055A P130L3~P131L9 P131L9~P132L11-深信業果
原文：
劫盜 (孤)貧~窮，出家~ 之~眾 及
此 法~眾。及若 (入)聚~落 而行 劫盜，若劫 有~學，羅~漢，獨覺，僧~伽~，啊~ 佛塔~，所有~ 財~物。由其事故 重 邪行 者，謂~ 行 不應行~ 中，若母~，母~親，委~信 他妻，或 比丘尼，或 正學女，或 勤~策女。非支~ 行中 謂於 門~面(門)。非時~行中
謂受 齋~戒，(或)及~ 胎 圓滿，或有~ 重病。非~處
行中 謂(塔)近 塔(邊)，若
僧伽藍~。由其事故 重
妄~語 者，謂(為)有~ 誑惑~
多~取 他財
而說 妄~語，若於~ 父~母 乃
至於 佛~，若於 (善)賢~善，若於 知~友
而說 妄~語，若能~ 起 重~殺生
等~三
而說 妄~語。為
破~僧 故 而說 妄~語，於 一切中~，此為 最~重。由其事故 重離間語者，謂破壞他 長~時親愛，及善知識 父母~男女，若能破~僧，若能 引~發 身三重業，所有 離間語。由其事故 重粗惡語者，謂於父母等 及餘尊長，說 粗~惡語，若以~ 非真非實 妄~語
說 粗惡語，(現)眼~前
毀罵，訶~責 於他。由其事故 重 綺~語 者，妄~語等 三，所有綺語，輕重如前。若諸
依於~ 鬥~訟 (諍)競諍 所有 綺~語，若以 染~心，於 外典籍，而 讀誦(等)。若於 父~母 親~屬 尊重，調~弄 輕~笑，現~作 語言，不近 道理。由其~事故 重貪欲者，謂若~ 貪欲 僧~伽，佛塔 所有財寶，及於~己德 起增上慢，乃於~ 王~德... 等~ 及諸~聰叡 同~梵行p131所 起增~上慢(欲)...，貪求~ 利敬。由其事故
重~瞋恚者，謂於 父~母 親~屬 尊長，啊
無~過~ 貧苦 諸 諸 可~ 哀~愍，諸~ 誠心 悔~過
所~ (作過者)，啊~ 起~ 損~惱(害)心。由其事故 重~邪見者，謂能~轉趣 謗
一切 事，較餘~邪見 此為 最~重。又謂世間~
無 阿~羅漢，正至 正行，此見 亦爾。與上~ 相違啊
是 輕 應知。
〈本地分〉中~~ 說 有~ 六~相~，成~ 極 尤~重。加~行 故 者，謂由 猛利~ 三毒，或由 猛~利 無~彼 三毒~，發起~ 諸~業。串~習 故 者，謂於 長~夜 親近 修~習，若多修習 善惡 二~業。自性~ 故者，謂~屬 身語~七支，前前~ 重於 後~後，屬 意~三支~，後~後 重於 前~前。事~~ 故~ 者，謂~於 佛法僧 諸 尊~重 所~，為~損 為益。所~治 一類 故~ 者，謂 乃至~ 壽~存，一向~受行 諸 不善~ 業，未~曾~ 一次 受行 善~法。所~治 損害 故(者)，所謂 永~斷除 諸 不善品，令諸 善~業 離欲 清淨。《親友~ 書》中 亦~云：「無~間~ 貪著~ 無~對治，從~德 尊~事~ 所~起 業，是 五~重~ 大 善不善，(其中應勤 修善行。)」其 三寶~ 等~ 為 具德事，(其)以 父~母 等 為 有~恩事，(開二 成五) 開~立 五 由二。055B
第二 兼~略
開~示
具~力
業門~ 分 四。由 福田~門~ 故 (力)大~ 者。(謂於) 這 三~寶，尊~重，似尊，父母 等~ 所，於~此
雖無~ 猛~利 意樂~，略作~ 損益~，能得 大~福 及 大~罪 (故)。此~復 猶如 《念住經》云：「(從) 於~ 佛法僧，雖取 少~許 亦成~ 重大。若~ 不與取 佛法僧 物~，仍~以彼等 同~類 奉還。盜~ 佛法 者，即得 清淨，盜~ 僧伽 者，乃至 未~受 不得 清~淨，福田~ 重 故。若 盜~食物，當墮~ 有情 大~那落迦，若 非~食物，則當~生於 諸~獄 間~隙，啊~ 無p132間~ 近邊 極~ 黑~暗 處。《日~藏經~》中~ 特說~ 犯戒，受用~ 僧物 少~許，或葉~ 或華~ 或果~，當生 有~情 大~那落迦，設經~ 長~夜 而得~ (脫)出離，復當~生於 曠~野
尸林，無~手 (乏)足 諸 旁~生 類，及 無~手足 而 盲~目 餓鬼中，經歷 多年~ 恆受 苦等 極大
過 患。又~說 已~施 僧~眾(苾芻)比丘~，雖 諸 華~ 等，自~不 應~用，不應~ 轉~與 諸 居~家 者，諸 居~家 者，不應 受~用，罪~亦 極重。即~ 前經 云：「寧~以
諸~利劍哪，割斷~ 自~支~體，已施~ 僧~伽物，不與 在家者。寧~食 熱鐵丸哪，火~燄~ 即熾猛，不應 於僧~中，受用 僧~伽業。寧~取~ 食~猛~火啊，量~等
須~迷盧，不以 居家身，受用 僧~財物。寧~破 一切體呀，貫~諸
大~丳~（ㄔㄚ）上，不以 居家身，受用 僧~財物。寧~入 諸~舍~宅，火~炭 徧~充滿，不以 居家身~，夜~宿 僧~房~屋(舍)。」又~ 僧~伽 中，若諸~ 菩~薩
補~特伽羅，是
極 大~力 善~不善 田~。《能~入 發生信~力 契印經》說：「設 如~ 有一(由)忿~恚故，禁閉十方
一切有情 於 黑~暗 獄。若有忿~恚
背 菩~薩住，云
不瞻~視 此 暴~惡者，較~ 前~生罪 極 無~數~量。又較~ 劫奪~ 南贍部洲~，一切
有~情
一切 財~物，若有~ 輕~毀 隨~一 菩薩~，亦如 前~說。又~較 毀~ 焚~毀 殑伽 沙~數 諸~佛 塔廟，若於 勝~解
大乘 菩薩，起 損~害
心，發生 瞋~恚，說 諸~ 惡稱，亦如 前~說。」
055A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第五十五卷．Ａ面
[我現在 還記得 這麼一件~... 一個 公~案。] 055A 00’05” 有一個人
造一個大廟，啊 他是 非~常
好的 人，那麼 有一次啊 他
人~家 供~養~ 一個石頭，不曉得 作什麼 碑~的，他們 沒有 做，供在那裡 也不做嘛！ 那時候 正好造~房子啊，在 前~面哪 缺一個啊 一塊 階~石，他想
這一個碑 反正 沒~有 用嘛~，在那兒 做了個 階~石，就是 這樣，然後呢 就 做了，做了以後 就 死了。死了以後啊 就 墮~在 地獄裡，不曉得 受無~比的 苦。啊 但是 他 畢竟 還是個 修~行
人，後來~啊 他一個特別的因~緣哪，就來 託夢啊 給他的 一個弟子，說：「我 生~前哪 就 犯~那麼 一點點，哈~ 現~在 一直 不曉得 這個 大~石地獄當中啊 是 煎~熬，不得了的 苦~啊！，然後 我 還~有一點點 什麼東西啊，你 代我 贖出來~ ……。」然後 把那塊石頭 挖出來~，擺在 那個地方，經過 多~少人的 懺~悔，才得到 解脫。你~
看，啊是 太~多這種類~型的公~案！哪。 055A 00’58”
啊 所以 我們現在啊~，啊 這種事情
說起來 真~可怕！，啊隨便 我想到 一~件事情，也是
隨~便 提~一下。哦~ 這個~ 我 一 第一次 到 淨律寺 去，淨律寺 有一個 很好的辦法，他們 那個打電話 都要 錢的，這樣。那麼 我~那次 跑得去 打，打~了 以後啊，啊~ 我那個~ 我 這個同~修啊 真好，淨通法~師，他也 沒有
跟我說，打 打過了，他就 代我 丟了個 錢。嘶~ 當時 我也 不知道，後來 我 都~ 回~過頭來 想~一想：嗯 我想 好像 嘶 這個地方 有個 丟 銅~板的箱~子嘛，欸 我就 一看，果~然 沒有 錯。我~ 心裡 還想：唉！ 這個地方 丟~一點，這個 打個電~話 還~要 錢。但是，幸好~哇
喔 我~啊
還算的啊 三~寶 加被，耶~ (我說)：「哦，不可以，不可以，不可以！」 啊 我自己 還覺得 種~種
理由，喔~ 我自己 覺得 跑得來~ 那為 教~書的，他~們 那個地方，因為 我~的心目當中，對 這個 師~長的
無~比的 恭~敬啊，老~師 什麼東西 給他；我來 教~書的，到那個 打~一個，打~一個 銅 打~一個 還~要 銅~ 還~ 還~要 丟 銅~板哪。但是 我心裡想：馬上 懺~悔，哦，這個念頭
萬萬不可以！ 我馬上 拿~一個銅板 擺在
那個地方...。啊 以後
看~了 一看哪，不、不、不，這
