048A P110L10~P112L6 P112L6~P113L9-皈依三寶
原文：
隨~順物 者，謂諸~ 淨物，遠~離~ 不淨，雌~黃 所~塗，酥~等(所) 灌~洗，局啒（ㄍㄨㄛ）~ 羅薰，遏（ㄜˋ）迦~花 等、及~ 諸所餘 非 清淨 物。
又若~ 如~是 財物~供養，自~無 所集 無~ 從他求，應於 一切世界 之中~，所有
如來~ 諸 供~養 具，以 歡~喜 俱~ 及(於) 廣~大
勝~解 俱心，周~徧 思~惟，一切 隨~喜 少~用 功~力，而修~ 無~量 廣~大
供~養，(攝集菩提 p111廣大資糧，)恆常~(於)以此~ (以)真~善心，起
歡~喜心，當勤~ 修學。又如~《寶雲經》 及~《建立 三~三昧耶經》所~說，無主~攝持~ 諸
華~、果~、樹 及 珍~寶等，亦當 供養。正~行 供養者，謂於~ 下至~ 搆 牛~乳
頃，精~勤 修~習、四~ 無量心，四~種 法集，隨~念 三寶，波羅 蜜多，及能 勝解 甚~深 空~性，無~分別 住，及具 (於)淨~尸羅~，起 防~護心，於
菩~提分，六~度 四攝，精~勤 修~學。若能~ 由~此 十種~ 供養 供養~三寶，應知~ 是名 圓~滿 供養。由~ 如~是 等~，興~ 供養 時，有 六~ 意樂，能於~ 三寶~ 隨~一
之所~，少~分 思惟~，而生~ 無~量 廣~大 果利。一者 無上 大~功~德田，二~是(者) 無上 (有)大~恩德田，三~者 一切 有~情~ 中 尊，四~者 猶如~ 鄔曇~ 妙~華啊~ 極難~ 值遇，五者 三千~ 大千世界~ 獨一出現~，六~者 一切~ 世、出世間
圓~滿的根本，作是~思惟 而設 供~養。此等~ 是~如〈菩薩地〉說~ 而正~ 摘錄~。恆~常 時中，於 如~是 等 隨~應~ 而~行，若~遇 佳~節 及大~(時)會時，當
隨~力~ 能修 妙~供養。
復~次 恆須 受 飲~食 故，爾~時 若能~ 首~先 供~養 無 間~缺 者，少用~ 功力，而能圓滿 眾多資糧，故~隨~ 受用 淨~水 以~上，應以~ 先首 至心供養。此復~ 非以 糕之 瘀~~處，菜葉 黃~處，是須~ 擇其 妙~者 而供。又 供~茶~ 時，現~ 一切 人，如~ 洒~ 揚~塵，唯彈~ 少~許，不成~ 供~養，是~ 《霞惹瓦~ 語錄》中~ 出~。譬如~ 有一 極 肥~沃田，至 下~種 時 而 不下~種，任其~ 荒~蕪，如~是 廢止~，實生~ 不生(忍)。如是~能生 若現~ 若後 一切 善~樂，最~勝 福田，於~其 四~季 一切 時中啊，常~恆 無間，堪~種 一切~ 善~樂 種~子啊~。復應~ 於此 如經所說(云)：「當以 信~犁~，p112耕~耘 福田。」若~ 未能 作~，至極 堪~惜呀~。故如~《讚應讚~》云~哪：「如 尊之~福田~，三~世間 非有，施處 尊第一，是淨~ 令座淨。猶如~ 虛空界~，橫~豎 無邊際，謂 於尊 為利害，異熟~ 無~邊(盡)際。」於 最~勝田哪，尚不見~ 如 庸~俗~
第三~ 隨念~悲~ 故，亦應~安立~ 於諸眾~生 於是~ 道~理 者。謂由~ 悲~愍，隨~能 安立 諸 餘~有情 令~受~ 歸~依。
第四
隨作~ 何~事，有~何~ 所須，皆當~ 供~養 啟~白~ 三~寶，棄捨~ 世間 諸 餘~方~便 者。謂隨~ 作為~ 何~種
所作，隨見~ 何等~ 緊~要
重事，應依~ 三~寶 及興~ 隨~順 三寶~ 供~養，於~一切種...，不應~依止~ 不順~ 三~寶 邪~道 等儀~，一切時~中 應當~ 至~心~ 歸~憑~ 三寶。
第五~ 由知~ 勝利，晝~三 夜三~，勤~修 歸依~ 分~ 二，(一〈攝分〉所出勝利，二教授所出勝利。)
048A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十八卷．Ａ面
[要~ 回向~ 無~上 菩~提。] 048A 00’06” 啊 我們 還~是要 求的，要 求這一個，這個 才對！。 048A 00’09”
那麼，所以~ 這個是 「不於~ 信~佛~ 國王等 所(為)得利敬」，不是~ 人家，啊，從 他們 信，然後呢 從這個地方 得到了。「以 隨~順物」，跟你
相~應的。譬如 這個 平~常來說呢，這 尤其是 我們 出家~人，我們 出家~人哪，不要~ 在 信~徒面前哪 讚歎那個，然後呢 他覺得：「哎~呀，對。」然後呢 給你很多錢 拿~來
供養。這個，這個 不行，這個 是 染~污 相應的。你 拿~了去 去，「隨~順」，就 相~應的，是啊 如~ 乞化，討到什麼 就算 什麼，然後
你討到了，至誠 恭~敬的 供養，那個 對~。
048A 00’44”
【隨~順物 者，謂諸~ 淨物，】
諾！
說得 很清楚，這個才是 淨 清淨的，啊 你~心裡面哪 沒有 染~污心 相~應的，隨~分 隨~力 得到。啊你 不要 花~了 很~大的勁，現在我們哪~ 用 種~種的 方~式，嘶 我 想~了
心思~ 得到了，這個 不淨物，這個 不淨物 沒有用...，啊 這個 都是 三~世 怨。 048A 01’06”
【遠~離~ 不淨，】
啊
那麼 除~了這個 心~裡面 不淨 以外，外~面 有很多東西呀 也 不是。... 啊
048A 01’11”
【雌~黃 所~塗，酥~等(所) 灌~洗，】
然~後呢 048A 01’16”
【局啒（ㄍㄨㄛ）~ 羅薰，】
這個
「局啒羅~」我也 不曉得 是什麼。 048A 01’19”
【遏（ㄜˋ）迦~花 等】
反正
這種東西呀，不好的。 048A 01’23”
【及~ 諸所餘 非 清淨 物。】
據我所了解，譬如
有~刺的花，通常~ 我們 不供；然後呢 有~毒的花
不供；還有 很多花 看起來 很~好，可是
聞~起來 …… 就有 等等，啊
這~ 反正這種東西啊 我們就~ 不拿來 供養。
048A 01’41”
【又若~ 如~是 財物~供養，自~無 所集 無~ 從他求，應於 一切世界 之中~，所有
如來~ 諸 供~養 具，以 歡~喜 俱~ 及(於) 廣~大
勝~解 俱心，周~徧 思~惟，一切 隨~喜 少~用 功~力，而修~ 無~量 廣~大
供~養，(攝集菩提 廣大資糧，)】
妙~ 極~了！ 哦 上面 所說的 那一個 財~物的 供~養，假定說 我們 沒有，也 沒有從
嗯 無~從
求~起。這一點~ 尤其是 我們出家~，所以出家~ 不必 忙~著啊 說：哎~呀，我要 求~多少；你~能夠 這~一點做到，這個功德
就 不得~了。總之，出家人要供的
要清淨 為主，不要 說 啊 我要 求~多少 來，這個 不 相~應。求 多少來，你就是 求~到了，都~是 只有 罪過，只有
罪 過。 048A 02’35”
那麼
這個地方 應該 怎麼辦呢？，說 你 雖然 自己 沒有，也 求~不到，那麼 那個時候哈，你就
觀~想 「一切 世~界 當中」，實際上呢，十方 無~量無邊~的啊
不~曉得 多~少欸啊~，不得了啊；「所~有 諸~ 如~來的 供~養具」，以
歡~喜 俱心，以 廣~大 勝~解 俱心，就是啊~：啊！~ 佛
--- 十方 一切 如~來 法會當中啊，有 無~量無~邊的啊 天~人、聖~眾，去 供~養 這~個啊 諸 佛 菩~薩。那個時候哈 你~呀 以~ 歡~喜俱、勝~解心，「周~徧 思惟」；換句話 說，普~緣 一切。啊 隨~喜！ 很~簡單，你 只要隨~喜，不要
你自己 供啊！，哎呀，好~啊！。看見
他~們 這個供~養 諸 佛~啊，你 讚~歎、歡~喜，就 這個
心~情...。這~個
時候哈 就~哇 能~夠啊 攝集 很~多 廣~大
資~糧啊...。不得了喔！~ 你就這樣的 一個 隨~喜的 心~，你~就 積集了 廣~大資糧。我們現在說
集聚~資糧 好像 難~哪！，喏！ 不~要你
花一分~ 錢，你只要 能~夠 這樣 去做...。
048A 03’47”
【恆常~(於)以此~ (以)真~善心，起 歡~喜心，當勤~ 修學。】
它有
這麼大的 好處，又這麼 省~事啊！，啊
所以~真~ 這個才是 我~們
真~正 平常啊~ 要 真~、善~、歡~喜，這樣的心情 努~力去 做...。我們 起~步，從現在開始；一定 做得 到的，這一生 就可以 做得到；很~快 就 可以做得到。 048A 04’15”
【又如~《寶雲經》 及~《建立 三~三昧耶經》所~說，無主~攝持~ 諸
華~、果~、樹 及 珍~寶等，亦當 供養。】
那麼
這個 經~上面 還告訴我們，無~主 攝持的，那
譬如說 我們看見 野~花呀
那一些，不管是啊 花~、果~、珍~寶 等等，也可以 供養；有~主的 不可以。 048A 04’38”
【正~行 供養者，】
那個是~ 財~物供養。正~行供養呢？
是 修行。我們十大~願王 中，第三個呢 廣~修 供~養，啊 就~是 這樣的 --- 以 外面的 財~敬，然後呢
裡~邊哪 這~一個啊 啊 身~、口的 承~事，而其中 最~好的 是 正~法 如~實 修行 供養，就是 正~行供養。就是 下~面的：...
