047A P107L9~P108L10 P108L11~P110L10-皈依三寶
原文：
【《親友~ 書》云：「隨~ 工~巧~ 拙 木造~ 等，智者~ 應~供 善~逝 像。」】【《分辨~ 阿笈摩~》
說~，毘~ 劫摩~(毘)羅~(摩)納婆，由~於 學 無學~ 僧~眾，說 十八種~ 異類~ 惡語。謂~云：「汝~等 象~頭，豈能 了~知 是法~ 非法。」等，感~有 十八~
異~類 頭形~
摩~羯陀
魚。自~ 迦~葉 大~師
時，乃至~ 釋迦~法(王) 住~ 旁~生 中。】【《雜事~》中
說，拘~留孫 大師~ 般~涅槃~ 後，端~妙大王~
令建 大~塔，有一 工~人~，曾~經 (二)兩~次
作是~ 譏~云：「今令~ 樹~其 如~是
大塔，不知 何~日 乃得 完~竣。」後~ 善成 已~，深生 憂~悔，將其 工~價 造一 金~鈴，p108掛於 塔上，其後~ 感~生
容~~顏
醜陋(惡)，身~形 (倭)矮~小，聲音~~ 和美，名曰啊~ 善~ 和~。】【故於～佛像～
不應~ 說言~，此~如 此類，】【於他~ 所造 諸 佛像~
等，若因 善~妙，若量 廣~大，不應~ 譏~毀 及 遮~止 等。】【大~瑜伽師 奉~曼~殊像 於覺(口窩)~前，請~ 觀~視 云：「此~！ 善~醜~ 何~似~！，若~ 善~妙 者，可將~ 絨~巴
迦~格瓦 所供~之 四~錢金 授與~ 購~買(取)。」】【(覺(口窩) 答云：) 「至尊~
妙~音 之身~，無~所 不~善哪~，師~工
是 中~等。」】【說已~ 置頂，】【於 一切 像~，悉~ 如~是
行。】【雖~於 正法~ 四~句 以~上~，應離
不敬~ 這樣。又~應~ 斷~除 一切不敬，謂 抵~押 經~卷，貿易~(為)貨物，置~ 禿 土~地，灰~塵 險~處，鞋襪~ 并持~！，及 跨~越 等。應起~ 恭敬，等~如~ 法寶。】【傳說~ 慬哦瓦~善知識~，凡見 有~持經典 來~者，合掌~ 起立，後~ 不能起，殷勤
合掌！。】【又說~ 覺(口窩)~ 至 哦~日 時，有一 咒~師 不從~ 聞~法，大依~怙尊 見一記錄~，以齒 汙穢 沾(其)此~ 經書，深~生 不忍，說云：「可~愍，不可 不可。」咒師~ 生信~，遂從
聞~法。】【霞惹瓦~ 亦云哪：「我等~於法~ 任何~ 玩耍~，無所~不作，然~ 不敬法 及 法師 者，是 壞~慧 因。】【現在~ 愚~蒙啊~，如~此 已~足啊，】【莫~更作 集愚~癡 之因啊，】【若愚 過此~，更有 何~能哪。」】047B
【若於~ 僧~伽，(或)及 出家~眾，持 沙~門相 及於其相 不罵~ 不毀~，】【又 一切種 不應分~黨，視如 怨~敵，】【云 汝等 我等，應當 恭敬(重)，猶如 僧寶。】【《勸發~ 增上~ 意樂~ 會》云：「希~樂~ 功德 住 林~藪，不應 觀~察 他~ 過~失，不應 起~心 作 是念，我是超~勝 我 第~一。此~憍 是諸 放~逸 本，永~不 應~輕 劣 比丘(苾芻)，一劫 不能得 解~脫，p109此是~ 此~教 正~次第。」】【敦巴~仁波切(卿)與大~瑜伽師，見~ 碎黃布 在~行路中，皆不~輕越，抖 置淨處，如~是 行持~，應隨~ 修學~。】【自能 如是(何) 恭敬 三寶，則諸眾生 亦能 如是恭敬 自~故，如《三摩~地王 經》云：「作集 如~是(何)業，當得~ 如是果。」】
【共學~~ 分~六，初者 隨念~三寶~ 功~德
差~別，數數~歸依(者)。】【謂~ 數 思~惟 如~前
所說，內~外 差別，及 三~寶 中，互相 差~別，並其~ 功德。】
【第二~個呢 隨~念~ 大~恩 恆~勤 供~養，】【嚼噉~ 之先~ 亦當~
供養 者。】【如~《三摩地王經》云：「由~ 佛 福德 獲
飲食~，愚~夫 不知 報~ 佛恩。」】【此是~ 以~ 獲飲~食 為喻，隨~自 所有一切~ 樂~善，悉應了知 是 三~寶恩，】【由 報~恩德 意樂~供養...。(此中 復二，謂 供養事
及 供養意樂。)】【初中~ 有十~，】(【供養身者，謂親供養 真佛色身。供養塔者，謂供為佛 所建塔等。】) 【(現)眼~前 供養者~，謂 前 二~事~，現~自 根前 (而 設 供養)。】【不現~前
供養者，謂 佛~ 佛塔 (非現) 不在 前~頭，普為一切 佛 佛塔 故 而設 供養。】【又若於佛~ 般~涅槃~後 為 供~養(佛) 故，造~
像及塔，若 一數~ 等，亦非~現供。】【若~供 此二 隨~一
之~時，作~ 如~是念 而 供養~者，謂~ 此一法性，即是 一切法性...，是故~ (現)眼~前
供養 此二~，亦即~ 供~養 其~餘 三~世 一切 諸~佛，及供~ 十方 無邊佛塔。】【此是 俱~供 現不現前。】【論~說 初者~ 獲福~ 廣大(福)，第二
較前~ 獲大~大福，第三哪 較~前 獲最~大福。】【故於~ 一佛，或 佛像~ 等~哪，修~ p110供養時，應(憶)念~ 法性 無所差~別，先當 遣~意 供養一切~，極為 切要。】【自作~供養者，謂非由於 懈~怠~懶惰
放~逸增~上，而~令
他作~，唯 自手 作。】【教他~供養者，謂~念自己 略有少物，然諸~有情~ 貧~苦 福薄(福)，無~力 供養~，若 教~ 此供，當獲 安樂，】【由~悲愍心，唯~ 教他供。】【又亦~ 勸他 共 供養 者，謂~ 自他 俱~ 共~同 供~養。此三~ 福果，大~小 如~前。】【財敬~供養者，謂供~種種 衣~服
飲~食
臥具 坐具 病緣
醫藥，供身~ 什物，薰~香 末香 塗香 華~鬘 伎樂 及諸~ 燈燭，啊 敬問 禮拜，(奉)逢~迎 合掌，唱~ 種種 讚，五支~ 徧~禮，右~繞
右~旋 (圍)廻~繞，又~ 供田等~ 無~盡
奉施~，又供~ 摩~尼 耳~環 臂~釧，諸~ 莊嚴具，下~至 供養 諸 小鳴鈴，散諸~ 珍奇，纏~寶 縷~線，供養~ 諸佛，(或)及 佛~
塔廟。】【廣大~供養者，謂以~ 如~是~ 利~養 恭~敬 常~時 供養。】【此復
有七，(謂所供物，眾多微妙，現 非現 前，自作
教他，至心歡喜，猛利勝解，而為 供養，)】【復將~此善
迴向~ 無上正等菩提。】【非~染汙供養者，謂
不由 輕~蔑 放~逸 懈~怠 而 教他供，自手~供養，殷~重供養，不散漫心 而設供養，不以 貪等 雜染 供養，不於 信~佛 國王等 所(為)得 利敬
而為供養，以 隨~順物 而設 供養。】
047A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十七卷．Ａ面
[我 簡~單的
告~訴你們 一下，當~你 這個心情 生起來~了以後，你 禮~敬 三~寶 是不是 就 起來~了？] 047A
00’13” ... 起來了。然後呢 這個念頭
生起來的時候~，你 是不是在 隨~煩惱 當中？ 不 隨~煩惱。然~後呢
常~隨 佛學，啊 廣~修 供~養，然後呢 心~裡面是 這個時候啊 跟法 相~應。總之！，你 隨~便去 想~，隨~便去 觀察 的話，十大願王 中~，至~少 五、六樣東西 都 具~足了...，這樣~好欸！... 想~想
看。所以呀 這~一些地方啊~，沒有 第二個 辦法...，別~人可以 指出來 告~訴你...，得不得 受用，完~全
看~ 你~自己 能~不能
如~理 觀~察 思~惟。你只要
一個念頭 轉過來，如~理 觀察 思惟，那個念~頭！ 就是在 淨~除 罪障，集聚資糧
的時候...。這是~ 上面 所說的，下~面又 引~ 那個 菩~薩的
論。 047A 01’14”
【《親友~ 書》云：「隨~ 工~巧~ 拙 木造~ 等，智者~ 應~供 善~逝 像。」】
這是
不~管~ 那~一個~ 造~ 佛像~的~ 這個~ 技~巧~，好~ 也~好，壞~ 也好，「巧~」是