不是 一個銅板 欸，打~到 台~北去 要 好~幾個。然後 我 每~次 去打 的時候啊，看 那個，我還 心裡想：煩~哪！。後來 想：啊！~ 這個就是 我的啊 這是 我的 錯~誤，啊 我~就 懺~悔了 好幾次。以後 高高興興，每次 看~看，萬一 這個 錢 不夠，寧~願
多丟 幾~個，就是 這樣。
055A 02’20”
所以
我說到 這個地方，倒 不是 說 我什麼，所以 有很多 客觀的環境，我 說明了（ㄌㄧㄠˇ） 什麼啊？ 像 這個，我們 平~常啊 以我~ 這個條件，我常常給你們 這麼 講~，啊
我自己 都 做~不到。所以
我很~了解，這一~個 這種地方啊，千萬注意呀，啊 千萬注意！呀。因為 眼~前哪 這個地方~的 大家 鬆~ 鬆~鬆散~散，目前~ 已經 這樣的 努~力向上，已經 非常難~得，我 非常讚歎。所以 我曉得 一下~逼得
很~緊 的話，這個是
不是 你們的過錯，那是 我~的 害~了你們。大家 肯~ 這麼 向上，一步一步 努~力，今天 會提到 這地方，我 順~便一提，將來 這個地方，我也要 慢慢的 改~善。所~以 改善的原因，絕對 不是
為我，你 這個 你們大家 曉得的。這一個地方~啊，我 來~的時候啊，就是 這樣 來，去的 時候啊 也就 這樣 去~，這是為了 保護大家。
055A 03’09”
啊
說(所以) 這個「委~重」，啊 這個是
三~寶的地~方 的話，是 一點都 不能
錯~。不要以為 唉~啊 這個 反正 不要 錢~的，坐在 那個地方的，一 一個電~話 打個 半~小時。沒~什麼事情啊，公~事 都 不可以
打，還在 閒~事 無~聊了，跟人家 聊~聊 天，千~萬 不可以、千萬 不可以！。啊 凡~是 三~寶之物 的話，千~萬注意！...。啊~那麼 所以 這一個地方 說到 「盜，不與 取~」，啊 不與 取~。這麼
不過 這裡 順~便一提，就是
因為我們 常~住啊，將來 的的確確，你們哪 有的人 有~錢；自己 沒有錢，常住 供~給
你們，這個 沒問題，這一定 沒問題，該~用的
一定要 用~。喔 可是 這個地方的，隨~便 一點 小地方 的話，千萬 注意...。哦~ 委~信，然後呢~ 055A 03’57”
【劫盜 (孤)貧~窮，出家~ 之~眾 此啊 及 此 法~眾。及若 (入)聚~落 而行 劫盜，若劫 有~學，羅~漢，獨覺，僧~伽~，啊~ 佛塔~，所有~ 財~物。】
啊
這個是 盜，這~個 是 盜。想~起來了，所以 講~那個 盜~啊，五台山 有一個叫~ 人~皮鼓，啊~ 不曉得
你們 聽說過 沒有？ 啊 可能 有人 聽~說 聽說過了，這個鼓~ 怎麼會 人~皮的呢？ 不是~。五台山 是~ 文~殊師利菩薩的道場，這個地方 這個道~場 有種~種 神異 不可思議的。有一個大廟，那個大廟啊 有~一個 人哪，那是個 廟裡的 一個 當~家。啊~ 那個 五台山的香~火的 盛~得 不得了，非常 盛，啊 那麼 但是 有 很多啊~ 慢慢 變成功 子~孫廟了，他也 莫名其妙的 亂~搞，那個
公~家的錢哪，他~ 反正 人家 看~不見嘛，他就 拿~這個 錢~哪
他自己呀 私~吞了。私吞了
以後啊，他倒 不一定哪，出家人 哪~有錢的啊？， 那弄 弄了 那個錢~，然後 給了 他徒弟，這樣。然後呢 給了 他徒弟 以~後啊，以後啊 這~一個 這個~
這個出家人，完~了 以後啊，就 投一條 牛，啊
投一條 牛 就在 這個 這個~啊 常~住裡邊。這 一條牛~啊 力氣 特別大！，啊 因為 他~們 那個地方啊
都是 自己 耕~作的啦，所以
那個工~人 外面 雇得來的，那個 農~具 什麼等等啊，往往都是 常~住的，牛~ 牠們 也~是 一樣，哈 做起來 特別 勤~力，這樣 特別的 勤~力。 055A 05’28”
那麼
後來 有一次啊，這個 他那個徒~弟啊 就夢~見他的師父 來~ 告~訴他：「我 生~前哪 因為啊 侵~了那個 常~住的錢~哪，然後呢 買了 這個 田~哪，這個田~ 現在~ 在這個地方，所~以呀
我~啊 要~ 投~牛哇，還（ㄏㄨㄢˊ）~ 那個。」 什麼時候 還得清呢？，他~ (說)：「這個 田~哪，就是要 滄~海，就是說 這個田 變成功~ 滄~海桑~田，幾~番 以後，對不起，我這個罪 還~ 消 不掉。」你 想想看，那個滄~海桑~田 要經過多~少時候啊？那 不~曉得 要 多~少 億~劫啊，啊~ 但是 他這個罪 還 還~不清楚啊。 055A 06’08”
我們
眼~前 貪 一點~點哪，啊！~ 所以啊~ 注意呦！ 眼~前我們 好~容易呦 而這麼貪 一點~點，將來 這個果~報啊~，哦 這個是我們 真正講 業~的 地~方啊，講~，講得 很容~易呀，你們 好好的 思~惟。當你 想~到了 這一點的話，眼~前 啊~唉 這個錢~，千萬 不~要啊 積在 抽屜裡，積在 嘶 積在這個 銀行裡邊，喔~呦 這個 常~住 一~點點，寧願 多給它 一點，對你 只有好處的，絕對 沒有壞處。啊 這個事情，我們 千萬注意，千萬注意！。啊 所以 剛才 旁~邊的人，就 旁~邊的人，我們不要說 噯 要一個旁邊的人 隨隨便便，已經 在這個地方，不在乎。啊 可是 我現在 曉~得了，所以 我 告~訴你們哪，一定要 保~護他們，還~給他們，還得 清清楚楚，啊
這個是我們 千~千萬要注意，千萬要注意的！...。下面呢~，然後呢~ 這個~ 盜，盜
下面 是~... 淫~。 055A 07’02”
【由其事故 重 邪行 者，謂~ 行 不應行~
中，若母~，母~親，委~信 他妻，或 比丘尼，或 正學女，或 勤~策女。非支~ 行中 謂於 門~面(門)。非時~行中 謂受 齋~戒，(或)及~ 胎 圓滿，或有~ 重病。非~處 行中 謂(塔)近
塔(邊)，若 僧伽藍~。由其事故 重 妄~語 者，謂(為)有~ 誑惑~
多~取 他財 而說 妄~語，若於~ 父~母 乃 至於
佛~，若於 (善)賢~善，若於 知~友 而說 妄~語，若能~ 起 重~殺生
等~三 而說 妄~語。為 破~僧 故 而說 妄~語，於 一切中~，此為 最~重。】
前面 其他的 比較容~易，最後
一點哪，「為 破~僧
故 而說 妄~語」，一切 中
這個是 最~重。真正 破~僧哪，現在我們也 說實在的，不大
……做不到，只有 佛世的時候 有。可是 破~僧的因，我們 很容易 犯諾，這個 點哪 就要 特別 注意呦，就是這樣。我們 在這個團體 當中啊，一點 小~小的 不好，大家~啊 說那種 離~間語呀，萬萬 不可以。所以 我剛出家的時候，我的老~師 就 告~訴我，說~ 「不會~說話的~ 兩~頭
搬~」，搬~弄是非 的 搬~，「會~說話的~ 兩~頭
瞞~」，我一直到現在 受用不盡，一直到現在 受用不盡！。難免的，人家 有~的時候哈，碰見事情啊 啊~有點 不大痛~快，然後呢 我們往往願意 做~人情，啊 「對~呀！、你 對呀、你 對呀！」
你 不要去 說他 對，你說他 對，他覺得 對的，火上 加油。你~倒是 同情他，你是 害了他欸，也害~了 你自己...。那時候 應該 怎麼辦呢？，要 碰~見 這種情況的時候哈，如果 你有 這種機會 的話，你 不妨 說：「噯~ 其實啊 他的對方 倒無心的，我 了~解，他 做過了事情
以後啊~，我跟他 談起來，他~ 嘖 還覺得啊 滿~對你 抱~歉的。」 一直 如果 你背後 這麼 一說，他
心裡面 這個 也就 慢慢的 舒~解了，對不對？。所以
你 無~形當中啊~ 就做了 好事了，啊 所以 記到，說 「不會~說話的 兩~頭 搬~，啊 會說話的 兩~頭 瞞~。」如~果說 為了你自己的利~益
要去 這樣說 的話，那是 更~ 可怕...，更~ 可怕！。
055A 09’14”
啊~ 除了 這個以外，還~有 往~往 我~們 為了 自己的利~益，然後呢，啊 往往 談 佛法上面，也說 這個 不對，這個 對。所~以 說這個 對、不對，是 為~什麼啊？ 為~你 這樣~。譬如說 輪到我 去做廚房，或者 看~見別人 做廚房，欸！
配我的胃口，然後呢 他說 種種理由，要 這樣、要 那樣，喔 這樣；然後 這個人 要那樣、要這樣，然後呢 這個團體 起了個 衝突了。這 雖然~ 眼~前是 一點小小的，可是 使得 這個
…… 凡~是 你為了 不管什麼理由~，使~得
