060A P140L8~P141L5 P141L5~P141L11-深信業果
原文：
(第二者) 謂~ 諸 大~眾 暫~見 歡~喜，咸~共 歸仰，[凡~ 所~發言，無~不 聽~
用。謂所~ 勸教~，無~違 敬~用。第四~(者) 謂以布施~ 攝諸~有情，令其 成~熟。第五者~ 謂~以 愛語 利行
同事，攝諸 有情~，速令 成~熟。第六~(者) 謂由
營~助 一切~ 事~業，(施) 布~施 恩~德，為 報~恩 故~，速受~ 勸~教。謂~為 一切~ 勝~功德器，欲~樂
勤~勇，堪為一切 事~業 之器，智慧~ 廣~博，堪為 思~擇 所知~ 之~器。又於 大~眾 都 無所畏。又與一切 有~情~ 同~行，言~論 受用，或住~ 屏處 皆無~ 嫌~礙。謂於~ 自~他 利，皆無~ 厭~倦，勇猛堅固，能得慧力，速發
神~通。p141
(異熟因 分八，初者)謂於 有~情，不加~ 傷~害，及 正依止~ 不害意樂。又云：「善~放 將殺生，如是~ 利其命，遮~止 害眾生，則當~ 得長~壽。承~事
諸病~人，善~施 諸醫藥，不以~ 磈（ㄨㄟˇ）杖等，害~眾生 無病。」第二(者) 謂~能~ 惠施~ 燈~等 光~明，鮮~淨 衣~物，又云~：「由~ 依止
無~瞋，施 莊~嚴 妙~色，說 無~ 嫉~妬 果~，當~感~ 妙~ 同~分。」第三~ 謂 摧~伏
慢心，(於 尊長 等，勤禮拜 等，於他 恭敬，猶如 僕使。)第四~(者) 謂於乞求~ 衣~食 等物~，悉皆 施~惠，設 未~來 乞
亦行~ 利益。又於苦惱 及 功~德田~哪，乏 資~具所~，應~往 供 施。060B第五者~ 謂修~ 遠~離 語~四~ 不善！。第六~(者) 謂發 宏~願，於自身中~ 攝持當來 種種功德，供~養三寶，供~養父母，聲~聞 獨覺，親~教 軌~範，及諸~ 尊長~。第七~(者) 謂 樂~丈~夫 所有功德~，厭~ 婦~女身，深~見 過~患。樂~女身 者~，遮止 欲~樂，將~失
男~根~，令得~ 脫
免。第八(者) 謂~他~ 不能 作~，自~當 代 作，若 共~ 能辦，(則)若當~ 伴助~，惠施~ 飲食~！。如是八因，若具 三~緣~，能感~ 最~勝 諸 異熟果~。(心清淨當中 待自~ 有~二，)謂~修彼因 所有~ 眾~善，將~用 迴~向 無~上菩提 不希 異熟。(待他 有二，謂) 見~ 同~法者~，上~中~下~ 座，遠~離~ 嫉~妬，比~較 輕~毀~，勤~修 隨~喜 呀。
060A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第六十卷．Ａ面
【(第二者) 謂~ 諸 大~眾 暫~見 歡~喜，咸~共 歸仰，[凡~ 所~發言，無~不 聽~
用。】
你~ 一看 這個人 就 歡~喜，你 看起來 歡~喜呀~，人~家 人家 常~說：啊！~，這個 開~始的 好~哇，已~經 是啊 一半的 成~功。啊~ 一看見 好~歡~喜 的話，事~情
就很好辦了，這樣。所以 這一點 有這~麼樣的好處...。] 060A 00’23”
「第三~~」，第三是什麼呢？就是
前前面講的 族姓，
就是 你的出身。 060A 00’29”
【謂所~ 勸教~，無~違 敬~用。】
啊~ 我們 常常介紹一個人，啊！~ 說 這個 某~人的 家~世 如何，如~果 這一個有 輝煌的家~世，我們 通常會 介紹，啊 在以~前是 尤~其重要。也許 有人 說：「現在的人哪~ 好像 不講~ 這~個了。」我以前 也 以~為如~此，以為~ 大概我們 東~方人 像 中~國啊、日本哪~、啊 印~度，印~度是
不談啦，印~度 那世~襲得 太~厲害了，那麼 中~國、日本
都講 這個門~閥世家，我~以為 西~方 不講。嘿！ 結果這一次 到~了
西~方以後，才發現 西~方人 講得 才 厲~害咧，講得 才 厲~害咧！，啊~ 不但 歐~洲大陸是 固然 講，美~國 也~ 是，他非~常重視那個門~閥，這個 就世~間 就~是
這個樣...，就~是 這個樣。啊~ 欸 人家 說：「喂！
這個某~人 出身 如何、如何。」那 就是這樣。那~ 在這種狀態之~下，欸
一~個 這樣~好的 出身~ 的 人~，做 這樣~的事情，那大概 不會 錯了。自然~哪