善~巧，「拙~」 是啊 差勁；啊 至於說~ 做~的是 木~造~的、泥~塑的、金~銀，乃至 畫~的，不管！；真~正 有~ 智慧 修~學~的 人哪，欸 都應該... 好~好的 供養，供養 這個 佛~像。 047A 01’57”
【《分辨~ 阿笈摩~》
說~，毘~ 劫摩~(毘)羅~(摩)納婆，由~於 學 無學~ 僧~眾，說 十八種~ 異類~ 惡語。謂~云：「汝~等 象~頭，豈能 了~知 是法~ 非法。」等，感~有 十八~
異~類 頭形~
摩~羯陀
魚。自~ 迦~葉 大~師
時，乃至~ 釋迦~法(王) 住~ 旁~生 中。】
下面是
兩~個 故事，啊我~ 唸~一遍，然後呢
講~一講。
047A 02’30”
【《雜事~》中 說，拘~留孫 大師~ 般~涅槃~ 後，端~妙大王~ 令建 大~塔，有一
工~人~，曾~經 (二)兩~次 作是~ 譏~云：「今令~ 樹~其 如~是 大塔，不知 何~日 乃得 完~竣。」後~ 善成 已~，深生 憂~悔，將其 工~價 造一 金~鈴，掛於 塔上，其後~ 感~生
容~~顏
醜陋(惡)，身~形 (倭)矮~小，聲音~~ 和美，名曰啊~ 善~ 和~。...】
這~是 兩個
故事。那麼 這 兩~個
故事啊，這個~啊 啊~ 在 佛經~上面 出的，啊這 兩~個故事 我以前 聽~說 過，那麼~ 但是 我自己啊 沒~有 看~
到。另外 同~樣的，這~是 我 看~見的，我把它 說 一下。這~個 都~
出在 《賢~愚 因~緣經》上面...。哦~ 《賢愚 因緣經》上面，有~一趟啊，那個~
波~斯匿王啊... 哦~ 有 一點 事情，然後 帶~了個 大~軍哪，從~ 佛的 祇~桓精舍啊 走過。那個時候~ 那個 祇桓精舍~ 裡邊哪，有~一個 比丘啊 在~那個的話 (邊) 讀誦~，啊 然後 那個 聲~音的美~妙哇，哈！~ 不~得了的 美妙。啊 凡~是 走過去的 人~！ 聽見了 以後啊，都被那個 聲~音
吸引了，乃至於~ 那個啊 馬~、象~，那個 軍隊用~的 乘~載~的工~具，都 馬~、象啊 聽~見了 以後哈，也~被 這個 美~妙的聲音啊 陶~醉了，停在那兒 都 不動了。 047A 04’22”
那個
波~斯匿王 在後邊 說：「欸，那一些人 怎麼
走走 不~動啦？」就 問~說：「幹~什麼啊？」
說：「不知道。」然後呢 跑上去 問的人，一聽見那個聲音啊 也~不動 了，就是 這樣~。這 一聽啊~ 原來聽見那個聲音，啊！~ 說 「奇~怪啊，哦是 看 怎~麼一回 事~情啊？」 那 說：喔！~ 這個
祇~桓精舍裡邊哪，有~ 這麼一個 出家的 比丘，哎~ 這個聲音 美妙，他~也聽了 美妙得 不得了。每~一個人 都被他 吸引住了，大家都 忘~記了 他們去 幹~什麼 去。他們
這一次 去的是 幹什麼呢？ 去抓~ (捉) 那個 鴦~掘摩羅哇。鴦掘摩羅 就(是) 指~鬘哪 殺人~，那個公~案 這裡 不談~。那就彎到
佛的 精~舍，哈~說：「佛陀啊，居~然 有 這~麼 美~妙的 聲音啊，那 從~來 聞~所 未聞啊，說~ 希~望啊
能夠 見~一見 這個 人哪，說
願~意呀 供~養 十~萬塊 錢~。」世尊 就說：「供養 十萬塊 錢~哪，哦 你 你~如果說 想 見~的話，最好 你那個 錢~哪 先~ 供~養了以後啊 再
看，等到~ 你~ 看~完了
以後啊，你就 不再 想 供~養了。」波斯匿王 說：「不~會的，不~會 的。」哦~ 大家 大家都說，嗨~，這個人的
美~聲音 這~麼個 美~妙！。 047A 05’31”
那
後來啊 就~把那個人~ 請出來，結果 一~請 請出來呀~，嗨~ 這個人 長得 醜~陋 是啊
，那 大家 每~一個人 看見了 心裡
直發 嘔~，叫他 拿~一個 錢 都 不~願意呀。欸 固然 大家 心裡頭 懊~悔得 不得了，那又 問了 說：「佛陀啊，怎麼
可~能呢？ 這個 聲~音之美，美~成 這個樣，那個 長~相之 醜~啊，那 實~在是啊 教人人 看見了，飯都 吐出來。」嗯~！ 那麼 這個 佛陀 就 告~訴他 說~：以~前哪，九~十一劫
以前~哪，迦~葉佛
時~候，那時候~ 一個人……那 迦~葉佛啊、迦~葉世尊哪 涅~槃了，啊 迦葉世尊哪 就是~ 於 賢~劫 第三~佛，我們釋迦~世尊是 賢~劫
第~四尊 佛，那時候是 人~壽~ (二)兩~萬歲的 時候。那麼
這個 國王啊 為~那個 迦~葉世尊哪 造 塔~，他 準~備 造一個 大~塔，很~大、很~大的 一個 大~塔。但是
那個 很~大的 大~塔，不要(知)怎麼辦 是好？(後來) 那 感~動了 這個 龍~王啊，那麼這個~ 這個 龍~王 就來 幫~忙 他。
047A 06’40”
那個~ 龍~王啊 幫忙他~，哦
告~訴 他：「你~ 你那個 周~圍 那個 城~哪，東~門裡邊 那個水~，你只要 拿~出來 就變成功 琉~璃；南~面那個 水~ 城
城~河裡邊的水 拿~出來變成功 黃~金；西~門的
變成~功哇 銀~ 白~銀；這個 北~門的 拿~出來
變成功 白~玉。」 所以呀，啊！~ 那~是 七寶 塔，莊~嚴得
不~得了，所以 大家 很~認真地 去 做。有
當中 有~一個，每 每~一面哪 派~一個 大~臣 去 監~督 這個事情。有~一個大~臣呢
監~工啊，他 馬馬虎虎 沒
弄~好，哦~ 然後呢 這個國王 看了 就 沒弄好，就把他 呵~斥。呵~斥了以後，他就 埋~怨：「造 這麼個
大~個 塔~，唉，這 這~ 真是！」這樣 埋~怨了
幾下。然後呢 埋~怨了 幾下~，哦 這個~
他心裡面哪 就這麼 心~裡面
就這麼 覺得 很不高興的個 這樣子：「啊 這麼個 大~塔，那 造得 這麼困~難！」了了了~ 就是
這種味道，就好像 平常我們 叫~我們呢
做那個 麻~煩的事情啊，他 心~裡面 厭~惡、嫌~它 這一個
味道。那 國王 走了，國王走了 以後，他 還是 認真的 做，造 造~好了。
047A 07’45”
哎呀！~ 造~好了 以後啊，他 看見 哈~這個塔 這~麼 好~啊，他就要 自己呀 造~了一個
小~金~鈴啊，掛在 塔上面。就這麼一個因緣...，從~此 以後，九~十一劫 以來呀，他 生~生 世~世 就 長~了那個 醜~八怪，醜~得
不~堪。他 因為他 厭~惡，厭~惡這個東西，因為 你 一 厭~惡 心裡面 就是 這樣的，這個 心~貌 就 現~出來了。然後呢 他 造~了一個金鈴 掛在那個 塔上，啊！~，這個塔 聲~音 美~妙得 不得了！。他~ 就是
這個因緣，一直到 這~一世，哦 遇見 釋迦世尊。所以 對於這個 佛像 一點~點的、輕~微的，就~會 產~生 這樣~的
異~熟的 果報，你 心~裡面 起 一念~的 這個 不~ 不對的，你就 得到 這個。然~後呢 他 還是~ 喔！ 懺~悔喔！，那 完~了以後，他還是 掛~了一個 金~鈴喔，如果 不懺~悔 的話~，那一定要
墮落的喲！，啊 這是 一個。
047A 08’40”
另外的呢，還~是釋迦~世尊 同~樣的一個因~緣。有~一天哪 哦 這個我們 釋迦~世尊啊，帶~了個弟~子啊 出去呀，經~過那個 城~城外，跑過去的時候，跑過去的時候呢，那個外~面哪 有一群人 說 在那兒
打~魚。那個 打~魚啊 打~那個，那個網~ 有 大~小的，最~大的 那個大~網啊 大得很~哦，要 五~百個人哪 來拖~那個大網。結果
那一天哪 網~到一個大~魚，哎~啊，那個大~魚 大~得 不得了，那個五百個人 拖~啊 就 拖不動，大家喊~哪，啊就 叫人家 幫~忙。正~好 旁邊哪 有 耕~田人~，就 一個 來~、兩個 來~，就找了 五~百條 牛~哇，然後，呵！~ 五~百個人、五~百條 牛~，喔 把那條 大~魚呀 就把牠 拖~上來。啊
拖上來了以後啊，發現 那一條 大~魚啊
生~ 各式各樣的頭~啊，哇！~ 怪~頭！，大家覺得奇怪，這 從來 沒有 過的。那麼 那一些人哪 大家~ 在那兒 嗡嗡嗡嗡，那麼
上~千個人，在 那個地方
大家就 看~哪。...
