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P114L7~P1115L8-皈依三寶
原文：
初中~ 有~二~ 四聚~。初四聚中~，一獲廣大~福者，如~《無~死鼓~音陀羅~尼》云：「佛~世尊 難~思，正~法~ 亦 難~思，聖~僧 不思議，諸
信 不思議，異~熟 亦 難~思。」《攝波羅蜜多論》 亦~云：「歸依福 有色~，三~界啊~ 器猶狹，如
大~海水 藏~，非~握 能~ 測量。」第二
獲 大~歡喜 (者，)如~《念~集~》中 云~：「若~諸 日~夜中，能 隨~念 諸佛，正~歸依
佛者，此是 人~ 所~得。」於~餘 二寶~ 亦 如~是
說。我今~ 獲得 依止 如~是 三寶 歸宿啊~，是為~ 善~得啊，p114作意 思~惟啊，增~長
歡喜。獲
三~摩地，獲 大~清淨 (者)，謂由 等~持~ 及以 慧~學 而~得
解脫。
第二~ 四~聚中，一具大~ 守~護~~者，至下 當說 下面說。二~於一切~ 種 邪~勝 解障~，皆得 輕~微 或 永~滅盡 (者，)謂由~信解~ 歸~依 惡師、惡法、惡友 增~上力 故，造 諸惡業，皆得 輕~微，當得 清~淨。三(得)墮~入~ 正~行 正至 善~士~ 數中。四為其大師 同~梵行者，及於聖教 淨信諸天哪 愛念歡~喜 (者，)謂得趣入~ 善士~數中，為 大~師等 之所~喜樂~。諸天~ 如何歡喜 者，謂彼~歡喜 唱(如是)言~，我~等~ 由其 成~就 歸~依，從~彼處 沒 來生 此~間。是 諸人 等~，今既 成~就 多~住 歸依，亦 當~來~ 我眾 同~分 中。049B
教~授 所出
勝利~ 分 八。一得入 內~道 佛弟子 者，總~有 多種 建~立
內~外
差~別(道理)，然 共~ 稱~許 覺(口窩) 與 寂靜論師，以有
歸~依 而為 判~別，謂 得 歸依，乃至 未~捨。是故~ 最初~ 入 佛弟子 (者)，須由~ 至~心於 三~寶所~ 受~為 大~師~ 等~！，此若~ 無者~，任~作 何善~，皆 不能~ 入 佛弟子 數。第二~成就~ 一切~ 律儀~ 所~依處 者，《俱舍~ 釋》云：「受歸依 者，是 受一切 律~儀
之門。」《歸依 七十論》
亦云：「近~事
歸三寶，此是 八律本。」此中~ 意趣呀，謂由~歸依 而~能
堅固~ 涅~槃 意樂，從~ 此意樂 是 律儀~ 發生。第三~
先集~ 業障~ 輕~微、滅盡 者，《集學論》中，顯示
歸依 能 淨罪 時，說云：「此中 應~以 生~豬 因~緣，而為 (譬)比~喻。」謂有~ 天(子)主~ 當~生 豬中，由 歸依 故~，即未~ 生彼，由是~(由)歸依 能~淨 當~生 惡趣 因~ 故...。啊
「若有~ 歸依~ 佛~，彼~ 不住(往) 惡趣，捨~p115棄 人~身 已~，彼 當得
天~身。」於法 及僧~ 亦 如~是 說。故 先~集 罪~，有~(者)這麼 輕~微，有(者)這麼 罄~盡。（徹底 淨除。）第四 積~ 廣大~福 (者)，如前~ 所說。第五~不墮~ 惡趣，由此~(前應)可知。第六
人與非~人 不能 為~ 難~ (者)，如 經~云：「諸遭~ 怖畏 人~，多 歸~依 山~林，及 歸諸
園~囿，歸~ 所供~
樹~木。其~歸 非 尊勝~，非~(其)歸 非第一，雖
依~其 依處哇~，不能~ 脫 眾~苦。若~時 有歸依~，佛法 及 僧~伽，由知(苦) 歸於 苦集~，正~ 超~越~ 諸苦。(八支
聖道樂，當趣 般涅槃，)以 智慧~ 觀見，諸 四聖諦 理。此~
歸~為 尊~勝，此歸 是第一，由 歸~此 歸~處啊~，能~ 解脫~ 眾~苦~！。」此中~ 應以 成就
風~索外道 等~ 緣~，而為 譬（ㄅㄧˇ）~喻。七隨~一切想 悉當~成~辦 者，隨~行 何等~ 如~法 所作，若先~ 供~養 歸依~ 三寶，祈~禱 成辦，則易 成~就。八速能~ 成~佛(者)，如~《師子~ 請問經》云：「由信~ 斷 無~暇~！。」謂由獲得 殊勝~ 閒~暇，遇~ 歸依 處，學~ 殊~勝道，由此不久~ 當得 成~佛~！。如~是 憶念 諸 勝~利 故~，於~ 日~日 中~，晝~三~ 夜~三~，勤~修~ 歸依。
049A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十九卷．Ａ面
分~〉中 告~訴我們的 什~麼 是殊勝利益，049A 00’08” 一個是 教~授 當中 告訴我們的；換句話，一個是 相~宗，一個是~ 性~宗。 049A 00’14”
【初中~ 有~二~ 四聚~。】
那麼~ 這個〈攝分〉當中，啊 相~宗 從~ 兩~方面 來說，每~一個地方 分四~個子~目。 049A 00’29”
【初四聚中~，一獲廣大~福者，如~《無~死鼓~音陀羅~尼》云：】
這
第~一個啊，你皈~依了三寶了 可以~ 獲到 非~常廣~大的 福德、福報。那麼 引 經~上面 說， 049A 00’49”
【「佛~世尊 難~思，正~法~ 亦 難~思，聖~僧
不思議，諸 信 不思議，異~熟 亦 難~思。」...】
哦~ 佛~、法~、僧~ 這三樣東西呀，都~是 不可思~議。這個 不可思議 可以~ 從 兩~方面
來說：啊 第一個呢，就~ 它的 質
來~說，那 就不是 我~們哪 現~在的 心~識 所~能~夠 思~議 得到...，啊...換句話說，它~ 的確是啊 非~常的 深~~微；就它的 量~ 來~說，不可思議呀，那是 大~得
我們 無~法想~像的！。所以 不管 就它的
質~，不~管 就它的量~、就它的性~、就它的相~，那 三~寶的意~義 那真是不得了！。你怎~麼跟它相~應呢？ 嘿~，「諸 信~」，如~果說 你~！ 能夠相~信它 的話，那個信~ --- 從~我~們 浮~浮泛泛，欸，說：「我
相信三寶。」哪~怕 你這麼
浮浮泛泛，就~有 產生 絕~大的功效。啊 這個~ 數學上面哪 有這麼一個公式，任~何一個 小~ 大~小的數字，跟
那個無~窮大 一乘~，結果 總是
無窮大。啊~ 您拿~ 一~乘 無窮大 也~是 無窮大，用 一~百萬、一千萬、一億、十億，不~管 多大的數~字 乘~ 那個無窮大，還~是 無窮大。因為~ 那個三~寶的功~德 就~有這麼大的
不可思議...，所以 你 沾~上 一點 就~ 不可思議。 049A 02’37”
啊
所以 這個信~心哪 真不可思議！，不，當~然 就我~們 感~受到的方面 來說 的話，那 完~全要看
我們的信~心的差~別，我們信心 越純~！，那麼 你~所 得到的 越~純。啊 所以~ 哦三寶~方面 固然 不可思議，然後 你 能~信 三寶的信~心，它 也不可思議；如~果 這~個 兩個 相~應 的話，你得到的 異~熟果~報啊，那 也~是 不可思議...。啊 以前我們曾經~ 舉過 不少 公~案了，都~是 這個，啊 等一下 下~面 還~要 說。這個是 經上面的，那麼
論~上面 呢？
049A 03’18”
【《攝波羅蜜多論》 亦~云：「歸依福 有色~，三~界啊~ 器猶狹，如 大~海水 藏~，非~握 能~ 測量。」】
說 你~~~ 假~定~ 信~得過 三寶 而去 皈~依 的話，這個福~德 大得 不得了...，這個福德 假~定 有 樣~子、有形~色 可以 衡~量 的話，啊！~ 那~ 這~ 簡直是啊 大~得 無法 想~像的~ 大~，無法想像的大。平常~我們
