054A P128L3~P129L4 P129L4~P130L3-深信業果
原文：
謂於
瞋~恚
不覺 羞~恥，不知~ 過~患，及與~ 出離。僅成~ 損~害心者，謂作~是念 彼~於 我~所，已~作 正作，諸
無~義 事，故~我 於彼 當 作 無~義。盡其~ 所~有 幾~許 思惟~，爾~許 一切
皆 損~惱(害)心。如是 願他~ 現法
喪~失 親~屬資財 及 善~法等，及願~ 後~法 往~惡趣中，亦是~ 損~心。
邪~見。事 者，謂~ 實有 義。意樂~ 分三，想者~，謂(於) 所謗 義，作 諦~實 想。(煩惱者，謂 三毒隨一。等起者，謂
樂 誹謗欲。加行者，即於 所思 策發加行，此復
有四，)謂 謗~ 因~，果，作用~，有~事。誹謗~ 因者，謂云 無有 妙~行 惡行~ 等~！。(誹)謗 果者，謂~云 無~有 彼二 異~熟。(誹)謗~ 作用 分三~，誹謗~ 殖種，持~種作用 者，謂~(云) 無有~ 若父~ 若母~。(誹)謗~ 往~來 作用 者，謂~(云) 無有 前~世 後世。(誹)謗
受~生作用 者~，謂云 無~有 化~生~ 有~情。謗~ 實有事 者~，謂云 無~有 阿~羅~漢 等。究竟者~，謂 誹謗 決定！。此亦~ 由於 五~相 圓~滿，(謂 具五心，)一有
愚~昧心，謂 不如~實 了~ 所~知 故。二有 (暴)酷暴~心，(謂 樂 作惡故。)三有 越流~行~ 心，謂~ 於~ 諸法 不如~ 正理 善~ 觀~察 故。四有 失壞心，謂 謗~ 無 布施~ 愛~養 祠~祀 妙~行 等故。五有 覆蔽(心)，謂由邪見
不覺羞恥，不知~ 過患 及與~ 出離 (故)。此五~ 若缺，則 不圓滿~！。雖其~ 邪~見 復有所餘，然~唯 說此 名為邪~見者，由p129此能斷 一切 善~根，隨~順 諸 惡，隨意~ 所 行，是為一切 邪~見之中 極重~ 者故。其中~ 殺生~ 粗~語 瞋~心，由 三~毒 起，由瞋~ 究~竟。不與~(而)取~！ 這~個啊~ 邪~行 貪~欲，由 三~毒 起的，是 (唯)貪~ 究竟。妄~言 離間 及諸綺~語 發起，究竟，俱由 三毒。邪~見
由(其)三毒 (發)起，唯癡
究~竟。此等 之中，思~ 唯是業~ 而非 業道，身~語
所有七支~ 是業~ (亦)也是 業道，思 行~處 故。貪~欲 等 三~，業道 非業。054B
初中~ 有五~，例如~ 殺生，由意樂~故 重(者)，謂~ 猛~利三毒 所(作) 起~。由 加~行故 重者，謂(或) 已~~殺生，(或正~~ 或 當~~，)(具) 由
歡~喜心 具 踴~躍 心，或~有自他(作) 或復 勸~他，於~彼~ 所作 稱~揚 讚歎，見 同~行 者 意
便~ 欣~慶。由其~
長~時 思~量 積蓄 怨~恨心 已，方有~ 所作，無~間 所作，殷~重~ 所作，或於一時 頓~殺多生。或~令 發起
猛~利 痛~苦 而~行
殺害。或令 怖~畏，作
不應作 而~後 殺害。若於 孤~苦 貧~窮 哀~慼 悲~泣 等~ 者 而~行 殺害。(由無治故 重者，) 謂~ 不能
日日，乃至 極少 時~ 持~一學處，或亦 不能，半~月，八日，十四，十五，受持 齋戒。於 時~時 中(間)，惠~施
修~福，問~訊 禮~拜，迎~送 合掌 和~敬 業等。又亦 不能，於 時~時 間，獲得增~上 慚愧~ 惡作。又於~ 不~能 證~
世~間
離~欲，或 法 現~觀。由 邪~執故 重者，謂由~ 依於~
作~ 邪~祠祀，所有~ 邪~見，執為~正法，而~ 行 殺戮。又作~~ 是心，畜等 乃是 世主 所~化 為 資~具
故，雖殺~ 無~罪。諸如~是 等，依止~ 邪~見 p130而行 殺害。由
事~故 重 者，謂~若~ 殺害 大~身 傍~生，人~ 或 人相，父~母兄弟，尊~長
委信，有~學 菩~薩，羅漢 獨覺，及知 如來~
不能 殺害，而~以 惡心~ 出其 身血。違此 五因，是為
輕~殺生。餘~九 (除)事~，如其 殺生，輕重 應知。由其 事故 (重)
不與~取者~，謂若~ 劫盜 眾~多，上妙 及 委~信 者。
054A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第五十四卷．Ａ面
粗~的障礙 不拿~掉，細~的
根本 沒有機會，嗯~~沒有機會
去 碰~到它，這一個 就是 什麼啊 --- 覆蔽~心。
054A 00’12”
說到
這 覆蔽心哪，有~一點啊 要特別
……。啊 現在 在這個 情~況之~下，我~們 慢慢的 了~解了，所以在 我們哪，所~以 真正 好~的，不管 師~長 也好，共~同~的 同~學~、同~學之友 也好，在~ 真~正的 共~同 增上的，師長
一定 隨~時 告~訴你，啊說 你 錯了，說你 錯~了，啊~ 然後呢 乃~至於 有很多地方 呵~斥 你。有人 說：「欸，前面 那個 呵~斥，不是個 粗~惡語 嗎~？」， 對！~， 從 形~相 來看，它~是一個 粗~惡語，一樣 的。可是 粗~惡語的內~容 有幾樣：事~、意樂、加~行、究竟。意~樂！，什~麼 意樂？...，意樂當中 最重要的 就(是) 欲樂、煩~惱。所以 說，假定 你說 你懷~著 瞋~心 去 罵~人家，這個 就是 粗~惡語；假~定 你是 懷~著悲~心 幫~助別人 的話，這個 就 不是。懂不懂？ 這個 差~別 就在 這裡呦！。所以 前~幾天 我
跟你們 說：欸 你們 看見 別人不對啊，你就 告~訴別人，你說 你先 檢~查、檢~查 你心裡 什麼心？， 啊~說 你 幫~助別~人，對不起，那個 對 的啊，那個 可以；如~果說 你不是 幫~助別人，為~了你 心~裡 想，這~一種 想~ 法，隨~順 你的胃~口 才 對的話，那 你就 錯了，這個 概念 很清楚。 054A 01’29”
所以
我~們現在 這地方，真~正 修學佛法 的話，的的確確的，處~處地方 表~面上面 看起來啊，很~多地方 哦 這樣的
相似，或者是 勸 勸~諫，畢竟
不行 的話 就 呵~斥。因為~ 有的時候哈 的確哈，隨便 跟你說~啊，勸，勸了 十趟、八趟 啊 他不行，嗯~ 大~聲的 呵斥 一下，喔！ 他 記得 很~牢。啊 這個 凡是
這種事情啊，那 都~是啊 師~長 不得已 用的 一個方~法...，這樣。啊 那麼 我們 同~學當中，說 真~正的 大家的善~友~啊 不是說，哎呀！~ 他
你 你~啊 今天哪~ 是 嗯 被罵了，他 跑得來 安~慰、安慰 你。其~實 他為~什麼安慰你啊？
因為 他~自己跟你 犯了 同~樣 毛~病，兩個人 同~病相~憐，你~還覺得 很~好咧，結果 大家 兩~人一起 下地獄，哦 最~嚴重的 現在 莫過於此~。啊
大家 希望偷~懶，然後呢~ 你~也 嘀咕 說，唉 這個地方 要~求 這麼 嚴，他~也 要求你們，你們 兩~個 還覺得 很~好哩，完~了！。啊 這個時候哈，我~們 真正的 同~修之間 就應該 這樣，哈 互相 諫勸：「啊！~ 我們現在
無~始的習氣啊，啊 現在
這個 好~環~境啊，要策勵我~們啊，啊 我們 總歸要 咬緊牙關
努~力啊！~」 應~該 這樣~啊，這是我~們
應該 真~正 了~解的。
054A 02’44”
啊
為~什麼 前~面 不~了~解？、為~什麼 後~面呢？，這個 就是 什麼啊 ---
覆蔽 心。所以~ 修學佛法 最~難~做的、最~ 難~深入的、最難 突破的...，就是 無~知...；(啊)...而 不是 無知本~身，在 無~知 而不曉得 自己無~知，還自己覺得 很對！~，啊 這個 是一個啊~ 最~可怕，也最 難~弄的東西，啊最 難~弄的東西。所以 我常常說~欸，在 這個地方，有很多... 同~修們哪，他 常常啊 跟他 說~ 說了以後，一他 一犯 再~犯、一犯再~犯。欸 不過 不管他 怎麼 一犯再犯，我還是 非~常歡喜的 總是告~訴他，因為 我~了~解 眾~生 無~始以來的 習氣~，可是他 至少 他 肯想 學~啊，啊 我們 在~座 的確有 好~幾位 同學，就~ 這個 樣...。哦 這一點哪 我心裡面，是~，有的時候啊
只是說，唉！~ 嘖 啊 這個東西啊
實在