047A 09’41”
那 佛 正好 帶著那個弟子 從這邊 走~過，大家覺得
好~玩 也去 看去了，這樣。那麼
佛~ 當然 曉得 那件事情了，就叫~ 阿難 說：「阿難哪！~ 你去 看~看，那一些人 幹什麼 跑到那裡，都跑到 那河~邊去啦？」欸 結果 一看哪，喔，原來看見 那個啊 河裡邊 抓出來 這麼一條 大~魚啊！，啊 那個 「嘰嘰嘎嘎」 那個魚~啊 還會叫~。啊 那麼跑得來 告~訴那個 世尊，啊說 世尊哪~ 看見了以後啊，他自己啊 也就 笑~了一笑。然後 阿難就 問他：這是 怎麼一回事情？ 從~來沒有看見過 這~一種 怪魚吧！，啊~ 世尊就 跑過去：「那 好好好，我我 我~啊 我 我 帶~ 帶~你 過去。」 啊 然~後呢 就 跑~到 那個河邊~。跑~到了 那個河邊~ 以後哇，他 就~啊 對~著
這個啊 魚~呀 就 喊~哪：「那個 你是 劫~毗羅(迦毗黎) 嗎~？」，很~ 慎~重的啊 問~了牠：「你是 劫~毗羅(迦~毗黎)嗎~？」 那個魚~ 說：「是！~」「你是 劫~毗羅(迦~毗黎)嗎？」
那個 說：「是！」，很~慎重的
問了牠 三遍。他 然~後呢
第~三遍，說：「以~前哪
教~你
罵 出家~人 的 那一些人 現在
(在)哪~裡？」「在 阿~鼻 地獄。」那個魚~啊 就是流~眼淚。哦？ 大家覺得 很~奇怪，這是 怎麼一回事情啊？。 047A 10’57”
喔說
原~來啊 在以~前 那個 釋迦~ 啊 那個
迦~葉佛的 時候，那個時候啊 有~一個外道~，啊 有一個 婆~羅門。那個 婆~羅~門~哪 有一個兒~子，長~得
非~常聰明、非~常清秀，在婆~羅門當中啊 他是絕頂聰~明的 一個人。他雖然(是) 婆~羅門當中 絕頂聰明~，可是他父~親啊 就給他 說~：「啊 我們是 婆~羅門 種~姓啊，很 了~不起，但是啊 那一些沙~門 婆羅門~ --- 那個 沙~門 就是~ 這個 出家~啊 那個 跟 迦~葉世尊 那個 那~一些 出家人哪 --- 你~ 千~千萬~萬哪 對他們
敬~而 遠~之喔，這一些人 你~ 碰不得喔！，也就是 這樣，你要 恭~敬他。」 啊 那麼 他因為 他父~親的 遺~命哪，所以 他始終 對他 很~恭敬。
047A 11’50”
後來
他父親 死了，他父親 死了以後啊，那麼~ 這個 母~親啊，那是 印~度人的習慣 也是啊
以男~性為主的。他 母~親啊 就問，說：「兒~子啊！ 你~啊
是 這一個地方 最~聰明的人。」當然
父~母 都~ 以~~子~女 為 榮耀，他說：「是的，但是啊 我~對些 那些和~尚們啊
弄他 不過。」「喔~？，為~什麼呀？」他說
他說：「我講的~ 他們都 懂，他們講的~ 有很多 我都 不懂。」「嗯~？ 那麼 這樣~的話，你為什麼 不跟他
學~呢？」「欸 啊要跟他學~的 要做和~尚 才 行啊！，那 我~這個婆羅門 怎麼可以？」「這樣，你~啊
假~裝 做個和~尚 跟他學會了，不就 行~了 嗎？」「欸，那 好。」那 他心~裡嘛
不大 願~意，啊(但)
他 母~親的命~令，啊 他們呢 都~是 有 他們的
各~個宗教 不同~的習慣，你 別~看 婆羅門，婆羅門 還~是 有他 婆羅門的 很~好的 規~矩 的啊，也 非常講 孝~順。那麼 他母~親欸 一再~ 要他 這樣去 做，那~ 也沒辦法了，他就 假~裝的 要去 出家~，跑到 那個啊 出家人 當中。 047A 12’55”
結果啊
因為他 很聰明~啊，學了沒多久啊 他 樣~樣都 學會了，他想~ 現在都 學會~了，他母~親 也要叫他 學~了 那就 回去了。他
回去了 母親很高興，「欸 兒~子啊，現~在 這一下 你可 行了吧！」
他說：「還~是 不行！」(她說：)「嘿 因 為什麼 你去學~了
還~是不行啊？」 他說~：「這個不是 講~一個 道~理呀，這個道~理 我是會~了，這個修~證 你可 不行欸！；只講 道理~~，我是 講得過，講 修~證的 事情 的話~，對不起，那~我 又~是 一樣。」她想了半天，修~證 可 不行，啊~ 怎麼 辦呢？「要去修證 的話~，那
豈不是 你要 完~完全~全的 改~變那個婆~羅門，要跟他 和~尚(嗎)？」他母親 跟他 怎麼說啊？「這樣~，你 如~果 下~次 碰~見 那種情況
是 弄~不過，你根本不要 跟他
談~哪，你就 罵~他，說：你是個 畜生，你是個 象，你是個 狗，你是個 牛~，你 懂~得什麼？，啊 因為那個沙~門婆羅門 絕對 不會跟你爭~ --- 欸 不，那個沙~門 就是 出家~人，佛弟子 絕對不會 跟你 爭的。」
047A 13’51”
啊
那麼 他 實~在 不願意，啊 他母親 逼著他 這樣去 做的，他也 沒~辦法。然後呢 以~後 碰~見 這種 情~況啊，看~見 那個 出家~人哪，他就 嘰哩匡啷 就 這樣的 罵。從~此 以~後，九~十一劫
一直 墮 這個大魚，然後呢 身~上就是
他罵~過(的) 那個頭~啊，一個個~ 都在 這個上面，哎~呀，痛~苦 不堪...。然後呢~ 他的母~親呢，教~他的，一直在 阿~鼻地獄。啊 所以 當~時啊~ 大家聽了以後，就感~覺到啊
心裡面哪~ 很~難~過啊，就問~ 世尊啊 說 他什麼時候~ 啊
可以呀 透~脫 出來啊，透~脫 出來啊？， 啊 說 我~啊 世尊說啊：「賢~劫~ 千~佛 一一出世，我
見~不到他 有~機會 能夠 透~脫 出來。」
047A 14’41”
啊
對 他~ 這麼 輕~毀，就會產~生 這麼 嚴~重的
果報。啊 說 這兩~個 公~案。那麼 上面 這 兩~個，那個是 大~同小異的，當然~ 有 各式各樣
類~似的 人~。這一點哪 我們~ 從 這~一個地方啊 要 千~萬注意，凡~是 碰~見 啊這個
真~正 可尊敬，尤其是 我們 皈~依了 以~後。剛才 說那個 公~案當中 婆羅門，他 還~沒有 皈依呦 --- 外~道，但是
不管他是 外~道、內道，它 本~身 就是一個 大~福田、大~功~德 田。這~一個 大 福田~ 當中，你 造~一點 少~少的 損~、益~的業~，損~ 就是 傷~害，益~ 就是 供~養，就會感~得 無~量 無~邊的
後~面的 異熟果報。
047A 15’43”
【故於～佛像～ 不應~ 說言~，此~如 此類，】
啊
所以 對於~ 佛像，絕對不可以
說：「啊~，這個、這個 ……。」絕
不可以 批~評，絕不可以 批評！。 047A 15’56”
【於他~ 所造 諸
佛像~ 等，若因 善~妙，若量 廣~大，不應~ 譏~毀 及 遮~止
等。】
那麼
同~樣的，對於~ 佛像，這個... 在 任~何情況之下 不要批~評。還有 別~人 如果造~的話，我們 一~樣的，反 反正 不管 任何 理~由。現在我們
常~常啊 有~一種 情~況啊，固然~... 喔~ 我們~
壞~的
不可以，好~的 --- 往~往啊 我們是 壞~的嘛 固然要 批~評~，好~的 還要 批評。為~什麼？ 他 不是 批評這個 佛像，人~與人(之)間的嫉~妒！ 哦 人家 造了一個 好~的 佛像，「這個
有什麼 了~不起！」 你~ 嫉妒 是嫉妒 這個人~，結果呢~ 對不起，你 傷~害了，傷~害了 自己。像 這一種地方啊，要~ 特~別注意！。下~面！ 有~一個 典~型的例子，就是 祖~師 行~持的榜~樣，告~訴我們 該 怎麼 辦。
047A 16’50”
【大~瑜伽師 奉~曼~殊像 於覺(口窩)~前，請~ 觀~視 云：「此~！ 善~醜~ 何~似~！，若~ 善~妙 者，可將~ 絨~巴
迦~格瓦 所供~之 四~錢金 授與~ 購~買(取)。...」】
阿~底峽尊者的~ 這個~ 侍~者，就是~ 大~瑜伽師。啊 欸~ 人~家~ 有~ 拿來~ 一個 文~殊~師利菩薩的 聖~像，那麼 他~就 問他的老~師 說：「欸，這個 像~ 你看 好~不好~ 啊？，假~定 好 的話~，正~好啊 有~一個 人~哪 供~了 四~錢~的 金子啊 哦 拿來 買~它。」 尊者 怎麼說啊？ 047A 17’36” 哦
【(覺(口窩) 答云：) 「至尊~ 妙~音 之身~，無~所 不~善哪~，師~工 是 中~等。」】
喏！
看見沒有？，喔！~，這個 文~殊師利菩薩，「至~尊」哪！，啊 文~殊師利菩薩 雖然 示~現的 菩~薩身哪，他 早~就 成~了