這個 大家共同和~合 而不和合的話，這個 你的破僧的因 就在 這個地方，這個是 最嚴~重的 妄~語 跟 離~間
了。是啊，我們現在 修學佛法啊~，一開~口啊 就在 那地方啊，啊 出毛~病哪 就在 這裡啊，千真！ 萬確！。啊 所~以
在這兒 我這裡呀 特別強~調，不准
大家隨便 說 閒~話，說來說去，沒有別的，還是 保護大家，你們 千~萬 注意！...，啊 這一點是 千~萬注意，千萬注意！。我們哪 要想 爬~上去 是 千辛萬苦，要想墮落
是 容~易 極了...，因為 無始以來的 習氣，你隨便 坐在那裡呀
兩三句話 一提，你 不知不覺當中啊 造了 大罪惡了。
055A 10’26”
【由其事故 重離間語者，謂破壞他 長~時親愛，及善知識 父母~男女，若能破~僧，若能 引~發 身三重業，所有 離間語。】
這個。
055A 10’42”
【由其事故 重粗惡語者，謂於父母等 及餘尊長，說 粗~惡語，】
啊
所以 前面是 告~訴我們哪，這一點 我們哪 常常容~易啊 犯，也~是 太容易了。啊 這個~ 世間呢，在那一個 什~麼啊？在那一個~~~ 這次講的《大寶積經》上面 就告~訴我們了，這個
迦~葉尊者啊~ 就 說呀 啊說：「平常我們 對 菩~薩啊 起一念 瞋~心，或者 瞋的行~為呀，這個東西呀 果~報 不得了！」。但是 哪~一個 是 菩薩，我們 不知道啊...，對啊 你怎麼曉得 他是菩薩？，的的確確 有~太多的菩薩
在這個世間，我們 的確 認不清楚...。啊 我 修學了佛法 二~十 多~年，現在 總~算經過 善知識的引~導，種種跡象看起來 是，太多
這種....。啊 我~們 現在大家 了~解了，廣欽老和尚 他 就是 那麼(種) 再來人，啊他 走~了 我們才 說，不走 我們 不談的。啊 有很~多 明確的事~實，而 這一種 不斷的 一直 有，既然
是 這樣 的話，你怎麼曉得 現~時 沒有呢？...。啊 所以 我們 隨~隨便便哪 妄~加批~評哪，妄~加 那個 的話，都是 對我們 造~成 絕大~ 損害，這一個地方的 千萬注意！，啊平常 我們 總想~到：我在無~明當中，我總在 無~明當中。啊 你能夠 這樣想 的話，總 好！...。繼續~ 下去。
055A 12’04” 啊~
哦~
12’08”
【若以~ 說~粗惡語，若以~ 非真非實 妄~語 說 粗惡語，(現)眼~前
毀罵，訶~責 於他。由其事故 重
綺~語 者，妄~語等
三，所有綺語，輕重如前。若諸 依於~ 鬥~訟 (諍)競諍 所有 綺~語，若以 染~心，於 外典籍，而 讀誦(等)。若於 父~母 親~屬 尊重，調~弄 輕~笑，現~作 語言，不近 道理。】
這個 我們 最容易 犯，最容易 犯。 055A 12’40” 啊
【由其~事故 重貪欲者，謂若~ 貪欲 僧~伽，佛塔 所有財寶，及於~己德 起增上慢，乃於~ 王~德... 等~ 及諸~聰叡 同~梵行所 起增~上慢(欲)...，貪求~ 利敬。】
這個... 貪，啊 這個重~的 是 什麼呢？ 就是說 所~以啊 造 寺~院裡面，這是 最 嚴~重的。你~ 可以說 積功~德，這是 最~好的，不得了的 好；反~過來 的話呢，是 非~常 嚴~重，一點的小便~宜 小便~宜，貪了，不得了！。啊 然後呢，「己~德
起 增~上慢」，啊 譬如說
我們現在 大家 共~同的話，啊
人家 講的 好~ 什麼，或者 人家的德行，自己 總覺得：「那~有什麼 了~不起！」 喔！~ 這~一句 話~呀，不得了的 可~怕呀！。我們
從粗的(處處)地方 要想：啊~ 不如~人家！，啊~要 讚~歎人家！，原~因 就在 這個地方，啊 原因 就在 這個地方...。下面 是 瞋~恚。 055A 13’48”
【由其事故 重~瞋恚者，謂於 父~母 親~屬 尊長，啊
無~過~ 貧苦 諸 諸 可~ 哀~愍，諸~ 誠心 悔~過 所~ (作過者)，啊~ 起~ 損~惱(害)心。】
這個
是 瞋心...，說 對於 自己的尊~長，或者是 貧~苦的，或者 他來 懺~悔了，你 還~呀 心裡面哪 放~ 不下。
055A 14’15”
【由其事故 重~邪見者，謂能~轉趣
謗 一切
事，較餘~邪見 此為 最~重。】
這個是 邪見當中的 最 嚴~重的 一件事情。啊 凡是 你的邪~見哪，由~ 此~ 這個 邪見~哪，而 毀~謗 真~實的 因~果 緣起 法則的，啊~ 這個是 最嚴重。 055A 14’35”
【又謂世間~ 無 阿~羅漢，正至 正行，此見 亦爾。與上~ 相違啊 是 輕 應知。】
跟~ 上~面 相反的，那個就是 輕的，啊 這是 我們應該 了~解的...。哦~ 那麼 上面說 重的 喔，關於 這個 輕重的 相~啊，你們要 好~好的啊 自己的啊 細細的 觀察 一下，自己的 思~惟 一下。平常我們的啊 這個 修~學佛法啊，剛~開始第一步 真正要注意的 就是 這個地方，往往 一點的 很~小的，小~的 這個啊 善~惡啊，就 得到~ 無~比的
大的果報。啊 尤其是 我們現在 修學佛法 的人，尤~其是 啊
近~事 或者 居~士，乃至於 出家的 同~修們，這一點 千~真萬確，千真萬確！。啊 這一件衣服，真~是 被~上的 是 大~幸、大幸，有 絕大的功德！，但是你 弄得 不對了，一被了 這一件衣服，造起 罪~來的
可~怕，也是 不得了的 可怕，不得了的 可怕！。所以 佛經上面 一直跟我們 說耶：白衣 人哪，啊 白衣呀 哦 下地獄
還 不大~容易咧，啊 但是 出家~ 人 的話，啊！~，那
容~易得 不得了！。當然~ 反過來 說，作 功~德 的話，也~是 一樣，這個 原~因哪 我們要 注意。啊~ 我們現在
一天到晚啊，自己也 被（ㄆㄧ）了，是 周~圍的人 都~是 這個，不是
佛寶~，就是 法寶~，就是 僧寶。嗯... 那麼
哦~ 說 我想我們今天哪 哦~ 講~到 這~一個地方 啊~。
055A 16’16”
《菩提道次第~ 廣~論》 啊~ 一~百 三~十一頁 頁 三~頁...。那麼~ 關於~ 這個 業~的 輕~重...，我們 同樣~ 做~ 一個 事，啊 結果哇... 往往因為~ 不了~解 這個，雖然 你 做 小~小的 一點~哪，說 業會 增~長 廣~大，固然~。這個 業的增長廣大~ 是~ 屬於我們~ 內~心的，啊
這一點哪 我們還 容~易 了~解，容易 控~制。啊 而 有~ 很多啊，它 本身~ 因為它的 這個 事~情的特質~啊，就 顯~出了 輕~重 很大的 差~別，這一點 我們要 特別 了~解。所以 往往 有的時候哈，在一個 很~小的
小~事情 上面哪，你 做 好的，感得 絕大~的 善~果；惡的，也 同~樣的
感得 絕大的惡果。嗯 前~面已經~ 說了，啊~ 說~ 這個啊
重~的，啊~ 哪~幾樣 是 比較 重~的。後面~ 又說 〈本~地分〉，說《瑜伽師地論》上面 也 告訴我們： 055A 17’39” 哦
【〈本地分〉中~~ 說
有~ 六~相~，成~ 極 尤~重。】
這個 六~種 狀態呀 是 最~重、最重的，那麼
哪~ 些~？ 055A 17’53” 若多修習 三毒~ 二~業 自性故 啊 錯~了 錯了 18’01” 嘶 加~ 哦 這個 由~重的第一行 我念到 第二行 去了 啊，18’05”
【加~行
故 者，謂由 猛利~ 三毒，或由 猛~利 無~彼 三毒~，發起~ 諸~業。】
這
第一個。啊 這個 由於 加~行 而~ 產~生的 業，啊 重~，或者~是 你 加行的時候啊，這個 由於 三~毒，猛~利的三~毒 --- 很~大的貪~心！，很~大的 瞋心 跟 癡~心。現在 貪瞋癡的 行~相，我們已經
了~解了，那麼 如果說 跟三毒
相~應，那~個是 最 重的惡業。下~面 是說 「猛利 無~彼 三~毒」，那個是 善~業，啊 恰恰 相~反...，嗯 第一。第二：
055A 18’50”
【串~習
故 者，謂於 長~夜 親近 修~習，若多修習 善惡 二~業。】
這就是
一個習慣。啊 這 長~夜 的話，是~ 就是我們 無~始 以~來，啊 這個 目前我們 不管是 張~開 眼睛、閉上 眼睛，那 心~理 上~面，你~呀