不曉得 什麼方~法 幫~助他 快~一點 改過來，這個心理 有~的。但是我~ 很~少啊 說 對他~ 起 這種啊 厭~惡的 心情，沒有...，這樣~。 054A 03’57”
啊~ 那 另外一種，欸~ 他也~許
做得蠻~好~哩，但是 他心裡面哪 就 這樣 的話~，唉！~啊 我心裡想 只是覺得，不曉得 我~什麼時候哈 這 有~了能力，再去
幫~助他。這種人~哪 只好 跟他 遠~離，免~得等一下 我也沾~上...，啊 這樣，這個 注意。所以
真正修學佛法 最重~要的一點哪，就是 不要為 無~明 所 蔽~覆，我們 處處地方啊，要 找~到 我們的病根 什麼地方。雖然 改不過來的，但是 在 這~一個地方
要起 大慚愧，說 我~啊
我要想辦法 怎麼 努~力啊！...。那麼~ 「覆蔽心」呢~，是說~：
054A 04’30”
【謂於 瞋~恚 不覺 羞~恥，】
啊
自己 犯了毛~病，還不覺得
羞~恥，還自覺得 覺得有~ 道理，那就 完~了，你一有這個心哪，就 完~了！。(啊) 如果 這~一點 改~不過來，佛經上面 告~訴我們，如果 這一點 改不過來 的話~，你趕快 脫掉了 這件袈裟 回~家去，懺~悔。等到 你自己呀 有~力量 再來，那 還~ 可以，要不然 穿下去的話
這個 好危~險，啊 好危險！。下~面 是 054A 04’55”
【不知~ 過~患，及與~ 出離。】
那
更進一步的 曉得 它~的啊
禍~害，啊~ 曉得了 禍~害以後，策發的(了) 厭~離心...，啊 這個是~ 這個啊~
瞋~恚的五相。啊下面~ 又告~訴我們，這種啊 瞋~恚的 零零碎碎的 一般狀態，讓 我~們哪 用~這個來
檢點~、啊 觀~察。054A
05’20”
【僅成~ 損~害心者，謂作~是念 彼~於 我~所，已~作 正作，諸
無~義 事，故~我 於彼 當 作 無~義。】
(啊~)那麼 有一種呢 說 並~不是 圓~滿的瞋~相，他 在心裡 想：欸，這個傢伙哇
怎~麼 來 傷~害我，嗯，你這個傢伙 背~後 說我 壞話，這個是 傢~伙哇 什~麼樣 等~等，那 我~也要~ 怎~麼樣 去 對他。那你
這~個心裡面啊 生起來 的話，就 害~了！。人~家對你 怎麼樣，不管，不要說
他不~一定 對~你，啊 你自己 又胡思亂想；就~是他
真~的 對~你 怎麼樣 的話~...，你~應該 怎麼辦哪？... 忍~辱嘛！。欸~~，就是 他~~可是 可是啊 犯~罪 下~地獄啊，對我~ 來說 成就 我的忍~辱啊！，因為 我成就了忍~辱哇~，我才是 成~ 佛啊！。所以 佛經上 說得 很清楚哇，他今天 使你 成~ 佛~，你 感~激 都 來不及 嘛...，對不對？...，啊 假~定說 沒有 這種 暴~惡眾~生！，就 沒辦法 成就 你的忍~辱~啊；你 沒有~~辦法 成就 忍~辱 的話，你就 成不了 佛啊，這
千真萬確的 事實啊！。 054A 06’33”
所以
我們現在 往往說：「喔~唷！ 他 傷害我，所以
我們要 報~復 他。」 世~間的人 是 對的，你現在 修~學佛法的人 要這樣
的話，你不~曉得 錯到 哪~裡去了...。啊
也~許 你~說 啊，我這是 小乘，小~乘的 你拼命忙~你的，自己解決 你~的問題 都 來~不及，你 管他 幹什麼啊？...， 這不是 很簡~單嗎？。所以啊 不~管 入
小~乘、入 大~乘，絕 絕對沒有 你 你~呀 要給他講 道~理的地方耶，那 何~況是 發 瞋~心啊！，這~一個 是我們 應該 了~解的。 054A 07’06”
【盡其~ 幾 所~有 幾~許 思惟~，爾~許 一切 皆 損~惱(害)心。】
喔 不~管 你在 這一種 狀~態 當~中，你 心~裡面哪 想~多少，那都是 都是 損~惱之心。所以 現~在 有 很多人哪，叫 應該 就要講
道~理，「唉~呀 他沒有 道~理，我~有 道~理！」對不起，這個道理 你 你都
錯了，不~管 你這個道理 多~大。哪~ 你真~正 如果 跟佛法
相~應了 道~理的話，完~全 不是 這樣的，完全不是 這樣的。啊 最 基~本的道理，啊
他~之所以來 給你 這樣~的，你~要 找到 原~因 在何處...。啊~ 他~之所以 今天傷~害你，對不起，那 很簡單嘛，緣~起嘛！~ 你~什麼時候 傷~害他啦，這個 才是 真的 道理。更 進一步~，你~說 你真正要 修~行的，那~麼 正好，現在呢 一方~面啊~ 要 感到 抱~歉哪，啊 我 怎麼以前 傷~了 他了；一方~面 現在 正就 好~啊，現在 成就的 我~的 忍~辱哇，你 還~有什麼 要 跟著人家 爭道理的
事情啊？...， 這個就
很 清~楚了 嘛！...。啊~ 所~以 我們
了~解了 這 一點哪~，那~一個 瞋~恚心 就 很 容~易 平~復 了。關於這個 詳~細的道理，後~面 講到啊 六~度 忍~辱，他會 分~析得 非~常清~楚、非常 明白，到時 再 講。 054A 08’23” 啊~
【如是 願他~ 現法 喪~失 親~屬資財 及 善~法等，及願~ 後~法 往~惡趣中，亦是~ 損~心。】
那個
都是...。最後，054A 08’37”
【邪~見。事 者，】
啊
邪~見 是 什麼呢？
054A 08’40”
【謂~ 實有 義~！
實有 義。】
啊
對於~ 實~際 上的，因為~ 真~正 佛法~裡邊
所 講~的啊，一切法 都是 空...，但是呢 空~ 不是~ 沒有喔！，空~ 而 緣~起
有，就是 這樣。啊 實~習 實質 實質上~的 的 東~西，啊 說... 這個啊 啊~ 這個啊~~ 啊~ 本~性 是 沒有的，可是呢 緣~起 法相~ 是 有~的，這個是 我~們要 了~解。現在 邪~見的 人~哪，他 恰恰相反，啊 或~者是啊 謗~這個啊... 說~，性~空 這一點 他不接受；乃至於
反~過來呢，謗 緣~起，現在的 事~相的
因~緣的 假~有，就是 換句話說 一切事~相，這個 真~實的 俗~諦呀 事~相，他 否~定 它的存在。就是 關於 佛法 所 說~的，相反~的這種...。那麼，054A 09’43”
【意樂~ 分三，想者~，謂(於) 所謗 義，作 諦~實
想。(煩惱者，謂 三毒隨一。等起者，謂 樂 誹謗欲。加行者，即於 所思 策發加行，此復 有四，)】
他
所 謗~的 東西呀，作 實際上的 ……。啊這個 關於 這個
諦實~ 這一個事情啊，啊到 後~面，講到 最~後的時候啊
再來 詳~細的 說明它，我們 必定要 對那個啊 「緣~起
性~空」 清~楚的認識。啊 譬如說 我們講~ 中~觀~，是講啊 性~ 這個 真~、空~、俗~、有~；啊 相~宗呢，恰恰相~反，這個 道~理 何~在？。你 關於 這個佛法 所
講~的 這個 空~、有~ 了~解了，那~個時候，你才 曉得 世~間上面的錯~誤 在 哪~裡。那麼 眼~前呢 我們就 把~ 下~面 這個 幾件事~相，就是 粗~顯的，這個 性~空 緣~起的 道理 了~解了，那我們
就 判別得 出來了。
054A 10’40”
【謂 謗~ 因~，果，作用~，有~事。】
關於 這件事情哪，他就 毀~謗，這個 下面 解~釋 一下。 054A 10’48”
【誹謗~ 因者，謂云 無有 妙~行 惡行~ 等~！。】
什麼叫 謗 因呢？，佛法裡面 講~，一切事情啊 都是 什麼啊 --- 空~、緣~起，並沒有 天生~... 本~性如此 的。說 這個人本~性 天~生就有 好的，本~來 就是 壞的，沒有！。 他~ 以~前 造~了 善~的 業~因，所以 這一世
感~得 善~的、好~的 果報~，反~過來說 惡果~。那麼 所以 一定 有 這樣的 因~~，感得
這樣的果~；由~ 這樣的妙因~，感~得 這樣的妙~果~。現在 有的人~ 說~啊：「哼！~ 你~ 這樣做 好~事 沒有 用！。」那
這~一個 就是 謗 因...，啊 就是 謗因。還有呢，
054A 11’35”
【(誹)謗 果者，謂~云 無~有 彼二 異~熟。】
啊
謗果 的話，也同~樣的，這個是
一個是~ 從~啊 因~果的 因~上面 著眼~，一個是從因果的
果~上面 著眼...。實際上，除~了現在 佛法 所 講的，其他~世間 一般~的 人哪，都~是 這樣 說的：「吼~ 哪裡 有什麼因果？ 你 做~了好事，什麼東西啊？ 誰 看得見~哪？」 大家 都會 這樣 說。啊 的的確確