佛~了，啊 他~這個身體~ 哪~有 不善的？
是 絕對~呀 是 無~上的啊...，無~上的 世~尊~哪！，但是呢 做~這個 工~匠的~ 技~術啊，那是
中~等。說 完了 以後啊~，
047A 18’09”
【說已~ 置頂，】
啊
擺在頭頂上(面)，就(這)是 對我們 最恭~敬的、最恭敬的 方~式，這樣。所~以呀 這個 印~度人 當初的習慣，拿~到了 恭~敬的三~寶
東西，他一定 拿在頂上 放~一放。我現在 也~是，唉~呦 看見 它們 看見 隨~便一個什麼
三寶的... 任~何一樣東西，佛像 固然是 放在 頂~上，拿~到了一個 經~本子
放在 頂上。所以 我們現在 捧~經的
時~候啊，捧著 高高的，不是 隨便是
拿~了 一個書，拎~著 這麼 甩~啊、甩~啊，這個 不可以，您 拿~得 高~高的，這樣。然後呢
這個 經~本子，絕對 不是說，啊 睡覺的時候 是 躺~在那裡，丟在 床~上，絕
不 可以，放~的 地方，每~一個地方 都~是 這樣...，這是我~們
應該注~意的。所謂啊 047A 18’53”
【於 一切 像~，悉~ 如~是 行。】
啊
這個 對於~ 佛寶...。法寶 同~樣的，下~面 047A 19’01”
【雖~於 正法~ 四~句 以~上~，應離
不敬~...這樣。又~應~ 斷~除 一切不敬，謂 抵~押 經~卷，貿易~(為)貨物，置~ 禿 土~地，灰~塵 險~處，鞋襪~ 并持~！，及 跨~越 等。應起~ 恭敬，等~如~ 法寶。...】
那麼 關於 法寶 也是 這樣，哪~怕 只有 四~句。他~ 說的四句，實際上
哪~怕 一個 「佛」字~，哪怕 一個 「法~」字，哪怕 一個 「僧~」字，啊 任~何 情~況 之~下...，不要~ 不 恭~敬，不要 不恭敬了。然後呢 平~常的時候哈，啊
我們 隨~便 處理 任~何事情，「等~如~ 法寶」，啊 這個 經~卷
等~等。這~一個地方啊 指
諸 有~形的，實際上呢，我們 對於 無~形的 也應~該 如~此。所以 我跟大家 說~啊，對於~ 這個啊 平~常的時候啊，這個 講~經 說法呀 千~萬哪 不要~ 輕~視，千萬
不要 輕~視。啊 這個 千~萬注意，心~裡面啊 總~懷~著一個 很恭~敬。你可以
自己 說：我現在 正在 忙~我自己的，我~也是 跟法
相~應的，所以 我~可以 不去；但是啊
不要 輕~視，這個啊 自己呀 要~ 分得 很~清楚，分得 很~清楚。 047A
20’28”
【傳說~ 慬哦瓦~善知識~，凡見 有~持經典 來~者，合掌~ 起立，後~ 不能起，殷勤
合掌！。】
在~ 傳
傳~說當中，慬哦瓦 --- 慬哦瓦~ 那就是啊
敦~巴尊者的~ 三~個 心~子 之一 --- 喔 凡~是 看見 任~何人 拿~了經~典 走~過來~，他 一看見 馬上 站起來，合個掌，這麼個 恭敬 法欸。啊 以後 老~啦~，這個 站
不動了，但是 還~是 一看見，哈~ 就 馬~上啊
恭~敬 合掌。... 047A 21’00”
【又說~ 覺(口窩)~ 至
哦~日 時，有一 咒~師 不從~ 聞~法，大依~怙尊 見一記錄~，以齒 汙穢 沾(其)此~ 經書，深~生 不忍，說云：「可~愍，不可 不可。」咒師~ 生信~，遂從
聞~法。】
那個
都是啊 大~善~知識的 行~持。那個
阿底峽尊者 剛~剛 從~ 印~度
進入 西~藏，那 西~藏的 最~ 西~北邊陲，那叫 哦~日。剛去的時候啊，那時候 有~一個啊 這個~ 啊~ 這個 學 密~法的 一個 這個 法~師啊，自己啊 覺得 蠻~ 了~不起呀，也 沒有去 啊 這樣~ 去啊 聽~從他 聞~法。那麼 有~一天，他 看見的 阿~底峽尊者 的時候啊，那~ 阿底峽尊者 正~在 翻~一個 傳~記 之類的。那個 翻~那個傳記的 時候啊，看見那個 傳記上面哪 有~一點 那個啊 齒~痕~，(啊) 總是啊！ 那個 口~水呦
或者什麼(的) 沾~在 上面。他
一看見了以後啊，心裡面 覺得：嗨呀~，啊~ 這 不可以呀、不可以呀！。欸 平常我們 翻~書的~，常常啊 舔一點 口~水 (來)喔 翻翻書，啊 這個 不要，啊 不要。這個習慣 一養成功 …… 我們~ 翻~書哇 有很~多 有
奇~奇怪怪的 惡習慣，有很多人哪 舔舔口水，那個 口~水的 (是) 非常 髒~的，萬萬 不可以。有很多人啊 翻書的 那個指~甲
「嘎！~」一來，這樣。有很多人的，隨~便
這麼 一來，翻開了書 隨便 一折，這 都 不可以。凡~是 你 碰~見這個的啊 都~是 法寶，以 最~恭敬的 方~式。
047A 22’35”
那麼
阿底峽尊者 就 看~見了 這個，一看見哪 就曉得 這個人哪 一點 沒有 恭~敬心，唉~呀，心裡想：這個 不可以呀~，這個 不可~以呀！。他~ 深~生 憐~愍 以及 起了 恭~敬。啊 這個地方 說明~ 什~麼 一件事情呢？ 說明 他~ 阿底峽尊者 儘管 以這樣的大~尊者，可是 平~常 心~裡邊呢 敬~法的 情~況...。所以 這~一個 真~正的 修~行的 那個咒師~，他 畢竟是個 修行人，他 一看 曉得，欸，他是 很了不起的人，於~是 就 聽~從~他 聞~法。所以 平常我們哪 在 這一個地方啊
講~經 說法 也~好，自己~呀
心裡面 跟法 了~不 相~應哪，那~個 的的確確啊 這是 差得 遠~哪，差得 很~遠哪！。 047A 23’21”
現在
這個地方~，我們只 聽人家的
故~事。我剛~ 開~始的時候 曾經~ 說過，說
我~們自己 也~可以 衡量一下 我~們心裡 恭~敬、不恭敬。如果你真的 你衡~量的時候啊，經~過 這樣
衡量，那~個時候，你才 認~得 我~們自己 心~裡的 心~相。那麼
那 在 這~種狀態之下~，你~去 聽~ 經~書 上~面、經~論 上面 告~訴我們的 話，也就 容~易 相~應了。否則 的話，我們 聽 他~那個，聽的時候 蠻~好，聽過了 以後啊，你心裡面啊 就覺得
風~馬~牛 不相干，這樣。如~果說
你們能夠 進~一層 仔~細去 觀~察 一~下，那個 心~情 就會 不一樣的。啊所以 平~常的時候哈，數數 處處地方 注~意，以~前 容~或 我們 不知道，以後 曉~得了，總要 養~成功 習慣。不是說 等到你 進佛堂，進佛堂 來~不及
了。進佛堂 因為 你的心裡面哪 是什~麼啊？
這 染~污！，很 強~烈的 染~污心 在這一個地方，跑進去 還~是 這個
樣，還~是 這個樣，這個習性
很厲害。 047A 24’24”
必定是 你 聽~完~了以後，馬上
心裡就 提~起來，啊！~ 把剛才這個 道~理 提起來
觀察 一下，說 我心裡面 是 什~麼個
狀~態呢？ 然後呢 經~常 觀察 思惟；因為 你經常
觀察思惟，所~以 你跑到
相~應的地方，或者
進佛堂，或者 翻開經本，那 那一個時候 你~會 認~得 你自己的心相。認~得了自己的心~相，一對~比 一下，然~後 你 再看 一看那個公~案，那個時候啊 你 就可以 衡~量得 出來。諾！ 修~行 人 他 在 任~何 情~況 之~下，他~ 就~有~ 很~不一樣~的，自然的 修~行 相~應~的 這一種 行~為，所以 舉~手 投~足 之間哪，自然 不一樣，這個差~別 就在 這裡。否則的話，始~終
我們只是 嘴巴上面 講~講 是 有的，實際上呢 內~容 --- 戲論...，實際上的 內~容
是 戲~論！。 047A 25’25”
其實
這個事情啊，不僅僅是佛法欸，世間 也~是 如此欸，世間也~是如此欸。所以
人家說：「行~家~有~沒有！」、「行~家~ 一伸手，便知~ 有~沒有！」這是 一句 俗話~。啊 你真的識貨的 人哪，一動~，啊 隨~便 一來，欸 他 曉得 嗯~ 是真、是假。那 我們現在 修學佛法的人 也是 一~樣，也是 一樣，你 只要~ 了~解了，照~著 去做，那個時候，你~ 很容~易呀 能夠 辨~別得 出來。你~ 有~了 這個 情~況，然~後你 在這個 現~在這個情況 之下，你 才有機~會 找到 --- 喔，這一個師父 是
善~知識！，要不然~ 我們始~終
在外面 在空~轉。現在
不是沒有 善知識耶，你怎麼認~得