任~何一樣東西 要有 容~器去 裝~，啊 譬如說 我們 一張檯~子，啊 或者 一樣東西 裝~在這個屋子裡邊，然後呢，我們麥~子 裝在我們~ 一個袋~子裡邊。現在 你皈~依的這個福德~啊，假~定哪 拿~一樣東西 裝~，拿~什麼啊？
就是 拿~我們這個三~界，換句話 三千大千世界，拿~ 三~千大~千世界啊~ 作為 容~器，來
裝~ 我們皈~依 所得到的福報啊 --- 哈！ 對不起，根本 裝不下。啊~，根本 裝不下！，換句話說，這個 三千大千世界啊 小得 一~點點，皈依的福報 不~曉得 多大，你看看 這個 皈~依的福 有 這麼 大~喲！，就像 什~麼呀？ 說 這些 這個皈依的福 就像 大~海 水~這麼多~，你~現在呀~ 要拿~這個 小~小的手 捧~一捧，那個捧能 能衡~量 這個大~海的 水~嗎？ 無~法 去 衡量它，這樣。所以
這個皈依福報 有這~麼個
大~法！。 049A
04’54”
說到
這~裡呀~，我們容~或
有懷疑 說： 「嘶~ 假~如(是啊)，我~們都 皈依~了，我們怎~麼 怎麼 好像~ 嗯~沒~有 這麼大的福報啊？。」欸~是，這 我~們哪 名~字上面 說是 皈~依了，真~實
皈~依了 沒有？ 這個 大~成 問題。所以呀 我在黑板上~寫了一個 --- 皈~依
也要得 皈~依 之~體。喔 假~定 你 真~正的 皈~依 做~到了，而~你~ 現在又~是 …… 平~常 你皈依 做到啦，你 生天，啊 這是 最起~ 很~ 簡單的事情，很 容易的事情。如~果說
你皈~依 是 皈~依 阿（ㄨㄛ）~彌 陀~佛，一心 皈投 的話，你~可以 往~生 極~樂世界；往生 極樂世界 根本就是
超~脫~ 三~界 輪~迴，哈！~
這~個是啊 超~脫 輪~迴，這是 不得了~的事情。這~一個 福之 大~，你 想~想看，這個三千的大千世界啊 怎~麼能
容~納？，這是 千~真萬確的事實~。所以 在 這一個地方啊 我~們要 了~解，單單 皈~依 就有~ 這麼 大~。 049A 06’05”
前~面 我們哪 已經 一路~上面 學過來，好幾位 同~修啊
都說：「啊！~ 原來 皈依
還有 這個道~理啊，真是 聞~ 聞~所 未~聞！。」 喏！ 實~際上呢，真~正的皈依 就~是如此，啊... 就~是 如此！。說~ 那個 同~學 所~以說 聞~所 未聞 的話，也 說明~了（ㄌㄧㄠ˙） 我們 以~前哪~ 說 皈依、皈依 呀~，只~是
開~始啊
說~ 學步~，種~一點 善~根，慢慢的 一步一步 上~來，真~實的皈依 乃~至 還~ 尚未 了~解。了~解 都 不了~解~，你~就 能夠 真~實 皈~依了
嗎？。所以 如果你~ 正~確 了~解，如~理 皈依，正~得 皈依之體 的話，確~實 千~真 萬~確，可以 得到~ 這~麼
大~的... 福報！。 049A 06’59”
【第二 獲 大~歡喜 (者，)】
欸 這個~ 我們 說：有了 福報嘛，當然 歡~喜啊。欸~？，不~一定喔！，有 很多 人哪~，你看他~ 很~有 福氣，喔~呦
又~有
財~，啊~ 子~孫 滿~堂，又有~ 地~位、名~譽，他就 苦苦惱惱得 很~欸，他 不~一定 歡~喜耶。欸 它現~在 這個地方啊，還 不~但 你有 福~，還有 歡~喜...。先~
引~ 經~論 上面： 049A 07’29”
【如~《念~集~》中
云~：「若~諸 日~夜中，能 隨~念
諸佛，正~歸依 佛者，此是 人~ 所~得。」】
說
假~定 我們哪，「日夜」，就是
平~常 哎 一切時~處，能~夠啊 隨~著 隨~順著 三~寶，去 憶~念 三寶 --- 佛~，了~解了 佛~的 種~種的 殊~勝，啊 然~後 你 真~實 如~法 如~理 去 皈~依 的話，這~一個 好~處啊，這 就是 我們人 所 得到的。這個話~ 要 解~釋 一下，我~們哪 才能 了~解。你要 曉~得，人~的 真~正 殊~勝之處 在 什~麼地方？ 在 三~界之內，為~什麼 初~機 修學 唯~一的 只有在 人~道 當中，原~因~ 何在？...， 人~ 有 一樣東西啊 特~別 強~盛 --- 思~，思~惟、思心所。這~個 非~常重要、非常重要！，這 有什麼 功~效？ 這個要 說明一下。平常 我們哪 一切的 有~情啊，一切的 有~情啊 都~ 同~樣具足的 幾樣東西，說 六~根。啊 同樣 六根 --- 當然！ 無~色界 那個啊 色法 不存在，那麼~ 上~界的
容~或 有~一些東西啊，因為在 定~ 當~中，啊 乃至於~ 譬如說 有~很多 特~別的 地~方。就 一般~來 說起來啊，眼~根 所~對 --- 啊 眼~ 所 見~，耳~ 所 聞~，啊~ 然後呢 鼻~、舌~、身~ 種種，當~ 對~了
這個境界 以後啊，馬~上 緊~跟著 這個 意~識啊，所謂~ 「五~俱 意~識」 跟著它 一起 來~了。所以 平~常！ 我們這個 心~裡邊的，一直啊 隨~著 這個五根 轉~，而 這個 情~況啊 是 非常~ 粗~猛。所以 在 這種狀態 之下，那個 心~力啊，一直跟著外面 在轉~，跟著外面 在轉。
049A 09’37”
那麼，因為你跟著外面轉的話，你 始~終在一種 被~動的狀~態當中~，你 沒有辦法 從~這個外~相的 事~相上面哪，更~深一層 透~過 這個事~相的表~面哪，認~識 這個裡邊 深~一層的意~義。要 什~麼情況之下~ 才 行~呢？ 就是說 你 必定哪 要~ 把~這個
意~識啊，從~ 外~面的五~根 上~面哪 把它 收回來！，收回來！，不~被！~ 不被~這個 外~境 轉~。那~個時候~，你~ 這個意~識啊
能夠~ 再 集中~起來，貫~注在~ 你~所 觀~察、思~惟的
這~樣 事情上頭。我現在 隨便 舉一個例子，很 簡~單。比如 叫你說 (去) 念~書，叫你是(去)念~書，你 正要~ 念得 好的時候~，有
平~常我~們 一般來說啊，外 外面 吵~了，或者 有人打~攪你了，那個時候 你念書 念不好。為~什麼？ 喏！~ 因為~ 耳~根
所~對 不行欸，對吧~？ 就是這樣。還~有呢，就是 你心~裡面 有 很~多哇 所 好~樂的事情，有~一樣東西 很難~放的事情 擺在這裡，就是說 外~面的境~ 引著你，你必定要 把這個 拿~掉了 以後，然~後呢 你把你的意~識啊 貫~注在 這個地方 去，然~後 你 才能夠 深~入...。所以，現~在
關~於~ 前~面 所~說(的) 這個道~理，啊 我們~ 已經 體~會到 一件事情 --- 都~是
什麼啊？ 都~要~ 經~過 思~惟 觀察。這個時候
必定哪 把~ 這個意~識啊，從~那個外~境上面哪
要~ 是 拿~回來，貫~注在 這個裡頭 去，貫注在 這個裡頭 去。然~後
你能夠啊 如~理如~量的 去 思~惟，思~惟了 以後，跟 這個法 相~應~的 種~種的 內~涵哪，你
才能夠 體~會 得到，體會 得到。那麼
所~以在這個地方的 所謂
「隨~念」等等，都是 這樣的。 049A 11’52”
然後
你~去想：嘶~ 啊~，這個
世~間哪~，雖~然哪 表~相上面 看起來~ 是啊 那麼 快~樂、這麼 好~，實際上 啊~，啊！~ 這個是
虛~假的。表相上面的 好~像啊 是~ 這個 很~啊 說 一 一年~ 又一年哪~，哦 天~增 歲~月 人~ 增~壽，可是 實際上的 內~涵~哪，哦是 天~是增~了 歲月~啊，人在 減~壽。你才能夠