048A 05’00”
【謂於~ 下至~
搆 牛~乳 頃，】
說
這個 正行供養，哪~怕 很~短的 一個時候，啊 那個 擠~ 牛~奶，那是 很~短的時候哈~，那個 牛~奶 每天要去
擠的，很~短地 一個時候。修 什麼啊？ 048A 05’16”
【精~勤 修~習】
努~力 去 修，修~ --- 048A
05’19”
【四~ 無量心，四~種 法集，隨~念 三寶，波羅 蜜多，及能 勝解 甚~深 空~性，安~ 無~分別 住，】
啊 解~了 了~解了 空~性，那 安~住在 這個上頭。 048A 05’31”
【及具 (於)淨~尸羅~，起 防~護心，於 菩~提分，六~度 四攝，精~勤
修~學。】
這一些。關於 這個內容，後~面呢 將來 一一 講的，就是 講 那些...，(這樣)。
048A 05’42”
【若能~ 由~此 十種~ 供養
供養~三寶，應知~ 是名 圓~滿 供養。】
啊~，不得了~哇！
這個是 供養 圓~滿，這個是
供養 圓滿。 048A 05’53”
【由~ 如~是 等~，興~ 供養 時，有 六~ 意樂，】
上~面~ 是~說~ 加~行，我們
供~養~的 方~式、行~為~！。下~面呢 就是 意樂，我們 應~該 以 哪~一種 心~理，又分~ 啊 六~種。 048A 06’10”
【能於~ 三寶~ 隨~一 之所~，少~分 思惟~，而生~ 無~量 廣~大 果利。】
不管是
佛、法、僧，隨~一，何況是
全部。啊 欸 你 能夠 恆~常，不得了！~ 這個地方~啊 「少~分」，少~分的 思~惟呀，就~能夠 生出 廣~大的 果~~利呦！，喔~ 就~這個 得到 無~量 無~邊的 大~利益，結 這樣的 好的 果~報。所以
我們~ 做 任~何一個供~養的時候
要 了~解：
048A 06’42”
【一者 無上 大~功~德田，】
這個 一切的功德 從這一個地方來的，不管是 佛、法、僧，你~能夠 恭~敬供養的話，就有 這麼大的 好處。 048A 06’53”
【二~是(者) 無上 (有)大~恩德田，】
為~什麼？，一切 世~、出世間的 種種好處，都從這一個地方 來~的。 048A 07’00”
【三~者 一切 有~情~ 中 尊，】
因為
這個才~是 真~正的、唯~一的 可~尊 可~貴 之處。
048A 07’06”
【四~者 猶如~ 鄔曇~ 妙~華啊~ 極難~ 值遇，】
這個鄔（ㄧㄡ）~曇花，相~傳 千~年
一出。這個 這~麼 大~的功~德，這麼大的恩~德，這麼珍貴，卻是 難~能 可貴。 048A 07’22”
【五者 三千~ 大千世界~ 獨一出現~，】
那
整~個的 三~界 之內呀，只有 出現~，只有 它~，沒有 旁 的了，佛法僧 這三寶。啊 有了佛寶 才有法寶，然~後呢 哦 僧~寶。所以 這個僧 也不是 一個人，當然~ 是指整個的 這~一個 團~。 048A 07’40”
【六~者 一切~ 世、出世間
圓~滿的根本，】
所~有的 世間的，所~有的 這些圓滿，根本 都從 從 從 從這一個地方 來的。 048A 07’48”
【作是~思惟 而設 供~養。】
這個是~ 供~養的意樂。 048A 07’53”
【此等~ 是~如〈菩薩地〉說~ 而正~
摘錄~。】
就把〈菩薩地〉當中 摘出來的啊。 048A 07’59”
【恆~常 時中，於 如~是 等 隨~應~ 而~行，若~遇 佳~節 及大~(時)會時，當 隨~力~ 能修
妙~供養。】
這是
平~常 我們 隨~分隨~力，如果遇見
特別的事情 的時候啊，那 更~應該啊 好~好的 啊廣~修 上~妙的供養...。啊
上面 說過了，那麼~ 下~面呢 有一點，下~面 這一點啊 就是說 我們 平~常啊，我們說：哎~呀，上~面 這個道~理 是懂啊，但是 做~起來啊 好像，或者 要去 觀~想，或者 什麼 等等啊~，有~ 不大 方~便。而 下~面 有一點哪 卻是我們 隨~時 隨~地呀，日常生活當中 處~處 可~行的，如果 你把 這~一個道理 能~夠 認~識
做到了 以後啊，那~就 可以得到啊
廣~大的資糧。下~面 說的
什~麼呀？
048A 08’50”
【復~次 恆須 受 飲~食 故，】
因為 我們哪 經~常 要 飲~食，喝 水、喝 茶、喝一切 飲~料，乃至於 吃飯 等~等。048A
09’01” 說
【爾~時 若能~
首~先 供~養 無 間~缺
者，少用~ 功力，而能圓滿 眾多資糧，】
喏！... 你能夠哇 以 這~一個 飲~食之前 先去供~養...，然後呢 「無~ 間~缺」，一直~ 能夠這樣 認真 去做 的話，不~要花 大的努~力，你就 能夠 廣~集 圓~滿... 資糧。所~以 說： 048A
09’29”
【故~隨~ 受用 淨~水 以~上，應以~ 先首
至心供養。】
這個
是我們 開始學的時候 應該做的。不管 你是受用 什~麼，「淨~水」，換句話說，哪怕~ 是水，可是 這個要 清~淨喔！，哪~怕 喝一點 水，只要 這個是 清淨的。這個是 清~淨 分 兩~方面：一個
這個東西本~身 清淨的，髒~的 不行；第~二個 這個來~處 是清淨的，這一點
很重要。所以我們 以染~污心
求得的 東西，這個 不對。不要說：哎呀~，你~呀 到處~啊 去 攀~緣，然~後呢
弄~了 很多東西，不~相~應！...，這個 所~以「淨」的意思，(啊~) 你能夠 這樣去供~養
就 對了...。
048A 10’09”
欸
我~ 現在 才 看~見哪，真正 看見那個 大~德，他 平常啊 任~何東西，乃至於~ 他到~ …… 我~們在 美國的時候，那時候啊~
有幾個 啊 大~法師 來~，啊 跑得去啊 供養他 一杯 水，他 拿~起來 捧在手裡 捧了半天。先頭
我不知道，我想：幹~什麼？到後來
久~了以後啊 他，就是 大家
了~解了，所以 他 拿起來 規規矩矩 在那兒...，捧在那裡
念了半天，喔 舉~了一下 然後 喝。喔~，那以後 我知道了，千真萬確！，現在
所以 不是 沒有 這種啊 真~正的 行~持的
大~善知識啊。凡是 這種 人~，你 真~正的 如果你 了~解了，你去 觀~察，你 處處地方 是會
見得到。凡~是
這種啊 (人) 還~有一個特別的 妙~處，我現在 慢慢的 了~解了，他~們 這種啊，不管是 教~理，不管是 行~持，的確~ 有他 絕頂超~人的地方。你 所以 別看 說 啊~ 那一些 真的 有行持，好像
隨便、馬~馬虎虎；馬~馬虎虎 的人，對不起，嘶~ 很難 說！。 048A 11’10”
啊
但是呢 馬馬虎虎的 也~有 很精采的喔，看他的 怎麼行。譬如說 金~山活佛
什麼等~等啊，他是 應~的 「瘋~沾 行」...。但是 儘~管他 馬馬虎虎，他馬~虎當中 有他 不馬~虎的地方喔，這個我們要~啊 要~有這個認~識喔！。我隨便 說一個 笑~話，那 金~山活佛啊 是近代的大~德，我們大家 了~解他，他有
各式各樣~的 怪招。然後呢，人~家給他 送鈔~票，送~鈔票，他就 故意把它 吃進去...，嘶~啊 大家不懂 他為什麼，他 有他的 大~道理呦！，他 真正受~的是 受~的 什~麼啊？、受的 什麼啊？ 哪，吃飽 肚子。所以 你給他一塊錢 他也吃進去，一百塊錢 他也吃進去，一萬塊錢 他也吃進去，是 這樣~的，就是 這個 道~理，就 這樣。 048A 11’57”
哦
給他 吃~的東西，不管的
不生，乃至於 到 南~傳去，有