很~清~楚 或者 不清~楚，都~ 是。這一個習慣 養 成~功了，真是
很難~改。啊 現在我們 常~常啊 自己 找~一個藉口：「哎呀！ 這個習性 難~改啊，哦 佛、菩薩 告~訴我們 習性 難~改啊。」那 好像啊 我們家~ 領~了 領~了 那個令~箭 一樣的，說 噯 佛菩薩 告訴你 習性難改，你就
不要~ 改，這 完~全 錯~了。你~要
修學 佛、菩~薩，因為要
修學 佛、菩~薩，佛菩薩 就 告~訴你 這個 很~難改，你要 注~意呦！，我們要 聽~懂 這個 話~，你 聽不懂的 話，一句 很~好的 話，你把它 轉~過來了。告訴你：「這個是 很~難改的喔，所以 你~要 拼命努力去 改呀~，才 可以 改~得 過~來！呦」 這個才是 佛菩薩的原~意呀。所以 我們現在
弄~錯了 以~後啊，說 這個 難~改的啊，啊 你就 不去 改它了，那你 修學佛法 修些 什~麼啊？ 這是我們要 了~解的啊，啊 要去 了~解的。
055A 20’08”
啊
所以 這個習氣 還是 最重要的，而且 這~一個習氣呀 在不知不覺當中，我們 自己不知道耶，你一天到晚 就害在 這個裡~邊，就是
這樣。所以 我們哪 剛~開始修行，一定要 真~正努~力的 去克服這個習氣...。然後呢 要克服 這個習氣，要一樣 有 正確的認~識，了~解 這個 錯~了，啊 然後 哪~一個是 對~的。啊 這個 錯、對，不是 文~字上的認~識，必定要 把文~字
所~指~的，就是 我們 內~心當~中 這種行~相 你認~識。改的時候，不~是 講文字，所以 講~文字，你講得 頭~頭是道，然後 講~完了，變
一個大~法師，啊~呀，這個名氣 很~大，然~後呢 噯 這麼多人 擁~護你，一~點用場 都 沒有。啊 如果你 不~能 在內~心上面 這~一個地方 淨化的話，那~個啊 都~是啊
染污~ 染~污的事情，啊
這一點 我們要 了~解...。第三：
055A 21’04”
【自性~ 故者，】
它 本~身 就是 這樣。 055A 21’07” 那麼 說 屬21’09”
【謂~屬 身語~七支，前前~ 重於 後~後，屬
意~三支~，後~後 重於 前~前。】
這個~ 身~口 七支當中啊，殺~ 最~重，盜~ 其次，淫~ 第三，越是 前~面，這個 本~質 越重。然後呢~，意~：貪瞋癡
三樣東西啊，越~後 越重，這個
我們要 了~解的...，這個 我們要 了~解的。嘶 這個 貪~瞋 二~相~ 容~易了解，這個 癡~相、我~們 最~難 邪~見，尤其是 邪~見哪，最~難 了~解。不~要 說~ 外~道，嗯 哈 這種 邪~見，就是說 我們現在 修學佛法的 很~多~ 同~修 佛弟子們哪，這個基本的概念啊
都 弄不 清楚，這個 基本的概念 都 弄不 清楚。
055A 21’58”
啊 我 現在 聽見 太~多
這種 似~是 而非~的 那一種 說法...，啊 今天早上 還有一位同~修 跟我 談起這個問~題，其實 這個話 我聽見得 不~曉得 多少 遍~了，太~多人 都 犯這種 毛~病。啊他 常常說
啊
我~們現在 這個地方，譬如說
我們要 努~力去做啊，他總覺得 這個 有 護~法欸，他如果 做得 不對呀，護~法 會 護~持他、會 排~斥他，啊 把那個責任哪 都推到 護法 頭~上。然後呢~，有的人哪 做得 很 成~功了，其實 他 做錯~啦，他完~全是 做~了 世~間 那個事情哪，然後 說，欸 他~如果說
做得 不好的話，護~法
怎麼會 護~持 他~呀？...，這個 概念哪 你們說 對不對啊？，表面聽起來 好像 很 對~呀，表~面 聽起來 好像 很 對，實際上~ 這個裡邊 大~有 問~題。
055A 22’49”
護~法 絕對會 護，但是 護~法 只要護法，不是
像 我們想像的護。啊 假定說 真的樣~樣是 護~法 在 護~ 的話，現~在 這個時候 絕對是正~法... ...，對不對？、是不是很清楚？
非常明白，有護法 要護~啊，難道 護 佛~會 哦 這個護法 會 不護持佛法嗎？。為~什麼
從正法 而變成 像法，現在 變成 末法，護法 到哪~裡去啦？... 這個 不是 很~清楚、很明白的 說明了 這一件事情嗎？。所以 我們動不動 說 護~法，這 護~法 是 什~麼啊？ 就是 如~果 你成 自己能~夠 真正 如~法！的 去做！，護法 會 護~持你的...，這~一個啊 叫 護~法啊。你~如果 如果來 亂七八糟
顛~倒來 的話~，這 護法 可不一定 護你 喔！，護~法 所以護的「法~」喲，你~ 跟法 不相~應，護 什麼 法？...，這個
我們要 了~解的喔。
055A 23’43”
反~過來 說，如果他 真的是 以世~間的標~準來 衡~量 護法的話，那 盧~勝彥 應該
對的啦，他的事業 做得 這麼大~呀，你看
他一個人 創~出 這麼大的 局面
來；啊 一貫道 事~ 事 這個事~業 創得 這麼大，那不是 護法在 護 他~嗎？ 他
在那兒 也~是 拜的 佛~啊！，這 概念 很~ 明~白呀，所以 你們不要 糊~裡糊塗啊。哦
這個 邪~見哪 跟 正~知見 兩~個字啊，不是說 我們 看~一點文~字啊，啊！~ 那的 隨~便 講一講，喔~ 看~一點
行~相啊！，啊 這一個裡邊哪 有它 深~刻的 意~義啊。所以呀 首~先 我們 修學佛法，你 第一個啊
應該 認 應該 一個正確的了~解，說
我們在 長~夜無~明當中啊，好好的 努~力啊，我~們這個 起~心動~念哪，實~在是 大~成 問~題啊！，啊~ 所以 這一點哪 是我們應該 特別... 特別 注~意的地方...。再 下~面： 055A 24’38”
【事~~ 故~ 者，謂~於 佛法僧 諸 尊~重 所~，為~損 為益。】
由~於 你所作 這一件事情的 本~身 而~判 輕~重，啊 或者 是 功~德田，或者 是啊 恩~田、尊~ 尊~敬之田，這種。譬如說~ 佛法僧~，那~個 是啊~
啊~ 啊~ 最~重的 地~方，以及 自己的 師~ 父~母 師~長 等等。三寶當中 就是 三~寶，在~家的 就是說~ 父母、師長 等。如~果說 你 為~的 (有點)損~ 的話，一點
小~損 就~ 大~ 害；然後呢
你 益的話，好~好的 做一點 小小的 供~養，就 得到的
大~ 福，這個是 第~四點。第五類：
055A 25’26”
【所~治 一類 故~ 者，謂 乃至~ 壽~存，一向~受行
諸 不善~ 業，未~曾~ 一次 受行 善~法。】
所~治 就是我們 所 對~治的，那一種問題 本~來是 修學佛法
要 對~治的，啊 這~一類東西 當然 都是 壞~事了，這個 壞~事 就是我們 修學佛法 對~治的。說 你 「壽~存」就是 在 你~啊 一生當中，一向~ 你 做 不善~，沒有 做過 一次 好~事，這個不善 都是要 對~治的，結果 你 偏~偏 都 忙~這個，那~是 最嚴~重(的)...。所以
第五~個 是 專門講 惡~的 那一類。第 六~個： 055A 26’04”
【所~治 損害 故(者)，】
那是 專門講
善~的，就是說 對~治 損害了（ㄌㄧㄠˇ）的，啊 經過 你的對~治，懺~悔了 損~害了的。 055A 26’13”
【所謂 永~斷除 諸 不善品，令諸
善~業 離欲 清淨。...】
當然
從 開~始的時候啊，你怎麼曉得 它的過~患，然後呢 生起了 厭~離，然後呢 如~法的 行~持~，先~伏 降~伏它的現~行，到 最~後哇 斷~除 它的根~本，能夠 把 這個 不是 善~的東西呀 統~統啊 清~除掉。那個，這個 第~六 一類啊 是 善~，這個 特別 重。 055A 26’40” 啊 那麼
26’41”
【《親友~ 書》中 亦~云：】
啊
除~了這個〈本~地 分〉哪，再 引~那個《親~友書》。本地~分是 相~宗，是~ 《瑜~伽 師地論》上面的，是 彌~勒、無~著菩~薩 傳~下來的；《親~友書》是 龍~樹菩~薩，主要是 性~宗 傳~下來的。他
就說： 055A 26’58”
【「無~間~ 貪著~ 無~對治，從~德 尊~事~ 所~起
業，是 五~重~ 大 善不善，(其中應勤 修善行。)」】
有