從那個 表~相上面，進~入！ 這~一個 事~相的 內~涵 去。然~後 你經過了 這個 思~惟 觀察，得出來 這個結果 說：哎！ 現在 你要 皈 依，啊 這是 唯~一 可~靠 之處。如果 你 能夠這樣 思惟的話，那個時候 你會發現一個什~麼事實啊？ 覺得：唉呀！~ 以~前哪~ 都被~這個 外~相 所~騙~，所~以 種~種的痛~苦 由~此 產生。嘶 現~在，不！~，啊！~，現~在啊
這個 外~相是騙~ 不~了 你了，所~以呀！ 你~呀！
不~再
被 牽~著 鼻子 走！~。因為 你 被牽著鼻子 走~哇，所~以呀 產~生 種~種的 苦~惱。現在呢，啊~ 你 當~下~呀 得到~ 解脫，一~切
自~由
自在的！，自己 可以 把~握
得住...。那麼 這~個情~況之下~，你~啊 會~有一個 什麼感受 說：啊！~ 本~來啊~ 啊 為~著 環~境 所~轉
是 煩~煩惱惱，現在呢~ 由~於
這樣 的話~，你 不~被它 轉~哪，當~下 不再 煩惱了，得到~ 清~涼、得到 自~在、得到 解~脫，這 豈不是 歡~喜嗎？...，這樣。 049A 13’37”
所以 你 如~果 說，真~正的 能~夠 這樣~ 的話，那 內心當中 的~的確確，到~ 那個時候嘩 有~一種 歡~喜，這個歡~喜 叫做什麼啊？ 法 喜~，啊 法喜~。啊 其~實
我們不必 這麼 深~談~啦！，就說 念~ 佛，說：「喲！~ 這個 世間哪~ 這麼 可怕呀~，現在 到 極樂世界呀~，這麼 快~樂啊！~。」然後 你~能夠 這樣想 的話，你 只要~ 如~理 如~法 的去 想~，的~的
確~確 這個 內在呀 就 讓~你 感~到 太~多 歡喜 啊~。哦 在~座的 咦 好~幾位 同~修啊，已~經 透~過了~（ㄌㄧㄠˇ） 佛法 告~訴我們的 道~理，如~理 去 思~惟 以後~，欸！ 發現哪 以前~ 這種 苦苦惱惱的事情啊，現在 整~個的 就 轉~過來 了。那 用~ 這麼 一~點~點哪，就~會 得到 這麼大的 好~處（彈指），所以 他 不但~ 得到 福~，而且
可以得到 歡~喜...。那 你~想，我~們現在
對這個 佛法 真~是 可以 說~啊 皮~毛 一點點哪~，已經 這樣 歡~喜，你 將~來 深~入 真~正能~ 體~會到 的話，這個 歡~喜
真是 無~量 無~邊的 多~啊！。
049A 14’57”
【於~餘 二寶~
亦 如~是 說。】
其他的 法、僧 也~是 這樣。
049A 15’02”
【我今~ 獲得 依止 如~是 三寶 歸宿啊~，是為~ 善~得啊，啊
作 思~惟 作意 思~惟啊，增~長
歡喜。】
想：哎呀~，說：「好哇！~ 以~前哪
因為 不~認~識啊，一直 錯~啦，結果啊~ 是 越~走
越~錯呀！，現~在呀 真~正的啊 這個啊~ 正~確的 該~皈依、可~皈依、應~皈依呀。啊！~ 這 實~在
好。」 啊 然~後 你能夠啊 這樣~的 作意 思惟 的話，啊 這個
歡~喜 增長，這個 歡喜 增長！。啊 平常~，就像 我們哪 以前 做錯~了，自己還覺得啊 哎 做 對~，忽然之間 發現：「哎~呀！ 以~前 上了 當了。」到~那時候，你覺得：「哎！ 我這一下 不上當了 真~好。」然後 你繼~續 努~力的，你發現 哎 不上當的
好~處 又來了，當~然 你越~想 越~走 是 越~歡喜了...。那麼 第~三呢，
049A 16’00”
【獲 三~摩地，】
啊
還~有呢 能夠 得定。要曉得 這個 因~為 歡~喜啊 就 容易 得定，為~什麼 原~因？，要曉得 定~ 這個東西呀，它 必定 要是 內心 很寧~靜的，假~如 你心裡面 一天到晚 煩~煩躁躁~，你能 得定 嗎~？ 當然 不行。所以啊 他 一定哪 粗~猛~的煩~惱 解~脫了，然後
跟法 相~應了，在 那一種啊
歡~喜的狀態當中，歡~喜的心情啊 通~常啊 心是 比較 寧~靜。然~後呢 你的那個 (在) 那個時候，從 這~一個基礎上面 更~進入，就得 定；由於 定哪 就得 慧~，由於 慧~呀
就得 解~脫，得了 解~脫 --- 說 「清淨」，所以 第~四：
049A 16’40”
【獲 大~清淨 (者)，謂由 等~持~ 及以 慧~學 而~得
解脫。】
就是
這樣，啊 那麼 這個 四~個。那麼
另~外一點 呢，這 四~個的 程~序 我們要
了~解。第一個，你 皈依了 時候 得到的 福~，這個就是 我~們的資糧。啊
然後呢 你~~ 根據著 這個資~糧，然後
你 善~根 增~長，如~理 思惟，能夠 跟著它 去做~ 的話，處處地方 照著去 做的話~，你 內~心 上~面 跟它 相~應~了。相~應的 正~確的內~涵 是 什麼啊？，欸~！ 那 就是啊 你~呀 不~再 跟煩~惱 相應了，於~是啊，這個時候哈 的的確確 不~再 造惡業、增長 善業，這個 是~啊 剛~開始，屬於 戒~學 範圍，這樣。所以 這~一個 情~況 之下，您
內心上面，自~然的啊
可以得到 戒~ 相~應的 這種啊~ 調~伏~ 粗~猛 煩~惱，獲~得 煩~惱息滅的 清~涼，得到 內~心 上~面的 浮~淺的 歡喜，由~此 深~入 定~、慧 而得 解~脫。所以 這個 四~個，還有 這樣~的一個 必然~的 次~第 在。 049A
17’56”
【第二~ 四~聚中，一具大~ 守~護~~者，至下 當說 下面說。二~於一切~ 種 邪~勝 解障~，皆得 輕~微 或 永~滅盡 (者，)】
啊
所~有的 錯~誤的、邪~執的 這一種 觀點，「勝~解」就是 以~前 那種的 觀點。這種 觀點哪，不~但
是~說 皈依世間~
這種 大~自在天、邪~神 等~等，就是 現在我們 世~間~，啊 很~多！。其實我們
極大~部份哪，這個 人~ 都~在
說 世~間的 一個 行~相 當~中...。其實 世~間的相
…… 前~面 一~再 說，我們 並不是 唯~ 把 把 世間的東西 不~要。而~是說 為~了 我~們 現~在
在 生~活，把 世~間的很多概念，像 醫~生哪~，那麼 木~貿 普通 世~間的 貿~易，由 在家人哪 作為~ 我們 存~活~的 這個啊 幫~助！，啊 幫~助的條~件，這個 可以的，也~是 應~該的，但是~ 絕對 不~是 以這個 為~主！。所以
通~常情況 之下，譬如 說，它這個概念 跟~ 佛法 告訴我們的概念 有 矛~盾 衝~突的 地方，我們 一定 採取 佛法的概念，不再 照 世間的，不再 照 世間的。這~一點 特別注意！，不是說 不~要 它們的。 049A 19’22”
譬如說 我們現在 常~常去看醫生，醫生說：「哎呀~，你這樣 不好~啊，信了佛 吃素 沒營養啊！~。」對不起！，那~ 不管！。啊 他~ 除 除~了 這個 以外，叫你 用~什麼 藥，你~一定 聽 他的，怎~麼個 吃~法
可以~；可是 假~定 你吃了素~ 說，他叫你 要 吃肉，那個 你 不聽 他。當然~ 你~還~沒有啊 持~齋 之~前，那 沒什麼 關係，這個
要注意 啊！、這個 要 注意。所以 這~個地方的
所謂「邪~ 勝解~ 障」的 內~涵，就是 凡~是 跟~ 三~寶 不相~應~的，而 違~背的
所~有
這種東西呀，你 自~然而然