他？... 問題 在 這裡...。下面 看：
047A 26’17”
【霞惹瓦~ 亦云哪：「我等~於法~ 任何~ 玩耍~，無所~不作，然~ 不敬法
及 法師 者，是 壞~慧 因。】
這個話，這個祖師~ 告訴我們哪~ 說~啊
……先~說 下~面的。要 了~解啊，我~們真正 修學佛法的人...，真~正重要的，一切 都是 從~ 什麼啊？ 從~ 懺~悔 業障、集聚 資~糧
來。我們 所~以差 的話，就是啊 資~糧
一點 都 沒有，業障 很~重。那麼 要~想 做這個，幹~ 怎麼 做~法呢？懺~悔，就是 以前 錯~了；集聚~，一定要~ 從 恭~敬對方 開~始...，這~個是 最~重~要、最 重要的...。現在
假定~ 你說 你不能恭~敬 的話~，這個 是什麼啊？ 不~但
不是 集聚，而且 破~壞...。修~學佛法 最~主要的 慧~，所以
說你 對 法跟法~師 不恭~敬哪，是 壞~ 慧的因，你 種~了 這個因，將來 一定感~得 愚~癡的 果報。所以 現在我們呢
癡癡呆呆，就~是 已經 感~了這個 果，你~ 還~不
努~力呀，還~有 什麼 希~望？ 而 實際上 我~們 努~力嗎？ 不努~力！；什~麼 狀~態呢？「於法~ 任何玩~耍，無所
不作」，就把它 輕~ 唉~ 就把它 隨~隨 隨隨便便，哎~呀，有課可聽啊 就聽~一聽。那個課~啊 還逼著 才來聽，(啊~) 啊 如果不逼 的話，那 最好 在那兒
睡 大~覺，你~怎麼 可~能修~ 佛法欸？ 啊 這個是 非常 重~要的。欸他 下~面 又說：
047A 28’00”
【現在~ 愚~蒙啊~，如~此 已~足啊，】
像~我們這樣的愚~癡
已經 太~多啦！~、已經 太~多啦！~。假~定 我們 再~不 努~力的話~，你
還~能 做~什~麼啊~？ 只有 一條~ 路~哇。我們 所~以現在 爬~不上去，就~是這個 惡業太~重啊，所以 真正重要的，要 實~在要 好~好的 努~力呀，(啊~) 這一點哪~ 是 的~的確確。啊就 眼~前 最~近哪 我在 這地方~，一方~面 看見 有幾位同學啊，還~是啊 大家 懶懶散散啊，很 可惜、很 遺~憾，但是 大~部份哪 非~常努~力，我看了 非~常
讚歎，非常 歡喜！。 047B
28’38” ... 說啊 說
【莫~更作 集愚~癡 之因啊，】
這是
教~斥 我們哪，千~萬 不要~
再造~、再~集 這個 愚~癡的因~啊！，這個 愚~癡的因
就是 什麼啊？ 輕~視、不 恭~敬。
047B 28’55”
【若愚 過此~，更有 何~能哪。」】
如~果 我們 再~愚~笨、再~差 一點哪，我們 還~能 做~什麼呀？。現在我~們 已經感~覺得啊 辛~苦 萬~分了，對不對？ 已經感覺得
爬~不上去了，明明 佛~ 諾~在這個地方~，坐~在這個 佛堂~裡邊，我們 看~見 就是 木頭~，我們看見
就(是)幾張~紙~，那就是 我~們的愚~癡耶！...，啊
明明 這是 最~恭~敬的 大~敬~田，最大的 大~功德田，我們 有~了 這個 田~，就 沒~辦法 在這個 田~裡面 增~長一點
東~西耶...(這樣)。可是~ 至~少 我們現在呀 還~覺得 看~得 見~哪，而且 我~們哪 還~有機會 去 承~事啊！。所以 一定要 趁~這個機會
去 好~好 努~力呀~、好好努力呀！，所以
這句 話 --- 若 更~愚~癡 的話~，那~ 那時候
你就 一點辦法 都 沒有 啦！。 047A 29’51”
047B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十七卷．
B面
[若 更~愚~癡 的話~，那~ 那時候
你就 一點辦法 都 沒有 啦！。] 047B 00’10”
一旦
墮落了 話~，哈~嗨，那 一下~去，是 不~曉得 什~麼時候 再~出~來啊！，嗯 這個是 對於 法寶。第三：
047B 00’20”
【若於~ 僧~伽，(或)及 出家~眾，持
沙~門相 及於其相 不罵~ 不毀~，】
喔~！，看看喔！
對於「僧~伽~、出家~眾」，昨天我們說了~，僧~ 有四種，僧~ 有四種。真~實僧 啊 或者是 勝~道~沙門，這個是 證果~的，下~面 這幾個呢，好像 不是，乃至於 到 最~後(的) 啞~羊、無~慚愧僧~ 等等。但 他這個地方 說了什麼啊？ 跟上面的 不一樣...。啊 我們 念~那個功~德 的時候，念~那個 真~實僧、勝~義僧；現在 這個地方 就 告~訴我們哪，「持 沙~門相~
及於其相~ 不~罵 不~毀~！」，就是說，只~要他 今~天那個形~相是一個沙~門，對於這個形~相啊 你 不可以 罵、不可以 毀。這一點注意呦！... 所以《地藏十輪經》上面 一再~告訴我們，啊 儘管~ 他是 污道沙門，儘管他是 啞~羊僧~，儘管他是 無~慚愧僧，對不起，比之於 人~世間的 轉~輪聖王，乃至(於)天~帝，也 超~勝 不~曉得 多少倍。這個比喻就是 就~像那個金~子做~的 一個缽盂（ㄩˊ），儘管那個缽盂呀 今天 髒~，吐~棄的 髒~東西，但是 金~子本身是 金~子喔！，那個土~器 你做得再~美，那個土 就是土~喔！...，這~一個 兩個啊 不一樣。所以 這一個 沙~門相
是 很珍貴的，我們千~千萬萬哪
不要 毀~、罵。
047B 02’01”
【又 一切種 不應分~黨，視如
怨~敵，】
我們要
恭敬。 047B 02’05”
【云 汝等 我等，應當 恭敬(重)，猶如 僧寶。】
啊
同~樣的道理，同~樣的道理。前~面哪 對於 佛寶~ 我們說~了一個
啊 兩~個公案，實際上 對於 法寶、僧寶 是 一~~樣的，一~~樣的。剛才 說 感~得的 這個十八類異類 大魚，感得 百~頭 那個劫毗羅(迦毗黎)公~案，他 實際上 不是~
罵~的 這一個
佛~啊，他是罵~的 那一些出家人~。所以呀 這一個地方
就告~訴我們哪，我們要 恭敬，我們要
絕對要 恭敬！。 047B 02’38”
【《勸發~ 增上~ 意樂~ 會》云：「希~樂~ 功德 住 林~藪，不應
觀~察
他~ 過~失，不應 起~心 作
是念，我是超~勝 我 第~一。此~憍 是諸 放~逸 本，永~不 應~輕 劣 比丘(苾芻)，一劫
不能得 解~脫，此是~ 此~教
正~次第。」】
說
我~們 現在~ 希~求~ 好~樂 功~德，所~以呀
啊 離~家 出家。「林~藪啊」 那 就是啊
寂靜~ 之處，對吧 就是
草~木 叢~生 的地方，通常~ 我們祖師說 水~邊~ 林~下，啊 不是 在 鬧~市區 當中，這是 修~行人... 到的地方。換句話
說，因為 我們哪~ 要 求~寂靜 之樂，所以 出~了家 離~開 這個啊 熱鬧、憒~鬧 的地方。那個時候 你應該 怎麼 辦呢？ 一心哪~ 自己 如~法 修~行，淨~除 自~己
罪障 都 來~不及，你們 看~人家 幹什麼？ 看人家 完~全 錯了，所以 絕不應該 看別~人的 過~失，「不應~ 起心 作 是念~，我是
超~勝
我~ 第一。」 一方~面 不看 別~人的過失，一方~面哪 不要~ 自己呀
貢高我慢，啊 我~ 行、我~ 強...，這個 不可以，你 一生~ 這~個 憍慢心哪，那是 什麼毛病都來啦。 047B 04’01”
「此憍~ 是諸 放~逸本」哪~，這個
憍~慢之心、自~恃之心啊 是 放~逸的根本...，放~逸的根本，煩惱
都跟著 這個上面 來的。實際上呢，煩~惱的根本 就是個 「我~」，我~的行相 就是 憍慢，就是 這樣。這個憍~慢
就是 你把他看 低，把自己看 高，一來~，不行！。所以
「永~不 應輕~ 劣(苾芻)比丘啊」，啊 再差~、再~差~的 (苾芻)比丘，你不要去 輕~視他。你~ 如~果說
你不能做到這一點，輕~視 的話，「一劫 不能~得 解脫~，此是 此~教 正~次第。」 如~果 你對他 有個輕~視的心 的話，對不起，一劫 你都不能~ …… 這個罪~障 有
這麼 大，有 這麼嚴~重的罪障。我~們現在~ 出是 出了 家~了，或者是 沒有出家 修~學佛法了，這個也 瞧不起，那個也
瞧不起，唉~呀，那~是 我們到 哪~一年 哪？，啊 所以~ 從現在開始 了~解了 以後啊，趕快 好~好的 懺~悔，第一件 事情，啊~ 這樣的 我們哪 有~機會...。看下面~ 祖~師的