的，「誰~看得見」
這一句話~，很~多人 被它 難 倒了。其實啊 這個事情呀~ 非~常簡單，絕對 難不倒。你 反過來 問：「你~看見 你的祖先了
沒有？... ...，我們
沒有 一個人 看見 我們的祖~先，對不對？。祖~父 我們容~或 看見~，曾~祖~父 容~或 看~見，再~上面 我們
看不見，那~你
一定沒有 祖先的。」這個話 說得通嗎？...、說得 通~嗎？，絕對 說不通！嘛， 這 不對 不簡~單 極~了嘛！。所以 我們 看~不見的東西，只能
說明 它：我~們
不能 證~明它 有~或者 沒有，但是 絕對！~ 不~能 證明~它 沒~有欸！，這個道理 很明~白啊...，是不是~？，這樣。所以 這一個地方，我們 不談 這一點，啊 如果 真正談~的，我會 告~訴 你~們哪。啊 這個說 現在很多 雖然說 以科~學來~ 說 談~這個
--- 科學上面 可不是
這樣講的，是 最不 科學的事情，這是 最糊~塗的
事情，啊 所以 在這 謗~因、謗~果，這 兩~點。嘶 054A 13’06”
【(誹)謗~ 作用 分三~，】
什麼叫「作用」呢？ 就是~ 從因
到果 之間哪，必但(然) 有 這樣的因~，產~生~ 這樣的 這個功效！。這個 作用！，就是 彼~此 因~果 三~世當中 是這個 功~效！、力用！，這個
叫 作用。那麼 哪~分 三種呢？ 054A 13’24”
【誹謗~ 殖種，持~種作用 者，謂~(云) 無有~ 若父~ 若母~。...】
那
我~們說
這個 怎麼會 誹~謗啊？ 欸，不，他 這個意思 就是 這樣！，真~正的 佛法裡邊 告~訴 我們~，我~們的生命 怎麼來的啊？ 三~樣 東~西... --- 自~己的識種，加上~ 父~母的~ 和~合，而~有~ 生~命 這個 作用的存在。這個 作用的存在 還 必須~ 在，有~這樣的 前面的 因~，感得 後面 這樣的 果。現在！ 說 沒有！，否~定 這一點！，就是 這樣。這是
世間的人 都 不接受 這個概念了，這個是 叫作 「謗 持~種 作用」。說：054A
14’10”
【(誹)謗~ 往~來 作用 者，謂~(云) 無有 前~世 後世。】
啊 什麼 叫 往~來呢？ 就是
怎麼 從前~世~ 到後一世，就是 因~果 關~連 過~程
當中的 前後的 相~續。 054A 14’23”
【(誹)謗 受~生作用 者~，謂云 無~有 化~生~ 有~情。】
就是
這樣，啊 那麼 這個 也~就是說
三~世流~轉 當~中的，種~種的、不同的 功效。啊 他~說 這個... 佛法裡面 講的「化~生」，一定還有 前~生，他 這樣的業~ 感得。他說 化~生 ---天上 掉下來的，或者
是啊 什麼上~帝創造的；啊 毀~謗 這個。凡是 總之！，就~是 這樣的因~ 感得 這樣的果~，這個！...，否~定！
「空~、緣~起」 這個 法則的，除~了 佛法，以~外的 所~有的這種
見~解！，都是 屬於
這一類...，這樣。有 很多人，世間 糊裡糊塗的 人~哪，他 不會有 很強~盛的
知見；有很多人~哪 理~智 很深的，通常 都在 這個上面。所以 現在講的 科~學啊 什麼等~等啊，究~實說來，都~是 屬於 這一類，都~是 屬於 這一類。
054A 15’19” ...那麼 15’21”
【謗~ 實有事 者~，謂云 無~有 阿~羅~漢 等。】
那~ 這個 「實有事」呢， 就~是啊 前~面是~ 生~死流~轉 當中的 三~世 因果關係，現在呢 這個啊 是~ 是啊 因果 還~滅 的時候~，所得到的 真~實的 果~報！，這是「阿羅漢」。啊 所以說 因~果的順~ 流~ 順~這個 是~流~轉，他也要 否~定！，當然~ 還~滅 他也~要
否~定。由~於 順~的~ 這個
流~轉 的話呢，產~生 前~面這種
因~果、作用 等等；然後呢，從
還~滅 來說 的話呢，證得
聖~果，這個啊 他都 誹~謗，這種 都是 邪見。 054A 16’07”
【究竟者~，謂 誹謗 決定！。】
他
確定 覺得 這樣的。 054A 16’10”
【此亦~ 由於 五~相 圓~滿，(謂 具五心，)】
哪~五樣東西 呢~？
054A 16’15”
【一有
愚~昧心，】
這個 就是
這個心理，啊~ 這個 就是。這個就是 普通我們 都~有的。 054A 16’21”
【謂 不如~實 了~ 所~知 故。】
他 對~他所……真~實的事情，他不能~ 如~其... 法相~、如~其 法性，實實在在的 了~解。 054A 16’36”
【二有
(暴)酷暴~心，(謂 樂 作惡故。)】
啊~ 卻 對於 這一個東西啊，他還 覺得 不但~ 不知道，他還覺得 嗯~！，這~一個是 對的，啊~ 這~個是 好~的。 054A 16’46”
【三有
越流~行~ 心，謂~ 於~ 諸法 不如~ 正理 善~ 觀~察 故。】
而
那個時候 他 起~心動~念哪，起~心動~念 --- 非~法的 起~心 動~念，而不是 如~法 的去 觀察...，這~一點 特別重要！。現在~ 我們 世~間，除了 佛法 以外，所~有的 大部分，尤其是 做學問的 科~學家，喔~，他~ 很 講~究喔，他~這個 研~究起來的 的，研~究的精~密~，那~ 比起
我~們 來~啊~，哈~ 不曉得 比我~們哪
啊 要超~過
多少，但(是) 這一種 都是 什麼啊？ 不~如~理的 觀察，這是
很~遺憾的 一件事情。啊~ 所以~ 我~們 為什麼到今天 佛法 這麼衰~，原~因 就在 這裡。啊 他們 外~面的人哪 都 很~認~真的 做這個，我們現在
修~學佛法 的人，佛法是 世~間 第~一智慧，居然 糊~裡糊塗 不~要 善~巧，就是 這樣。所以 我~們 雖然 最~好的佛法 擺在那裡，我們不懂；說
外~道 他 很認~真的去 觀~察，因為 他 對於 事~情的 深~ 觀~察 深~入，等到 我們大家 坐下來
一談，他 兩~句話 一談，你 啞~口 無言。啊，這個 真~ 可~惜呀！。
054A 17’59”
哦~ 這個 前~面哪 具五~心 圓~滿哪，這個~ 愚~昧心，啊~這個 愚~昧 不了~知，不如~實 了~知。啊 這個 第二~個呢，不但 不如~實了~知啊，這個 是一個 根~本問題~，這 一切 邪~見的
根~本。啊 那~麼 對於 我~們 來說，我們應該 如~ 如~實 了~知 些 什~麼呢？ 根本 就是說 「二 無~我」。那麼
談到 這地方，大家~ 有一個
容~易 產~生 一個 誤~解！，說：「哎呀！~
這個 二~無我啊，這個 難~得 很~欸！
不要說 法無我，我們 談~不到，人無~我 空~了以後啊，要
證 羅~漢果~欸！。啊~ 我們現在
末法的時候~ 談不到~，我們只有 念~念 佛~啦！」這個 是 千~真萬~確。不是 說~ 眼~前
叫我們 破~掉了 這~一個東西啊，證 羅~漢果，不是 這個 意~思！。啊 但是呢~ 你要 了~解，這個東西
是 生~死的根~本，我們 修~學佛法的人~，第一步 要 認~識了 這~個，你 有~了 這個正確的認~識，你 修~什麼 就 成~功 什麼...。 054A 19’01”
然後
進一步 來說~，眼~前我們真正~ 所以~要做~的事情，修~行什麼啊？就是說 要 認~得了 我~們 錯在 哪~裡，如何
改過。所以 這~一個
認~得 (你這個認得) --- 要 了~解 錯~誤，以及 了~解了 錯~誤了 改~過，就是 我們 修~行的 業~因，眼~前 我們~ 要~做的 就是 這個事情。假定 這~一個事情 你 不認~識、不做，請問 你修行 修些 什麼？...， 正因為 你 了~解了 這 一點~！，說：哎~呀！ 從~ 這個地方 了~解了，徹底根除 這麼 難~，所~以呀 不~要 再聽~ 自~己的 胡~思亂~想 招~呼，一心~ 念~佛，那個 才是我們 所謂「念~佛 法~門」的 特質。還~是 從 這~一個 特別的 認~識 上~面，才~ 開~出 淨~土的 方~便 法~門，這樣。所以 信，信 什麼？
還~是 信 這個，這個道理
我們要 了~解，這個 才是啊
真正「如~實 了~知」的 這個 心情。 054A 20’10”