這個 我~們哪 就 容~易啊 受~他的 勸誡，你~要他~ 做
任何事~業，也 容~易 成~功。 060A
01’38”
【第四~(者) 謂以布施~ 攝諸~有情，令其 成~熟。】
就是
「自~在」呦，啊 那是什麼呢？ 不管~ 是 財~！，不管~是 法~...，這一方面 你都 自~在啊！。 財~施！，那麼
你~ 有錢；法施~，你~有
聰~明、智~慧，又 學~得 又好。啊 人家~ 沒有的~，你 給~他，人家 不懂的，你 告~訴他，就是 這樣，那~ 自然 人家~ 服服貼貼 跟~著 你呀！。所~以呀，「攝諸 有~情哪」容~易 成~熟，我們
修無上佛道 是必不可少的。 060A 02’12”
【第五者~ 謂~以 愛語 利行 同事，攝諸 有情~，速令
成~熟。】
這個
都靠 語~言哪！，啊~ 你的「信~言 圓~滿」，你 出起 口~來 --- 對！，那就 好。所以 這~是 為什麼，我們現在 一開始 要養~成功啊，平常我~ 常常建議大家
不要 多 開~口，啊 有很多人哪 就~是 歡~喜 愛 開~口。啊 你 開~口
如果 說得 對又好，他 一開口啊 也 不曉得 說到 哪~裡去了，文~不對題
是 一種。哦 還有一種呢~？
啊~ 這個啊 往~往啊~
這個 把~握不住 把~握不住~ 中~心 還在~
這個啊 是 這個~ 詭~辯！、強~辯！，這個東西啊 都~是 非常糟糕，非常糟糕的 事~ 情。啊 平常的時候，我們
主~要的 啊 這個因~地當中啊 由於~ 什~麼，那麼 果~位當中啊 達到這樣的功~效，這個 我們要 了~解...。眼~前的！
好~處 就是 這一個，啊~ 眼~前 也就是 你 平~常 因為呀~ 有~了這個 條~件哪~，所以呀 人家 容~易接受，啊 所以「愛~語、利行、同~事」是
容~易~！。 060A 03’22”
【第六~(者) 謂由 營~助 一切~ 事~業，(施) 布~施 恩~德，為 報~恩 故~，速受~ 勸~教。】
那麼
第六 為什麼有 「大~勢
名~稱」呢~？ 啊 就是 這樣，就~是 因為 你幫助別人嘛，就~ 因為你 幫助別人嘛！，不~管是 財~、法！，啊 因~為 這樣，所~以呀！ 人~家 感~ 你的 恩~，一~是 得到的~ 是 感~你的 恩，沒有得到
要 求~這個恩，嗯 自然而然 這樣的情~況 之下，他
處~處地方啊 來~ 跟~著你 轉，那麼 你要做什麼事情 很容易 成~ 功，就是 它的功效。第七... 就是~ 「丈~夫
性」--- 男~ 性。 060A 04’06”
【謂~為 一切~ 勝~功德器，欲~樂
勤~勇，堪為一切 事~業 之器，智慧~ 廣~博，堪為 思~擇 所知~ 之~器。又於 大~眾 都 無所畏。又與一切
有~情~ 同~行，言~論 受用，或住~ 屏處 皆無~ 嫌~礙。】
這個男~性 是 「一切
勝~功德 器」，這 並不是說 樣~樣東西 都是 男~性 好，不！ 女~性也有 女~性的 特殊的地~方。但是呢，她~ 女~性有 很~多 的~的確確 不如~ 男~性的 地方，譬如說 「欲~樂 勤~勇」，是
勇~悍的心~情啊，這個啊 男~性的特徵，男~性的特徵 在這個地方。那麼
還~有呢？
譬如說 後~面所說的，啊
他 「大~眾
都~ 無~所~畏」，為~什麼呀？ 在 任~何情~況之下~，你說
這個女~性哪， 她 尤~其是現在，你要單~獨的，或者 很~多地方 的話，哦！ 這個東西 不行，這個東西 不行，這樣。它有 這樣的 幾~個，那麼
下~面 告訴我們的，這個 必定要
具~足 男~性的 特~別的 幾~個。 060A 05’18”
不過
在這個地方 我們 並不 強~調，因為~啊 尤其是 現在的西~方人哪~，強~調哇 這個 男~女 平~等。唉~呀！ 我覺得 這~一個事情啊 真是 很~
遺~憾的事情。天下的事情，本~來就是 平~等的 --- 如此
因~，如此 果，啊 各~有它的 長~短，你 各~盡 所~長啊，截長~ 補短~，是 恰到~ 好~處。現在 不在 根~本問題上面 爭、論，而~在 枝~末 上~面去
摸！~，這個東西 很糟~糕，那個 很糟~糕！。啊 所以我們 這個地方~，是 這一個 問~題啊 不去 啊 深~一層的 探~討，我們只是 了~解，這~個啊 由於 共~業，世~間的量~則 如此。的的確確 這個 男~性哪，是~在 所~