很多髒~東西 放進去，你~ 送給我，我就把它 吃進去。嗯 真~的 心裡面哪 無~分別 住，就是 這樣...。好東西，他會 送給別人 去~。還有呢，人~家 有的時候啊 請
尊~者 去拍~照，欸，他 不歡喜拍照，你要叫他 拍照的話，他就 脫下褲子來 屁股 給你。啊~，那我們
想起來的話，好~可笑的一件事情喔！，欸 這個可~笑
裡邊 有他的 大~學問啊！，我們拍照，要什麼啊？ 要 面~子，面~子 是什麼啊？... 你 了~解了 這個道~理，就懂得 他那個行~為 是 為什麼。喔！~說 所以
真~正的 有~修~行的 人哪，他 任~何的 很多的 小~動作 裡邊哪~，都~有 他的大~文章 在裡頭。當~然，像 金~山活佛 這個 高~不可攀
的人，他這個 意~義呀 一定是有
很深~遠，我只是 了~解這麼 一點~點，你們不妨~ 從這一個地方 去想~，你就
了~解了。 048A 12’55”
啊
所以 這~個地方 我們該學~的，就是 這 現在啊
這個啊 啊 這個~ 本~論 告訴我們，我們
剛~開始 下~腳 第一步，你~能夠
這樣去做 的話，「少~用 功~力，而能 圓~滿 眾~多~ 資~糧」。現在 我~們
總覺得 太~差、太~差，那 給你 這麼多的 機~會，你 不努力，然後呢 坐~在那裡
喊 差~： 「啊 哎呀~，我程度 太差欸！」你程度太差 還不努力呀~？，這個 機~會 擺在 這~一個地方呀！~，這 兩~個 很清楚、很明白，你 只要去 努力的話，嘿！ 不~要 怕、不~要 怕。所以現在
真~正 怕的，就怕~ 不~認~識，以及 怕~什麼，怕 因~地上面哪 不~認~真去努~力。你~ 認~得了，只要 因~地當中 去做~，那~ 自然而然
一定有 好的結果 的啊！。那麼 下面 供~的時候呢， 048A 13’48”
【此復~ 非以 糕之 瘀~~處，菜葉 黃~處，是須~ 擇其 妙~者
而供。】
供的時候 不要說 把壞~的
把 先供養；啊 要供，把 好~的。現在
我~們 常常：啊，這個 不好的 --- 不好的 拿去
供~養 別~人去，啊 供~養 三寶 去了，供養 什麼
去。所以 說到 這裡，有~一件事情 我隨~便一提，隨~便 一提。哦~ 那~時候~ 我
常~常 我們 看見哪，在~ 人~家啊 今天~ 有~一個啊 什~麼 好的 宴~慶，慶祝
完~了以後 剩下來的東西，送到 廟~裡 去。啊 這個是 對 在家~人 說的喔，我們 出家~人 大家不大會 做那個事情。當然 人家送得來，送得來，我~還是
照吃，啊 送給我們 還是 好高高興興的。金山活佛~，人家
送給他什麼東西 都 吃~了，那~ 我們能夠 比得上 金山活佛嗎？，啊
但是 對 在~家~人 來說，這是啊 非~常糟糕的 一件事情。那個 等~於 什麼啊？ 這個 出家人~哪，在~ 他~們 這個行~為當中，不知不覺的
行~為當中啊~，等於是 (傭)佣~人...。啊 這一點哪 啊 大家注意！，有機會的時候啊，不妨
以後 告~訴 真正 信~佛的 那一種 信~眾，千~萬 不要做 這個事情，啊 他家 就有了 宴~慶了，剩下來的 就~ 供到廟裡面去了。平常 我們~什麼？ 也~什~麼啊(是嘛！)
好東西 吃完了，剩下來的，「好了，拿~去，你們
分~分。」不是這個 味~道了嗎？，對呀 所以 真正要 供~養的時候啊，這是
很多 小~地方...，那麼 我~們 同~樣的 也是啊 把 最~好的
去 供養。 048A 15’19”
啊
還~有呢，我們現在 廟~裡面 常常看~見的 一個 很~有趣的習慣。啊 今天哪 碰~見一個法會了，然~後呢 油~炸的 炸~完了以後啊，跑得去
供。供~完了以後 拿回來
燒燒 好了，然後 自己來 吃~。你 自己吃 要把它 燒燒 好；啊 炸~完~了，為~什麼啊？ 炸~完~了以後 擺在那裡 不~壞。喔~，原~來 你~ 是這~一個 這樣~的去~ 供~啊！，了~解不了解 這個
概~念。
048A 15’43”
所以
以~後啊 凡~是 你~ 自~己 啊
不相~應的東西，不能吃的東西，千~萬
不要說 去這樣~的 一個 供~養。那~麼我們 拿~來了以後，就 真~正的供養~。啊 那個水果 拿~來了，先擺在那個三寶 供~養完了以後，不要 打開~，然後呢 吃的時候，自己再
打~開，那 都~是 錯的！；拿~來了 先把它
打開~，最~好的方式，就像 我們自己 吃；啊 吃不完，吃不完 送給別人 去，送給 鳥~獸 去，這個 可以。人~家 本來就是 供養 三~寶嘛，供養 佛~；如果說 他本來是 供養你~的，那~時候 你說，欸，那 我~啊 用什麼方~式，可~以。如~果說，欸 廣~義的說 供~養，那~ 你一定哪 以最~恭敬的方式；不要說 先擺在那兒 人~家
供一下、啊 意~思 一下，然~後 回~來去的啊 慢~慢的 享~受；打~開來了，等一下 要 壞~掉了 --- 啊 不可以！，這一個地方~ 我~們要 了~解 他~ 告~訴我們... 這個 真~實地
意~義。 048A 16’39”
【又 供~茶~ 時，現~ 一切 人，如~ 洒~ 揚~塵，唯彈~ 少~許，不成~ 供~養，...】
哦
上面 我們 看~見了 說，喔~，那麼 任何情況之下~ 我們就要 先供~養啊，所以 有人~哪
就拿出來 供養的時候，啊 拿~這個 茶~水呀 象~徵性的 洒（ㄙㄞˋ）~一下，啊 拿~ 拿~這個 彈~指 彈~一下，這個 不 成~， 就是說 一定~要 最恭~敬的方式，最~好的方~式，去 供~養。
048A 17’05”
【是~ 《霞惹瓦~ 語錄》中~ 出~。】
他
下面 告訴我們。 048A 17’10”
【譬如~ 有一 極 肥~沃田，至 下~種 時 而 不下~種，任其~ 荒~蕪，如~是 廢止~，實生~ 不生(忍)。】
就像 有一個 最~好的一塊呀 大~肥~沃的 田~哪，到~ 該下~種的時候哈，你~呀 不去種~，讓~它 荒~蕪。啊~，這個啊 我~們哪 實在呀 啊
不忍~心啊！。欸
我們看~ 民間 老百姓啊，哪怕 一塊
小小的地方，哎呀，他 努~力去
開~墾，這樣。現在 我~們哪，很~多地方 小~小的
一點點的 利~益啊，我~們 瞪~大了 眼~睛啊，啊~ 忙~著去
爭~，而 現~在呢 供~養 這個 三~寶 有 這樣~的 大~的功德 擺在那裡呀，卻 我~們就 不~管，這
我~們這個 真是 愚~癡~啊~...，愚~癡啊！。
048A 17’59”
是
前~面 告~訴我們 清清楚楚啊！，怎麼 告~訴 清清楚楚啊？ 不(現)眼~前 供~養的功~德，比~ (現)眼~前供養 還來得 大~，對不對？。眼~前 就是 現在 就是 不現前供養，這 不是個 塔廟嗎？，啊~ 所以 你 跑得去
做，隨~便 給它 侍~候、親~近 承~事，不是 我~們 信~解、修~行，就是 親~近 承~事
供~養~ 嗎？，現在我們不是 最好的 親~近 承~事嗎？，在這個 寺~院當中，你只要 努~力的 把~這個 寺~院 弄得 好~好的、莊~嚴~，欸 這個不是 最~好嗎？、最~好 自己的 培~植 自己的 福德 嗎？，說起來 自己啊：「哎呀~，我~ 沒~有 什~麼啊、沒~有 什~麼啊。」 啊 (那)這個 大~的
這~一個 功~德田 擺在那裡，你 不下~種，怎麼 天~上 怎麼會 掉~下來呢？...，那 這個是 我們應該
認識的啊。 048A 18’48”
【如是~能生 若現~ 若後 一切 善~樂，最~勝 福田，於~其 四~季 一切 時中啊，常~恆 無間，堪~種 一切~ 善~樂 種~子啊~。】