啊 不過 這個地方的 現在 講~ 業~，啊 講 業。那麼 我們 退一步，這個 實~際上
對於 事~情的真~相的，又分 兩~部分，一個叫作 業果~ 愚~，一個叫 真~實義 愚~。什麼叫「業果 愚~」呢？ 就是說 怎~麼樣~~ 一件事情 從~ 因~ 感~ 果~，啊 造~ 如~是 業~因！，一定~ 感~ 如~是 業~的 果~，對於 這個 因~果關~係 不了~解！，這個 就是說 我們 普通凡~夫 應該 了~解的，這~個地方 所說的「不~ 如~實了知」是指 這~一個。可是呢
為~什麼
有~ 因果啊？ 就因為 表示 一切法 本~身哪，
它 不~是 天~生~ 有 實~在的 自~性的，而 實在的自性 是 沒！
有的；只是 說~ 如~此 因~，所~以啊 有~ 如此~ 這樣 這樣的緣~ 現~起的
現~象。這個 業~果~的 所~以 存在，還~是 因~為呀 實實在在
了~解 性~空 緣~起，所以
把這個 業~果 更 深~一層 探~索，哦 得到 這個結果，我們 真~正 要 了~解的 這~一個。 054A 21’25”
如果 我~們學的 只是 人~天乘 法~，那 你 只要了~解 淺~的那一部分 就 對！，可 這一部分
人~天乘 法的 最~後結果 是 什麼啊？三~世 怨~，很~ 不值得。你 忙~了半天 同~樣的 修~行，最後哇 還是到 地獄裡面
去。現在呢 你只要~ 認~識得 更深~一點、多 一點，你修~行 並不要 加~多少，這樣~的 修行，你就 能~夠 跳~出 輪~迴，乃~至於 解~決 一切 眾生的 痛~苦，錯 就錯在 那個 知見上頭...，是啊。所以
在 這地方 雖然講 淺~的，欸，但是我們
深~的 要 了~解。同時 我~們現在 了~解了 這地方 所以講 淺的~，是 引~導 我~們 達到 深~的、究竟 圓滿的地方 去...，啊 不了~解的 就是 愚~昧 心。那麼 單~ 是 單單那個 愚~昧 心哪~，嘿~ 還~要有一個 酷暴~ 心，啊 還要 跟~著它~ 這至於~ 好~樂 歡~喜 做 這~個。 054A 22’24”
啊
然後呢 第~三 有 越~流~行心，「謂於 諸法 不~ 如~正~理的 善~觀察」，剛才我們 就 講到 這一個地方。啊 就是 你 懂~得了~，然後呢 如~理去 思惟~、觀察 這一切~ 善~樂的根本；然後呢 不 懂~得的話，害了！~。如果說 你~ 不~善巧 去觀察，最~後 最多 這是說 (就是) 糊~裡糊塗，那個 世~界啊，大家 就是
這樣的 世界，還 造~不出 大惡 來~；如~果說 不如~理的 這樣去 觀察 的話，很~多
大毛病 都 出來~了。所以說 世~間的那個 大~外道，進一步 說，眼~前的 所~有 什麼世間的 很多~哇 特~別 突出的，科~學上的概~念，也~ 可以說 屬於 這一類的...。啊 不過 這一點哪，我們不要
隨~便 講啊，因為你 弄~得 不小心
的話~，這~個啊 會~ 產~生哪 種~種啊 諍~論...，諍~論。科~學 所 採~用的 方~法 是 絕對 正~確，這樣，就是
說 你要 把 一件事情哪 要 真~實的了~解，不是 說 人家 告~訴你 怎~麼啊~，你就 聽~見 怎麼，這個 跟佛法的精神
是 完~全 吻~合，完~全 吻~合。它 細~微的 判 判別，在這個地方 我們 暫~時 不去~ 談~它，啊 不去 談~它，就是說 這個事情。啊 那麼 這~一個地方 講的，就是 說~啊
不但是~ 愚~昧~，不但是 樂~作惡啊，而且啊 照這個 錯~誤的事情啊，嘿 你~ 願~意呀 深~入 去 觀察。我們現在 要
如~理觀察 就 對了。 054A 23’55”
【四有
失壞心，謂 謗~ 無 布施~ 愛~養
祠~祀 妙~行 等故。】
就是說
你做 種~種的，也~是 前面的啊 計~畫，就是說 欸~！，你~呀 是~ 覺得！，嗯~！ 這個 你~確定 這樣的見解，誹~謗 那~些 不對的...，這~ 樣，這個... 邪~見哪 就圓~滿了，圓~滿了~
而 也沒有 對治。第五個啊， 054A 24’24”
【五有
覆蔽(心)，】
就是 沒 對~治。那麼 同~樣地， 054A 24’27”
【謂由邪見 不覺羞恥，】
對於 邪~見 不覺 羞~恥，還~自己 還覺得 得意咧！，這一個 真~正
可~怕的，就在 這個地方。自己 明明 錯了，自己還覺得 得意~；自己 明~明 錯了，還覺得 有 道理；自己 明明 錯了，還覺得 不~承認，哈~有 一百二~十個 藉~口。啊這個 修~學佛~法耶 最~難~ 突破的，就是 這~一個地方，這一個
千~萬 注意呦！。啊 所以我們
第~一個 真正要認識的，就是 認識 自己呀~ --- 我是個 凡~夫，自己在 無~始 無~明
大~病 當中。啊 就算你 不懂，你 常常 提~醒自己
的話，這 有 很大的 幫~助...。
054A 25’01”
【不知~ 過患 及與~ 出離 (故)。】
你
當然 不知道，不知道嘛 (你)當然~ 完~了！，就是 這樣。 054A 25’10”
【此五~ 若缺，則 不圓滿~！。雖其~ 邪~見 復有所餘，然~唯 說此 名為邪~見者，由此能斷 一切 善~根...，隨~順 諸 惡，隨意~ 所 行，是為一切 邪~見之中 極重~ 者故。】
這個~ 邪~見啊 有 很~多，各式各樣的，但是~ 這個地方，單~ 特別拿~出
這一點 來~，為什~麼原因哪？由於 當 這個概念
一來~ 的話，一切善根 都斷掉了。由~於 這樣的 這個邪~見哪，什~麼樣的惡行 都 跟~著來~了，所以 這個是 邪見當中的 最重的，最重的 根~本，這樣。當~ 把 因~果 這個法則，你一斷掉 的話，就 完了！。說起來 這「因果」 兩~個字，講~起來 容~易喔，要想了~解它 實~在是
不容易喔！，我們仔細 想一想 看。 054A
06’03”
喔 講到現在，我們隨~便談，當你
一想到 因果的話~，眼~前這種 問~題 都解決了，可是眼~前我們問~題 沒 有沒有
解決啊？沒有 解決。表~示
什麼啊~？ 我們雖然 嘴~巴裡面 講因果啊~，的的確確 心~裡邊哪，對於這個「因~果」 兩~個字 並~沒有啊
如~量的 生~起正確的認識 來...對吧。我~ 好~的呢，至少
我們在 概~念上面曉得 有~因果，接受~因果...，(啊~) 這個時候 就應該 下~面
緊~跟著啊，哈~ 就應該 檢~點
一下：啊 我~們 接受了以後~，是不是~ 派上用~場了？我們能夠 這樣的 檢查的，很~快 就 進~步了...。單單 接受 都已經 很~難~了，如果你 不 努~力去檢查 的話~，很快 就 失去了。因為這個人~身 很容易 失去耶，而 不知不覺當中 又造了 很多 惡業，造這個惡業啊，還~是 照著以前的 老~習慣 走了，你~又 墮落，又 墮落。 054A 27’00”
尤~其是 有很多 出家的同修，一旦 被了這一件衣服，你~ 不~能跟它
相應的話，嘩！~ 這個是 可~怕 極~啦！，這是 我~們要 了~解的。但是
反~過來呢，欸，妙~哩，你~ 一被了 這一件衣服，你 做~一點 善~事 的話~，對不起，這個 在~家人 跟 出家人，你 同~樣 做一點 好~事，儘~管 做的好事的量~ 完全 一樣，可是你 一被了 這一件 衣~服，得了這個戒~ 以後啊，這個 功~德之大，這是 不得了的 大，不得了的 大。啊 所以 我們常常說(的) 那個比喻 一~樣，就像 你 走~路 一樣，欸~，你平常走路 用兩隻腳 跑~，啊你
怎麼拼命的 跑~，能~跑 一點點。假~定 您得到一個善~巧的工具，這
飛機 的話，哈~ 你這個跑 很~短 一段 一段的 時候哈，哈 你就
跑~得 很~遠、很~遠，就是 這樣，所以 這個戒~ 就有這樣 不可思議的功效...。(啊)...現在我們 繼續 下去~...。 054A 27’56”
【其中~ 殺生~ 粗~語 瞋~心，由
三~毒 起，由瞋~ 究~竟。...】
那麼
特別 又有一個啊 檢~查
一下，殺~、惡口~、瞋~心，這個啊 都 是這個~ 煩~惱啊
都可以 引~起 --- 由~貪~ 而殺，由瞋~ 而殺，由癡~ 而殺。但 那 最~究竟、最 厲~害的 是 什麼啊？ 瞋~心的殺 最究竟。
054A 28’22”