信~得過 三寶的關~係呀，你 自然而然 去呀 把它~ 拿~掉了，絕 不成其為 障~礙。要不然 你總歸會 這樣的：哎喲！~ 嗯~！ 這個東西啊 等一下 沒營~養，不行、不行，啊~ 所以 你不要 去~；啊~ 這個 又是啊 這樣~，又 不要 去。那 就 那~就 錯~了！，所以 現在呢，在 這麼 一來 的話，慢慢 輕~微，乃至於
永遠 滅盡。 049A 20’25”
【謂由~信解~ 歸~依 惡師、惡法、惡友
增~上力 故，造 諸惡業，皆得 輕~微，當得
清~淨。】
啊
以前~ 在~沒有 正~確認~識 之前~，那 你~啊
所~信的 啊~以及 你所了~解的，都是
什麼啊？「惡師~、惡法、惡友」。師~，現~在 轉過來，就是 我們的大師 --- 佛；法~，就是啊 旁~邊~的人 告~訴我們方~法，現在是 正法；惡友~！。就是... 由~於 前~面這種力量~... 啊 造~的 惡業，現~在 因為你歸~憑了三~寶 改~過來了，漸~漸輕微 乃至於 得清~淨！...，乃至於 得清淨。關於 這一點 哪~，這個地方啊
我~們要注意喔！，我們現在 在 學習當中，所以 隨~時要 警~惕自己，我們的的確確 很~多見~解當中，對三寶 還並不認識。啊 我~們現在的起~心動念啊 仍~舊是什麼啊？仍~舊 這種惡法 在腦筋裡面，仍~舊 這種邪~勝解。 049A
21’35”
我隨~便舉一個例子，昨天~，有~一位同~修啊
跑得來 問~我，欸 他說
他晚~上~ 吃牛~奶啊 欸 供~養，應~該不應~該 供~養？，這樣。 我說：「應~該~呀！」，欸 可是他 有~人 告~訴他呀，他說：欸~
我 因為 昨天 我們不是 剛~講~過嗎，哦~ 說這個 隨~便 吃什麼，受用 淨~水 以~上啊 要去 供~養啊~。他說 他吃的時候啊~ 旁~邊有人 告~訴他：「你 不要 供~養。」...嗯~？，那 為~什麼？，欸 他說~：「晚~上啊 哦 那個 三~寶 不受~ 供~養...。」你們 說~ 對不對呀？。 好！，倒現在 考考你們諾，考考你們諾...，對呀！ 我們說~ 那我~們 這 出家~人，啊 僧~團、啊 過了午以後 不~食的...。你~現在 跑得去 晚~上~ 喝牛~奶，你去
供~養，是 供~好、還是 不供好？，他說 對~不對？... ...，好 這個啊 讓你們
好~好的 想一想，明~天 告訴 你們。
049A 22’44”
啊
所以 在很~多地方啊，的的確確啊 在這個概念當中啊，我們 並沒有弄清楚 哇。所以 沒~有弄清楚哇，你~ 只有一個，隨~時隨~地 警~惕自己，不要自己 隨便開~口，不要~說~ 啊
隨便看~了一點書，聽~見了 一點了，隨便 亂~開口...。最~好的辦法
就是 遇~見這種情況~啊，你 儘 應該 思~惟 觀察 一下，到底
該怎麼做~，那個時候啊~ 你肯去學~！，你能~夠啊 慢慢、慢慢的 深~進。要不然~ 的話~，我~們哪
雖~然哪 自己的 學佛~，實~際上 弄了半天哪，始終在 學 我~。啊 所以 真正皈~依了以後，要 要學~這個 學處，要 好~好的 學~，要 五~年~！，要 跟~著 一個 非~常精~采的老~師 努~力 勤~學。為~什~麼 要~ 要~這樣 去做呀？ 就是 你一定要 弄~得啊 開~遮~持犯 最~細~微的 地方，啊 行~持 怎麼樣 行~持，為什麼 原~因；如果 你弄不清楚的話，對不起，盡~壽 不離 依~止喔！...。啊~ 我們現在是 一竅不通，又 跑~得去 的話，就 隨~便 這個 亂~蓋一通啊，這個 很 危~險哪！，在這個地方~啊 我是 隨~便 一提~呀。第三~ 說~，
049A 24’02”
【三(得)墮~入~ 正~行
正至 善~士~ 數中...。】
你~ 一皈依了 以~後啊，你的 行為 就是 從此以後 正，因為
你的行~ 正哪，啊 所以將來 感~的果 一定 美~妙！。然後呢 你正~ 進至 登到 「正~至 善~士 數中」，的確！ 所~ 正~確了(的) 依~止的 地~方，真~正的
這一些呀 才~是 三~世界當中 對的、不錯~的啊。(啊) 說~ 這~個啊 就是說~ 啊 我們說 「諸~上~ 善人哪」，那個 時候哈，欸 你~啊 從皈依
開~始 就~ 可~以 進~入 這個圈子。
049A 24’45”
【四為其大師 同~梵行者，及於聖教 淨信諸天哪 愛念歡~喜
(者，)】
皈依了以後
為「大師」 --- 大師
就是 佛；「同~梵行者」就是
僧，這個 僧~，狹~義的來說 就是 指~ 四~眾，廣~義的 來~說 如~法 行~持者...；啊 乃至於~ 指 其他~ 「淨~ 及於~ 聖教 淨信的 諸~天」，啊 那個啊 都~是啊 護~持~ 佛法的，他會 愛~念 歡喜。 049A 25’19”
【謂得趣入~ 善士~數中，為 大~師等
之所~喜樂~。】
喔~ 這樣，所以 我 常常說~呀，平常 我~們哪 常常 說：「哎~呀！ 不要得罪~ 人、不要 得罪 人。」注意~呀！ 當然~ 你能~ 不得罪，千~萬
不要 得罪。可是 萬~一，尤~其是 我們 修學佛法，修學
佛法了 以後啊，很~多 概~念、很~多 行~為呀，跟~ 世~俗上~面 是~有 不一~樣的地方。碰~見 這種 情~況 之~下，兩~者 當中...，不能~ 同~時 善~巧處理
的時候，你注意！ 啊~ 你~是 如~果說
顧~全~了 不得罪 人~的話，那~時候 你得罪了 佛、菩~薩 跟 諸天；反過來 說，你~ 如~果啊
不得罪~ 佛、菩薩、諸天，你要得罪 人。請~問 你~們 願~意 取 哪~一個？... 這個概念 很~重要！...，這個概念 非~常重要、非常重要！...，啊 再說 一遍，當~然 最~ 圓~滿的辦法，你既~ 上~得 諸~佛、菩~薩、諸天的歡~喜，下~面呢 大家 也~歡喜，這個是 最好。萬~一 兩~者 不可得兼~ 的時候，你們 要 想~一想，應該... 怎麼 辦？...，這個地方~的 順便~一提~！...。啊 下面 我們 繼續 看~：
049A 26’44” 說~
【諸天~ 如何歡喜 者，謂彼~歡喜 唱(如是)言~，我~等~ 由其 成~就 歸~依，從~彼處 沒 來生 此~間。是 諸人 等~，今既 成~就 多~住 歸依，亦 當~來~ 我眾 同~分 中。】
天 為什麼 歡喜呀？ 他們哪 看~見~ 你~呀 這麼
皈~依了以後，他們 就說：「哎~呀，好~啊！ 我~們 所~以呀~ 生~天
是因為 什麼啊？ 因為 照~著 皈~依，然後呢，如~法 修持 成~就了 皈~依，所以 離~開 人間哪~ 跑~到 這裡來。他~們 現在這樣
的話，哎，嘖 也~到 我~這地方 來~了。」他們 好 歡~喜啊！。其實 我們現在 也是一樣，啊
我們現在 大家 弄得很好，看見 有人來，啊 大家 好歡~喜啊，自然而然的，就是 一般~ 狀~態 就是 會 如~此，就是會 如~此。那~麼 還~有一點，很~有意思的事情：那個 修~羅啊，他
常~常啊 跟~ 那個啊 這個~ 天~上的啊，大家 打~，大家 打~。所~以啊 如~果說視 天~眾 人~
越~來越盛
的話，欸，那個 打起來啊，打 比~較哇 欸 打~勝的機會 遠~來得 多，所以他 很歡喜。所以 你如果說 成~就皈依 的話~，天~眾 熾盛，如果你 破~壞的話 是 魔~眾 熾盛，哦~ 就是這樣 一個 道~理，欸 這是 很清楚、很明白的，這樣。
049A 28’10”
那麼
除~了 這個 以~外，還~有 一點，嗯 你 你就 了~解了 --- 是的，如~果說 你在 世~間，儘~管 剛才說的 啊~ 這個 人~哪