五樣東西，「無間」就是 時~間，「貪~著」就是 猛~利的 貪~心，沒有 對~治。啊~ 那麼 還~有呢，從~ 有~德的，啊~ 有~德的，下~面說 就 三~寶 等~等；尊~重的 (就是) 父~母 等~等，有 恩~的。這 五~樣東西啊...，哦 做一點~ 好~的，就 得到 大~的果報；壞~的，得到... 大~的惡報，這個 都是 最重~的。他 下面 說~：
055A 27’36”
【其 三寶~ 等~ 為
具德事，(其)以 父~母
等 為 有~恩事，(開二
成五) 開~立 五 由二。】
這
容易 明~白...。關於 這裡~ 我 提~一個 公~案 給你們 看~看，這個 公~案哪 是~ 在《德育古鑑》 以及《感應篇 彙~編》。啊 所以~ 在~ 正式講 那個 公~案 之前~哪，啊 如果你們 已經 看~過的，你們 馬上可以 曉~得。(那)一個 山~西地方啊，有
一個人 姓 王~，叫 王~用予~。啊 那個時候 古~代的 人~哪，他們~ 念~書人~ 都 非~常
重~視啊 這個~ 供~養這個~ 啊~ 文~昌帝君，啊 所謂 文~星，啊 的確。然後呢
一 一方面 供~養，一方~面 遵~照著
這個，他 非~常講究 世~間的 德行...，世~間的 德行。真~正
以古~代 有 功~名 的話，那 都~要 看他的 所積的 福德，稍微 有點 虧~損哪，往往 本來得到的 就
削掉了...。那麼 他們~ 以前哪 都 組這個
文~昌社~，大家 一定啊 行~ 種~種的 好~事~ --- 戒~殺~呀、放~生哪~，啊 雖然 不一定 吃~素啦，但是 初一 月半哪，六~齋呀，乃至於呀 不吃牛~啊~ 等等，那麼 惜字啊~，啊
做~ 很多。他~ 也做~ 非~常多的 好~事，那麼 他~有一個 同~ 同~一社
當中，一個姓~ 姓什麼 姓薛~ 還是 什麼，我~ 名~字 忘~記 掉了...，啊 他~ 這 很~早哇 就 進~了 學~，換句話說 考~取了 秀~才，這 以~後啊
怎麼 可 爬~也 爬~不上，
055A 29’13” 這樣。
055B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第五十五卷．
B面
[怎麼 可 爬~也 爬不上，] 055B 00’05” 這樣。這 怎麼 爬~也 爬不上。055B
00’06”
那麼 有一天哪 他 晚~上作夢~，那夢~啊 夢~到這個，到這個
文昌帝君 那個地方 去 啊~，那麼 然~後呢 文昌帝君 召~見他，給他 解~釋一些 問~題~。啊... 然後呢 他~就啊 說啊~ 你~呀 平常 什麼地方 對~，什麼地方 不好~。哎~呀！ 他 聽了 心裡上 非~常警~惕，然後呢 他就 代~ 請~ 這個
自己的一個朋~友，姓 薛~的 去 請~求，嘶 「他 這個人 平常在 我~們 社裡邊啊 是 很~好的人 吧，他 做~事情 很認~真啊，那他 為~什~麼啊 考~中了
秀~才 多~少年~ 來啊，他 下~面~ 就~ 升不上去，什麼 原~因啊？」，吶個 文昌帝君
怎麼 說啊？ 他說 翻開那個 功~德簿啊
看~看 他。啊 那個判~官 翻~開來，他說 他~呀 表~面 上面 實際上 做得 很~好啊~，實際上啊 他心~裡 不相~應，尤其是 對他的 父~母啊。他 就啊 用 兩~個字 來說明，叫「腹 誹~」，我這裡 寫一下 給你們
看~看啊。「腹」就是 肚子裡邊01’09”(寫字聲...)01’15”，腹 誹~，「誹~」就是 心裡面哪 啊 不 同~意。啊 他 父~母 面~前，他 當然~哪，因為 古來~的人 都很講究 孝~順的，哦 父~母啊 告~訴他
怎麼樣~啊，他 心~裡面 是，欸 不 會 違~背他。但是 他 心裡面，儘管你 嘴~巴上面 給他 講~啊，他也 心裡面，好像
表~面 上面 做得很好，他 心裡面
總歸呀 嘀嘀咕咕 不 同~意，啊
不 同意。說 這一種人 怎麼談 孝~順呢？，樣~子 做得 很~好，實際上~啊 他 逃~禍 都 來~不及呀，還~要 求
福~啊，哪~裡 求起 呀？。
055B 01’49”
啊
這個 上面 這種公~案。啊
所以 我 為~什麼 鼓~勵你們 去看~，哦 在這~個地方 講 業~，業~的道~理，可是~ 這個 業~的道~理呀，咦你 必定要~ 透~過~我~們 第六意識，很~ 認~真的
去 思~惟 觀~察！，如~果你不經過 深~刻的 思~惟 觀~察 的話，這個 很~難得到 肯~定的 認~識。因為 這個不是 眼~前
見~得到的事情，啊... 那麼 為~了使得 我~們哪 幫~助我們起見~，尤其是我~們現在 所~以做不到~，原因 因為什麼？，因為 我們
平常的 業~ 太重。業~的 最大的原因，就是 都在這個 六~根門~頭 在 轉！~，啊！~ 這個 心~是 非~常之 粗~暴！，看~見 那個東西
就 跑掉了，聽~見 那一些東西
又 跑掉了。啊 然後呢，望~了以後
吃了個 東西~，心~心念念 掛~在這個 上~面；跟人家 稍~微 一點點的 小~小的事情，腦筋 老~記著 這種事情，啊 這個心~哪 老 老~被著 這種~啊 境界 在 轉~哪...。所以 那個時候 你幾 幾~乎 沒有 可~能哪 沒~有 可~能~ 能夠 靜~下 心~來，如~理 如~法的 去 思~惟觀察 這種事情，那個時候 唯~一的 對我們的幫~助，就是嘛 你 多~看！ 那種 書。啊 然後呢 看~了 這種書，就像 眼~睛 看見，喔！~喔 說 看~見這個人 你看，做了一點點 小小的 好~的、壞~的，馬上 遭到 這樣的
一個，或者 是 大~的，或者是 壞~的，對我們 內 內心當中 生~起
很大的 策勵，啊 有 這麼大的 好~處！。
055B 03’22”
除~了 這個好處 以外，你~ 不看這個 好~的榜樣的話~，你 就在這兒 壞的 榜~樣當中 轉。是啊 所以 這個 兩~者之中 差~別，是 不~曉得 差得 多多少少，這是你們要 了~解的。啊 所以 別~看 說《德育古鑑》的 這一種，好像 這個
世間~的 書~嘛，是的呀，現在 我~們這裡 講 下~士道~啊，這個 就是 整~個 修學佛法的 根~本。而 這一件事情呢，共~下士、共~世間的，這個 行~相，典~型的 行相
都在 這個地方。啊 道~理 在 這個地方
已經 告~訴你，然~後 你 從這個地方 看~見 那個樣~子，一看的話，你就 產~生 很大的 警~惕耶。啊你 才~能夠 從 外~面哪 耳~濡 目~染，從 聲~色 犬~馬 當中啊，唉呀~ 看~那一些呀~ 莫名其妙、無~關緊要 的啊，今~天 天氣 哈 哈 哈，乃~至於呀 什~麼 張~三、李~四啊，這一種 事 事情上面 轉~移過來...，啊 那個時候 我們就
有~機會 上去了。 055B 04’18”
所以
平常的時候哈，如~果我們 除開~ 看！~ 這個本~論！，理~路 認~識 之前 的話，務~必 要 多~看 這~一種 因~果故事，以及 祖~師的 傳~記！。祖師的傳記是 策勵我們 說：啊！~，那一些 祖~師們 是 這~樣啊！，叫你 看~了 真~是啊 ……。我 每~看到 這種
祖~師傳記啊，總~認
總~沒辦法！，啊
忍~不住啊 熱淚~盈~眶啊，啊 有的時候 乾脆 就
放聲痛~哭，也覺得 啊 好高高興興 一點；嘖 想想 他~們 這樣，啊 這是 策勵 自己的。然後呢 看這種 因~果故事
的話，那個 典~型的例子
擺在這裡呀，叫你 不能 放~縱啊！，啊
它那個 心~情 就是 這樣，你 心裡 一動！，馬~上
來了，這樣。所以 以~前 那個 功~名 就是
這樣，往往 這個壞~事
還沒做，他 心裡面 動~了
一個 壞~念頭~，或者 什麼 在 計~畫 當中，完~了！，他那個 功~名 就 削掉了...，這樣~啊！。啊 所以 這是我們哪 從 這一個地方啊 特別 說明 啊，我們要~ 了~解這個 業~的 情~ 情~況，業 不是 外來的，都是 我們自己 造的，而 一切的苦樂
都~從 這個上 來~的，啊~ 都~從
這個上 來~的。現在 我~們哪 繼續 下~去！，啊~ 那麼 上~面呢 從 兩~個 不同~的 來~源、不同的
傳~承，告訴我們哪 輕~重 相！。 055B 05’44”