【不與~(而)取~！... 這~個啊~ 邪~行 貪~欲，由 三~毒 起的，是 (唯)貪~ 究竟。...】
啊
盜！...，盜！~ 也~可能 有貪、有瞋、有瞋、有癡，可是
貪~心起的盜，是最嚴~重、最 究竟。那麼 欲邪~行 跟 貪~欲 也是一樣...，下~面：
054A 28’46”
【妄~言 離間 及諸綺~語 發起，究竟，俱由 三毒。】
這~一個 幾~ 剩~下來的 幾~樣東西 的話呢，啊~ 發起跟究竟 都 都是
一樣。 054A 28’58”
【邪~見 由(其)三毒 (發)起，唯癡
究~竟。】
這~是 容易明白。 054A 29’03”
【此等 之中，思~ 唯是業~ 而非 業道，身~語 所有七支~ 是業~ (亦)也是 業道，思
行~處 故。貪~欲 等 三~，業道 非業。】
然~後 這個 仔細 分 的話，這個 業~ 又 分成功 業~跟業道。什麼叫
「業」？，什麼叫 「業 道！」？，這 解~散 解~釋 一下。「業！~」，換句話說 就是說 你 做~的 事~業，平常說
啊~你
做什麼事情啊，就是 這樣~。你
我~們 真正 做事~情的話~，一定是 什麼啊~？ 欸 一 一定是 這~個，是~ 欸 就是啊 一種
行~為，一種 行~為。 054A 29’40”
054B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第五十四卷．
B面
[一種 行~為。] 054B 00’04”
所以
身~ 固然是 一種行~為，然後呢，口~ 固然是 一種行~為，心~理的行~相 也~是一種
行~ --- 你 心~行相，心~行 相。啊 那麼 「道~」呢，就是 你那個行~為啊 在這條 路上 走。比如說 我~
思~惟，思~惟 是一種 心理的行~相，但是呢 這個 思~惟呀，就~要 一定要 憑~藉了一個 什~麼 東~西~，這個 思~惟呀 才~ 產~生一種~ 功效...，啊 產生 一種功效。比如 說
「我想 走」，然後呢 站起來 走，欸，對了！。那個 你~這個 思~惟呀 就變~成~功 一種 功效，所以 這一個地方 說 「思~~唯 是 業、非 業道」。那麼「身~語 七支呢 是 業~ 亦是
業道」，它 本~身 又~ 是一種 啊 做的 事~情，又~在這個上面 可以 產~生 功效。貪瞋癡
三哪~ 唯是「業道
非 業」，這個
貪瞋癡三~哪，就是啊 業~ 所~走的 道，這~一個 思心所~ 經~過，在 這個，乘~著 這個 貪~瞋癡啊，就 產~生 種~種的 功~效...，(這樣)。 054B 01’12”
現在~ 這個地方啊，我~們哪 一下~ 還~ 不~一定 辨~別得清楚
這個 業~ 跟 業~道 之分，啊 業 跟 業道 之分~。現在~ 這裡 我不 詳~細 講，你~們 仔~細地 思~惟、觀~察，將~~來 會 體~會得到 這個 業~ 跟 業道... 之間的 差~別。然後呢 你 了~解了 這個，就 對~治的時候啊，也 曉得 它 對~治的 正~確的 方法。那麼~ 上面呢~ 第一個啊，就是啊~ 正~說明了（ㄌㄧㄠˇ）~ 啊~ 這個 業~ 主~要的是
哪~一些，啊 主~要的 (是) 哪~一些。那麼 第~二 進一步 呢，054B 01’52”
【(第二) 顯~示 輕~重 (分二：)】
說
那個 業 當中，哪~一些
是輕~，哪~一些 是 重。我~們 了~解了以後 的話，處處地方啊，就
曉~得 怎麼個 對~治，啊~ 以及 了~解它的
利~害 關~係。 054B 02’05”
【一 十業道~ 輕 重，】
嗯
第一個是 特別說 十業道 本身的。 054B 02’10”
【二 兼~ 略 顯示 具~力 業門~。】
啊
下~面 就說，有~一些 造~業的 門~哪，它有 特別的力量，凡~是
具有 特別力量~的 這一些啊，你
造 少~少的 業~啊，就 產生 絕大~的 業 果~。
054B 02’27”
【初中~ 有五~，】
啊
那麼 這個「初」，就是 十業道。 054B 02’33”
【例如~ 殺生，由意樂~故
重(者)，謂~ 猛~利三毒 所(作) 起~。】
那麼
同樣的~ 這個 殺生，殺生當中啊，哪~一個是 重~，哪~一個是 輕~呢？ 第一個 說 意~樂 重~故。我~們曉得 我們殺生的 時候~，作 任~何一個業，一共
分：事~、意~樂、加~行、究竟。啊
那麼 每~一樣東西 以後啊，它
由~於 你作~的時~候，特質的
輕~重 不同，產~生的業~ 輕~重 也 不一樣。當~你
殺的時候~，你那個 心~理 狀~態
也 決定，啊 猛~利 三~毒 所 起的，那麼 這個啊
業 也比較重。譬如你 殺生~，啊~ 你 隨隨便便哪~ 一個蚊~蟲 來 咬你 一下，你自己 並沒有啊~
大~的什麼 貪瞋之~心，欸，一看！ 飛~ 直覺的反應，啪（ㄆㄚ） 一下
打掉了，那~個時候，是，犯了殺業，可是 這個殺業呀 就比較 輕~。然~後呢 你看~見 那個冤~家，喔！~ 你這個 惡膽旁~生，想
種~種辦法，啊 瞋~心 非常熾~盛，那就 非常厲害...。(啊) 雖然 同~樣那個 蚊~蟲，啊 平常 你 如果 非~常討~厭，你看~見了 這個蚊~蟲，你~就 心裡面 起了個 大~瞋心，結果
同~樣的 一打 的話~，雖然 同樣的 蚊~蟲，後~者的 這個... 業 比 前~者 要 重...，啊 這個 三~毒 越猛~利 那麼
越厲~害。第二：
054B 03’57”
【由 加~行故 重者，】
就是說
你的 行~為。 054B 04’00”
【謂(或) 已~~殺生，(或正~~ 或 當~~，)】
或
正~~殺生，或者 當~~殺生，「當」殺生 將~來。 054B 04’05”
【(具) 由 歡~喜心 具 踴~躍 心，或~有自他(作) 或復 勸~他，於~彼~ 所作 稱~揚 讚歎，見 同~行 者 意 便~ 欣~慶。由其~ 長~時 思~量
積蓄 怨~恨心 已，方有~ 所作，無~間 所作，殷~重~ 所作，或於一時 頓~殺多生。或~令 發起 猛~利 痛~苦 而~行 殺害。或令 怖~畏，作
不應作 而~後 殺害。若於 孤~苦 貧~窮 哀~慼 悲~泣 等~
者 而~行 殺害。】
那個
第二，加~行。在~ 你那個 作~ 這個殺~的 這個行~為的 時候，啊 那麼 那個時候哈 看 你，就是說 你~ 心裡邊哪 這個啊 歡~喜，歡~喜去 殺，欸 殺的時候哈 殺得 很~起勁。啊 不但 自作，還要 勸~ 別~人，對於 殺 這一件事情
還 稱~揚 讚歎：「哎！ 殺得 好！~啊，啊 這樣 做得 好~啊！，這樣 做得 對~呀！」這樣~。然後呢 看~見 別~人 做的時候啊，你心裡：「嗯、嗯、嗯、嗯，這個 好！」。嘶 嗯 殺~的之前 你心裡面，已~經 落了 長~時 時候~ 想~了 種~種方~法，怨~恨，然~後 經~過了 這樣~的 去 作。然後 作~的時候呢，「無~間」，什麼叫 無間？ 做的 這一件事情啊，就是 說 心~裡面 懷~著 這個瞋~念，去 作~的時候嘩 繼~續的 這樣去，作的時候啊
心裡面哪 就 很殷~切、殷~重...。啊 這個 說 「殷~重 心」...，在這裡 文~ 隨~便一看~，好像 看~過了，平常我們 一體會，我們就 體會得 出來。有的時候 作那一件事情啊，心~裡面哪~ 好像 並沒有什麼，浮~浮泛泛；有的時候嘩 你的 心裡面啊，有一種 很強~烈的意欲(願) 在 那個地方，那個就是 殷~重 心。「或者 引 一時
頓殺 多生」...，這個
大~的 有情眾生哪，我們
不會一口氣 殺很多的，小~的東西 我們往~往 會 --- 螞~蟻呀、蚊~蟲哇，啊~ 這個東西 往往會呀 殺 很~多。
054B 06’10”
啊我現在~ 想起來啊，我看見 小~的時候啊，唉 現在 想~起來啊，真~是 心~裡面 很害怕。那個
大~人哪，我 也(就)看見 那個螞~蟻啊，然後呢 他用 開~水那個 燙那個螞~蟻，然後呢
那個螞~蟻窩啊 用開水
澆~下~去。哎呀！ 現在 想~起來啊，那是 真可怕，慘~不忍睹的 事~情，慘~不忍睹 的事情。我還記得 那時候 我已經 出了家~了，啊 那個 新~竹啊 啊 我們福嚴精舍 後面 挖 土，挖 土。說起來 這個 我自己啊，也是 一直 為了 這事情啊 不安~呢！，現在 我一直 嘶 那個 病哪，很~可能 就 為 ……嘶 啊大概 都是 為 受這個 影~響。那(時)是~ 我~ 我~想~的 說 那個地方