在 任何 情~況之下
是 無所 畏~懼，而且 勇~悍之心 特 強~，這個 女~性 這個條件 是 不具足的，啊 不具足的。那麼~ 第八呢， 060A 06’19”
【謂於~ 自~他 利，皆無~ 厭~倦，勇猛堅固，能得慧力，速發
神~通。】
這個~ 第八
是什麼？「大~力 具足」。啊...因為他 具~有了 這個，所以他
做~什麼事情 是 勇~往 直前。要~不然 的話，唉~呀，做一點事情啊~ 就心裡面
就提~不起來，就又
怕，啊 又不勇~猛；啊
然後呢 雖然 勇~猛的話
不堅~固，雖然 勇~猛 做了一下，等一下 又累得啊 哎~呀 坐在那裡 塌掉了，啊 這個東西 不行。哎 出於 不但 勇猛~ 而且堅~固，因為他 勇~猛 堅~固啊，所~以 定~慧 什麼等等哪 都能夠得到~。要想 真~正 深~入佛法，你沒~有 這個條~件，是
絕無~可能，絕無可能！。啊 由~於這樣，那 定~慧力 得，於是啊
速發~ 神~通。啊 然後呢
達到了這~一種 情~況 之下，你要 辦的事情，那
啊~那 可以 非~常快的 辦成功，這個 就是啊
這八樣~東西的 特別的~ 好處！，特別的 功~用。那麼 這個八樣東西~，以什~麼原~因 得到的呢？ 看~ 異熟~八因...，第一個， 060A 07’34”
【(異熟因 分八，初者) 謂於 有~情，不加~ 傷~害，及 正依止~ 不害意樂。】
這是
第~一個...。
060A 07’42”
【又云：「善~放 將殺生，如是~ 利其命，遮~止 害眾生，則當~ 得長~壽。承~事
諸病~人，善~施 諸醫藥，不以~ 磈（ㄨㄟˇ）杖等，害~眾生 無病。」】
分
兩~方面，這樣，一個是~ 啊 應該 遮~止的，應該是 第二個是 應該
努~力的。應該 遮~止的 ---不 傷~害 眾生。不傷害眾生 最主~要的 是什麼啊？ 就是啊 內~心當中啊 「不害 意~樂」，心~裡面 不要 傷~害別人。這個傷~害 不僅僅是 殺~喔，就是 我們在 很~多情~況之下，儘管 我~們哪 現在說 不殺~了，但是呢 不損~惱別人 這個意~樂，這個 很~難做到，這個很~難做到。而且 這個不損惱別人哪~，往~往是 不知不覺當~中，不~知不覺當中，你倒不一定是 有~意 損~惱別人，欸 只是為了~ 只想~到自己呀
傷~害了（ㄌㄧㄠˇ）別~人。所以說啊，我~們 如果從 根~本上面去 要想了~解的話，處處地方要 推~己~ 及人...，要 推己及人。
060A 08’54”
現在
有很多人哪，這個 世間的人 我們不談，本來 世間的量~則 是！~ 只求自己的利益，這個我~們 先不去 談它。我們現在修學佛法的人，懂~得了很多道~理 以~後啊，他不~拿這個道理 來 淨~化他自己的心~識，說：哎呀！ 我這個人~哪！~ 見~煩惱 特別強，或者 思~煩惱 特別強。見~煩惱 特別強~的人哪，他好~歡喜跟人家 講道理的，喔~唷，他 總~歸他 有~道理，他不曉得 他是 見~煩惱；思~煩惱特別強~的人哪，哦 貪~瞋癡
特別重，哦~欸 他道~理 他倒~不一定是 講~喔，但是 碰~見這種情況，這個習性很~重...。(啊~) 所以呀 這個 這一個地方 特別講的 這個意~樂，這一點 很重~要。啊 我們了~解的佛法~，真~正重要的，在這~一個上面哪 要注~意！。啊... 那麼~ 這個是
那 也可以說 根~本的，也可以說 消~極的，也可以說 「自停 自住」（編者按：此四字尚待指正）。 060A
09’54”
下面呢，「善~放~ 將~殺生」，更~進一步，嘶 有很多人 將要 被~殺，我們要去~~ 救他~，然後呢 利~益他的命，還~要呢 「遮~止 害眾~生~」，這樣的話 得到長~壽，這個~是 對於~ 一般的有情。對於我們 共~同的 眾~同分當中，人~道當中呢，啊 「承~事 諸病~人」，啊 對於 病~人哪 要承~事。所以 佛~在世的時候 特別說「看~病福田~，第一福田~」，啊 然後呢《梵~網經》上面 還~在 講。佛 在~世的時候，就有這個 典~型的 公~案哪，典~型的公~案。這是 為什麼 我在這個地方啊