【第二 兼~略 開~示 具~力 業門~ 分 四。】
啊
這個地方 也 說！，下~面
有 幾~樣 東西啊，它~ 具~有 特~別 重~大 力量！。啊 這~個地方 造~的業 同~樣 一~點點哪，而 產~生的 這~一個 業~的果~報
不得了的 大！。第~一個 是 055B 06’07”
【由 福田~門~ 故 (力)大~ 者。】
這個 是 福田，這是 最~好的
田，如~果 你把 善~種子 種下去的話，一~點點 可以 長出 絕 大~的善報
來；反~過來，你
做一點點 壞事的話，就 得到~ 絕 恐~怖、絕 嚴~重的 這個 損 害。 055B 06’26”
【(謂於) 這 三~寶，尊~重，似尊，父母 等~ 所，】
「三~寶」，很 明~白。「尊~重」的話，就是 自己的 師~長，自己的 師~長。「似~尊」呢
就是，他 雖然~ 不~是 引~導你
三~寶 向~上的！ 這~一個
啊 善~知識，但是 他~ 對~ 我們的
價~值，也~像 那個 尊重 一~樣，那是 指 什麼啊？ 父母 等，父母 等。 055B 06’54”
【於~此 雖無~ 猛~利 意樂~，略作~ 損益~，能得 大~福 及 大~罪 (故)。】
欸
這~一個地方啊，儘~管你 沒有 猛~利的意~樂，前面說 以~ 猛~利的 意樂去 加~行，就 結 重~的罪；那個地方
不要 猛~利的意樂，你 稍~微 做一點，好~的 得 善~果，壞~的 得 惡果，這個要 了~解。所以 我 剛才 講~那個 啊 那個公案 當中，那 王~用予 那個同~學，嘶 他 並沒有 跟他父母啊~ 睜大了眼睛 還 吵~喔，他父母
講的話 他也~ 做喔，不過 做的時候
委委屈屈，心裡面 總~歸
覺得 ……他還是去 做了。唉！~ 所以 我覺得 這~個 最~可惜的是 莫甚於~此。假~定 你 真的
不做了，還~ 情有可原哪；你
還~是 去 做了，時~間嘛 還~是去 做了，精力嘛 還~是 浪費了，他 心裡 就~是 委委屈屈，就是 不高~興。對不起，結果啊 不但~ 白做！，而且 還~ 受罪啊！... 你 看~看。所以 這個地方啊，我~們要了解 這個 業~的 真正的 樞~紐！ 在 哪~裡！...，這是 非常重要的 一個概~念！，啊 (這是) 非常重要的 (一個) 概念！。 055B 08’02”
所以 儘~管哪，現在 譬如說~ 講 戒~，基~本的 講戒 的話，總是講
身~口 七支~ 而~不講 意~的，往往 是 這樣。實際上~ 真正的戒 是 這樣 嗎？...，我們 仔細 看~看諾，不要說 北~傳的
絕對 不這樣講；南~傳的，那個《清~淨 道論》說得
非常清楚 哇！；啊 還有 《俱~舍論》，《俱~舍論》也是 典~型的。啊 這個業~ 是 什~麼啊？ 思~、思~已 業，就是說 你 思心所，當你 起~心動~念 的時候，這已經 已經在 這個地方了。由~於 起~心動~念，然~後 你 形~之於 身~口，哪~裡說 只戒 那個身~口 的啊？，你 心裡面的 胡思亂想，不管你 做得 再~好，胡思亂想~ 沒有 用。不~管你 行持得 多~好，你的 心~裡面哪 老去 東~ ……像 猴，心猿意馬的 亂~轉 的話~，這 也~不 相應啊！，這是 我~們要 了解的。 055B 08’52”
【此~復 猶如 《念住經》云：「(從) 於~ 佛法僧，雖取 少~許 亦成~ 重大。若~ 不與取 佛法僧 物~，仍~以彼等 同~類 奉還。盜~ 佛法 者，即得 清淨，盜~ 僧伽 者，乃至 未~受 不得 清~淨，福田~ 重 故。】
啊
那麼 下面 馬~上~ 引那個 經~上面。啊~ 對這個 三~寶啊，哪怕 起 很~少 一點點，再~少 一點點哪~，這個 就 重~大得 不得了！。因為 這個 三~寶，所謂 常~住，常住 通常
我們說 十方~ 常~住，這個 通於 十方~的。哦 你 想想 看，那麼 隨~便！
一點點，通於 十方的，哇！~ 那是
不得了的，不得了的啊！...。啊
若 不與取~ 三寶的東~西，那麼
你 同~樣的東西啊 去 還~給他，假定說 盜 佛跟法~，你~ 取多少 還了他，清淨了。如~果 盜 僧~伽 的話，對不起，你 還~他的 還要 受，說 啊~ 拿~完了，我現在 還~給你，他說 受~了，可以，那就 對；否則的話，還是
不得 清~淨喔，喔 這個東西 非~常可~怕 喲！。
055B 10’00”
啊
所以 我昨天 在 這個地方的 特別提~醒啊，這 三~ 這個 這我~們哪 這個 常~住的東~西呀，千~萬 注意，千~萬 注意！啊，啊 尤其是啊 我告~訴你們 關於 電~話的事情，不要說：哎~呀，這裡 嘶 反正 不要 錢 的啊！，你 隨~便的啊
想~起了，今天 高高興興 就 打 一個啊。啊
暫時 我 所~以 沒有 立 的話，因為 立了 你們馬~上就 犯重罪~，啊 在沒有立的 之前呢，但是 對不起，這個 還~是 有 很嚴~重的 果~報的。以後 我先 慢~慢 告~訴你們，以後 慢慢、慢慢的 這種規矩 都要 建立起來的。啊 不是說啊 啊~ 嘶 要~ 讓你們的 約束，這是
對我~們 最佳的保~護。既然 我們 有~這個因緣 跑得來 好好的 學的話，總~希望
不要 墮~落，啊 總希望不要墮落。這個 唯~一的辦法，就是靠~哇 持~了那個戒，有了
境~界 現，表示(擺在那裡)：唉~唷！ 對、對、對！，啊
隨時提醒 我~們 自己啊...。 055B 10’53”
【若 盜~食物，當墮~ 有情 大~那落迦，若 非~食物，則當~生於 諸~獄 間~隙，啊~ 無間~
近邊 極~ 黑~暗 處。】
如果 說~ 盜~了這個僧~伽的 吃的東~西 的話~，那~麼 墮到 那個有~情
大那落迦。喔！ 這個 非常 可~怕，啊~ 這個大~地獄 我們前面 說過了，這個 可怕得
不得了！。啊 不是~ 食~物 的話，則生於 諸~獄的間~隙，它 每~一個有情大~地獄 旁~邊哪，它 還有~ 邊~、旁邊的，還~有一種 間~隙的地獄，啊 那種啊
有
無~間的 近~旁，很多 黑暗的
地~方，很多 黑暗的地方。還有一種 叫 獨孤地獄 等等，啊~ 不~不管 怎麼樣啊 都是 非常 可~怕的，都是 非常 可~怕的...。啊 那麼~ 這個~ 下~面哪 又 引~：
055B 11’51”
【《日~藏經~》中~ 特說~ 犯戒，受用~ 僧物 少~許，或葉~ 或華~ 或果~，當生 有~情 大~那落迦，設經~ 長~夜 而得~ (脫)出離，復當~生於 曠~野 尸林，無~手 (乏)足 諸 旁~生 類，及 無~手足 而 盲~目 餓鬼中，經歷 多年~ 恆受 苦等 極大 過
患。】
這個
又~ 另外一個 經...。啊 你~ 出了家~ 以後，如果 犯~了戒，那個時候 非常 可怕，非~常
可怕！。受~用 一點的東~西，乃至於呀 花~...、果~...、葉~，這是指 很~少 很~少的，都要 墮~落到
大~地獄當中 去，然後呢 受的時間 是 非~常
久。啊 然~後呢 出來~了 以後啊~，然後呢 生到 那麼 曠~野尸林哪~，這種 無~手足的 旁~生，那是 可~憐極了！。什~麼是 無手足的 旁~生哪？ 那
蟲~啊，啊 蛆~呀、啊 蟲啊，我們看 這種可~憐極啦，啊！~ 那 實在 是啊。啊 還有呢~ 無~手足、盲~目的 餓鬼當中，還~要 繼~續的 受的 絕大~的 苦... 絕大的苦。嘶 不過 這~個地方 犯戒，前面已經 說過了 啊，啊 是啊 尸~羅、軌~則、淨~命、正~見 這個 四~樣東西呀，前~面 三樣東西 沒有圓~滿，譬如說 如果你
正~見具足的話 不會墮落...，這個 我們要 了~解。啊 尤~其是 現在 末法的時候，你要 絕對 清淨 的話，這個 的確 的的確確 比較 難~，比較 難；但是呢 反~過來，如果說 你得到了 正~見，努~力去做的話~，這個 就有 絕大的 絕大的 功德，這個 到後面哪 會 詳~細 告~訴 我們。
055B 13’38”
所以~ 到 這一個地方啊，一方~面 我們可以說 要 引~起 極大的警~惕，如果自己 做不到的話，哇~ 千~萬哪 說~ 脫下~
這一件衣~服