人~世間
也~許~呀~ 這個 規則 不一~樣啊，大家 覺得：「哎呀~，你這麼 不相~應！」但是 你~... 能夠 隨~順著 三寶，你說： 萬~一
我這種 隨~順了 三寶，世間
不 同~意；儘管 得罪~了 人~，但是呢 我~卻 使~ 諸~天
歡喜。諸天歡喜的原因 是什麼啊？ 你 成就 皈~依，結果呢，你 生天 去了。請問：你願意 走 哪~一個啊？，世~間~哪
最~長
不過~ 是 一~百~年，然~後 你 如~果 能夠 生~了天~哪，最~起碼的 四~天王 天~的壽~命 相當於 人~間 九~百 年~哪（編者按：疑師口誤，九百萬年）！請問：你願意 採 哪~一個啊？，人間~ 就~算 得罪了，一~百年 一直 得罪人，我~ 還是願意。得罪了 一百年，我 最 起~碼 可以 九~百年 享 天~福啊，何況~ 還可以
上 三~十三天哪！，這個是
我們要 了~解的。喏、喏，喏！ 這一個地方啊 自己呀 值得 每~一個
人哪，大家啊 來 反~省 策勵 一下。 049A 29’27”
049B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十九卷．
B面
[值得 每~一個 人哪，大家啊 來 反~省
策勵 一下。] 049B 00’10” 下~面 是 00’12”
【教~授 所出 勝利~ 分 八。一得入 內~道 佛弟子 者，】
說
皈~依了以後 正~式的
進 進入 佛門，這個叫 內~道了，這個時候
算是 佛弟子。啊~ 他下~面哪 說，進~入 佛道 內弟子，
049B 00’31”
【總~有 多種
建~立 內~外 差~別(道理)，然 共~ 稱~許 覺(口窩) 與
寂靜論師，以有 歸~依 而為 判~別，】
哦~ 真~正的分~別 有~ 很多種 差~別，有的人 這樣說，有的人 這樣 那樣說。可是啊 根~據~ 現~在 這一個地方的~ 傳~承，這個 師~承哪... 是~ 那
兩~位，不管是~ 阿底峽尊者 以及 寂~靜論師，他們~ 兩~位啊
判~別~ 這個 內~外道的 差~別，判~別 佛弟子的 差~別，都~ 以 皈~依
作為根據，說 你有~了皈依 就算
佛弟子，就是他 進入 內~道，啊
說~ 所~以說 「以 有 皈依~ 而~為 判~別」。 049B 01’20”
【謂 得 歸依，乃至 未~捨。】
啊
你 得到了 皈依 以~後
在 你沒有 捨~棄 之前，那~是 佛弟子。不過~ 這個地方 注意呦！ 「得！」皈 依。皈依的時候，你有一個 得到的，得到 這個皈依，什麼東西？... 哦 就是 這個 --- 得 皈~依 體~。啊 (到)現在 為止啊，你們 只 記著哦：皈依 還~有一個 體。這個 體~的 真正 內~涵，慢慢、慢慢的 以~後 再來 詳~細
告訴你(們)，這個是 非常重要、非常重要的！。所以我們 好~好的
去 學，一旦~ 你得到了 這個東西，那麼 大家注意：你 至~少 生 天~，如~果是 你想~ 學~淨土
往~生 的話，一定 往~生...，這個 它的 真正的內涵。所以 下~面哪
很~多地方~ 講~的、學~的 就是 學~這個東西，就是 學 這個東西。到
現~在開始 學~的 也~是 學~這個東西，前~面 學的 還~是
學這個東西...，還是 學這個東西。 049B 02’28” (啊)
【是故~ 最初~ 入 佛弟子 (者)，須由~ 至~心於 三~寶所~ 受~為 大~師~ 等~！，】
所以
這~一個啊 就是~ 最~開~始 修~學 佛法的 第~一個條件 --- 皈依~，那麼 皈依了 算是 佛弟子。那麼 在~ 目~前 我~們 能~夠 做到，能夠 了~解的
這個 皈依的體 是(什麼)怎麼樣啊？ 就是說 你至~心哪 於三~寶... 接受他 --- 這~個 才~是啊 大~師；「等！~」字，那個 才~是啊 正~確的方~法，這個 才~是啊 共~同 修~習的 助伴... ...。這~一個 狀~態，不~是 說 聽~聽、講~講，而是~ 從~您 內~心 深~處 一心一意 皈~投 依靠，就是 這一點，就是 這一點。
049B 03’27”
那麼
在 這~一個地方呢，我們可~以呀 自~己呀 來反~省一下，來反~省一下。哦~ 今天哪 遭到 一點點 委~屈了：嗯！~ 被人家 埋~怨了 幾聲，或~者啊 今天哪 啊 少~獲得 一點 利~養（ㄧㄤˋ）了，或者~ 今天哪 有 一點點 小~小的 病~痛了。這~一個 是 什~麼啊？ 苦~，對不對？ 是啊！ 痛~苦。現在~ 碰~見了
這個痛苦以後，你 怎麼 辦呢？... 就是我們 平常的 一般的反應，這 很清楚、很明白。咦 受了 委~屈，然後呢 或~者 跟他 辯！~，乃至於 跟他 吵~，啊 或~者 你雖~然
沒~有 辦法 吵~、辯 的話，背後 跑得去 嘀咕，這是 我~們哪 一般~狀態，世~間的 常~態 都~是 如~此...，這樣。然~後呢，你~要 稍~微呀 少~了 或者什麼 生~了病，唉唷~，趕~快啊
欸 求~神 拜~佛、找~ 醫~生 買~藥
吃，這是 一般~世間
常~態，也是 正常的。啊 我們 不是說 修學佛法了以後 不要 這一些 喔！。
049B 04’41”
噯
這個時候 注意的 --- 為~什麼 要 皈依？... ...，為~什麼 要 皈依？ 以前 容~或 不知道，現在 我們 了~解了：喔！~ 說 原~來
了~解啊~ 這個 三界~之內 無~非 是~苦，而 真~正 能夠 幫~忙 我們~ 解~決 苦，從~根~ 拔起 圓~滿 解~決的是 這~個
地方的~，問~題 在 這裡，皈依 他，這個 才是 皈依的 根本 原~因。然~後呢 因為~ 你要 脫苦~，所以~ 在這個 理由之下 找~，那麼 在這種情況之下，誰~才是你~ 皈~依的對象呢？；你~要 脫苦，他一定要 什麼 條~件呢？ 根據這樣 一路一路 上~來了。假定 你~說 這個次~第 非~常清楚，非常明~白，然後呢 您能夠 如~理作意 經~常這樣去 想~的話，那時候 必然有一個 什~麼現象啊？ 你有 苦 你 覺得：哎呀~，這個 苦~啊，現在 要~ 找~他 問~題 才來 解~決！。對不對~？...、是不是？，必然~的
產~生的 結果啊。所~以 說 這個 皈~依，如~理的皈依~ 跟 平~常的皈依 差~別
就在 這個 地方。 049B
05’58”
平常的皈依，完~了以後 皈依，你還~是 浮~浮泛~泛的，那~個時候 你們懂得了吧？ 儘管~ 行~相~上面的 你是 學 佛~啊，實際上 學的什麼啊？
跟~ 佛~ 是 了~不相~干。現在 你照~著這個次第 一步一步上~來 的話，的確 步~步踏實。是~嗎！ 就~因為 你有~苦~，所~以 要 皈依；因為！ 要皈依~，所以 找~到的 皈~依的對象 是 三寶。現在 這個苦 現起了~，那~個時候~ 你~心目當中 什麼啊？ 「哎呀，這個 苦~啊！~」 然~後啊~ 一心~皈投 於他~欸。是的（ㄉㄧ˙）啊，被人家
埋~怨了 幾句，你覺得 很~苦哇， 那~個時候哇~ 你~還~是要去 訴~冤？ 跟誰 去訴~冤啊，跟佛 去訴~冤嘛，簡~單哪！... 嘖跟誰 去訴冤？ 跟法 去訴冤，跟僧~ 去訴~冤。這~一個啊 就~怕你 不訴，你去訴 就 對了！。 049B 06’50”
跟佛 怎麼