特別~常常 提~醒大家的，戒~律上面 也告~訴我們，戒律上 也告~訴我們...。 060A 10’42”
那麼
還~有呢「善施~ 善施~ 諸~ 醫~藥」，啊 好好的 把那個醫~藥 給人家。這個醫~藥分 兩~方面，生~理的、心~理的。真正好的醫生哪，他 不單單是看 你的身病喔，還要看 心病，啊 還要看 心~病。啊 所~以呀，現在的西~方 很有意思，西~方 目前那個專~科醫師 很~多，大家都說 專~科。可是 現在有一個諍~論，有很多
全~科醫生，他 樣~樣 來~。要我們想像當中，這個全~科醫生 不~行 欸！，咦~！，全科醫生 有它 很大的道理
在，因為~ 很~多人的病啊，他...這個 除~了 身病 以外，他心~病 很重要，心~病 很重要！。尤~其是 美~國啊，它這個 盛~行那個 保~險制度，那個 保~險制度 那個醫~生哪，常~常啊 叫「家~庭 醫生」，就是 這樣，家~庭醫生。也就是 換句話 說，你 一家~ ……你的...病人，你 看~了病 反正
找~他，他從~小 就曉得你，你~這個人 怎麼樣~的，啊 這樣。 060A 11’49”
那~ 因為我在那兒 住~了一些時候啊，去看~的時候嘩，他往~往啊 先跟你~啊 隨便談談天~哪~ 什麼，然後 給你 開點 藥。以後 我才曉得，往~往
開~那個藥，跟你那個病 了~不
相~干！，就是 這樣。哎喲！~ 你覺得 心裡呀 很苦惱~，或者 什~麼樣~啊，他 然後 給你。原~來 這個裡邊 什~麼東西呀？ 哈~ 維他命 幾粒，什麼啊 阿斯匹靈 幾粒。現在阿斯匹靈 曉得 不能吃了，哎 不開~了，欸~，你吃下去 有一點效果的，等~一下，好，感冒 就 好~了。
060A 12’17”
那我自己
還親~身遇見過 這樣~ 一件事情，有一次 我~啊 感冒，感冒了以後啊~，有~ 一個，正好 我們 出去呀，一起去呀 到一個地方啊 去 朝~山！，朝山的~ 同~行當中 有~一個，這個是 藥~劑師，他 隨~身 帶著！。他就 講，哈！~... 什麼啊？ 啊這個 怎麼怎麼唸~的，我 忘~記 掉了，什麼 什麼啊 「一大~ 兩~小，多吃~ 開水，多 睡~覺。」那麼 下面幾句話，就是
這樣，那個治感~冒是 百~發百中的 藥！。那時 我 感~冒得啊，哎呀，那天鼻涕啊 什麼流~啊，這樣，他就給我吃~，啊~ 吃 幾~個。然後
他們 那天出去 去了，我就 沒去~，我在那裡呀
吃~完了以後，然後 睡了一覺
蒙頭，咦！ 果~然 沒錯，到了晚~上 就好了。哎呀，我說
我以前感~冒 從~來 沒那麼快~ 好~過，很~相~信。嘶
欸 以~後 等到~ 完了以後，回~來 到~了那個地方~啊，有一次 偶~然 談，他說「一~大 兩~小」是 什麼東西呀？ 哦~ 小的啊 是 維他命Ｂ，大~的啊
是 維他命Ｃ~，我聽了 大~為 驚~訝！， 什麼？ 我說 我天~天吃
這個東西，但是 平常吃這個東西，感~冒
就~是 不好。他~ 那一天 就告~訴你~啊，欸 然後 你心裡面 想。的~的確確是
這樣，千~真 萬確...，千~真萬確！。所以 現在很多 學佛的人~，居然 心~理上面哪 說 這個……我~們要 曉~得，佛法 真正講~的 身~心是 分不開的，身~心是 分不開的。 060A 13’42”
我
說到這裡，我還給你 講一個，這個是一個 非常有~名的一個實驗~。這一個實驗的
這個人，一個 德國的大科學家，在戰~前 ……現在我們 動不動 講 美~國啊，我們曉得 戰~前最好的是 歐~洲，啊 德國 尤~其是厲害，是一個 德國 人。那麼 他~~
接受了 這個東~方文~化 以後哇，他~ 覺得，欸 曉得 那個 心~理呀 的重~要。實際上呢 佛法講的身~心 是 分不開的，現在 我~們 哦 這個世~間上的 這個~~ 哲學啊 往往講 心~、物 好像 二~元，不是...，這個 不是！。不過呢 西~ 西方人~哪，很~多人哪 總覺得 啊 這兩~樣東西啊 完~全 對~立的，實際上 不是，這是 互相 影~響的。那麼 這個主~要的 中~心 在什麼地方呢？ 主要的中~心 就是 從那個 心~念。我們往~往那個 心~念哪，由於 這個等~流的心識，你
看~見了 對~象以後啊，已經 跟~著 外境 轉~，引~發 那個種~子，到那個時候啊