來，這個利養 不能 受。反~過來 說，如~果 你有 這個志~氣的話，你 只要 努~力去做的話，啊 得到~了 正~見，儘~管你 不能 百分之百的 圓~滿，啊 你能~夠 做~一點的，這個是 功~德 同~樣的是
無~量無~邊 不可 思~議。啊 這 功~過 在 任~何情況之下，一 一定 是啊
相~等的，相等的...，嘖
下~面 他會特別 等一下 會 說~明！。...嗯~ 055B
14’13”
【又~說 已~施
僧~眾(苾芻)比丘~，雖 諸 華~ 等，自~不 應~用，不應~ 轉~與
諸 居~家 者，諸 居~家 者，不應 受~用，罪~亦 極重。】
還~有呢，說 凡~是 人~家啊 這個~ 布~施，啊
供~養 出家~人的，啊~ 隨~便
任何東西，一旦 供~養 常住 的話，千萬 不要 自己去 用，自己 千萬 不能，也 不能哪
轉~送 給 別~人...。(啊) 然~嘛 然後呢 如果 在~家人
人來 也~不可以
受用，啊 受~用 這個東西啊 有~ 很~重、很~重 的 罪~過。這一點哪 我們大家要 注意，大家要 注意！。現在目前 這個 環~境哪，這一條
好像 行~大 不通，啊 但是呢 我們 不要 去管 人家，不要~ 管 人家。千萬 注意！ 很~多啊 現在這個世界 有 很多大~菩薩 在 這個 世間，我們 不知道，啊 我們 不知道。我~們 真正修學佛法 注意！，這是 幹什麼啊？ 那我 修行自己呀，很~簡單。啊
然後呢 你 修~好了，推~己及人，你 幫~助 別~人，這個才是我們 真正重要的。就~ 儘管你 完~全 對，你 管~別~人 的話，你~ 已經 百分之百的 錯了，佛法 不 這樣 講的。 055B 15’26”
所~以呀 這個地方 注意！，我們
不要 看~見，啊~ 常常 有~人 說：「你看 人~家 怎麼做的。...」 哦 人~家怎麼做的 是 沒有 錯~，你~現在 請問 你學 人~家、還是 學 佛？ 學 佛~，那 人~家 怎麼樣 做 不管
他，佛~ 告訴我們 怎麼做，這個 才是我們~哪 應~該~ 做的事情，這個概念 很重要！ 喔。啊
在我們 人~家 倒不一定 說 人家啦，有的時候 是說 啊~ 某一個法師、某一個道~場...。那個時候 你要 衡量，啊 衡量： 喔！~ 這個法~師 是一個 大~菩薩 再來~，啊~ 他~ 自~己呀 在~這個地方的，為~了 救~度的 眾~生， 這樣 去 做，我~自己 衡~量，啊 衡~量 行~不行？ 不~一定 行。啊 說 有~一個 大~祖師啊，他 在那兒 認~真 修~行的時候，他~ 非~常艱苦，人家
就說：「嘶 欸 人~家，我~現在 啊
看~見 那種 很~多 大~法師們
修~的時候哇~，都 不像
你~ 這樣的 那麼苦~啊~，你~ 為~什麼要 這樣的
苦~法呀？」 那個 大~祖師 怎麼 講~？「啊 人~家是獅~子啊，我~是 兔子啊！，那 獅子~ 走~的
路~子啊，跳~的地方，那個兔~子 不能 跟著 牠 走。」 055B 16’30”
我們要
常~常 記住，啊 那個是
大~菩薩的行~事~，跟我們 完全 不一樣。你 地藏菩薩 一天到晚 在地獄當中 救眾~生，嗯~ 這個地方 我~是 絕對 不敢 去~，啊 如~果 你們 有這個本~事，你們就 去~。所以 看~見別~人的話，啊 你要 想~到
喔~ 那種人 真~ 了~不起，啊 說 對 我~們自己 來說，我們要 注意。固然~ 不要 輕 隨~隨便便……所~以 這個 剛~出家~的時候啊，這個 在~家人啊，千~千萬~萬啊 要 遠~離呀，這個
攀~緣的 心~理 是 萬~萬 不能 有，不~管你 找 什~麼藉~口，弘~法 什麼 等~等哪...。真正重要的 自己 記~到，你 心~裡面 最清楚，啊 自己 衡~量、衡量： 我 這個心裡 是不是 很 清淨？、是不是
真的 發慈~悲心？、是不是
真~的 看~見這個世間，明明 這麼 厭~惡，產生 大~ 厭~惡，而 然~後呢 看見
那一些 (人) 墮~落，我要去 救~他 才
去~？，那~時候 你就 對了。啊~ 如果 心~裡邊哪~，唉~呀
這個 放~不下，那個 也 放~不下，這種情況之下，啊 千萬不要 拿~這個
美~麗的 言~詞 做為 藉~口啊，哦
害~了（ㄌㄧㄠˇ）自己...，這一點 很重要，這一點 很重要。嗯~ 055B 17’41”
【即~ 前經 云：「寧~以
諸~利劍哪，割斷~ 自~支~體，已施~ 僧~伽物，不與 在家者。寧~食 熱鐵丸哪，火~燄~ 即熾猛，不應 於僧~中，受用 僧~伽業。寧~食~ 寧~取~ 食~猛~火啊，量~等
須~迷盧，不以 居家身，受用 僧~財物。寧~破 一切體呀，貫~諸
大~丳~（ㄔㄚ）上，不以 居家身，受用 僧~財物。寧~入
諸~舍~宅，火~炭 徧~充滿，不以 居家身~，夜~宿 僧~房~屋(舍)。」】 055B 18’19”
這個還是
前面的《日藏經》上面 告訴我們的，啊 這 很清楚。那麼 你~ 就 算~是
拿~著 刀 割自己的身體，你~也 不要~ 把~ 僧~伽的
東~西呀 隨便的 送~給 別~人 去。啊 這個 傷~害自己 都 不可以，何況 做一點 小小的 人~情啊，不~要 做啊！~...。然後 呢，「寧食~ 熱鐵丸~哪，火燄~ ……」這樣，這~個是 非~常嚴重、非常嚴~重的事情啊，啊 寧~願 吃這個啊，哦~ 不~要 吃 僧~伽的 東~西。不過 這一點哪 注意~啊，後~面的 諸位居士，你們是 淨~人，淨人~ 可以的。啊 總是 總之
一句 一句 話，我們一切 都是 如~法，啊
所以~ 你們 來~了以後啊，一心~ 想 學 佛~，侍~候
這個 很~多 這個 團~體，如~法 向~上，這個 情~況...。啊 這個 情~況 是 注意！。 055B 19’11”
嘶
啊 說到 這裡啊，我 以前哪 十幾年 以前，我曾經哪 有一次 偶~然的機~會，啊~ 聽見 大家~ 有幾個 居~士啊，啊 那個位 居~士啊 還很 發心喔，跑到
這個 常~住啊~ 燒啊、忙啊~，那 有~人 要 出去了，他就 說：「欸~~，不要 走、不要 走、不要 走，嘶 啊~ 這個 廟~裡的 東~西嘛 是 大家 該~吃的啊。」 唉~呀！ 那時候 我 一聽~哪，啊~ 背上面 汗~毛直豎啊，嗨 說 常~ 廟~裡的東西 大家 該~吃的，經~上面
可沒 這樣 講~喔！...。啊~ 所以 現在我~們 這 可~想 而知，這個 時~下 一般的 這個 概~念的錯~誤哇，啊 一般的 概~念的 錯~誤哇！，啊說 這個是 末法~欸。所以 在 這個時候，我們能夠 真正的努~力，你 咬~緊 牙~關 好好的
做~一點 的話，那時候 就有 不可思議的 功~德。
055B 20’00”
啊~ 平常 有的人 說：「哎呀！~ 大家 都這樣~，要~你 這樣的話，那~ 你 這個 不近 人~情啊~。哦你 如~果 這樣做的話~，你~ 這個地方 就 沒人 來~。」沒有關係，沒~人 來，沒~人 來 我~來~啊！，我~在啊！ 怕~什麼？，啊 沒~人 來 供~養你，餓~死了，餓~死了 我正好~生天 到極樂世界 去啊！，本~來 我就 不願意
待~在 這 地~方，這個概~念 大家要 牢牢 把~握住。如~果 你沒有 這個概~念，請問你
跑來 幹什麼？，趕~快 脫掉衣服 回~家 去~，啊 過~你的 舒服日子，可~以呀！。這個 概~念 很~清楚、很~明白...。啊
所~以呀
說 不甘~ 淡~泊啊，這個 地方啊 不必 來~，這樣。但是呢 這個 淡~泊 有代價
的喔~，眼~前 稍~微 一點點的話，喔~ 將~來 這個果~報 可是 好~得 不得了 哇！，哦 這樣~。啊 所以
這個 出家的 真~正的珍~貴的地方啊 是 這樣~，我們應該 應該 應該 了~解的。啊~... 下面這個文~字
蠻 容~易 懂~啊，啊就 不必 再 進~一步 解~說！。
055B 21’00”
【又~ 僧~伽 中，若諸~ 菩~薩 補~特 補~特伽羅，是 極 大~力 善~不善
田~。】
那麼
在 僧~伽當中啊，僧~伽 當中 有~一類啊~ 是 菩~薩
比丘，這~一個 福田哪 是 特~別 大、特~別 大、特~別 大！。啊 下面 引一個
經~上面 來 證明
說。 055B 21’22”
【《能~入 發生信~力 契印經》說：「設 如~ 有一(由)忿~恚故，禁閉十方