訴冤 哪？ 南無~ 阿彌陀~佛。欸~！，對了！ 所以 不~管你 遭到 什~麼事情，你自~然而然哪 只有 一心~念佛。你 怎麼皈依 法~呀？、啊 皈依 法~ 是什麼呢？、啊 為~什麼 你~以前(現在)會 煩~惱的？ 就~是 錯~誤、不認識，現在我們 不必說 深~談，最簡單的
法 告~訴我們 法~是什麼？ 空~、緣~起。所以 一切 法的 現~起，都有 它的
前因後果...，他 假~定說 今天埋~怨你，有~理由，有~理由 當然~ 總~歸 有 原~因，我 錯~了；埋~怨我，我 改~呀！；啊 沒~有理由，沒~有理由 他為什麼 無~緣無~故啊？，那 以~前 一定是啊~ 種~下來
什麼惡因，欸 今天 還~了他，好~高興，啊~ 還~了 是 無~債 一身輕。對~呀！ 所~以 這個，這個時候 就 唯~恐你~ 不~跟
法 訴~冤哪...。如果 跟 這一些 行~持相應的
叫 什~麼啊？ 叫 僧~哪！，然後 你去訴~冤，那一個人
告~訴你，喏、喏、喏，這個 道~理。啊~，你 懂得了，哎呀 真~ 感~謝啊！，是不是 要 這樣啊？
必然~的 結果啊！。 049B 07’53”
然後呢，如果你 生了病了，啊！~ 說啊 世~間
本來~ 一無~可~取呀~，然後呢 最~後 結果是 必定 還是 老~、病、死~，啊 死~
病~是~ 死~因啊，現在 也要
死了，欸 趕~快
多~念 幾聲 皈依~呀，然~後 到 極樂世界 可~以呀 品~位高~升哪。那
醫~生 要來 找~你，說不定 你還不~願意哩，醫~好~了以後
讓~我 多~在這個娑~婆世界 多~留幾天，這 苦~不堪言，不~要、不~要！...。除~非！ 說 你有
大~利益，為~了 一些 利益呀，啊~現在 我 一忍~，一時~啊 不~能 放~掉 那一些。假定 說你那個 皈~依
是 至~心 的話，是~不是 會 必然產生 這個結果哇？... 對呀... 所以 這一個地方
就說 「至~~心 於 三~寶所 受~為 大~師
等！」。 049B 08’46”
當然
現在這個是啊 理~解了道~理 必然結果，現在~ 的的確確的 普~通一般人 是~有 兩~種 狀~態，有~一種呢 是~ 以理~智為 強~盛的人，有一種啊 是 情~緒、感~情為 強~盛 的人。那麼 理~智強盛的人，是，剛才這個道理 容~易~ 了~解，他 進~來 通常也會 從這一個地方 進來的，所~以呀
進~來了 以後啊，他又 善~於 利用他的 理~智 很~容~易 得到 這個。感~情
來的，他就 不一定 這樣的，啊~ 他 覺得：哎~呀，皈依 好~啊！ 他也 跟~著去 皈依。說 假~定~你 的~的
確~確 能夠做到~ 至~心皈依，到 那個時候 也~是一樣，碰見 什麼事情啊，反~正哪
就像 人 受了委屈了，沒有辦法 去 訴~，哎~呀 跑到 媽媽身邊 哭哭啼啼的 訴~，這樣
嘛。所以 到~那個時候，你 如~果 有 受~了 這個，你 還~是 跑到 大~殿 上面~，哪~怕你 流~了 眼~淚 說：「唉~呀，阿~彌陀佛啊，我 受了 委~屈了，阿彌陀~佛 欸。」你 還~是會 多~念 幾聲 佛欸...。所以 這個時候 注~意喔：「至~心」兩~個 字，「於 三~寶所 受~為 大~師」，你 真~正的
從~ 內~心 深~處
接受~ 它了。這個 靠 什麼力量？
靠 思惟。 049B 10’10”
所以
我現在 常~常提醒大家，這個人~身的 最~佳的寶~貝 什麼啊？ 思惟。現在我們修學 佛法了，癡癡呆呆 站~在 那裡，嗨~呀，腦筋 也不~要 動，啊 聽說 念~佛 好，哎呀！ 最好 希~望 趕~快 念~一個 佛，關在個 山裡面，念它個 三~聲，然後
就 往~生了。實際上 我這是 過分強~調了一點，當然 不至於 如~此了，我 這是 特別說明，現在有 太~多人哪 就是 這個情~況。是~的，他是 感~受到 世間的痛苦，本來 這是很好的現象，他也 了~解了 佛法，是~件 很~好的 事情，那個時候
他應該 怎~麼辦哪？ 善~巧的 找到善~知~識，或~者 了~解 這~一個 怎麼樣~ 行~持，然~後 努~力 運~用！ 他現在 暇~滿 人~身 難~得的這個寶~貝！，這麼 如~理 如~法的 思~惟，他 結果哇 心~心念~念 自~然而然 一~直 在這個上頭，正~行 也是，助~行 也是...。這一點 千~萬要注意，千萬要注意！。所以 我剛才 這個話~，你~們 千~萬要 了~解，要 了~解 念~佛 的~確 是一個 最好~的法~門，但是 不~得 善~巧的 結果哇，就像 現~在這個 流~弊！ 叢~生！...。啊 這個地方~ 順~便 一提~！，順~便 一提，啊 順便 一提。 049B 11’33”
【此若~ 無者~，任~作 何善~，皆 不能~ 入 佛弟子 數。】
假~定 這個 沒有 的話，不管 你做什麼
好~事 --- 做 壞~事 更 不談，做 好~事 都不能算 佛弟子...。所~以 這~一個地方，現在 我們 了~解 了~，這個 佛~弟子
是指 什麼啊？ 「至~心
於 三~寶所 受~為 大~師」，那~個時候 你皈依的，得 皈~依體。然後 你 起~心動念... 有~一個 特別的 一個 狀~態 --- 依~體~ 起~用。我們現在 不必在 這個文~字上面 轉，實際上的
狀~態呢？ 等到~你 真~正 至心皈依了~，你 動~一件事情，哎喲，你 一想到 欸~ 這個 佛菩薩 要我 這樣 做的，我 該 怎~麼做！，隨便 動一個念頭，欸，我覺得 已經
這個樣的，我要 這樣做！，你 自然而然 會這樣 的啊，自~然而然 你就會 這樣的。
049B 12’26”
譬如 說 我們現在 今天 剃了頭，穿了 這件 衣~服了，啊 你忘~記掉 說，一看：哎呦，不行！，我現在 披、穿了這件 衣~服了...。尤其 剛剛開始啊 換~了 那件衣服的 人，可~能 你們 有這個 經驗。有的 時候哈~ 你歡~喜 跑出去，一想，呦 你看見 這件衣服，不、不、不，以前 可以做的 現在 不會 做了，對不對？，為~什麼呀？ 那就是
這個道理。就是說 你現在 得到~了 這個東西
以~後，自~然而然哪 很多事情 隨~時 起~心動念，覺得：「欸！~ 不對、不對，現在 要 這樣了！」 說 內~心上面~ 自~然
有 這種力量。所以~ 用~ 這個東~西 用在 戒~上~面哪，叫 防~非 止惡；用在~~ 皈~依上面 的話，那~個時候 你的 起~心 動~念啊，一心 就
歸~投依靠，以~~ 三~寶 告訴我們的方~式 為你 行~事的準則。假定
這個 沒有 的話，不算！。 不管 你做什麼 善事啊，嘿嘿，不~是 佛弟子...，這樣 喔。啊 因為 不是 佛弟子，它的 好~處 就 得不到，差~別 這~麼個 大 法。 049B 13’29”
【第二~成就~ 一切~ 律儀~ 所~依處 者，】
喔
第一個 得到，得到~了 這個皈依，然~後呢 更~進一步啊~ 受戒。「律~儀」 就~是... 戒~，啊 這~個啊 一切的 律~儀，一切的 戒~。這個
律儀 有 一點諾 --- 戒~ 善！，換句話 說！，得到~了 這個東西啊 一定 可以 感~得 善果的，一定可以 感得 善果的。所~有 一切的 律~儀 戒~法的 這~個 好~處，都~依~ 皈~依~ 而~起。所以 平常我們 不管 受什麼，三~皈依 固然 是，五~戒啊，乃~至 八關齋~戒啊，沙~彌、沙~彌尼~ 戒啊，然後~ 比~丘、菩~薩 一切 戒，都~是啊 正~得體的時候 在~ 三~皈依的時候，都在