它 現~起來了。將來講到 業~的時候啊，它每~一個地方 會分得 很仔細。 060A 14’47”
那麼
這個醫生哪，他了~解 這個情~況 以後啊，所~以啊，他 自~己呀 用 用他~的那一套方~法，當然 採~用東~方人 「定~」的 心
情。是啊 他~那個意~志力 非常 強~，那~麼 有~一次啊，那個實驗~ 還在上~海做的，吃~那個 虎~列拉~菌。虎列拉~菌 是什麼啊？ 霍亂、吐瀉，這個 你們曉得的，啊 非~常厲害呀！ 隨~便碰到 一點點 你吃下去，是
馬~上出 毛~病。他~ 經過 人家的實驗~室裡邊
培~養出來的，吃一杯！~，哈！，那個 一杯~呀 可以殺死 百~萬個 人，啊~ 大家 分開來 吃，吃~下去的話 非~死不可，他就 當~眾表演 喝下~去，一點事情 都 沒有。表演了 兩次，第二次 還拉~了一次 肚子。人家 問他：「你為什麼 拉~了一次肚子
啊？」 他自己也說明，嗯~他 自己
……你 真正的心力 強~盛，他很~了解 這件事情。那 我~們現在 好像 聽起來 這個很 神~奇吧！，我~ 完全講科學 給你們 聽，不要 講 佛法。 060A 15’45”
現在的
科學上面哪 催~眠術，你們大家 了~解的，對不對？、聽說過 沒有？，這個 催~眠哪
尤~其是 特別 用在~啊 生小孩子，它 生~小孩~子的時候啊，有一種叫 無~痛的 這個啊 這個~ 生~產的方~法。它就是 事~先 他用催~眠，使~得！ 這~一個 產~婦哇，精~神哪 跟~隨~著 這個催~眠師~ 集中在 一個地方 去，她的心~志 完全跑到
那個地方 去了。然~後呢
欸
那個地方啊 暗~示她，放~鬆了 身~體，欸，一點都 不痛。可~惜的是 我~們 都沒有 這個經~驗，我~也 不可能 有這個經~驗。啊 但是 除~了這個 以~外啊 它~用~在 其~他的 地方，已經產~生了（ㄌㄧㄠ˙） 各式各樣的神~奇 不可思~議的功效...，這樣。所以我們 可以說~ 那 日常生活當中 隨~時！
可~以檢~查得 到的，譬如說 我們自己有的時候啊，你 碰見 什~麼啊 一點 小~小的頭痛啊~ 或者 什麼啊~，在那兒 很難~受。欸，忽然之間 有一樣東西啊，非~常 有~力的 吸引你，你全部精神 貫注在那裡，等到你 貫~注在那裡，等一下 你忘~記掉了。忙~完了半天，一回來的時候，唉~呀，又塌掉了。我想 這個經驗 我們人~人有吧！，說明
什麼啊，說明 什~麼啊？...， 就是 這個。 060A 17’05”
所以
大家注~意呦！、大家注~意呦！，啊~ 不要~啊
我~們哪 為~這個啊 世~間~ 這一種啊~ 無~明 所~騙，世~間的人哪 那~ 沒有 辦法，現在 學佛的 人哪，它
居~然 有人 告~訴我：「我~是 學 醫~的！」他完~全忽視掉 這~一個，我也 只好 不談，喔 你~有理，你還~有沒有道理？ 你 有，說完~了 讓他 走路。這種人
學佛啊，我覺得 真~可~憐，他不知道 在 學什~麼佛！啊。啊 所以 我這個地方哪~ 談~到這裡呀，隨~便 一提...，隨便 一提，這一點哪，我們~ 務必~要
知道的。所以 這一個地方的 倒叫 「善~施~ 諸~ 醫~藥」，啊 你~是 這樣的。還~有呢，「不以 磈杖等~，害~眾生 無~病」，你~能夠 處處地方 這~樣的 幫~助別人 的話，那麼 那個時候哈，你~就 可以 得到 這~個，啊 不但~ 壽長~ 而~且~ 少~病 少惱。啊 如~果說~ 你~能夠 幫~助人家~ 身~病，你~身~ 少病；您能夠~ 幫~助人家 心~理健~全，你~ 心~力堅~強，如~此 因~、如~此 果~哇，就~ 一~點~ 都 不 錯~...。 060A 18’17”
【第二(者) 謂~能~ 惠施~ 燈~等 光~明，鮮~淨 衣~物，又云~：「由~ 依止 無~瞋，施 莊~嚴
妙~色，說 無~ 嫉~妬 果~，當~感~ 妙~ 同~分。」】
第二 是什麼啊？ 就是 形~色、顯~色 圓~滿。為~什麼呀？ 喏！「惠施~ 燈~明 等」。啊 這個 光~明哪，啊！~ 樣樣都 照~出來了。所以要
不但 是啊 供~ 佛，而且 在 暗~的地方，你
處處地~方 能~夠 這樣，這是 一個。還有呢 鮮~淨的 衣~服，好的東~西，這樣，那個 就~是啊 形~、顯~ 二色。「又云：由 依止 無~瞋」，這個瞋~ 是內心當中的 最惡劣的東西，啊 所以 這~一點哪