一切有情 於 黑~暗 獄。若有忿~恚
背菩~薩
云， 背 菩~薩住，云
不瞻~視 此 暴~惡者，較~ 前~生罪 極 無~數~量。】
啊 這個 這個
地方啊 有~一個 比喻。所以 有~一個人哪 以
忿~恨力！，啊 換句話 說 大~忿怒力，把十方~ 一切有~情！ 關~在 黑~暗的 這個牢~獄當中。哈，不得了欸！，啊
你 現在 無~緣無~故 把一~個人關起來 都 不得了，拿~我們的 那個 台~灣人 關起來，十~方 一切有情 關起來，這個 罪~過 多大呀，大~得 不得了的
大~。欸~！ 但是啊 比~起 下~面 來 的話，下~面 這個罪 還要 重。下~面 是 什~麼啊？ 說
有~一個 菩~薩，啊~ 你 背~、啊 你 忿~恨他，說：「我們 這個人~ 我才不看他哩！」
就 這麼，這~樣！ 一下！，這~一個 念~頭 本~身哪 比~起
前~面 這個罪呀，不~曉得 要 重~ 多~少倍...，不曉得要 重 多少倍！。 055B 22’32”
前面
我們好幾處 已經哪 說明了 啊...，乃至於 經~上面 特別告訴我們。我們
常常說：「啊~ 這個經上面哪 說個 比~喻啊！」實際上 不~、絕對 不！~，經~上面 很 這種地方，都~是 實際上的量~ 告訴我們，這~個 我們 千~萬要 注 意。前~面 已經說的，這個 極 重~的、最重~的業 是 什麼啊？ 以 猛~利的 三~毒，現在 這個猛~利的 三毒當中，如果 傷~害別人 的話，貪~瞋~癡 三樣東西啊，瞋~ 最~嚴重！。現在 這個人哪 以猛~利的瞋~心~，把 十方~一切有情 關~起來，你 可~想而知，這個罪
之重~的，這麼~樣的 重 法。嘿！ 結果呢，對~ 一個菩~薩，這個 一個 菩~薩，這 出家的菩薩，你 對他 以
這樣的 一個 心~情，這個罪 還~要 重，啊 這一點
是我~們 特別注意呦！...。
055B 23’23”
啊~ 說到 這 地方~，也 常常提~起 一件事情 來：說 那
到底 哪一個是 菩~薩，我們 不知道，所以
儘~可能的啊~，不要 輕~易的啊 隨~便哪~ 犯
這個瞋~心，這 第一點。那麼 第二~點呢，就是 假~定說 我們哪 修學佛法~，啊 出~了 家~了，啊 那麼 在 然~後呢，在 這種情~況之下 啊 注~意，有~的時候哈~ 這個 人~家來 教~誡、告~訴 我們，不管是 同~行善知識、尊~長善知識，有的時候啊~ 來 好~好的 說~，有的時候~ 會 呵~斥你。要曉得
這個對~我們~ 說也好、呵~斥也好，這 正~是啊 指~出 我們的 毛~病 所~在。那~個時候
我們如果 真~的想 努~力 修~學 的話，那時候 應~該呀 至~心 感謝，說：感~激啊！~ 啊 他 指~出 我的毛~病 來~啊...。欸 這~一點
我們要 認識的。我們往~往不認識 這一點哪，在這個愚~癡當中，自己 保~護自己，自己啊 說 他 ……對~方 告~訴我們，自己 不服氣~，自己 辯~護，完~了以後 心裡面 還 覺得：「這個 傢伙！ 哦 專~門 找我 麻~煩。」這 一念~ 引~申 下去 的話~，後果 非常 可怕、非常 可怕！。前面~ 也 說過了，這個尊~長 你隨~便 生 一點點，萬~一 這個 人~哪 是~ 一個 發了 菩~提心的 菩~薩
的話，那~一念 生起來 的話，啊~，那~ 後~果 非~常 可~怕！，啊
所以 尤~其是 對~於呀 真~正的
修~學佛法的 人~哪，這一點 特別 注意...。
055B 24’53”
這個 也~就是 說，為什麼 佛菩薩 不是
不來 救~我們，他沒辦法來
救~我們哪！。因~為 你~來了以後啊~……他 真正的~ 佛菩薩 救~我們 是什麼啊？ 就 告~訴你的毛~病
要你 改~欸。結果 等到 告~訴你 毛~病，你 聽~不進，起~一念 瞋~心，你 改~ 倒沒有 改！~，一~下 自己送到 地獄裡面，不~曉得
長~劫 才能夠 出~來呀，哦
這是一個清~楚明~白的事情啊！。這是 所~以 我 前~天 一再給大家 說~：是的呀！ 的~的確確
不~是說 所~有的 那一些人
都~是 佛菩~薩呀，欸 好~就 好~在 他不是 佛菩薩~呀，啊 所~以 那個時候哈 正~好 趁著這個 機~會啊，不~管 任~何人來 告~訴你，喔~唷，趕快，你 當他是 佛菩薩 來~啊 淨~化 你~自己啊！。等~到你 慢慢的 鍛~鍊了以後~，養~成功了
習慣~，不~管 什~麼人 來 說你，你 反~省，那~時候 佛菩薩 來~的時候啊，欸！~ 那是 對~啦。要~不然 你 這個惡習 還~ 在，只~一個 不小心，人家 一說~，你 犯~了一個瞋心，你 完~了！。你 想~到了 這一點哪~，任~何人 肯~說~你啊，這個是一個 大~善 知~識啊，這是我們 千~萬 應該 知道的啊，我們 修~學佛法 必定~要 從這個上面的 開~始啊。
055B 26’07”
所以 就像我們 平常練~習 任何東西
說，你要 學一個 任~何一樣東西，啊
以前 所謂 劍~術，現在的
打~拳，剛開始的 絕對不可以 拿~了
真~ 真刀 真槍 來 動 的啊。你 拿那個真刀真槍 一 動~，對不起，唉~呀！ 不是 傷~了人，就是 傷~了 自己，這個 很~清楚、很~明白嘛！，或者 我~們現在 說，啊~ 我在騎腳踏車 沒關係，爬~上去 最多 跌一跤~；啊 這 開汽車的話~，這個 汽車引擎 一發動 就 出毛~病；如~果 你學 飛機 的話~，那就
完~了，一出去 保~證 你~啊
機~毀
人~亡 啊！。哦 這個東西 只~有在 什麼啊？那是在 那個 一個玩~具啊 讓你 玩~一玩~哪，這樣。所以 你 想~到這裡 的話 --- 是的，眼~前的
所~有的 東西的 那一些
人~，喔~呦 就 不~但是 不要說是
佛、菩~薩，不要 善~知識，哪怕 他是個 惡知識，啊 他~是 他的惡知識，他來 罵~我，可是
我~從 他的地方 能夠學會 忍~耐！，學會 反~省 的話，他 這不是 更~好嗎？...、不是 更~好嗎？...，哦你 想到 這~一點
的話~，很 清楚，你
跑得來 幹什麼啊？ 啊 修~我自己。他~現在 由於 對~方！ 而 成~就 我自己，你 不是應該 感~謝 他嗎？...，這樣。
055B 27’22”
所以~啊 眼~前
第~一件 事情，真~正 重~要的 要 認~得
這個，這一種 都是 正~知見。啊
所以 我們現在 動~不動
說：唉呀！~ 現在 到~處 找不到 善~知識啊。怎麼會 沒有 善~知識啊？
你自己 相~應、不相~應啊，你自己 完~全 錯~得 八 十萬八千~里，然~後 說 到~處 找~不到 善知識，你 真~是
找到驢~年 也找不到啊...。當年~哪 我自己 一直 犯~這個 毛~病，現在 一直~ 改~是 改~不 過來。啊 所以 在 這地方啊，我~也 常常跟 同~修，啊 我聽~見 太多的
同修，一開口 都是 這樣：「哎~呀，現在 這個地方 沒有一個 像~樣的 人！」 唉~ 我只好 嘆一口氣，想~想 我~自己 說，這 又~是個 善~知識，又來 告訴我 來了。這 千~真萬~確的 事實啊，哦 千~真萬~確的 事實啊！...。現在我~們哪 繼續下去，啊~ 繼續
下去。 055B 28’11”
... 哦~
【又較~ 劫奪~ 南贍部洲~，一切 有~情 一切 財~物，若有~ 輕~毀 隨~一 菩薩~，亦如 前~說。】
諾
同~樣 一個比較，說~ 我們 南~贍部~洲 的啊
一切的 財~物，啊~ 那是 說，換一句話 說，前~面
那個瞋~，啊 那個地方 (是) 盜！，你 把 所~有的 有~情的 東~西啊，你~！ 統統把它 搶~得 來了，啊
這 不得了~欸！，戒~律 裡面哪 盜~五錢 成 重！~，那~就 不能 懺悔的。他 現在是 把 南 閻~浮提的 統統 搶~得
來的，欸~ 這個罪呀 比~之 於呀 隨~便哪~ 傷~害一個菩~薩，這個罪 還~要 嚴~重，這個是 一個 比一個 強~。最~後 055B 28’58”
【又~較 毀~ 焚~毀 殑伽
沙~數 諸~佛 塔廟，若於 勝~解
大乘 菩薩，起 損~害
心，發生 瞋~恚，說 諸~ 惡稱，亦如 前~說。」】
055B 29’11”