啊
上~面 所說的啊~，這~個啊 不~ 這~一些~ 最~勝的福田~，你~ 如果去 照~著去 努~力去呀 勤~勤懇~懇的 培~植 的話，能~夠 生 現~在的、能~夠生 以~後的 一切的 好~處。這~一個 田~哪，還~是 任~何情~況 之下，你~ 都可以 耕~作(種)。現在我~們 得到了 最~肥沃的田~哪，對不起！
欸~ 耕種 還有時間的，不是時間 還不行的。而 現在那個 功~德 田~、恩~德 田~哪，一年~ 四季，每~季~啊，沒有一個時候 例外的，任~何 情~況 之下，卻 我~們哪~ 卻不去 供~養啊，是 可~惜啊！，所以 在 任~何情況之下，它~ 都~能夠
種 善~樂的種子...。那麼 耕~的時候，去 種~的時候，應該
怎麼 辦哪？ 048A 19’59”
【復應~ 於此 如經所說(云)：「當以 信~犁~，耕~耘 福田。」】
要~有 淨~信之心
去。這個 才是啊 我~們哪
福田~，我們從 這~一個地方 去 努力。
048A 20’10”
【若~ 未能 作~，至極 堪~惜呀~。】
假~定 是啊 我們 不能~ 不能做 的話~，太~可惜呀！。所以 我們現在 常~常
自己覺得啊 唉呀~ 這個不行、那個不行啊，然後 埋~怨這個、埋~怨這個啊；要 真正要 埋~怨，埋~怨 自己。哦 眼~前哪，啊！~ 那個 遍~地 黃~金哪~，俯~拾 即是啊，大家 還不去 忙~，然~後 還去 埋~怨。所以 這~是啊 最~好的機會 放~棄了，還~自己 造 罪~惡啊。 048A
20’38”
尤其這個，說啊
人家以前的人哪 有一句話，叫「公~門~ 公~門~中~ 好~修~行」，但是 反~過來 說~啊，真~正 世~間 很多 好~人哪，是 不~要到 公~門當中，為~什麼啊？
欸 會 造~罪。欸 佛門 當~中 也是 一~樣 的啊，你 弄~得 好~的話，好~ 修~行；弄~得 不好 的話，墮~落，都~在 這個 上。
048A 21’00”
所以
三藏 當中，有一部
叫 《阿~難問 事~佛~ 吉凶~經》，欸 《阿~難問 事~佛~ 吉凶~經》，另外一部
經 叫《慢~法經》，《佛 說 慢~法經》，這個經~... 內~容，我... 說~一個
大~綱。(啊) 說~：「有~的 人哪~ 侍~候了 三寶~，得到 功~德；有~的人 侍候了 三~寶啊，不但
得不到功德，墮~落了。為~什麼呀？」... 佛 就 告~訴 他：「簡 單，你~呀，以~ 淨~信心
恭~敬去 侍候~，就得到~ 無~量
無~邊的 功~德，你 沒有 這個東西，對不起，你 害~了！」。所以 現在 這裡呀
我 我~們 不要 埋~怨，就 看看自己 有沒有 淨~信 心。馬~上 就 回~憶 一下，皈~依的前面
已經 告~訴我們了，前面
說得 很清楚...，這個 皈~依 當中啊，內~外 兩~支，是 外~支
是 大~師 已~成...，最主要的 就是我們~ 內~支... 不足，所以 我們 在這兒
努~力 修學...。如~果說 做不到~ 的話，那個時候 才應該：哎呀~，可~惜啊！ 這個 我
這個 我為什麼 不 努~力呀~？ 好~好的 努~力呀！。
048A 22’15”
如果說
我們現在啊~ 覺得 自己愚~癡，總覺得 (自己)身~體不好，都~是 因~為啊 宿生~ 沒有努力的
結果，如~果 你現在 趕~快努力的話，來~得及。所以《梵~網經》 經上面 告~訴我們哪，如果說 你生~病，我們 (若)遭~遇到 種種 困~難，若「黑風~ 所吹 船~舫」等哪。欸，平常 如果我們 碰見 病、碰見 這個啊，喔喲~，趕~快呀~ 求~這個、求~那個；經~上 告~訴我們哪，你 趕~快來 念~這個。當初 我~不懂，嗯~，忙~的 碰~見 這種 事情哪，你為什麼要 念~它呀？ 道理 很簡單，你之所~以 現在~~ 遇~見 這種 不吉祥、不順利 的 事情的，為~什麼啊？ 以前 你 因~地當中~ 造~了
不順的 因~嘛！，所~以 現在 感到了 不順的果~嘛！。既然 你感~覺得 不順~(的)果，覺得 啊~覺得 難~受 的話~，你~要 求~那個 順~利的果，那 趕~快 來~嘛！，從這個地方去 找~嘛！。所~以 從~啊 讀誦、聽聞、思惟 下手嘛，這不是 很清楚，很明白嗎？，你 如~果 這樣去 做，馬~上就 得到 啦...。
048A 23’16”
【故如~《讚應讚~》云~哪：「如 尊之~福田~，三~世間
非有，施處 尊第一，是淨~ 令座淨。猶如~ 虛空界~，橫~豎 無邊際，謂
於尊 為利害，異熟~ 無~邊(盡)際。」...】
像~...像~ 這~一個 世~尊 這樣的 --- 實際上呢 三~寶 都~是 這樣 --- 這個 福田哪 三~世間 絕對~ 找不到的。所以 真~正 我~們 要~想~啊 培~植 自~己的 福~德，只有~ 這個地方，只有 這個地方。這~一個啊 像 什~麼
樣的啊？ 舉~一個比喻，像 虛~空，不~管 它的 橫~、豎~啊，都~是 無邊無際的。然~後呢，你在 這個 三~寶~ 這~一個 福德田 當中啊，種~ 一點~點 點的 好~的種子，或~者是
反~過來~，一點的 輕~毀 等等啊，你所 感~得的 異~熟果報，也
就~ 這~樣的 無~量 無~邊哪！，這個是
我們 真正修學佛法的人 應~該
了~解 的啊！。啊 不幸的，如~果
你 不了~解 這個狀態~，是 什麼 樣~呢？ 下面 這個就是 不了~解的
這種狀態。 048A 24’29”
【於 最~勝田哪，尚不見~ 如 庸~俗~諸~之田，此是 我~等 無 賢~善相，】
明明
這個最殊~勝的田 擺在這裡，結果呢~，我們就
看~不見。啊 我們看起來
還不如一個 庸~俗之田，還不如 庸~俗之田！，外面一點 小~小的 好~處啊~，我們又(就) 想辦法，把大家就 擠擠 擠在那個地方~，大家~啊 欲~分 一杯 羹；而 這~一個 這麼殊~勝的田~，你~稍~微 供養他~ 一點，得到 這麼大的好~處，我們就 不~管哪！，這~就是 什麼啊？ 我們 差~呀！ 「無~ 賢（ㄧㄢˊ）~善 相」...。這一點 是 我們應該 認~識的，我們應~該 認得我們自己在 正是 病~當中 啊！~。喔~ 在，如~果 有~人哪~ 來~啊 供~養你 一點 錢哪，哎~，你覺得 唉~喲 這個 世~ 這個
人~哪 幫忙 你忙~啊！，哈~ 你~呀 就 很要 跟他 好好的 聯~絡了吧！，嗯~ 想辦法 啊 多得到 一點。現在
這個地方~，你 少~少的供養，得到它 這~麼 大的，啊你卻 不理它~。啊！~，這是我們 沒有 賢~善相啊，我們 不~認得啊！。 048A
25’34”
【是故 一切時~，當 勤~ 精~進 供養~ 三寶。】
了~解了時候啊(之後) 在 任~何 情~況之下，精~勤 供養
三寶...。你~能夠這樣~，好處呢？ 048A 25’48”
【若 如~是 行~，由於 勝田~ 種~ 善~根力，於 諸~ 道~次，慧力~ 增~ 長。】
你~能夠這樣，因為您 對這個最~殊~勝的 福~ 田~、功~德 田~、恩~ 田~ 等等啊
種~了 善根了，在這樣~(的) 情況之下，你 善~根
增長了，於~是呢，善~根 增長啊~，對於 修~道的那個次第，你的慧~力 也增長了... ...。慧~力增長 有什麼 好處啊？，看~ 048A
26’18”
【故於 聽聞~ 不能 持~文，思~惟 不能 解~義，修~習~ 相~續 不生，智~力 為 慧~力 至~極！ 微~劣！ 之~時，依~ 福田~力，是 要~ 教授。】