「施 莊嚴~ 妙~色，及 無~嫉妬
果~！」...。這個 莊~嚴妙色 你怎麼個 布施 法呀？...、莊~嚴妙色
怎麼 布施 法？ 外~面的布施，譬如說
我~們哪 現在 在這個 常~住，我們把那個大~殿 固然 打~掃得 清~清楚~楚，弄得 樣~樣 好，地~道的 前~面，處~處 地~方。啊 譬如 我昨天來說，我正在那兒休息，我看見 平常啊 身~體 向來不好的 一個同~修，居然~ 跑到那裡，休~息的時間 不休息，拿~了 一個掃帚 在那裡掃~地。哎呀！~ 我看了 真~哪 讚~歎哪！，啊 後來 我還在這兒說~，他~ 固然是 得到了 功~德，我~ 還因為他 而得到了 功~德；他~得到了的功德 他~的，我在這兒 隨~喜呀，我~也得到了 功~德啊。啊~ 所以 我覺得啊
你們真~正 懂~得了 這~個啊 是 如~法修行 的話~，這個是~ 出家~生~活 之美啊！。 060A 20’06”
啊 反過來，你說：「萬一 這個人偷~懶
怎麼辦哪？」 我還~是 可以得到
功~德啊。如果 他偷懶，我覺得：「唉呀！ 這個人 真~可~憐，不知道，愚~癡啊！，我~要 好好努力啊，我要 將來幫助 他呀。」，欸！ 我~還是可以 增長功德啊...，對不對？ 這個 很明白啊！。所以 你們要 懂~得啊，欸 真~正修學佛法 最~重要的 正知見...。反~過來，你
不懂 的話，他 那兒掃~地，你會覺得：「哼！， 這~個傢~伙，他 算什麼啊？、啊 他算 他的勤~勞啊？」對不起，他~在那兒 長~功德，你 這一念 非墮落 不可！...，這不是 很~簡單嗎？，就~算他 做給你看~...，他~做給他 是他~呀，你~還是 在那兒 隨~喜啊，這是我們要 了~解的啊。我們 這~個地方 不能反~省、自己 不如，還要 嫉~妒 人~家，這是我~們為~什麼啊~ 在末法的時候哈~ 這樣，還 處處地方 說 這個 不如~意，那個 不如~意，說 這~一個。你不要 怪人~家 不如意，那 你 因~地當中，你 只要自己 問~你自己 你起~心動~念，很~明白、很清楚，就 了~解了 這個道理，這樣。
060A 21’08”
這~一個地方 都是 什麼啊？ 「施
莊嚴~ 妙色」，你~能夠 把那個寺~院 弄得乾乾淨淨，人家 一看 說：「啊！~ 這一個地方 真好啊！」，嘿~欸，對了，你就得到了 這個功德...，你就得到了 這個 功~德...。啊 所以~ 就有 這樣大的 好處哇！。你不要說，等到~啊
還要常~住 派~你 一點工作，你還 畏畏縮縮
跑到 那兒去，「嗨~喲，這個 說 事情 又無關緊~要的，好~像 跟修行 沒有關~係呀！。」前面說得 很~清楚喔，哦 已經 登~地的 菩~薩，尚~且要 無~量無~邊的東~西 去 供~養，現在我們個 凡~夫 什~麼都 不~要，你 還~不聚一點 資~糧，不聚一點 功~德，請問 你修行 修在
哪~裡呀？...。所以 這一個地方啊 來 告~訴我們哪 施莊嚴~妙~色~！，然後呢 還要 不要嫉~妒，那個時候啊 「感~ 妙 同 分」，欸~！，你就 得到了！...。啊~ 060A 22’03”
【第三~ 謂 摧~伏
慢心...，】
還有呢
這個... 是~ 「族~ 姓」，就是 換(句)話呢 就是 出身~ 出身，他 為~什麼 出身就高~貴？ 那 他處~處地~方啊 謙~下、尊~重 別人。因為你 謙~下、尊~重 別人哪，欸 所~以呀，你~這個 善~因哪，你 一出生 人~家就會
尊~重你的啊。啊 你現在~ 處處地方啊 自己覺得 憍~慢，瞧~不起 別~人，對不起，啊！ 你 到那個時候 也~是這樣...，啊 你~也是 這個 樣。 060A 22’35”
【(於 尊長 等，勤禮拜 等，於他 恭敬，猶如 僕使。)】
啊 對於 尊~長 等等哪~，是 勤禮~拜，於他 恭~敬，猶如~ 僕使~！。啊 就要曉得
這個尊~長啊 是 重~福田~！，重~福田，在~家 是 自己的父~母等~等，出家~啊 是 三~寶、師~長、佛~ 等等，(啊) 乃至於 他只要 穿~了這身衣~服。啊 所以 我們注意呦！ 啊 穿~了這種衣~服，一穿 這種衣~服，不管 他自己 裡~邊的行~持如何，你一看見 這件衣服，哎喲！ 這個是 三~世 清~淨幢~相，你~ 對他恭敬 總~不錯，得到的 好~處，總是
