 我 還記得 很~有意思的 一個 公~案，那~ 出在 我~的
家~鄉...，事~情呢 離開現在~ 七十年~以前 大概~。喔~唷！ 那個時候啊~，嗯 剛在 民~末
這個 清~末 民~初的 時候~，很~多人 到 國外~去 留~學~。那 這個 現~在
當~然 是啊，啊~那一 普通的 學 說~啊，普通人 念 大~學 都 不 稀奇。欸 那個時候~，這個 念 小~學 都不 容~易呀，居~然 一個~ 民~間的
一個 人~哪，栽~培 一個 子女~，去 留~學~。啊 最~好的 中~學~，最~好的 大~學~ --- 那是 清~華，啊 我想 大家 還 了~解，到 現~在 清~華、北大的 聲~名啊 都 始~終 非常 高~，然後 最後 留~學。留學 回~來了以後啊~，這個 父~母 是 非~常
歡~喜，他 一生~的 心~血，都~ 擺在！
這個 兒~子
身上。回~去了 以後~，那個父母 看見 那個
兒~子 回來了，好~ 高~興啊，招~待 親友 給他 吃 飯~，他 不 願~意。說 嫌~那個 父~母啊，這個 也 不對，那個 也 不對，知~識
也 不好，什~麼 也 不好！。你們
想想看，要你們 看見這種人 怎麼 說啊？。 019B 29’12”