這一段話，記在心裡！...。我們現在呢 因為 太 差~，所以~ 聽~的時候呢，嘖 啊~，聽 不懂；或者 聽~見了，記~不住；記~住了 以後呢，不能 如~法去 思~惟；思~惟 的時候呢，又 不了~解 怎~麼個 思~惟 法，得不到 它的意義；然後呢，得到~了 去修~習 的話呢，修~也 修不 出來。學定~，也 定 得不到；念~佛~，一心不亂 也得不到，深~的 更 談不到。這種
都是 什麼？ 慧~力，這個智~慧 太差~。如~果 從 這種 情~況 之下，怎麼辦哪？ 依 福田~力。喏！ 你只要~ 能~夠 依~這個 福~田，如~此 努~力 供~養 的話~，樣~樣 都 生起來了。「是 要~ 教 授」，最~最 重要的 教~授，沒有
別的了。「教~授」喔！，注意喔！，哦 佛、菩~薩、祖~師的 最精~要的 重~點！，就在 這個地方 告訴你。 048A 27’31”
現在
我~們 常常覺得，要修~行哪、修行啊！~， 喏喏喏喏，哦 最~好的修~行的訣竅~ 擺在這裡呀！。啊 現在我們 這個也 不行啊~，說
我~們要 學~習 念~佛啊，為什麼 得到 得不到 一心 不亂；嘶 我要 打~坐啊~，為什麼要~ 昏~沈、瞌睡；嘶~ 要去 看~書啊~，又 看~不懂；啊 看~完了以後，又 記~不住；聽的時候啊~，又 不~行~。毛~病 都在 這裡！，怎麼辦~？ 就是 這個。 048A 27’59”
啊~ 所以 大家說~：「哎~呀，我在那兒啊~ 要想啊~ 跑到那兒 好~好的 學~，還要 常~住
忙~這個、忙~那個，不行~啊！」，對！，是！~，如~果 你~能夠 學~的 能夠行~，你這
一 快~馬 加~鞭 深~入；如果 你不行了，趕~快 忙~這個 常~住的事情。不同~的 是什麼呢？ 就是 這個心~情 要 整個 扭過來...，啊 整個 扭~過來！。你 同~樣的 去做~，你 心~情 一扭過來，產生的效~果
這 完~全
不一樣，完~全 不一樣！。以前哪~ 總覺得 委~委屈屈，不願~意
去做，被被別人 逼迫；現在是 高~高興興，啊~ 曉得啊~，這個 正是我 下~腳
第一步啊，最~好的機會 在這個地方~，最~肥沃的 田~哪！， 這個 別~人
是 找~都 找不~到 的啊，趕~快 努~力 這樣子 去做啊！，你能~夠 這樣子去做的話~，欸，不~久啊 樣樣 都 得到了...。下~面 告~訴 我~們，啊 這個 祖師的 啊 語~錄...、論~，以及 祖師自己的 行~持，都在 下頭。
048A 29’03”
【如是~ 亦如 吉祥~ 敬母云：「作詩~ 大~善根哪，我~慧
依 尊故，如~ 夏季 江~河哇，雖~小 極 增~長。」】
這個！... 祖師~，實 實際上 譬如說~，我~們現在說~ 馬~鳴菩~薩 這個 大~祖師啊，他們 印~度哇，他們 都是 什麼啊 --- 這 大~班智達~，他~們 對 世~、出世間的學問 都~是 最了不起的。他 都~要 有什麼？、他 為~什麼 成功？、為~什麼 我們這麼 愚~癡啊？ 就是說 --- 喏~！，他有 善根，他~ 有這種世~ 有了 世~間的 這個根本，然~後
你去修~學，才~能夠哇 真~正的 深入。
048A 29’44”
048B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十八卷．
B面
[這個根本，然~後 你去修~學，才~能夠哇 真~正的 深入。] 048B 00’09”
哦
這種 大~善根 哪~來的啊？ 我~的 智~慧
依~ 尊~故，說得 很清楚 --- 欸 依 三~寶。你~ 能夠啊 如~法的 去~，照著 上~面的 方~式去 供~養的話，這個供養 分 意~樂、分 加~行、分~ 財~敬、分
正~行，一~樣、一樣，乃~至~於呀 喝一口 水~，做 任~何 事情。乃至於
跑到 佛前~面去 上~一根 香，乃至於 掃~一個地，乃至於
撿~掉~ 一點點 垃~圾，乃至於
你看見 這個東西 排~不對的，把它 排~排 好。你能夠 這樣~ 去做，「如 夏~季 江~河~，雖~小~ 極 增長」，這個夏~季的 江~河 是怎麼樣？
經~過一個冬~天 以後啊~，那個冬~天哪 山~上 都 下~了 雪~了，哦 凍在那個地方，然後 原~來的水，流、流、流、流，都 流~得 快~乾了！。欸！~，結果 到了夏~季呀。然~後呢 太陽~ 來~了以後啊，它~ 日夜~的、慢慢慢慢的 山~上的雪~啊，不管你 下~雨、不 下~雨，那個雪~ 融~下來
越來 越大、越來 越大。你只要~ 肯~這樣
去做，就是 這樣！。
048B 01’16”
【又如~ 說云：「供養~ 亦復 不賴其物，是~在(自)其信。」】
又說~ 不~僅僅是東~西，而在~ 這個主要的啊 看~你的信心。所以 真~正重要的 這個地方
說明諾：看~你的
信~ 心，就是 你的
內~心裡面的 淨信心。
048B 01’34”
【若有信心，用曼陀羅~ 及諸淨~水，并 無~主 攝 諸~ 供具 等，皆可 供養...，(無餘財物，應 如是 行。)】
假定 你真的 有信心 的話，「用~ 曼~陀羅」，曼陀羅 就是~ 這個 印~度人哪
當~年的供法，現在西藏
還保~留著。所以
你看《阿~底峽尊者 傳~記》呀，喔唷~，他~ 萬~一犯了這個是
自己的戒，隨~時的 懺悔了
以~後啊，馬~上 設一個 曼陀羅 供，換句話說 就是 這叫 曼達~拉，啊拿~ 拿~起來，坐~下來。有~好的 那個~供的時候啊，他用 七寶；最差~的啊 就用 米~啊、麥~啊，他就 然~後呢 就 拿~一把，觀~、念：啊~ 這個 中~間哪~ 是 須~彌山~，然後呢 東~勝 神~洲、南~贍 部洲、西牛
賀洲、北俱 盧洲，八大~ 小州，然~後呢 什麼 七寶、八珍、什麼，觀~想！ 啊供養！。無~量無邊的 功~德喔！，前~面 已經說過了，你~能夠 這樣的 供~養，哪怕 一盞水，你只要~ 把 這個啊 淨~信心 --- 就~是！
我觀~不起來，一~點點東西 我就覺得：啊~，一切 東~西 都是 三~寶來的！ 至誠 供~養，都~有 無量無邊的 功~德。不過
這~一個地方 說 你 沒有~ 喔，如~果說 你實~在 有~了 而不能~捨，那 不可以呦！...。啊 假定 你 真有 淨信心 的話~，你會不會 實在有~了，放在那裡 捨~不得，然~後呢 拿~一點 象~徵性，這個也~
說 有沒有 淨信心啊？ 當~ 然。真正 有淨信心的，儘量 拿好東西 供~養；沒~有 好東西，哪~怕 這個，也~有
無量無邊的 果報~。... 048B 03’00” 啊 說~
【如 現實有 而 不能捨，而~作
是言(念
云)：「我 無~福德~ 極貧窮~，諸餘~ (供)財供~ 我悉無。」】
如~果說 你
實際上有~哇 (而) 捨~不得~，自己 說：「哎呀~，我 很窮~啊~！，我 其他的 都 沒有啊！。」那~個 東西呀 就 錯~了。048B
03’19”
【(等同)就像 博朵瓦~ 說(云)：「於~一 穢~螺 盃（ㄆㄣˊ）中~，略(擲)扔~ 少~許
香~草，念云：『栴檀~冰片 妙香~水。』是 諸~ 生~盲 欺
明~眼 者。」】
啊
博朵~ 博 這個博朵瓦 就是~ 啊~... 啊~敦巴尊者的弟子。它就 等~於說啊 一個破~碗，一個歪歪扭扭的 啊 一個破碗當中，隨便呢 掉~ 丟一點 香~草，然後呢 唸~了：什麼 栴檀、冰片、妙~香水呀，什麼 等~等啊！。說 這實際上的 供~養的 詞~當中，啊 然後呢 把 最~好~的詞~ 唸~它 一遍哪，這個 就等於 什麼啊？ 自~己是 瞎了眼