三皈依的時候，就是 這個。
049B 14’25” 哦
【《俱舍~ 釋》云：「受歸依 者，是 受一切 律~儀
之門。」《歸依 七十論》
亦云：「近~事
歸三寶，此是 八律本。」】
(啊)《俱舍論》、《歸依
七十論》都 這麼 說~ ---
一切 律儀的 根本。那麼 「近~事」啊 就是啊
平常 我們說 優~婆塞、優~婆夷，親~近 三~寶、承~事 如來的。那個 剛 開~始的時候，啊 皈依~三寶，這個 就是啊 所~有 一切律儀的根本。這個 八律儀 就是說啊 五戒啊，然~後呢 八關齋~戒啊，啊 然後呢 上~面 一樣一樣 東西，這個根~本 都在 這裡。 049B 15’03”
【此中~ 意趣呀，謂由~歸依
而~能 堅固~ 涅~槃
意樂，從~ 此意樂 是 律儀~ 發生。】
啊
原~因 是 什麼呢？ 因為~ 你這個皈依，所~以呀
這個「堅~固 涅~槃 意~樂」。涅槃 是什麼啊？ 就是 寂~滅，究~竟 解~脫 一切 問題。這~個 究~竟解~脫 一切問~題的 最開~始，從 哪~裡 開~始啊？ 皈依 開~始...，皈依 開始。現在 這個道理 就 很清楚、很明白了，因為 隨~時我們 體驗到~了：為~什麼 要皈依呀？ 諾 原~因
(因為) 了~解 世~間 是 苦~嘛。是啊(所以) 涅~槃 是什麼？ 苦~的 究~竟 寂滅位嘛，就~是 這麼 清楚哇，如~此因~ 就~感~得
如~此 果~哇。由~於你
這樣的 內~心、這樣~的一個意~樂，內~心
認~識 這個 好~樂，然~後呢 你一~步 一步 努~力 要去 獲~得，獲~得嘛 當然 你照~著 去做，照~著去做 就是 受的律儀呀，這~個啊 一切 律儀。由~於 受了這個律~儀，律~儀的
戒~體 得到了，這個戒體 就是 根本嘛，從~ 這個根本上面，所以呀 五~分 法身哪 戒~為 基礎，戒~ 而得 定~、而得 慧~、而 解~脫、解脫知見，這樣 來的啊。這個次第 這麼清楚啊，這麼個 好~啊、這~麼個 好！。所~以 想想看 那個是~ 皈~依的福~，的~的確~確 無~法 衡~量的 大~呀！。 049B 16’39”
【第三~ 先集~ 業障~ 輕~微、滅盡 者，】
(前)先~面~ 以~前 積的業障啊，由~於 皈依了以後 減~輕，乃~至於~呀 徹底的消~除。
049B 16’50”
【《集學論》中，顯示
歸依 能 淨罪 時，說云：「此中 應~以 生~豬 因~緣，而為 (譬)比~喻。」】
那麼~ 這個《集學論》上~面哪，來~ 說明 這個皈~依的好處 能~ 淨~罪障的時候哈，它 說~：應該
把這個(譬)比~喻 來~ 說明，啊~ 什~麼啊？生~豬 因~緣 說為 (譬)比喻。下~面 這個公案，我來 說一下，也 唸~一遍。
049B 17’14”
【謂有~ 天(子)主~ 當~生 豬中，由 歸依 故~，即未~ 生彼，由是~(由)歸依 能~淨 當~生 惡趣 因~ 故...。啊
「若有~ 歸依~ 佛~，彼~ 不住(往) 惡趣，捨~棄 人~身 已~，彼 當得 天~身。」於法 及僧~ 亦 如~是 說。故 先~集 罪~，有~(者)這麼
輕~微，有(者)這麼 罄~盡。（徹底
淨除。）】
這個~ 皈~依呀 生~天因緣
是 這樣。有~一個 天~人，有~一本 經 叫《羯~摩那法 天~子啊 這個啊 因~緣經》還(是)不曉得 是 什麼經，他~ 是一個 天~主(子)。那麼~ 天~主(子) 臨~終的時候哈~ 五~衰 相 現，什麼 是 「五~衰相~」呢？ 就是說 天~人~ 平~常的時候 衣~服 向來 不髒~的，到 快死的時候哈，他 衣~服 髒了。然後呢
他~是 身~上的 這個 花~呀，尤其是 頭~上面 這個花，平常 那個花 一直都是 鮮~花，從~來！ 不會 枯~萎的，到 那~個時候 頭上的花~ 會 枯~萎了。還~有呢 身~上面哪 他~ 不~會 髒、不會有 味~道的，到 那個時候 他 身~上~面哪
又 髒~、有味道，有~的地方 說~，身~上 有威~光
或者是 威~光 失去了，總之 身上面的特質...，由~善 而變 惡了。還~有呢 他~平常 不出 汗~，他那個 腋 腋~下 會 出汗~。還~有 最~後 第五~個，就 不樂 本~座，他 本來 坐~在 那個 天~子 座~上 很歡~喜，到 那個時候，(他) 坐立不安~了。當 這個 五~衰相 現~的時候，那 快要... 死了，就 相~當於 人~哪 那個 必死之症，犯(患)了 這個 癌~症了，那 快 死了。
049B 19’05”
所以
這個 天~子 一犯 那個五~衰相，他就死~ 要曉得 死了。那個 天~上的 人哪，他是有~啊 天~眼通的啊。哎呀！~ 他要 死~啦~~，憂~愁 大~苦，但是 他曉得 這個死~ 是啊 無~法 避免的，他要 看~看
死~了以後 到哪~裡去~，萬一 死了之後~，哦
再~ 生天，那~ 還 勉強 可以。結果 一看哪！ 墮~落 豬當中，啊唉！~ 你~不要說 墮 天~上到 豬當中，我們叫 人~間 到 你豬 豬當中 你受得了吧~？ 絕~對 受不了哇，啊！~ 絕對~ 受不了！。不~要說 變成功個 豬~，現在
叫~我們 跑到 那個豬~ 住的地方 去啊，待那兒 住 一天哪，啊 我~ 實在 受~不了，我想 沒~有一個人 受得了，對不對？，
哦 何~況 是你 天~上面啊。唉！~ 他 大~苦惱，然後呢 到~處 去 求，求~ 那個 大~力諸天~，誰~也 沒有 辦法，怎麼求~~ 是 一點辦法 都 沒有。
049B 19’55”
欸
最~後 那~時 正好 佛出世，有~一個 天哪，說：「欸！~ 對~了！、對了！，現在 佛 出世，他~是 三~界 一切智~人，啊 人~天導師~，唯有他 曉~得，你~啊 只有去 問~他，他能 幫~忙 你。」那麼 後~來啊 就請~求那個 佛，啊
佛 就 告~訴他
--- 皈依，你 只要 皈~依啊 就 不墮落...，然後呢 跟他~ 說 種~種的
啊 皈依的
好處。所以 它 下~面這個偈，「若有
皈依佛~，彼 不住(往) 惡趣，捨~棄 人~身 已~啊，彼 當~得 生~天(身)。」那 就是說啊 這個《羯~摩那法 天~子經》當中的 一個偈~子。(啊)所以 他聽見了 很~歡喜，然~後呢 至~心~皈依，過了幾天 果然 死了，果然死了...。然後呢 死~了 以~後...，完了以後~，他 有沒有 墮落？ 沒有 墮落，又 繼~續 生天。
049B 20’47”
這段因緣，這段 公~案，你們可以 看看...，這是 千~真萬~確的。所以 皈~依 這個福 不 得了哇！，他 本~來要 墮~落 畜生了，那~ 何等 嚴~重啊，沒有 任~何辦法 可以 解決的。欸~！ 你 只要 皈依。(哦 不)
注意呦！~ 前面 一再~說的喔，是啊 皈~依 是 什~麼呀？ 他 (要得) 皈~依體呀，不要說 啊~我~也 皈依了，啊 我~~這個 皈~依啊~ 是 相~應 不 相~應，這是 大~成 問~題呀，啊~ 這個是 才是我~們 真正要 檢~查、檢~點 的地方~。那麼 現在 休~息一下。
049B 21’21”
啊
所以說 有這個因~緣，你看 這麼個
好~呀！。哦 第三 能夠 皈~依呀，啊~ 得到 這麼 好~處，啊 可以得到 好處。實際上 他那個 生~天哪，啊 還 還是啊 算起來啊 哦 很~小 的啊，很小的，生天 算什麼！啊 我~們哪 要 跳~出 三界 輪~迴的，也 都從 皈依上面 得到 的呀！。