你~的。你 恭敬，他~ 不一定 得到好~處欸~，可是 阿彌陀佛啊！ 你~ 恭~敬他，你~有 幾分恭~敬，就得到~ 多~少 好~處 哇！~，這個是 我們要 了~解的啊。如果你
真正 了~解了以後啊~，我想~ 我們心裡面啊，你要 找一點煩~惱，你怎麼樣找~ 也找不到。你怎麼可能 有煩~惱呢？...，啊 你在什~麼地方 都在增~長你的功~德，啊 這個功~德 還是 以~後的異~熟，眼~前 心裡是 處~處歡喜。所以 現在很多人哪~
啊說 信了 佛~啊 還~要煩~煩惱~惱，唉~呀，我覺得 真~可憐，乃~至於 出了家啦 還煩~煩惱惱！，啊他 這個時候啊~ (你)趕~快努力
來學~，啊~ 你只要 學會了以後哈~，啊~ 那 快~樂啊！， 眼~前 固然快樂，是將~來 生~生增~上。 060A 23’58”
啊
所以 儘管現在 我這樣的話，哎~ 常常啊~ 不大舒~服，可是 我心裡 實在是
很開心，是 越想 越開心...。啊~ 我想 我以~前哪 沒有學~，是 所以現在 老~生病，現在啊 曉~得了 好高興啊！，哦 以~前的果~報，那 沒辦法嘛，還~它呀！， 可是
我 既~然 感到這個 痛~苦，我現在 了~解了，我現在 種的因~ 可是快樂的因~啊！，越想 越高~興。痛 由它
去，那沒辦法 好的事 事情嘛！，我以前 不知道，現在 知道了，你看 多開心啊！，你 生~病
都 開心，那你 不生病的時候，當然 更~開心。啊 這個道~理呀~ 都在這個上頭啊~...，啊 那麼 這~一個是 族姓。
060A 24’41”
【第四~(者) 謂於乞求~ 衣~食 等物~，悉皆 施~惠，設 未~來 乞 亦行~ 利益。又於苦惱 及 功~德田~哪，乏 資~具所~，應~往 供 施。】
第~四，那麼 就是啊 布施，啊
如~果 有人來~ 向你 乞討的話呢~，你呀~ 去 惠~施他，去
惠~施 他。現在~啊 有的人 說：「唔，你~！ 布~施 給~他 ……」，啊 世~間上面 常常這樣 說~ 啊： 「這~一種人
他~ 好~好的，他自~己 有能力 不去做~，你~ 給~了他 以後，他 不~是... 培~養一個 社~會上面的~ 寄~生蟲嗎？...、你讓他 增~長他的 好~吃 懶~做嗎？...，所以
不要 布施！。」你 說這個話 有沒有道理呀？...， 嗯~？，很~有 道~理呀！，對~呀！，你~ 吃的 送~了他，他以後 --- 好了、好了，不做事情了，他 專門 這~樣了。那你 到底 怎麼辦哪？...。這上面 我告訴你 啊，這 兩~個答案 都對...，反過來，兩~個答案 都 錯。你真正 懂得了佛法！，你怎麼做 就 怎麼對，而且 絕對不會是 含~含糊糊的。剛才說~ 兩~個答案 都對，你 不是說：「這一個 對了，這個 一定錯，這個
對~了，那~個 一定錯，怎麼會 兩~個都對呢？」，不！ 你要曉得
做任~何一件事情，它~一定 有個 衡~量 這一件事情的 準~則。你~ 那個時候 看你 衡~量的準~則 是什麼，這個 我們要 了~解的。
060A 26’17”
啊 所以 佛法上面 告~訴我們，我們必定要
把握住這幾~個：做的事~，就是對象；什麼意~樂，你的心~ 是什麼心；然~後呢 根~據這個心~，你怎麼加~行；怎麼圓~滿。如果說 你看~見了 這個情~況之~後，於是 你心裡面想~到的，說
你~現在修學佛法，什麼啊？
啊要幫~助別~人，是 幫~助別人 最~主要的是~ 幹~什麼啊？ 結~ 結個善~緣哪！，啊 先~ 結 善緣~，然~後呢 慢慢的 可以。他今天想來 跟你要，很~好~啊！ 結個善~緣，以後
來幫助他，第一個。第~二個，他來 要~，成就 你的布~施，圓~滿 你的布施~的 這個功~德，哦 他是 你的恩~田，你將來 所~以能夠成就，都是 靠~ 他。然~後呢 你~將來 有了布施，然~後
你有這個 功~德，到~那個時候 你~也修~學了 佛法，了~解了，然後 你幫~助他 去...，對吧？。結果 這麼一來的話呢，你自己~ 也圓滿~，他~也 圓~滿...，其他的 你不考慮，那個時候 絕對正確！。 060A 27’17”