騙~ 那個啊 明~眼人...，騙 那個明眼人，這~個 萬萬不可以！。 048B 04’01”
當然~ 現在這種情況~ 我們一般說起來啊 是 不會，如果 仔~細 觀察的話呢，我們 不~一定 不會呦！。這話 怎麼講？...，我們現在呀，喔~啊，每~天哪 要唸~很多次，啊 唸
供~養、唸 回~向，唸~了 半天，心裡哪 不相~應...；他那個 供~養咒 就是 這樣~啊。實際上 說 如~果說
你~是 如果 不相應的話，實際上 就是 這種狀態。不~過
我們倒不是 故~意 有~意的 欺~...，為~ 什~麼啊？ 我們就在 愚~癡、無~明
當中，所以 這 我們要認~識的啊，我們 時~時 注意到 我們 內~心的狀態，想辦法 去 改善它...。啊 那麼 上~面是
引哪 那個~ 經~論、祖師的語~錄，下面呢 就引 祖師的事實 告~訴我們。 048B 04’45”
【又如~ 樸穹瓦 云：「我~於 最初~ 供養 香~草，其~相(氣)辛辣。次有~ 四合 長~香 供養，其(氣)味~ 甘美。現~在 供養，若 沈~水香，嘟~嚕迦 等，其~相 其~氣 香~馥（ㄈㄨˋ）。」】
說~，我最初供養的時候 雖然 沒有，但是 我 盡~我~的 力量，那~個時候 供養的香~ 「辛~辣」。那個差~的香啊 比較~ 差一點，就是 同~樣的 檀~香，你看~，那個 比較
差~的檀香 那 供~起來 那個 比較 辛~辣的，比較差~的香 都有 這個。其~ 以~後呢，慢慢的 因為他 供~養~了，感~得的個 果報 來~了，所以~呀 他有 四~種好~香 合起來 的，四~種合起來的 好香，它~ 這種香啊 就 「甘~美」。現~在 要供 的話~，都是 沈~水香，最~好、最好~的...。眼前哪~ 說起來 真可惜，我們 眾~生的 共~業，真正的 沈~香，最近哪
幾~年來，已經 十多年來，我
到~處去找，找 不到了，再找 也找不到了。現在 這種沈~香啊
都 …… 啊 我 剛出家的時候 曾經 還~ 看~見過，我好像 跟你們 說過一次，可是 這種沈香 比起 以~前的 已經 差~了 十萬八千里~了。唉~，這是
我~們的 共~業啊！，所以我們 趕~快努力，你能夠 努力的話，我們 還~是會有機~會 感~得 這種
好東西。 048B 06’08”
【若於~~ 微~供 輕而~弗供，則
永~生~中~ 終~是~ 唯~爾。】
假定
我們~哪 對於 小~的 不供的話，永~遠 就這樣~，永~遠 就這樣！，這~一生 固然 如~此，這~一生 你不供，我~們 又 白白的 浪~費了 宿生的善~根，下~一世 更~沒 機會了...。反 過來 048B 06’35”
【若~縱 微~少~，發起 殷~重，漸~得~ 上~妙...，應~如
此師~ 行持~ 修行(學)。(傳說此師 每配一次，須用
二十二兩金 之香。)】
說：反~過來 就~算 少...，少~ 雖然少，你 供~的時候啊，心~卻是 有信心，殷~重~心 去~，那個時候啊 你漸漸 就得到 上~妙，又 應該 像 學~ 這~一個樸穹~瓦
那樣 去。傳~說 他~配一次啊，要用
二~十兩 黃~金的 香~喔。喔！~欸 現~在啊~ 這個 經~濟 發達~啊，二~十兩 黃金 好像 不太 稀~奇呀，那個時候 是 不得~了的 事情啊！，你們看 阿~底峽尊者的的 傳記 沒有？，那
全~國 國王~的力量，集 幾~十年~的，集起來的 多少，只有 多少 金~子。那~個時候 他一次 要 供~這麼，為什麼？ 他 供~了以後 就 感~得的。嗯~？ 所以 你只要 真~正 去做~，那個 果~報 很~快的 現~起~。... ... 048B 07’28”
所以 這是 為什麼 我說 晚~上 我~們 溫習 的時候啊，要 看~那個啊 《了~凡 四訓》、《俞~淨意公 遇 竈神記》，他~們 對佛法 還~是 沒有 正確的 認~識喔！，他就是 馬~馬虎虎的 去
做~，像~ 我~們現在~ 上面
告~訴我們 道理，他們 都 不懂喔！~，他們
沒有 做了多久，那個命運 整個的
改~善了...，遠~比 原來就得到~ 好、太~好了，這不是
很~明白的事實嗎？，所以 這種都是 千~真萬確的事~實欸，這是我~們要 了~解的...。啊... 再 下~面：
048B 08’04”
【若諸~已得~ 資~具 自在 大~菩薩眾~，尚~化
其~身 為 多~俱胝，於 一一身，復各~ 化~現
百千~ 等手，往~ 一切剎，經~ 無~量劫，供養~ 諸佛。】
喏！ 這個 經~上 告訴我們
清楚，已經哪 證~得 大~地 菩~薩，資~具 得自在，那是高~地的菩~薩呦，他~們 尚~且要 這~一種 方~式，化~身為 …… 一身為 百~千 萬億身，然後呢 一一身~哪 要 化~現 各式各樣的 百~千手，往~ 一切剎，在 無~量劫的時間 供~養 一切 諸佛。他~們 尚且 如~此，我們現在
窮~成 這~樣，居然 不~要！。048B
08’45” 啊！~呀 說： 048B 08’47”
【諸由~ 少許 相~似 功德~，便生~ 喜足，云我~ 不於~此上 希求 菩~提者，是於
正法~啊 極少~ 知解~，造~次
亂~言~哪~。】
啊 我們 現~在啊 得到了
一點點~ 少~許 相~似
功德，便~覺得 很喜足：「啊！
得到 一點~點。」吼~唷，念了一點 幾聲佛 就覺得：「喔~唷，這個 好~啊！」，啊 然後呢 拜~了幾佛：「唉~唷，這個 我~這個 拜~的時候 很~好啊。」乃~至於 連他 這個 都 沒~有，還~ 自己 也說：「哎~啊，學佛啊
不從 這一個地方 開始啊！」，這個啊~ 對於 正~法啊 根本 不認~識啊，是 亂~講 啊！~，啊 這~個 我們要 了~解啊！。所~以啊 應該~ 048B
09’26”
【(以是) 應如 《寶~雲經》中~ 所說~(而行。)】
啊
怎麼 說呀？ 048B 09’30”
【如云：「應當~ 聽聞 諸 契~經(中，)】
所以 說，應當~ 聽聞
諸 契經中~， 048B 09’35”
【所~有 如是~ 廣大~ 供養，廣大~ 承事，由其~ 最~勝 真~實 善心，增~上 意樂，迴~向 諸~佛 及 諸~ 菩薩。」】
啊
所以 我們要 好~好的啊 聽聞，如~理的聽聞 諸~大~經論 當~中 告~訴我們，廣~大的 供~養、廣~大的 承~事，以 真~實的 心，增~上
意~樂，然後 不斷的 這個 供~養，而且呀~ 供~養的果~報 還 回~向，這個 才是我們 應~該 做的，(嘶啊~) 應~該 做的。那個 就是啊 供~養 這一點。 048B 10’12”
這一個地方啊 我~啊 告~訴你們 一個公~案，下~面 會 談~到的，啊~ 這個~ 我們 業果~當中，然後呢 把這個 後~面的 ……今天 告訴你們 一個...。哦~ 佛世的時候哈 有~一個比丘，有一個比丘，這個 比丘哇 叫做 寶~天！。他 為什麼 叫 寶~天呢？ 他~自己~ 是一個啊 長~者 家~的 大~富長者的 兒~子。他 那個 出生的那一天哪，他 家~裡邊哪 忽然~之間哪 天~上面 雨~下來 七寶，把他 家~裡邊的啊 所~有的這個 庫~藏 什麼 東~西呀 啊~ 統~統啊 裝滿！。然後呢~ 完~了以後，他的 家~裡面哪 自然哪 就~ 生~出 一口~ 井~，八~尺 長~，這個 井~裡面哪 總~出 種~種的寶物...，這樣。 048B 11’11”