沒有 水~呀，弄~個 蓄水池~啊，那麼 後面哪 就 挖土。那麼 既然 挖土，欸 結果 挖~開 來啊，看見 那個 很多的 螞~蟻呀，那~是 一定傷~ 它的。雖然 我自己 沒有 做~啊，但是 結果 做~了，嘶 那個工~人哪~ 就在 那裡。 054B 07’02”
有一趟哪 我看見，你們 有沒有看見 有一種 螞~蟻呀，這個 螞~蟻窩 住在 樹~上的，有沒有 看見哪？ 那個 大大的啊，一個黑黑的 對吧？，嗨~呦！ 那個 成~千上~萬的，不曉得 多~少螞~蟻，啊那 挖 倒了以後 呢，那個螞~蟻 就
倒在這裡。喂~呦 結果 裡面 有個
工~人哪 就 看~見了，就 拿來 火 燒~，我 也沒有 阻止 他~們。已經 燒了，哎呀！~ 我心裡覺得 殘~忍呢，不要去
燒啊！，那一些 工~人哪
就是
不聽，啊 啊~ 就 燒。唉！~呦 我心裡 一直為了
這個事情啊，覺得~啊 嘶~不曉得 怎麼辦 是 好。沒~多久 這個工人哪 有~一次啊 就被燙~傷了，那個 (本來) 大~(那) 一個工人 那個 非常強~壯，喔，這個力氣
真~大！。嗨呀~，那個 燙得是 渾~身 那個火~傷啊！，我 天~天 看見，從那個精舍下面 走過去，啊，那個人~ 瘦~得啊！~，弄了半~年 弄不好。那時候 我心裡想：啊！~ 你看！
那個是 花~報，那個是 花~報！，就是 這樣。啊~ 所以呀 這個 這個 一時頓殺多生，那個是 慘~不 堪~言 哪！。
054B 07’58”
啊
現在我們 常常看~見，現在 譬如說 那個戰~爭，往往
有很~多哇 不可思~議的，這種 大~的果報。比如 日本人 丟~原子彈，一下，幾~十萬人
統統 完 完~了；啊~ 或者 像 當~年 東京 大地震，哎~呀！ 那個整~個的 那個火燒，燒~得啊，現在 往~往 這種 大~戰哪，啊 就是 這一種 業~因，你 看，看得 很~清楚...，這樣。所以
我~們要
要有太~多
這種情~況 之~下，啊 雖然~ 在這一件事情當中啊，那個工~人哪 往 那個裡面 一 丟，我曉得 將~來這個劫難 過程當中啊，我也在 被這個大~火當中的
一~員。啊~ 你們 注意，所以這個 業~因、業~果 是 一點 逃~不了的，啊 這 唯~一的辦法 就是 懺~悔。對了！ 我 想~起來了，我 昨天 問你們一個，說 業~啊 作了以後 逃~不了的，那麼 懺~悔 怎麼辦？，啊~ 啊 這個啊 本來 要 要 要 考~你們的，是
還~是 要 考~你們，我倒 沒有 忘~記，你們 好好的 去 想~一想。那 這個~ 是~ 「頓殺 多生」。那麼 還有呢，「令~ 發起 猛利 痛~苦 而~行
殺害」，啊 或者 是 「令 怖~畏，作~不應作 而~後 殺害」，種~種 這一種東西。還~有呢，對於 這個孤~苦啊，值得哀~愍的人哪 也殺害，這樣，這種 情~形。
054B 09’17”
哦~ 講起來 殺害啊，我想起 很有趣的一件事情 來。這個~... 我~
今年春天哪，我看見那個電~影~是 電~影~片，啊 電影片，這種 這種~ 這種~ 這就是啊
那個~ 那個~ VIDEO TAPE，它~ 那個片~子的名字啊
叫 「死~亡的面貌」，一共 要(有) 三~集。啊~ 有一次啊~ 有一個同~修啊 拿~得來~，啊~說 師父啊
您 看看 這~個，然後 我去 看~它，結果啊~ 他~就 告~訴我啊 他~吃素，為~什麼 吃~素啊？ 他~ 固然是啊 信~ 佛，實際上呢
真~正的原~因哪，就 怎麼？ 看~見了 那個 死~亡的面貌 以~後。喔，我說 有這樣的效果嗎？，欸~ 叫他啊 租~一個來 看~一看。然後 一看，果~然！ 哎~呀！ 你個誰！~，(你們) 很~多人 一看 這個東西~呀，叫你 吃~肉啊 你就 不想吃~了。我~為什麼 要說這個 這個事情？，欸 你們現在 沒~看見，是 不曉得 有沒有 這個機~會，我 真~想 介~紹 我~們自己
看 一下。054B 10’22”
有 很多事情啊，我們
所以做不到的原~因 為什麼啊？就是說 我們沒 真實的 感~受！，啊 當~你 一旦到了 真實的感受啊，你會 這個~ 感~覺啊 啊~ 牢~不可破！，我隨便 舉個例子。譬如說 你 有~一個人哪，我們 在 這地方啊，大家 同~行當中，有~一個人 ---一個 大壞蛋，那個人 專門做壞事。啊 但是呢 他 表~面上面哪，哎呀~，做那個 人~情啊~ 做得 很~好，你還 很~歡喜 他，你~ 上~了他 一趟當~ 以後，你曉得 這個傢伙，這~個傢伙 是個 大~壞蛋。然後 你 告訴別人 說：「欸，這個
大~壞蛋。」別人都 不相信你，但是 你~以你印~象 心裡 很~深刻。你 還覺得：欸 這個傢伙
總~有一天 上了 當，但是
你去告~訴他，他 就~是 不相~信 你，你們 有沒有 這個經驗哪？ 我想 很可能 有 這個經~驗，為~什麼啊？...、為~什麼啊？...，這 很有意思...。這個 道~理呀，就是 我們現在 要 學的，這個地方
我簡~單的 告訴你~ 一下。 054B 11’17”
就是說 我~們 平常那個 第六~ 意~識，第~六意識的作用~ 怎麼 來~的？，說
它有 幾種 作~用 --- 前~面的
五~俱 意識，你眼~睛 看見了，馬~上！ 這個 第六意識 跟著
就 動了；耳~朵 聽見了，跟著 動了；嚐~ 到了、觸 到了，然~後呢，所謂
「眼~、耳、鼻、舌、身~」 這個，前~面這個 五~根 所~ 對的 境！，然~後呢 意識。第二~個呢，緣~那個「法塵」，法塵 就是 你~腦筋裡，就 就 就這樣去 想。但是呢 平~常的時候，因為 這個 五~俱 意~識 非常 粗~猛，所以
緣~法塵 這個力量 本身 很 薄~弱，很 薄弱。儘管呢~ 講~的時候啊 聽~，聽見了 以後呢，但是呢 因為 你 本~身哪，你 沒有 經~過 這思~惟、觀~察的 深~切的 力量，所以 這個概念 不深。有~一旦
你親~眼 看~見了 以後，哇！~ 那個印象 很~大、很~大，那時候 就 產生效果了...。所以~ 剛才說的這個例子 都是 如~此。 054B 12’20”
那
我們現在 修~行，為什麼要 多 思~惟、觀察~？，這個地 這個地方的 要 順 順便
講一下...。就是說
現在啊
我~們哪 看~見很多~ 業果~報應的
這種事情，因~果關係的事情啊，因為我~們 並沒有 深~入的 思~惟的 觀察，為~什麼 沒有深入 思~惟、觀~察？ 就因為 眼~前 眼~前 前~面 那個 五~樣 意~識 很 粗~猛，我們這個意識
一天到晚 跟著它 跑。啊 我們要 坐在這裡 要 看一下 書啊，欸，偏偏
胡思亂想。為~什麼
胡思亂想？你們 有沒有 想過啊？...，為什麼？... 就是 你剛才 眼~睛 看見了，強~烈的印象 在這裡；你~耳朵
聽見了，強烈的印象 留~在那裡；你 嘴巴 嚐~到了，強~烈的印象 在那裡...，就是 這樣，而 就是 這一些東西 擺在 這地方。
054B 13’09”
所以啊 等到那個~ 差~不多 到時候，十二點鐘了 你聽~見
一下，欸！ 打板了，要 吃飯了，那口水 就會 咕嚕咕嚕的 流~，你就 這樣。哦 然~後呢
你看~見了 說，如果這個人 好~ 跟你是一個好~朋友 的話，你聽見 一點聲音的話，噯 你心~裡面 就知道，哎呀，站~起來 跟他 聊~一下 天~。啊 如果說 這個(人) 是~ 你跟他 不歡~喜 的話，你 一想的話，「啊 這個傢伙，他又在那兒 說我 壞話了。」這種情況~ 你很容~易，說明了（ㄌㄧㄠˇ）
--- 平~常啊 一直~ 緣~這個 粗~猛的、前面的 五~俱 意識，這 第六意識
在 相~應，所以~ 這是我們 散~亂的 原因。就~是 懂~了一個 道~理 的話，你 沒辦法 深~入的 思惟...。於~是 那個時候，你一再 在 造~業，等到
造~完了 業，到~了 下~了地獄 受苦的時候啊，沒辦法了！。就是 你 生~前 有~辦法的 事~，你都 沒辦法 修~行，到了地獄
你有 機~會嗎？。
054B 14’00”
所以
現在唯~一的 是 怎麼辦呢？就是說