行~持的準則： 047B 05’14”
【敦巴~仁波切(卿)與大~瑜伽師，見~ 碎黃布 在~行路中，皆不~輕越，抖
置淨處，如~是 行持~，應隨~ 修學~。】
那個
敦巴尊者 喔~ 以及 大~瑜伽師，就是說 阿~底峽尊者的 兩~個 最 親近的大弟子。啊 他~們哪
在馬~路上 是看見 黃~布 --- 黃~布 是 什麼意思啊？ 就是 那袈裟，袈裟的顏~色。他 因~為 這~一個是 清~淨 幢~相，清~淨 幢~相的顏~色 就是 這樣的，所以 一看到那個，乃至於 黃~顏色，他就 想到：喔！，這個是 僧~寶的清淨幢相！，馬~上 拿出來，啊~ 然後呢 弄弄乾淨 放在~ 乾淨的地方，他~ 這樣的 恭~敬 法~欸。那一塊 黃~布啊 現在 做~了袈裟 披~在身上，是 人~，我們 還是(去) 輕~視 他~呀！ 所以我們 不成~功啊。這是我們 應該 了~解，應該呀 照著這樣 去 隨~分隨~力的 學習的。
047B 06’13”
【自能 如是(何) 恭敬 三寶，則諸眾生 亦能 如是恭敬 自~故，如《三摩~地王
經》云：「作集 如~是(何)業，當得~ 如是果。」】
你自己能夠
這樣恭敬，那麼人~家 也這麼
恭~敬你，經上面 這麼告~訴我們...，(啊)這樣。當 你~ 能~夠
圓~滿的 達到了，你 就是 佛...；反過來 說，那個一切的 痛~苦
就 解~除。所以 我們哪 正~規 修~行，應該 從 這~一個地方啊
去~ 觀~察，啊 然後呢 如~理 如~量的、隨~分隨~力的 行~持。這個是~ 別學，哦 三~樣東西~ 應該 遮~止，三~樣東西~ 應該呀
努~力的 學習。別 小看諾！ 這個 三樣東西喔，如果 我們現在 能夠真正 如~理 如~量去 做的話，有 不不
有 不得了的 好~處。哦 這個道~理 說起來是 簡~單 極了，然後 你真正去 行~持的話，這個裡邊的 學問哪 大~得 不得了，大得不得了。所以呀 古~人
都是 什麼？ 啊 「如人~ 飲~水~，冷~暖 自知」，啊 你去 做~了以後，那個時候
你才會 體~會到，這個東西 完~全要 做的，完全 要做的。 047B 07’31”
現在我們
平常啊，說來說去 毛~病 在這個上頭，就是啊 這個業障 非常的重。啊
這個業障 分
兩~方面，一個呢 就是啊
自己的見~解，啊~ 總覺得 自己的見~解 礙~在 這個地方；一個呢 自己的情~緒、自己的習慣，自己的習慣...，這樣。所以 這兩~樣東西啊，很~厲害的 障在 那個地方。目前 我們最重要的，就要
首先要 認~得 這個東西，然後呢 怎麼樣 去 對~治 它~，怎麼樣 去 對~治 它。而~ 要想把它 淨~治 也~好，也(要)想 那 增~長 功~德 也好，最~重~要的 就是啊 從~這個 恭~敬三寶 開~始，一切 世~間、出世間的 功~德，都從這個地方呢 增~長，都從 這個地方的 增~長。 047B 08’21”
所以
像 我~們眼~前，我們 一個一個
看~得見的 很多 同~修啊，都是 由~由~ 各人有各人自己的善~根。但是呢 往~往啊 就~... 就~啊 這個啊
一~沒有 顧全到那個 前~提，或者 偏~在 某~一方面，(啊) 就是 這樣。我 譬如說 我隨~便
舉~一個例子，我們 每~一個人 來~了 以後啊，一定 房~間裡 馬上布置一個 啊 好好的地方，供~一個 佛像；然後呢~ 啊~要是 找~這個啊 去~嘶
啊什麼~~ 上~香啊、上~水啊
弄半天哪！。房~間裡 要弄的，但是 跑到大殿
就不管！...，這個 很~有意思，這個 很~有意思。你 到底是 供~佛~呀，還是
供你自己呀？， 那 很~清楚、很~明白的 你看得出來，這樣。然後呢 自己修~行
很重視~，哦 常~住的事情
不管...；你一個人 很照~顧，僧~伽 團~體
不管。佛~ 告訴我們的 什麼啊？僧~伽，要你皈依的三~寶啊！...， 三寶當中，僧~伽
很明白 --- 是 眾！，如~法 和~合 之眾！，這個 才是我們真正 應~該 尊~敬 皈依之處啊！，但是
他 為~什麼 自己房~間裡？那就是 他自己，是~ 有一點 善根，可是 他那個善根，因~地當中
就 弄~錯了、做~ 錯了，這~個是 我們應該 注意的...。 047B 09’41”
所以我們早~晨一開始啊 敲鼓的時候哈，欸 剛開始以前... 我還 不懂，現在 越~想 越~有 道~理。敲 那個鼓~啊，要 「公事辦~、公事辦，公事辦了 辦私事」，當時我想，這~個東西 好~像
世~間的事情嘛！，啊！ 現在 了~解了！，這~個 法則~ 是 通~於 共~ 世、出世的。世間的事情 辦完了，只是世間 共~同 好；佛法裡面 辦了以後啊，那個時候 真~正大家 好...。所以 在
這~一個地方啊，我 提~到 這一點哪，從 這~一個 量~則 是 簡單的 量~則，衡~量 也 衡~量自己。你~ 如~果說 能~夠 把~ 這~一個
三寶的地方，能~夠 如~理 如~量 恭~敬 做~到的話，眼~前
本~身 就 淨~除了 很~多
障礙，集聚了 很多功德；將~來 你就能夠 感~得，你~ 在~一個 正~法的團體當中 進去的，修學佛法 你不要 愁 沒有 善知識。這是 我~們哪
眼~前 最起~碼的 地方，應~該
注意到的... ...。
047B 10’45”
上面~是 講~~ 啊~ 這個~ 別學~，啊 這個~
別學~ 的話，就是啊 哦~ 分~ 分~開來 各~別 各~別的，啊分~ 佛寶~ 應該怎麼樣，法~寶 應該怎麼樣，僧~寶 應該 怎麼樣，分~開~ 來講，就是這樣。那麼 共~學呢，那個
就是啊 不分~ 佛法僧，不分 佛法僧，那 共~同~的，啊 這樣！。這個是~ 我們應該 了~解 所謂~ 共~、不~共，這~一個地方 指的
共~、不共。047B 11’27” 所~以 047B 11’28”
【共學~~ 分~六，初者 隨念~三寶~ 功~德
差~別，數數~歸依(者)。】
這個共學
分~成 上面，隨~念 三~寶的
功~德，啊那 三寶 整~個的。啊 那麼 然~後呢，因為 您 念~的 這個的功~德 的話，就 心~裡面啊 自然而然的 要 「數~數 皈~ 依~」。
047B 11’47”
【謂~ 數 思~惟 如~前 所說，內~外 差別，及 三~寶 中，互相 差~別，並其~ 功德。】
啊
第一個。 047B 11’54”
【第二~個呢 隨~念~ 大~恩
恆~勤 供~養，】
經常啊 思~念三~寶 對~ 我~們的啊 無~比的 恩~德，無~比的 恩德。為什麼 對我們 有~種種的恩呢？
因為 他有 功~德 --- 他~ 我們供~養 他~，結果 好~處 是 我們的；你 跟他 學~，結果 好~處 是 我們的。實際上，他~ 三~寶 一~直在
教~化 我們，所~有的 世~、出世
間的 一切 好處，都從 這一個地方 來~的。啊 你只要 念~到他的 恩~哪~，自然而然哪~ 你的
恭~敬心 就 生~起來了，很~多地方 都 好。然~後~ 你不去 念~的時候，心裡 念些什麼啊~？ 啊~，可~憐，煩~惱！。因為~你 沒有~ 如~理如~法地 念~，然~後 你就 隨~著 煩~惱，然~後呢 你~在那兒 輾轉 輪迴。哦 更~糟糕的，我~們自己 還覺得 很~有 道理，啊~，總覺得 自己有~道理，那是 錯~上 加 錯，錯上 加錯！。所以 這個是 我~們應~該 去，怎麼~ 照~著他 告~訴我們的 去念~，念 三寶的恩...。這個裡邊 說~： 047B 13’06” 啊~
【嚼噉~ 之先~ 亦當~
供養 者。】
乃~至於 你是~ 任~何情況之下，喝一口 水~、吃~一口 飯~，吃隨~便什麼東西，拿~起來啦，吃的 先~供養，啊！~
是供養 三寶的...，這樣。處~處地方 想到：我~們 為~什麼
能夠 得到？，尤~其是
我們~ 現為 佛 弟~子，深~深 了~解 世~、出世
間 一切的好~處 從~ 三~寶 來。既然 從三寶
得來的話，所以 拿~到 這東西