那麼
這個 婆~羅門 法~，平~常啊 印~度的方法啊，通常~ 都~是啊 出生了以後啊，一定 請那個婆羅門，就像~我們 相當於我們現在啊 用排八字算命的
去算算。然後呢 去算~命的時候哈，那個婆羅門
通常~ 就問問：除了~ 他的這個啊~ 生~辰八字 以外嘛~，他~ 出生的 還有什麼 跡象呢~？，那麼 這~個啊 啊
婆 這個~啊 婆羅門 就 告~訴 哦 這~個
長~者 就 告~訴 那個 婆羅門 說，欸，有這麼 一件事情。啊！~ 所以
這個 是個 吉祥~、祥~瑞 的事情，所以 這個小~孩子的名字啊
應該 叫做 天~寶，不曉得叫
天~寶 還是寶~天？ 就 這樣，啊~ 那 非常歡喜。長~大了 以~後哇，啊~是
又~是長得 長~相 圓~滿，又~長得 絕頂
聰明~，非常 歡~喜。所以嘛~ 然後呢，到了 年~齡了
以後啊，也要叫他 找個配偶的話，總覺得 啊~要 門~當戶~對的，到~處 去找，找 不到。欸，結果哇~ 這另外~ 一個地方啊， 欸 有~ 一家 大~長~者呀，他 養~了一個，生了 一個女~兒，他 生了個 女兒，生~的時候啊
也！~像 那個啊 寶~天 一~樣的，而且~啊 也！~家裡邊 有一個 八尺的那個井。也！~是啊
同~樣的情況，要
到~處啊 說 為~了這個 女~兒啊，找~一個 門~當戶~對的 這個啊 啊~ 女~婿！。結果！ 碰上了，哎呀，一談~哪
居然還有
這麼樣~的 好~事情啊，好~高興喔！，然後呢 就~他們哪 成~了。啊成了 以~後啊，於~是啊 生~活得
非~常好，那時 正~好 佛 出世，然後 聽見 佛了(來) 說法，非常歡~喜。以~後，他們 兩~個啊 都要求 出家，出了 家，證了 果了。嗯 大家覺得 很奇怪，啊 為~什~麼 他這個因~緣 是這樣呢？，那麼 佛就
告~訴他。 048B 12’55”
說 那~個 因緣哪 是~在~ 這個~啊 啊~ 上~一個
佛~，迦~葉世尊 出世的時候。迦葉世尊 出世的時候哈，那時候 也~是 一樣，反正 佛 出世啊，他出去呀 啊 這個~ 乞化~，討飯嘛！，那麼 所以 有很~多哇 善~信 大~國王、大~長者呀，大家去
供養。那個時~候啊 有一對
窮~人，唉~呀~ 窮得 自己飯 都 沒得吃，啊~ 平常啊
都是 朝~不夕保~的。啊 那麼~ 有一天哪~，她~ 那個先生 出去啊 看見供養
心裡好羨慕，哎~呀 嘖
哦他 也~ 聽~見 佛法，這 回~來的時候 傷~心得 不得了，唉~ 說啊：「我~啊 本~來 已經 窮~得 不得了，現 唯~一啊 能~夠啊 培~植福德的 是 供~養三寶，偏偏
我又 窮~成 那~個，這個 樣，不曉得 怎麼辦 是好？」 啊 那麼... 後來啊 他~ 那個~ 這個啊~
啊~ 想到
這樣的話~，他 越~想 越傷~心，越~想 越傷~心的啊 掉~眼~淚。啊 他太太 他太太 看~見了 說：「你 為~什麼 這麼難~過呀？」「啊~ 我們嘛 已經 窮~成 這樣了 …… 。」窮~中 作樂~啊，他就 想~起 這一段因緣。「欸！，他 不！，哦 他這 這 的確 是一件
好~事情哪，我~們家裡面~啊 找找 看，說不定哪 努~力的找到~，這 凡~是 可以 值錢的啊，我們不妨~ 去想辦法 去供~養。」這 兩~個人 到~處去找，欸，居~然哪 找~到 一個銅~板 掉在個 地~上啊，這個~ 平常~ 沒 注~意到的。啊！~，好~歡喜喔！~，然後呢 把那個銅板 拿出來 洗洗 乾淨的，然後呢
又~跑得去啊 把那個銅 ……他 找~到了 一個瓶，把那個 洗~淨了以後，裝~了 一瓶~的淨水~。然後呢~ 拿~了這個銅板，然~後呢 又拿~了一塊 好~好的 這個啊 鏡~子啊 ，就跑~得去啊 供~養。 048B 14’51”
那個時候啊 佛~正在那兒 受齋，那個 佛~的，他們的規~矩啊，吃了之前哪 要水~啊 來洗洗手，吃過了以後~ 也~要洗，所以 他非~常歡~喜的 就供養了 一瓶的淨~水、一個明~鏡，然~後呢 一個銅板，就 這樣的 因~緣。啊~，好~歡喜！ 回去了。就 這麼一個因緣，心裡面 一直 很歡~喜。這個裡邊 注~意呦！ 事~前哪 心~情 這麼 虔~誠，是
供~的時候 這麼 歡~喜，供~完了 這麼努~力。從~此 以後 九~十一劫，完~了 以後啊，他 這~一生 完了以後 生天~，九~十一劫 以~後啊 他一~直 與~生俱~來的，生到 哪~裡，那個 天~雨 寶雨 到這一個地方...，這樣。 048B 15’35”
所以啊
真~正的 如果你能夠 如~法 供養 的話，就有 這~麼大的 功~德。我們說 現在 佛~ 不在世 啊，他剛才說得 清清楚楚欸！ 不(現)眼~前
供~養的功~德~ 比~ (現)眼~前供養 更~大~欸，對、不對？，所以 我們 不要說：「哎~呀，我們 太差~呀！」我們今天 應該高~興 說：「啊~，現在 了~解了 好高興啊！，趕~快 努~力呦！。」啊~ 所以 與~其 我~們 在這兒
說 閒~話，趕~快呦 放下 這個心~情 來，你 說閒~話 都~是 造的罪過，都~是 造的罪過！，啊 然後呢 趕~快努~力，這個 是我們 隨~時 俯~拾即是...，這樣~ 你去做的話~ 不要 多久，慢慢的... 要~的東西 都 來~了，要的東西 都 來了。今天~ 講~ 講~完 上~面 第三~，啊~ 第二，供~養 講完~了。 048B 16’30”
【第三~ 隨念~悲~ 故，亦應~安立~ 於諸眾~生 於是~ 道~理 者。謂由~ 悲~愍，隨~能 安立 諸 餘~有情 令~受~ 歸~依。】
啊~ 那麼~ 這個啊~ 供~養啊，下~面「隨~念悲~ 故」。這個~ 這個是~ 前~面
告~訴我們~，聖~教的差別~ 在悲~心的 有無。(啊~) 那麼~ 既然~ 現在我們 啊 了~解 這究~竟走的路子最~
是 最完~整、最上~的，當然~ 啊 這個我們一開頭的時候~，也是~ 要走這個路，(啊) 所以~... 一開始~ 也~應該 了~解，(啊) 所以~ 學~ 諸~佛 菩~薩的 悲。啊 那麼 由於這樣的原~因哪，(啊~) 那麼 我~們哪 不但~ 自~己~ 要~ 能夠 解~脫，還~要 使~一切眾~生 啊 也~得到 這個 好處，所以呀 也~使 一切眾生~ 都得到
皈~依。所以說 由念~ 悲~故，因為~ 推~己
及人~，(啊~) 發展
大~慈悲心，使 所~餘 一切有~情 也找到~真~實 皈依之處，解決~ 苦~惱，(啊~) 這個是~ 第~三。
048B 18’26”
關於~ 這個~ 悲~ 那一點~，是
大~乘佛法的 重~心，(啊) 而 本~論 最~主~要的 引~導的 就是~ 導~向~ 這~一條 路。等到 前~面的 基~礎、加~行、(啊~) 共 下~、共 中~ 學~會了，最~後 進入上~士的 時候，一開~頭是
特別 詳~細 說明。(啊~) 那麼所以~ 詳~細的
內~容，到那個時候 我們再來 研~究...。下~面：
048B 19’11”
【第四 隨作~ 何~事，有~何~ 所須，皆當~ 供~養 啟~白~ 三~寶，棄捨~ 世間 諸 餘~方~便 者。】
是說~ 我們 皈~依了 三~寶~ 以~後，(啊~) 那麼 在~ 這~一種 狀態~，不~管 我~們 做~什麼 事情，有~什麼 需~要，都~ 應~該~ 供養~ 三~寶，應該 稟~告 三~寶，啊 祈~求 三~寶的 加~持。還~要呢，祈求~ 三~寶的 指~示 該~怎麼 做，等~等 一切，都以 三~寶 為~主 依~靠，這個才是