你必定要哇 把外~面的東西啊 排~掉，排掉了 以後啊，您能夠~ 深~刻的思惟，使~得 這個意~識 所緣的法塵，產~生 強~有力的功~效 以後，那~時候 心~裡面 裡面 就 產~生力量了。要 強到什麼程度 呢？ 就是說，您~ 內~心當中 思~惟 這個念頭，繼續不斷的 思~惟，強~到 能夠啊 擋~得住！...，前~面
五~俱意識 所 產生的 這個意~識。換句話說，作意~ 強到 像你 看~見的 一樣的 強~烈，那時候 勉勉強強啊 可以把~ 你看~見的事情啊
擋~得住，不被它 引~誘。實際上 你還要 超~過它~，當你 真正超過它的時候，這個力量 就產~生了...。我不曉得 我這個解~釋，你們 清楚 不清楚？。欸 對，如果~ 有人
已經很~清楚了，不清楚的話~，要 了~解，這是我~們眼前 真正修行 第一個關鍵，第一個關~鍵，就是 這樣。 054B
14’58”
所以
萬~一 你 不行，實際上呢
我們真~正 大~部分 人 都不行，那~ 怎麼辦呢？我們要 環~境來保護，所以 為~什麼 我們要出家。哦
叫你 要 一個人 恭敬啊~，恭敬 不起來；喔唷！ 大家看見 這個地方的 規~矩 很難，到~那時候
你自然 肅然起敬，對不對？。叫你 恭~敬啊，恭~敬 不起來，然後 你 信~佛的人，跑到 廟~裡邊，喔~喂，這個心~裡面 就恭~敬起來~了，是不是？。是啊 做壞~事，也~是 受~外~面的五~樣東~西 而意識 跟著它~，做好~事
同~樣 跟著它，現在你 懂不懂？。這 這個是 所~以
為什麼啊，我們修~行
往往說，啊~ 修行啊 好像 嘶
不~要管 外面的環~境，完全 錯了！。初~初(修) 、 真~正 用~功 第一步修行 的話，我們必定要 賴~ 這個好的環境，這個好~的環境 怎麼來的啊？說起來
還是 業 感 緣~起！。 054B 15’48”
所以
我們現在 常常說 沒有好~環境，請問~ 好~環境
這個果~，你有~~ 好~環境 這個因~ 嗎？...、你有嗎？，這個是我們 要檢討的喔！。所以 如~果現在 我們感覺到 我們沒有 的話~，我們
趕~快 勤勤懇懇啊，多~掃一點 地，多抹~一個桌子，把這個環~境 弄~好了。欸，前~ 眼~前
馬~上 就 得到 好~處，將~來 你一定有 好的去處...，信得過 這個話嗎？...。啊 所以 現在我 常常看見，自己的東~西啊，唉唷！~ 保~護得 好好的，常住的東西 誰都 不管，這是註~定我~們哪 每況愈下的原因。啊 所以 記住：私~財 如~土哇，是 公~財 如~命啊！；記住：啊 公事 辦，公事 辦，公事辦了 辦私事。你
真的能夠 這樣去做到 的話，你 一定 成就。 054B 16’42”
啊
這是我 隨~便 剛才談到 那~個事情 的時候，是啊，這 我自己
也是這樣。欸，那個同修 一看~見那個啊，唉~ 那~
他 也~是啊
到處去 勸 人~，結果 勸的 很多人 呢，至~少 看~過 那個電影的 一個禮拜，肉 看~見肉 就 不想~ 吃了。唉！~ 我只 看了 這場電~影啊，那個 那個 印~象之深~哪，是 不得了的 深！。我~要
敘述 給你們聽~哪，你們也 沒有 這個 大的 效~果。我
簡單 說一個，說 一個。我們已經 聽說過 人家吃 猴~腦，你們也 聽說過 沒有？ 吃 猴~腦。我~們現在 好像聽見了，很~好玩，欸，吃 猴~腦！ 就是 這樣。我~ 那一次 看~見了 吃 猴~腦 以後啊，啊！ 一直到 現~在呀，印~象 深不可攀！。就 有 就
有 有 四~個人，啊~ 那個 兩~個男的、兩個女的，都是 西~方 人，啊 穿得 非~常好，然後 不曉得 到 哪~裡去，那個地方啊 我不知道。啊~ 但 總歸 這個地方~ 一定 不是歐洲，啊 也不是 美洲，可~能是在
那個地方，波~多黎各啊~ 或者 是啊 非~洲啊~，或者是 哪~裡，這個 我就 不知道 了 嘶 啊~。054B 17’49”
然後呢
就 坐在那個地方啊，準備 吃。那個 檯~子中間
有一個 洞！，檯子中間 有一個 洞！，然後呢 四~個人、那 四個
盤~子，那個旁~邊哪 桌子、盤~子啊、調~羹啊，小~的這個 鎚~子啊 --- 那個 小鎯~頭。唉~，講起來 那個 殘~酷得 不得了！，然後~ 那個~ 侍~應生哪 抱了一個 小~猴子，那個小猴子 小的一點點啊，就 抱得來，包得 緊緊的，那個 白~布啊 裹的什麼啊，拉~進來。那個
小猴子啊 就 吱吱嘎嘎、嘎嘎、嘎嘎叫，大概 那個 小~猴子 也 怕~得要~命。哎~喲！
我在 那兒啊 看~，開始的時候
就已經 不忍~心，我 就想，假如 我是這個小~猴子 如何？，嗨~呦！ 我一想 那 小~猴子，我 簡~直是 眼~睛 不敢 看，閉~上眼睛 不敢 看，但是 瞪~開眼睛 又去 看~牠。結果 那個小猴子 就 抓得來，抓得來了 以後啊，又~又 塞在那個 後~面，塞在 後~面啊，那個洞~啊 還有一個 很巧~妙的東~西，哦 這麼「卡噠！」一來~，就 猴~子 那裡 鎖~住了，下~面 那個身 身體 整~個 綁住了。 054B 18’43”
你們
想想 看，假~如是 你們那個猴~子 的話，你~們 那時候 什麼 想 法？，然後~ 那個佣人哪
就用一點 藥水，當然 已經 弄~得 很乾淨了，又把 那個頭上，那個啊
猴子的頭髮，把它「嘎噹、嘎噹」 剃得 光光的，然後呢 再拿~那個 鎚~子啊
「咕！、咕！、咕！」 敲！~。啊！~ 啊 假定是你
看~見那東西，不曉得，啊
我想 誰~都到 那個上頭，好~幾個人 我 看看他們，他們 也 把那個頭~ 拿~開了，啊
拿~開了，就是 這樣！，最後 那個 敲開了，敲開了 以後，他 很有技巧的，那個人 還不敢下~手啊。開~始的時候，那幾個人諾 好像 紳~士，啊
準~備 在那兒 吃~，到後來 那個、那個，這個 不管 是 那個男~士 也~好，那個女~士 也好，唉！ 那個心裡面，皺~著 眉~頭，他也這麼 看他一眼、這麼 看他一眼。結果 敲開了以後，腦殼啊 就 「啵！」一下 撥下~來。啊！~ 那個猴子啊 就 吱吱嘎嘎 嘎嘎 那個叫~啊，沒 死啊！。然後 居然
拿那個調羹 就 挖出來，那個 白白的腦~漿。唉啊~... 是 這樣！~， 這個 人~的
之殘~忍哪！...，啊！ 是 人的殘忍。
054B 19’45”
所以
現在我~們 看見世間，有~很多 不可思議的事情啊，啊！~ 總覺得
殘~忍，這個東西 就 真的 殘~忍啊！，欸 你就要是 就要是 你們看~見，它 還有好幾個，還有看見
一個 殺人。我~也 從來 沒有 看見過，那次 親眼看見的，那是 阿拉伯人，抓到 那個 仇~人哪，拿~了 這個 刀，嗯 「蹬！」 一刀，硬是
那個頭 就 掉下去。那個 頭掉下去 並不死~喔，那個 頭掉下 在那兒 滾~啊。啊！~ 我又 不忍 看~，下~面
到底什麼樣~，我都 沒有
看~見，那 就是 死~亡的真~相，就是 這樣。而~ 然後 看完了以後 吃~飯，誰都 吃~不下，不要說 吃~肉 吃~不下，吃~素 吃~素 也 吃~不下。當你想到 你~吃了牠以後，將來說不定 你要這樣 還~牠，怎~麼 可~能哪！... 那是 千真萬確的事~實，千真萬確的 事實！。 054B 20’32”
所以~ 我說到 那個「加~行」哪，這樣。平常的時候啊 我們注~意呀，這樣。你 如果這樣 去對別人的話，對不起，將來 你就這樣的，還~ 別人...。啊
一直到 你成佛！~喔， 成~佛 還要這樣的喔，昨天 告~訴你們 那個金~鎗馬~麥之報~，以後有機會 告~訴你，十，佛~ 自~己親~身 遭到
這樣的 十~種 大~難（ㄋㄢˋ），啊 這個業~ 是 萬~萬 不可~以 造。這個是 講~到啊 加~行重...。第三 無~治，
054B 21’01”
(【由無治故 重者，】)
就是
對~治，這個 是~ 我們修行當中 第一重要的啊。啊 前~面
四個，貪瞋癡當中 無~覆 啊 就是說 不是
有~覆
有~覆蔽，有~覆蔽 就是 沒有對治，能~夠對治 就好~了。那麼 什~麼是對治呢？
054B 21’19”
【謂~ 不能 日日，乃至 極少 時~ 持~一學處，或亦 不能，半~月，八日，十四，十五，受持 齋戒。於