以後，我~們 第一的 想 它的啊 來~源，所謂 飲水~ 思源~哪~！，古~人 尚且 如~此 說~，這個啊 一絲~一縷啊，當~思~ 來~處 不易~啊！，現在 我~們哪 更~應該，修學佛法的 人，當~然 更應該 超~過 世間。啊 世~間的人 只曉得 來~處 不易，不曉得 來~的 源~處 哪~裡，我們現在 不~但 了解到 來~處 不易，而且 了~解 這個 根~本因 從三~寶 來的。所以 我~們~哪
說：啊！~ 既然 來的啊，我們要 感~謝 供養！。
047B 14’06”
【如~《三摩地王經》云：「由~ 佛 福德 獲 飲食~，愚~夫 不知 報~ 佛恩。」】
喏！~ 經上面 老~是 告~訴
我們， 047B 14’16”
【此是~ 以~ 獲飲~食 為喻，隨~自 所有一切~ 樂~善，悉應了知 是 三~寶恩，】
(啊~) 這個 我們應該 了~解的，這是
隨~便 舉一個 飲~食，所~以(有) 其他的 一切 好~處啊，也曉得 這個 都~是 三寶的 恩。 047B 14’34”
【由 報~恩德 意樂~供養...。(此中 復二，謂
供養事 及 供養意樂。)】
這個
分~ 兩部份：一個 供~養的 事~，就是 我~們的 行~為；啊
還~有 第二~個，供養的意~樂，我們供養的時候，應該以
什~麼樣~的 心~情 去 供~養。 047B 14’49”
【初中~ 有十~，】
啊~ 供養的方~式 一共 有十點，這個 容~易 懂~，我們 把它 唸~一遍 就 可以。 047B 14’58”
(【供養身者，謂親供養
真佛色身。供養塔者，謂供為佛 所建塔等。】)
第一個，供養
身~，說啊 「供~養 真~佛 色身」。啊 是 「供~養 塔~」，就是 供~養 為 佛~ 所建的 塔~，現在 我們的寺~廟 什麼 等等。真正的塔~欸 就是 我們的寺廟，我~們現在的 塔~ 是 藏~了 骨灰，那個 不對...。啊 這個 不會，因為
這個是 什麼呢？ 就是說啊 佛~的 涅槃~了 以後~，火~燒~ 剩下來的 骨~，或者是~ 他的 像~，他的 這一些
都~是叫 塔~，這個才是 真正的塔~。啊那 我們現在 只 看 它的 一點，說 燒了 骨灰~，這 骨~灰 還不是 佛~的。當然 同~樣的 你只是 講 塔~，不過 佛 經裡邊的，以及 我~們現在 腦~筋當中，三~寶當中的 佛塔~ 那就是 這個 啊
塔~寺，塔寺。
047B 15’51”
【(現)眼~前 供養者~，謂
前 二~事~，現~自 根前 (而 設 供養)。】
啊
就是~ 這 前~面東西，或者 佛的
色身，或者 在~ 塔廟 當~中。 047B 16’02”
【不現~前
供養者，謂 佛~ 佛塔 (非現) 不在 前~頭，普為一切 佛 佛塔 故 而設 供養。】
這是
不現前供養。 047B 16’10”
【又若於佛~ 般~涅槃~後 為 供~養(佛) 故，造~
像及塔，若 一數~ 等，亦非~現供。】
佛
涅槃以後，我們 造~了 佛像，然後呢 寺~院，這個 都不是啊
啊(現)眼前供養。 047B 16’25”
【若~供 此二 隨~一 之~時，作~ 如~是念 而 供養~者，謂~ 此一法性，即是 一切法性...，是故~ (現)眼~前
供養 此二~，亦即~ 供~養 其~餘
三~世 一切 諸~佛，及供~ 十方 無邊佛塔。】
啊
那麼 不管是 (現)眼~前供養、不(現)眼~前供養，供~養的時候~，我~們哪 這~樣的 意~念
觀~想 去供養 --- 說 這個法性，一 即 一切，一切 即 一，所以~
眼~前 供~養 這~一個 啊 佛~跟塔~，就等於 供養 十方~三~世 一切的 無~邊。啊
047B 17’03”
【此是 俱~供 現不現前。】
等於
現~、不現~，乃至(於) 十方~三世啊 都 供~了，這樣的供養方法 功~德最大。所以 引 論上面：
047B 17’15”
【論~說 初者~ 獲福~ 廣大(福)，第二 較前~ 獲大~大福，第三哪 較~前
獲最~大福。】
這一點 看一看諾！，我~們總覺得啊，哎~呀，最~好 遇見 佛啊，這 最好，這是
(現)眼~前
供~養。嘿！~ 結果他 告~訴我們哪，「初~者」，是的！ 哦 (現)眼~前供~養是 得到~ 絕大的福報！，但是 第~二啊 還要 大，非~(現)眼前 還要大喔！~，然後呢 第~三是更~大喔！。所以 我們 不要說，啊~，現在 佛 不(現)眼~前了！... 不是，現在不是 佛 不(現)眼~前，佛
不管他 (現)眼~前、不(現)眼前，你去 供的話，(現)眼~前！~ 一種 福~，不(現)眼~前是 更~大，第~三種 更~大！。那麼 為~什麼
我們 得不到？ 就是說 我們哪 能~供者的心~ 是不是 真~的 相~應。我們 跑到 那(個) 廟~堂裡面 去，唉~啊，今天 輪~到我 香~燈，叫我 燒~一根香，委委屈屈的 在那一個地方做，你怎麼能得到 功~德呢？，啊~ 您那個 不作
不獲罪~ 已經是啊 逃~不 了~哇，你 你 那個心裡面 完~全是個 輕~慢心啊。所以 也有很多人哪~ 就 做
早~晚課：「唉~呀，做做 做做做，真是啊 苦~惱得 不得了，啊~ 如果今天哪~ 那個大和尚 不在那裡呀，最好 跑得去，跑~掉了
才好。」 啊(那) 這種心情哪。 047B 18’31”
所以~ 這個 我們要 了~解 啊，這個 每~一個地方，自己要 觀察自己的
心~。所以
前~面 一再 說，你 觀~察 自己的 心~理，很清楚、很 明~白。不要說，唉~呀，我現在 愚~癡啊 --- 你
現在這麼愚癡 你還 不恭敬，你 等到 哪~一年去啊？，正因~為 你現在 很~差呀，所以 趕~快 這個地方 努~力，那 慢慢的 就 轉變過來了。他 下~面哪 道~理
也是，然後呢 祖~師的榜~樣 都~在 這個地方啊... 這樣，都
祖師 榜樣 都在 這裡呀~。047B 18’58”
【故於~ 一佛，或 佛像~ 等~哪，修~ 供養時，應(憶)念~ 法性 無所差~別，先當
遣~意 供養一切~，極為 切要。】
所以 哪怕 供~ 一個佛，或者是 佛像，啊 在這種情況之下，你先 憶~念 那個法性。然後呢 說 喔~法性 是 遍~一切處的，一 即 一切，一切 即 一；啊 下 下面說，「極為 切要」，這個 很重要。
047B 19’24”
那麼
說到這裡 停~一下，說來說去，總~之 這個道~理，你一定要 把~所~指的道~理 認~識，這個道~理 所指~的內~涵 是什麼，換句話 說，指的 就是 我們的 心~心裡的行相，啊
看看 我們的心裡行相 是~不是
的的確確 很~恭敬。儘~管~ 我~們 眼~前 做不到，說 啊 觀~想的啊~，像 普~賢菩薩，乃至於 眼~前 觀~想 都觀想不出來~！，沒 關係。可是 您~那個心裡面
的確 想：我在 至~誠恭~敬的，我~ 雖然 看~不見！，佛~ 就是 看~得見 的啊。啊 所以~ 這個 《止觀》上面 告訴我們~ 很~清楚啊，那個《大~乘 止觀》上面
說 也說，佛~經上面 也這麼說：哦~ 就像 瞎子一樣，在 明~眼人 前面~，這個瞎子 雖然看不見 明~眼人...，但是 那個明~眼人 可以
看~得見哪。我~們是 看不見 佛，佛~ 看得見我們哪，啊你 心念一動
就 看~見了，鬼~神 都看得見~。啊 這一點 我們了~解了以後啊，你
自然而然哪 去 做~的時候啊，啊！ 你心裡 至~誠 恭~敬的。你 能夠 這樣去做，慢慢、慢慢的，因為你 做~了，不~斷 不~斷的啊 練~習，經過 練~習 你就 能力 增長了。現在 我~們毛病 就是，唉~，現在 不行啊！，不行，停在那裡，永~遠 停在那裡。(啊~)... 結果呢，停在 那裡~，你 單單 停~在那裡，不退 還好啊，那 世~間的
染~污 卻是 滾~滾 而來呀！，這個 是它 要 認~識的地方...。下面：
047B 20’54”
【自作~供養者，謂非由於 懈~怠~懶惰
放~逸增~上，而~令
他作~，唯 自手 作。】
啊
什麼是自作供~養呢？就是 不要說，喔~，現在
我們哪 這 自己作了！，不是的，不是 這個。不單單是 你的身~口 在那兒 做，還要你的心，啊 自己啊 不自 懈~怠。懈~怠 要 注意呦！，懈怠就是
你心~裡邊 沒有 這~一個 精~進 相~應的，沒有 如~理 如~法的 推~著自己
去做 的話，這個叫 懈~怠。別~人 逼著你 去做，你的嘛~ 心裡面的啊~ 委委屈屈的 做，這個是 懈~怠。雖然 你自己 做~了，啊~ 功~德是