真正皈依，而 不~再呀 採~用 世~間 其~他的
種~種方法。 048B
20’07”
【隨~ 謂隨~ 作~為 謂隨~ 作為~
何~種 所作，隨見~ 何等~ 緊~要 重事，應依~ 三~寶 及~ 興~ 隨~順... 及興~ 隨~順 三寶~ 供~養，於~一切種...，不應~依止~ 不順~ 三~寶 邪~道 等儀~，一切時~中 應當~ 至~心~ 歸~憑~ 三寶。...】
這個~ 「興~」字 可能是 「與~」字 啊，這個地方 我不能 肯~定。那麼~ 是說~，不管
你做~ 什~麼事情，啊~ 有何~等重要的事情，不管 事~無~ 大~小，一切 都~ 依~止 三~寶...，啊~ 依三~寶 所 指~示~ 我們的 原~則，以及啊
隨~順 三~寶、供~養 三寶，在 任~何 情~況 之下 絕不再依止
不隨~順 三~寶的。 048B 21’20”
啊
那麼 為~什麼 我們要 依~止 三寶~、皈~投三寶~、隨~順三寶 呢？... 我們始~終 記牢~ 一個原~則，是說~~ 世間~~ 這麼的 苦~、這麼的
無~常...，那麼 為~了要~ 脫苦~ 所~以
要找~到 可以依靠 之處，在 這~一種 情~況 之~下，然~後~ 你~！
以 理~智 觀~察、抉擇的 結果，發現~ 唯~一
可~以 皈~投 依~靠的
--- 三~寶。當~然，既然 找~到了，您 哪~有 不依~照它的道理！，這個 很~清楚、很 明~白。不過 這
剛~開始~ 在~ 這個正~確的 認~識上面，以及 習慣~上面哪 還沒有~ 完~全
轉~得 過~來 之前~哪，這個道理 我們應該 了~解。了~解了 以~後啊，所以呀 做一切事情啊，一~定是 依~照著 三~寶的指~示 來~做，這一點 非~常 重要、非常 重~要！，否則的話~ 你儘~管~ 皈~依了
三~寶，還~是 照著 自己老~辦法 去做 的話，是 等~於 沒有 皈依，等~於 沒有 皈依！。
048B 22’51”
啊
關於~ 這個詳~細的內~容啊， 將來我~們
學習~ 下~面，尤~其是講
業~，啊 我們~
等 我~們 了~解了 業~的行~相 以~後啊，那麼 回~過頭來 再看~ 這~一個道理 的話，就會 非~常清楚、非常明白。說，喔！~ 為~什麼 我們 處~處地方 要照~著 這~一個 三~寶的道理 去做。同~時 你也會 了~解：啊！ 這個 戒~的 真~正 殊~勝！。它
不~是啊 說 給我們 禁戒
--- 這~一個 不行哪、那~一個
不行；反~過來，你 不願~意的，它偏偏教你 這個 要~做、那個 要~做。而 真~正的真~相啊，是！~ 以~前~ 迷~糊、不知道~ 而~ 受~苦，欸 現~在 既然 找~到了（ㄌㄧㄠ˙） 幫~助 我~們 解~決我們
苦~惱的地~方，它 指~示我們 這個不要做~~，正~是~ 防~止我們
造~惡因、感~苦果...。同~樣的，我們 不想做的，它 教我們 要~去做~，它正~是
告~訴我們 趕~快 種樂因，將來 可以~ 得到~ 樂~果，這個道理 就會 很~清~楚、很~明~白。那麼 在剛~開~始 還~沒有~ 學~得
完~全，知~見 沒有 建~立 起來之前~！，當 皈~依的時候 這個大~原則 先把~握住，所以 說我們 皈依了 以~後，(啊) 啊 隨~便
做什麼事情，一~定哪 依~靠著 啊 三~寶的指~示。... 048B 24’46”
平常~ 在我們~哪 受皈依~ 的時候哈，這個啊
皈~依 師~父啊、法~師
常常~ 有一個 開~示，這一段開~示 是有 裡邊有一個 很~好的 比喻...。說~ 有~一個 人哪~ 那~麼 犯~了罪~，然~後呢 跑~到
一個地方去，譬如說 從那一個地方啊~ 犯了罪~ 逃到這裡來，求~ 這~個地方~，或者是什麼 這個 地~方的國家，或者
什~麼啊 哦 來~ 來向 躲~！。說 這個~ 地方的人 說：「好！，我~可以幫忙 你！，但是~ 你~呀 要 老~老 實實~ 在 我~這個地方，既然 到我這裡來，照著 我~這規矩
做~，還~有呢 不要~ 違~反 這裡的規矩。」啊 如果說 你能夠 照~著它 去做~，然~後 你在這個區~域以內，這個區~域的一切 自然會保~護你，對不對？ 這個 很清~楚、很明白。一旦~ 你違~犯了，這~一個地方 也不允~許你，然後呢 離~開那一個地方~，正~好 那一個地方 等~著你，就把你 抓~去，諾 這個 世~、出 世間 情~況 都~是 這個 樣的。啊 所~以啊 在 這~一點上面
告~訴我們，說~ 我們皈~依~了 以~後，在 任~何 情~況，一切
時~處，自~然 而~然 以~ 三~寶 為 至~心 歸憑之處，而 不~再 皈依~呀 其~他 跟 三~寶 不順的...。
048B 26’28”
這個~ 話，(說) 我們要~ 進~一層~的 了~解，他~ 上~面告訴我們說~，好像~ 啊 乃至於 大~自在天~ 等~，我~們 在這個 文~字 上~面哪
隨便 一聽哪，往往疏~忽了（ㄌㄧㄠ˙）這個內~容。這個內~容 說是 指~什麼？，啊 換句話 說，我~們~ 真~正的 啊~ 示~道、指~示 我們的 大~師，那個時候 是 佛，大~自在天 都 不是，何~況是 比他 等~而下之的 鬼~神！，那個鬼~神 有很多神~通 都不是，何~況 世~間
那~一些呀 啊 有~財
有~勢的 那一些 人。不過 既然我們
在 世~間，當然 世~間的法則 要~遵守，這是 絕對 要遵守的，佛法 一定 不會~ 與這個世~間的法則 違~背的...。但是 在 普~通我們
一般~ 習性 上~面、概~念 上~面哪
這種 見~解呀，一定要~... 啊 把~ 世~間的 這種 量~則 拿~掉，而~ 以~ 佛~、法~、僧~ 這~一個 基~本概念 作為~ 我~們一切 行~持的準~則，這個...是~ 這一點 特~別 告~訴我們的地方，特別 告~訴我們的地方。 048B 27’59”
至於說
下~面哪 所~有 本~論上面 說~的 那些道理，都 無~非是 把 這~一個 原~則的 內~涵、意 義，為~什麼？，明~明 白白的、更~深一層的 告~訴我們，啊 更深一層的 告~訴我們。所以 眼~前 我們只(是)靠~ 我們的信~心，然~後呢 有了這個信~心，您 認~真的 學 學~下去，這個理~路 越~來 越清楚，到~那時候 你那個信~心哪 越~來 越清~淨，啊
自~然而然哪 你會呀 做~得 越~來 越圓~滿，所以 我~們要 努~力 好好的 學！~。048B 28’38”
【第五~ 由知~ 勝利，晝~三 夜三~，勤~修 歸依~ 分~ 二，(一〈攝分〉所出勝利，二教授所出勝利。)】
再 下~面呢~，由於 我們... 了~解呀 皈依 三~寶了以後的 殊~勝的利益，(啊) 這~一個~ 了~解了 以後啊，自~然而然哪 我們 一切 時~處 --- 那麼 這個 一切 時~啊 很籠~統，現在 在 這地方啊 分~為 晝~、夜~，啊~ 那麼 白~天哪 說 晝~三~時，晚~上 又
夜~三~時，不~管是 白~天~，不管是 晚~上。那麼 這個裡邊
也~可以說，不~管是 你在 任~何情況之下，張開眼睛來 腦筋 清~醒~ 固然 是，睡~覺的時候哈，心~裡面啊 還~在 那兒~啊 一心、一意的 皈依~，啊 勤~勤懇~懇的 修習。那麼 這個裡邊哪
又~分 兩~部份，一個是 〈攝分~〉中 告~訴我們的
什~麼 是殊勝利益，048B 29’46” 一個是 教~授 當中 告訴我們的；換句話，一個是 相~宗，一個是~ 性~宗。 049A 00’14”