049B 21’44”
【第四 積~ 廣大~福 (者)，如前~ 所說。第五~不墮~ 惡趣，由此~(前應)可知。】
前面是
說得 很清楚的。 049B 21’53”
【第六 人與非~人 不能 為~
難~ (者)，】
不管 人~、非~人哪 都~
不能 為難。049B 21’58”
【如 經~云：「諸遭~ 怖畏 人~，多 歸~依
山~林，及 歸諸 園~囿，歸~ 所供~ 樹~木。其~歸 非 尊勝~，非~(其)歸 非第一，雖 依~其 依處哇~，不能~ 脫 眾~苦。】
很多 人哪 遇見了 啊 不如意的、恐~怖的 事情啊~，於~是 總~歸呀 找~一個 依~靠。他依靠 什麼啊？ 山~林啊~、園~囿啊~，皈依 所供的樹~木啊 等~等，各式各樣~的。這個 的確，任~何人 (碰)跑到了 苦~惱
不如意的啊 總歸 去 找~，這樣。就~是 不一定 找到 人~嘛，我們 也 …… 不一定找到 皈依 這一些事情嘛~，我~們啊 啊~ 也可以 想~像得 到啦！~， 有的人~哪 跑到 求~神 賣卜啊，算~命先~生哪~，或者 我~們 找這個、找那~個啊，這個 都是~。所~有的 這種東西啊，「其~歸 非
尊~勝」，啊 並不是 殊勝、並不 正確、也並不 尊貴。「其歸~ 非 第一」，啊 這個 真~正
要皈依的 只有 這~一個，只有
這~個 唯~一、獨一 的，所以 除~了這個以外~ 都 不對。因為 他~ 所~皈依的，「其~ 雖依~其 依~處啊，不能~ 脫~ 眾~苦」，因為 他 所~依的 地~方啊，不~是 第一，啊
是 錯~誤的 他自己
本~身，所~以呀 雖~然 去 皈依了，他的苦~惱 解決不了... ...。反~過來， 049B
23’24”
【若~時 有歸依~，佛法 及 僧~伽，由知(苦) 歸於 苦集~，正~ 正~ 超~越~ 諸苦。(八支
聖道樂，當趣 般涅槃，)】
啊
那麼~ 你能夠 皈~依 三~寶，由~於
這個啊 啊~ 曉~得啊 真~正的 苦~樂的 真~相，以及 苦~樂的原~因 何在，然~後 你 了~解了 這一個 才能夠啊 超~越 這個 痛~苦。超~越這個 痛~苦 所行的 就是啊 道 --- 八支~聖道，道諦，然~後呢
得到~ 涅槃 滅諦的快樂，這~個是 真~正 皈依之處，能 解~決 一切 眾~苦的。 049B 24’05”
【以 智慧~ 觀見，諸 四聖諦 理。此~ 歸~為
尊~勝，此歸 是第一，由
歸~此 歸~處啊~，能~ 解脫~ 眾~苦~！。」】
而~ 要這~一個啊~ 要曉得，這個啊 是 什~麼啊？以 智~慧，只有
智~慧 才~能~夠
真~正 如~理 如~實的
找到 正皈依處，而得到 好處，皈~依這個 「四~聖諦 理」。這個
既~尊 又~勝，這個「尊~」是 尊~貴，這是 三~界之內 唯一
真正 尊貴的。因為 這是 實在的、不虛假的，這~是 殊~勝的，平常~的時候 都 庸~俗的啊，那麼 這~個 才是真正
第~一的，這(是) 唯~一的 也是。由~於你 皈~依了 這~一個啊，一切痛苦 解決 了...，一切 痛~苦 解決了！。
049B 24’55”
前~面說 人與~非人 不能~ 為~難（ㄋㄢˋ），關於
這個啊 我們說，你皈依了~ 三寶以後啊，他
馬上就有 護~法神 來 護~持你。喔~，說 我們說：「那麼 非~人 不能為~難，啊
人~ 怎麼皈依了以後 不能 為~難？ 我~們就 看見很~多事實，皈~依了 以後，人~ 還~來 為~難 我啊！...」 嘿 這~一點哪 要 解~釋 一~下...，(啊)... 這~一點哪 要 解~釋一下。這個 誤~會，啊 我~們了解 佛法~裡邊 告~訴我們 一切都是 因~果、緣~起 的 法則，你 真~實的 了~解呀，人~ 沒~有一個人 能害~你，只有
你~自己！。真正能害你的 是什~麼啊？就是
你的無~明，你 不~了解 這個 無~明的行~相，真的 (跟著)境界 轉~了，害了...，害了！，這樣。所以
假~定 你 了~解了 一切 因~果法則，人家來 害~你，欸~，那時候 你就 想想看~，他為什麼 害~你啊？...。 如果說 你~有了
傷~害他的原~因，他~ 害~你，當然嘛，應~該的，還啦！ 就~(是)剛才說 這個 道~理。(對呀) 所以 你 正~確的 了~解了話~，的的確確 --- 而這個 唯~一~~的辦法，靠~什麼啊？ 欸 靠~啊 皈依 三~寶，如~理 如~量的 了~解 這個道理，問題
就 解決了，這是 非常重要的一個概念。那~麼 當然啦！ 人~ 都 不能~ 為~難你，何況是 非~人？，三~界之內 的的確確 人~是 最強~啊...。 049B 26’20”
【此中~ 應以 成就 風~索外道 等~ 緣~，而為
譬（ㄅㄧˇ）~喻。】
這 有個 譬喻，這個譬~喻 我也 不知道。 049B 26’29”
【七隨~一切想 悉當~成~辦 者，隨~行 何等~ 如~法 所作，若先~ 供~養 歸依~ 三寶，祈~禱 成辦，則易 成~就。】
不~管 你 想什~麼，由~於~ 皈依~呀 欸~！ 都~ 能夠 成就。啊 不管你 做什~麼如~法的事情，你先~ 供 供養 皈依了 三~寶，然後 祈~求的話，很~容~易 成就。當~然
你皈依了三~寶 以後，你~ 所想的事情 一定 如~法；其~實 你就~是 不如法，它~ 一~樣的 也~ 成~就，一樣的成~就。啊 就這麼 有~這麼一個 公~案，我這個地方 說 一下。說~ 有一個 沙~彌呀 到~龍~宮裡 去 應~供，到 龍~宮裡面 去 應~供。啊 哦平~常啊 …… 那個~ 不，是 那個~ 有~一個 羅~漢。 049B 27’23”
啊
那麼 這個羅~漢 去的時候哈，他
向~來 他 有~一個弟子，那個 向來~就是他 自~己去，不帶~ 那個啊
啊~ 這個啊~ 沙~彌 去，這樣。後來~ 有~一次啊~，那個 沙~彌呀 一~... 他
附~在 那個 他那個 師~父的 上~面，得到了 一點 龍~宮的 餘食，哎呀！他覺得 龍~宮 這麼 好~哇，他~ 就~啊 想~ 要~ 侵~ 奪~這個 龍~宮的
一切~。所以 他~ 認~真的 持~戒，認~真的 供養，然後 發願，最~後
這個沙~彌呀 果~然 如~他 所願，(啊) 變成功一個
強~力的龍~王，跑到那個 龍~宮裡面，把 把
原~來 這個龍~啊(王) 都殺掉了，就是 這樣。哦 這個惡願~ 尚且
成~功啊，何~況 善~願！
你只要 如~法的 去做，說 一~定 一定可以得到...。(啊) 那麼 這是 第八， 049B 28’21”
【八速能~ 成~佛(者)，】
這個 最究竟的。
049B 28’23”
【如~《師子~ 請問經》云：「由信~ 斷 無~暇~！。」謂由獲得 殊勝~ 閒~暇，遇~ 歸依 處，學~ 殊~勝道，由此不久~ 當得 成~佛~！。】
像
經~上面 說，因為~ 你~ 有~ 淨信心，所以 能夠 斷 無~暇。斷了 無~暇，就能 修~行，能夠 修~行的啊 遇 殊~勝的 皈~依的 地方，學了 殊~勝的 道，當~然 這樣上去了 成~ 佛。成~佛 的話 --- 啊！~ 一切問~題
都 解~決，什~麼 好~處
都 得到，這 上~面的~ (那個) 根本 也~就是啊 都是 次~要
的啦。 049B 29’03”
【如~是 憶念 諸 勝~利 故~，於~ 日~日 中~，晝~三~ 夜~三~，勤~修~ 歸依。】 049B
29’10”