有~的，這 好~可惜啊！ 我們
都是這樣，時間也是 白白浪費~了，精~力也是白白浪~費了，然後呢~ 得到的功~德 卻是 很~少，乃~至於 往~往 還~啊 得到很多的 罪~過咧！，這(是)最~可惜的 一件 事~情。
047B 21’49”
那個時候
你只要能夠 轉~變，有了這個 正~知見，同樣的 你還~是 做得 那麼多~事情，就~會有 絕不一樣的
果~報欸，而且 很~多 這種~情況，眼~前
就會 得到...。所以 空~下來，與其 你們聊~天，不如說 找那些真正哪 用~功的，你 問問他 看。在座的 好幾位同學 談~論了 以後，他 親~自 體驗到，哎~呀，是 歡~喜、快~樂啊！，不~是 一定在那個地方呢 打~了一個佛七，然~後呢 怎麼樣，就~是
我們聽了法，如~理
思~惟 觀~察，照~著 去 做~的。跑到 廚~房也好，打掃廁所也好，自~然而然 那個心~裡面 跟法相~應的 那個 法喜~啊 生~起來了。然後呢 這個是 眼~前的喔，而這個 真~正的 將~來的 異~熟 果~報，那是 不得了~的喔！，這是 我~們要 了~解的啊。所以 我在這個地方 鼓~勵 大家，要 好~好的 在這個地方 努~力
學~啊！，你 了~解了 去 做的來~，那 這 的確是啊 輕~而易舉的 事情啊。
047B 22’50”
所以前面
一再 告訴 我~們哪，「聽聞~~ 隨轉~ 修~ 心~要！，少~力 即脫~ 生~死城」哪，你
好~好的 聽聞，然~後 懂得了，照~著 去做，不要花 太大的努~力，生~死 輪~迴 就 跳~出來了。何至於 像現在 我們
弄了個 半~天哪，就~是 你沒跟它 相~應。然後呢~ 苦苦惱惱 坐在這個地方，勉勉強強的
那個白天 你還是去做 那個事情，像 機器一樣，那像 畜生一樣 被 鞭~著，這一個 不 不算。所以 這個地方
告訴我們哪，不是 由於 懈怠、懶~惰、放~逸 這一種 力量，啊 乃至於 也不教~ --- 是 自~己去 去做！... 這個情況。所以 這個地方啊，它~ 從 文~字上面 看~，就說 單單哪 自~己，不要 教別~人，實際上呢 就是 自己去做， 你~這個 心~情
也應該 注~意到。再
下面， 047B 23’49”
【教他~供養者，謂~念自己 略有少物，然諸~有情~ 貧~苦 福薄(福)，無~力 供養~，若 教~ 此供，當獲
安樂，】
這是
教他供，他這個 教他供 注意呦！，他自己 有~，他也~曉得 供~養的功德，但是呢 唉~呀 他看~見 人家啊 更~差，他願~意 把~那個功德 讓~給 別~人。不是 自己小~氣 不願意喔，自己 捨~不得 教別人 供~喔，這個 不算！諾，這個 我們要 了~解的啊，啊 它 每~一個地方的
關~鍵。
047B 24’16”
【由~悲愍心，唯~ 教他供。】
喏！
所~以 這~個時候 所~以教他供的，因為的
悲~愍 別人~。把~ 明~明看見
這個好~機會 讓給 別~人，就像~ 一筆好~生意，明明曉得 --- 啊~，看見他太窮了！ 好~了，讓~給你 做。這樣~的心情哪。
047B 24’33”
【又亦~ 勸他 共 供養 者，謂~ 自他 俱~ 共~同 供~養。此三~ 福果，大~小 如~前。】
同~樣的，啊 第一個 自己 供養啊 最小；你~ 以悲愍心 讓~給別人，結果 還比它 更~大咧！，這個
了~解喔，這是 以 悲~愍心 明~曉得 這樣去做。第三呢，自他~ 一起做 是 更~大！...。所以~啊
從這~一個地方 我們 看~見哪，說~ 你~供養
佛，親~自 佛~ (現)眼~前供養，還功~德 還不如~ 我們現在~ 事~後供養喔！...。這 經~論上面 說得 清清楚楚喔！，這說
我~們現在 往~往說：「唉呀~，我們不在
佛世啊~，唉~ 可~惜啊！」不在~ 佛世，你 如~法做 的話，得到的福德 不~亞於 佛世，還超~過 佛世喔，這樣~好喔！，同樣~ 供~養，諾 同~樣的 道~理呦。啊
也~許我們 覺得：哎呀~，我自己 沒有錢哪！，欸~ 您能夠 真正的 如~理的 教~別人供養的 這個功~德，還比你自~己 還要好欸。欸 千~真萬~確的 這種道理 都在 這上頭喔，如~果說 你能~夠啊 鼓~勵 自~他 共~同 供養的話 是 更~ 好~。 047B 25’45”
【財敬~供養者，謂供~種種 衣~服
飲~食 臥具 坐具 病緣 醫藥，供身~ 什物，薰~香 末香 塗香 華~鬘 伎樂 及諸~ 燈燭，啊 敬問 禮拜，(奉)逢~迎 合掌，唱~ 種種 讚，五支~ 徧~禮，右~繞
右~旋 (圍)廻~繞，又~ 供田等~ 無~盡
奉施~，又供~ 摩~尼 耳~臂 耳~環 臂~釧，諸~ 莊嚴具，下~至 供養 諸 小鳴鈴，散諸~ 珍奇，纏~寶 縷~線，供養~ 諸佛，(或)及 佛~ 塔廟。】
這個
就是啊 財~、敬 供養。這 兩~個字 注意喔！，財~而 恭~敬，啊 這個就是說 外~財，供~的時候 是 恭~敬 恭~恭敬敬的。哦
你~這個 不~管是 什麼，各式各樣的，以 恭~敬心去 供~養。 047B 26’45”
【廣大~供養者，謂以~ 如~是~ 利~養 恭~敬 常~時 供養。】
啊
這個 就是說啊 什~麼是 廣~大呢？ 像 上~面說的，恆~常 恭~敬心 去供養。 047B 26’57”
【此復 有七，(謂所供物，眾多微妙，現 非現 前，自作 教他，至心歡喜，猛利勝解，而為
供養，)】
分
七方~面，謂 所供的財~物哇，供的東~西啊 多~而 好，(現)眼~前供養、非~(現)眼前恭養，自~作 以及 教~他，至~心 歡~喜 --- 心~裡面 供~的時候，是 非~常歡善；還有「猛~利 勝解」，這個啊「猛~利啊」通於 至~心、歡~喜、勝~解 三樣。就是說，你 供的時候嘩 要~有 勝~解心，這個 勝~解心 是 什麼？ 啊 就是 你~ 確定~ 了~解 你為~什麼要 供，啊 以及 恭~敬的時候，你那個 心~情啊 感~恩 恭~敬，確定~ 曉得 這是 無~上的 福田，無~上的 功德田，無上的 恩德田，你 至誠恭敬的 去~ 供 去去去 供~養 他，以 這~一種 至~誠的、歡~喜的
這樣。眼~前 我們哪 無~處 不是，如果 你 了~解了，這個地方 就是 塔廟啦，供~這個 功德 超~過 供佛喔！，所以 在這種情況之~下，你~呀 哪怕上 一香~、一(華)花，哪怕 掃~一個地，哪怕 處~理 一點事情，你看見 地上 髒了，你~能夠
把它 掃~一下，你看到 那個東西了，(把它) 拿~掉，這樣，都~產生~ 無~邊 廣~大的啊 果~報啊。這~是啊 我~們 真~
不~了解，真
可~惜啊！。除了 這個 以外， 047B 28’18”
【復將~此善 迴向~ 無上正等菩提。】
一定得到 絕大的果報，還要把它 回向，那個是 廣大供養。 047B 28’27”
【非~染汙供養者，謂 不由 輕~蔑 放~逸
懈~怠
而 教他供，自手~供養，殷~重供養，不散漫心 而設供養，不以 貪等 雜染 供養，不於 信~佛 國王等 所(為)得 利敬 而為供養，以 隨~順物 而順
而設 供養。】
那麼，什~麼是「非 染~汙」？， 啊 這個 雖然 你供~養了，如果 你心~裡面哪 「輕~蔑」，如果是「放~逸」，如果「懈~怠」，啊 這一種情況的 (去) 教~別人；啊 你雖然 有~錢，啊 那~ 「拿去！
拿去 供供 佛啦！」 這個...不行。當然~ 這個是 教別人，實際上 呢？就是 說啊 你 輕~蔑心，這個本身 就 是，最主~要的重點 在這個地方的 就是，心裡面啊
沒有 恭~敬心，馬~馬 虎~虎、含~含 糊糊，就是 這一種 狀態。啊 所~以呀 要 自~己 親~手 去 供~養，要 殷~重、殷~切的 供養，「不~ 散漫心」。然後呢 是 供~的時候啊 「不以 貪~等 雜染」，這~是 什麼意思啊？
我們現在 就是 這個 狀~態，跑得去 供一個 佛~啊：「哎呀~，菩薩呀！~
我供~你 三斤 香~蕉哇，然~後 我這個香~蕉 等~ 下~一年 豐~收啊！」 啊~ 我 這樣~。嘶
哦~ 這個
這個是 啊要
注~意，我們處處地方~啊 幹~什~麼啊？ 要~ 回向~ 無~上 菩~提。
047B 29’50” 啊 我們 還~是要 求的，要 求這一個，這個 才對！。 048A 00’09”