時~時 中(間)，惠~施 修~福，問~訊 禮~拜，迎~送 合掌 和~敬 業等。又亦 不能，於 時~時 間，獲得增~上 慚愧~ 惡作。又於~ 不~能 證~
世~間
離~欲，或 法 現~觀。】
就是
這個，這個 對~治，修~行 就是 這個東西，就是 懺~悔，啊是 對~治 惡業。「不能 日日」，最~重要 修行的話~，時~時刻刻 要 怎麼辦呢？ 持~一個學處，啊... 學~處 是 什麼啊？ 就是 惡業的
恰恰 相~反，這~是我們 修學佛法的人，正~確的，該
這樣做 的。乃~至於
不能哪 半月、八日、十四、十五，最 少的，啊 這樣。通~常 這個 半月、八日，不但是 持 一學處，通常~ 還有 特別的，比如 八關齋~ 什麼等等啊，「受持 齋~戒」。或者「時~時 間哪 布施~ 修~福，問~訊 禮拜」，這個 我~們都 了~解的。「迎~送 合掌 和~敬 等~ 業」，注意呦！ 和~敬，這個 和~敬哪 從心~裡 開始的喔！，所以 六~和 敬哪，見~ 這 最重要的，見~解 是 您~內心的事情。欸 儘~管 我們現在~，形~式 坐在這裡，心~裡 不相應...，不好！；反 過來！，就~是
我們現在 形~式 做不 圓滿，只要你 見~解正確，你 起了慚愧心，說 我要努~力呀，就 好！。 054B 22’55”
啊
所以 我剛才說~啊，不是 做~不到，不是 做不到欸，你 只要 心裡面 稍微 一轉~。昨天
就有個同~修 跟我說：「哎呀~，我最近聽了這個~ 論~哪
好~歡~喜啊，以前~ 那個 死~角，總~是 轉不 過來的，總~是 覺得自己 對！，總~是 覺得 這樣！，現在 一下 轉過來了。」他 結果發現哪~ 哈是
這 一轉過來~啊，還~ 原~來 這個問題 容~易得 不得了！。啊
我~就 告訴他：是~嘛！ 的的確確、千~真萬確的，我~們總覺得：哎~呀！~ 這個 佛菩薩做的 事情啊~，教我~們 這麼難~做~啊！，真正難~，不~是 在 佛、菩薩 跟~ 你；真~正的難~ 主~要的 就在 知~見 上~面。有~一天~ 你得到 那個 正~知見的，那你能夠 接受的話，一！ 轉過來 的話，噯！ 整~個的問~題 都 開~始 就 轉了。到~那個時候 你會感到 歡~喜呀，平常 我~們 還自覺得 有 有 有 有一 有~哇 是 十二萬分的理由，到
那個時候，你會~ 感覺到：唉！ 十二萬分的抱歉。那就 對~了！，那個時候
就是什麼啊？ 就 對~了！。054B
23’53”
所以
他下~面 告訴我們了，「於 時~時啊~ 獲得 增~上 慚~愧、惡作」，他前面說 不能~，就是 沒有 對~治；你 能~夠，就是 對治了...。說~：慚~愧呀！，以前
自己覺得 我 還 對，現在覺得，哎呀！~ 我 錯~啦，我 錯 啦！；以~前 做得 不~對，「惡作」就是
說啊 --- 我 我覺得 以~前 做得~ 不~對呀~，厭~惡 自己
所~作的。對於 壞~事情 你能 惡作，就
對了，這個 就是 對治...。啊 作~的時候 你用這個心 去作，現在呢
你用這個心 去 有 厭~惡！、討~厭！，對~你 所
前~面所作的
這個心~哪，產~生 不歡~喜，這個是 正對治，這 就 對了！。
054B 24’37”
進~一步呢 再什麼啊？「證得 世間~ 離~欲」，這個 惡作、慚~愧，通 世~間 的，也~ 通 出世間的，修~學 第一步 從這裡 開~始。你 更~ 進~ 一步，然~後呢 要... 證 世間 離~欲，曉得 它的 過~患，乃至於~ 「依~法 現~觀」，依法現觀 就是說啊 證得空~性 乃至於...。「現~觀」 還沒
證~諾，就 包~括！ 在 「行~」...到「證~」 這個 階段。所以 真~正的 你 證得
空~性了，這個問題 就解決了...，啊~ 這個 就是 對~治。啊
如~果說 嗯~沒有對治 的話，這個 就是 重~的，反~過來 說 你 能~夠 對~治 的話，這個業 會 減輕了。這個 修~行，我們 看~見 這一點，是 對我們 有一個
最大的鼓勵...，不但 是 鼓勵，實際上 我們真正要 學~的 就從 這裡...。四~： 054B 25’29”
【由 邪~執故 重者，謂由~ 依於~ 作~ 邪~祠祀，所有~ 邪~見，執為~正法，而~ 行 殺戮。】
啊
由~於 邪~祠(執)~，這個啊 現~在我們 這~一個地方啊，正~法，寺院 供~的；邪~法 所供的 那個地方啊 就是 叫 「邪~祠」，他
也要 供~這個啊 這一些
是~ 各式各樣~ 的神，各式各樣的神，外~道 等~等，其~他的 所~有的 那種 神~。然後呢，他~們哪 執種種
邪~見，執 邪~見 而行 殺害，這個是 最~嚴重。說：「哎~啊，要 拜~拜呀！」所以 殺一個 大~豬，殺一個 大~牛。哎~呀！ 這個東西 是 非~常 糟糕，非~常 糟~糕！，這~ 就是啊
由 這~一個
重。 054B 26’15”
【又作~~ 是心，畜等 乃是 世主 所~化 為 資~具 故，雖殺~ 無~罪。諸如~是 等，依止~ 邪~見
而行 殺害。】
喏，就是 這一個。「啊！ 這個 畜生
哪~，喔 這個 世~間 主~啊 哦 造~來 讓我們 吃~的，去 殺~」 那是 邪~見，這個是 非常重的 重
罪...。所以~ 同樣的情況，雖然 我們沒有這個 這種執著，我們 明明 做錯了，還~是 覺得：「我 對~呀，我 就應該
這樣啊！」我們往往 覺得啊，啊 這個 世~間的，好像
嫉惡如仇，「我~覺得 正~人 君子，嫉惡 如仇。」對不起！ 你 這個是 邪~見哪~，哦 這是 非常 可~怕呀！~。所以
我 平~常啊 在 這一個地方
常常聽見 大家 諍~論，諍論了以後 他還覺得 我~對，他 沒有，他 錯~。對不起！你
你 那時候 已經在 邪見當中了。外~道
尚~且 不可以呀，我們 修學佛法 的人，如果執著 這一個 的話~，那~是 很~可怕的，這一個地方啊 自己要 覺醒~，自己要 覺醒。第五~：
054B 27’17”
【由 事~故 重 者，...】
啊~ 前~面
這個 幾樣東西呀，或者 由 自己的 內~心，或者 由 加~行，啊 這一件事情哪 由~於 事 --- 就是 你所作的 對~象。 054B 27’29”
【謂~若~ 殺害 大~身 傍~生，人~ 或 人相，父~母兄弟，尊~長
委信，有~學 菩~薩，羅漢 獨覺，及知 如來~
不能 殺害，而~以 惡心~ 出其 身血。違此 五因，是為
輕~殺生。】
就是說
這個啊，由 看~你 所殺的 對~象，當然 偷盜等等 也是如此。「殺 大~身
傍生」，一個 比一個 大 --- 小~的 螞~蟻，這個傍~生 比較 小~；然後 大~一點的 狗~等等，那就 大~很多；然後呢 象~、牛~ 更大；然後呢 「人~ 或 人~相」
那 更大。人~ 當中的 自己的親~屬 更嚴重，親~屬當中的尊~長 是 更~嚴重。說 「委~信」 是 什麼啊？ 委~信 就是啊 信~處，就是 出家~的，有幢~相
那種人。乃至於 有~學的
菩~薩，啊那 更 不得了，啊 獨覺 是已經 無~學的聖~者，以及 如~來，這樣。後~面 這個東西 犯了這個 的話，不得了~的 可怕，不得了~的 可怕 --- 五無~ 五~無間 罪。從 父~母開始，那 犯了以後 的話，那是 五~無間罪，啊 越~後 越大。「違此 五因」哪 是 輕~殺。
054B 28’44”
【餘~九 (除)事~，如其 殺生，輕重 應知。】
這個
是 指 殺生，其他的 也是 這樣。054B
28’50”
【由其 事故 (重) 不與~取者~，謂若~ 劫盜 眾~多，上妙 及 委~信 者。】
「委~信 者」就是啊 三寶之物。所以 對那個 三~寶之物，是 一點 不能動啊！。說到這裡呀，現在大家~啊 在 這一個地方，總覺得 常~住的東西
馬~馬虎虎。對不起，這個啊 你雖然 沒有 盜~心啊，但是啊
因為 它~ 這個本~身 這個東西呀 重~得 不得了，所以 隨~隨便便 你 妄~用 一點啊，就犯 不得了的
過~錯欸，犯 不得了的 過~錯 欸！。啊 所以 到了 晚~上 溫~習的時候啊，我會 告~訴你們哪，歷史上 有 太~多這種 典~型的公~案，很~好的 一個出家~ 人，他 生~前哪 就因為 妄~用。 054B 29’31”
我現在 還記得 這麼一件~... 一個 公~案。054B 29’33”