是 另外一個呢 情~況？，也許 你 另~外一種情~況，啊 那個時候哈，你的 起~心動~念，著眼~ 不~在 那個布~施上面，也~許 你在 另~外一個
概、概念上面 --- 世間的量~則。那個時候 你想，哈 欸
他~這個人哪~，假~定 說 你~用 另~外一種方式 方式 策勵他去 的話~，也~可以 讓他~啊 至~少啊 能夠有一個 什麼的好處。那個時候，你 不布施，對！。總之，你的 心~的動機
很重要喔！。所以 記~得吧？
這個業~啊 一共有 四~個 條~件，第一個，業 來決定 一切，第~二個，業的 增~長廣大，記得不記得？，然後 這個業是什麼啊？
思~、思~已 業，對不對？ 思~心所 相~應，然後呢 相、相~應的 身~、口 所起的。當~你心裡面 想著，你 為~了
利益他~，你 為~了 利益他，送~他 也對，不~送他 也對~...；反過來~，你~ 拿~ 你~的心情 去想~，以世~間的量則 去想的話，那就 另外一回事情，不管 你找 多~少的藉口...。這個概念 非常清楚，所以 你把握住這一點的話，儘~管 別~人 也許跟你 要 諍~論這個問題，你自己心裡面
了~解得 清清楚楚，你做起來
絕對沒錯，這~是 我在這個地方 告~訴你的。 060A 28’41”
啊
那麼 在~我們 正~式開~始 修~行的次第，一定是 先布施 第一...，這樣。所~以 這個 佛~在因地當中啊
不要說
錢~、樣樣東西 都 布施啊，欸 人家來給他 討頭~哇，他 絕對不會說 他 要不要他的頭，「欸~，他~來 要我的頭，我 生~生世世 就~哇 要求 布~施，他現在來 要求，滿~足 我的布施，當然
送~給他 耶！」，他高~興得 不得了！，他絕對沒有想到 啊 人家 要~不要，要了這個頭 要幹什麼的，他
沒想到...。這是我們要 了~解的 這個特質~啊！，這樣。
060A 29’19”
所以
我們現在 從這一個地方 要去看~，這個布施 分多方面的啊，啊 財~施、法施~、無~畏施。是！~ 有的時候，有~的人哪 心~情比較怯弱一點，那個時候 需要你幫~忙的時候啊，我~們 也應該 幫~忙他，應~該 幫忙他 啊。 060A 29’34”
那麼
尤~其是在這一點，那我要 特別的啊 鼓~勵幾位年~輕的啊 同~學們。年輕人不曉得（彈指）老~年的苦，060A
29’44”
060B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第六十卷．
B面
那麼
尤~其是在這一點，那我要 特別的啊 鼓~勵幾位年~輕的啊 同~學們。年輕人不曉得（彈指）老~年的苦，060B
00’10” 啊~ 也~許啊 是因為 我現在 體~會到了，以前啊 我總是覺得啊 拿~我的 衡~量，總覺得 這一些啊 年紀老的人 拖拖遢遢、踢踢遢遢的。我現在發現 不是！，到~那時候 他就~是 處處地方 不如，他 的確 有他 ……還有 病的時候，那~個時候哈
不能用~ 你~的想法 去想，這個 我們要 注意！。啊
所以 我們 修~學佛法的時候，啊
這~一個概念 很~重要，很重要！，啊 人~家 到這種情況之下，我們應該啊 啊 他
需~要什~麼 儘~量幫忙他，需~要 財 --- 外~物，布、布施 財~物；他需要 精~神上面的安慰，布施 無~畏；啊 知~見方面的 不了~解，那麼 法布施，啊 總~歸 處~處地方 幫~忙 他...。 060B 00’56”
「又於~ 苦~惱 及 功德田~」 缺乏的時候~，「苦~惱」的話，那就是
屬於世~間的一般人。不管~他是~ 缺的 哪一樣 --- 啊 缺的 財~！，啊 缺的 法 是 無~知，以及~ 精~神上~面的 沒得依~靠，你給他的 無~畏；所謂「功~德田」的話呢，就是啊 三~寶之~數，修~行人 等等。啊 這個 功~德田哪，把恩~德 也併~在 這個裡頭 可以說，他~ 有~所缺乏~的時候哈，那麼
去供養~、去布施，這樣。所以 這個世~間人 尚且這麼說~啦，這個孝~，世~間 講孝~道，實際上呢
這就是我們 最~好的恩~田。他 不~是說 你能夠養~啊，不是說~ 你能夠養~啊！， 要~什麼啊？ 要~能夠 善~體~ 親~意。啊
現代的人~ 能夠養~父母 已經 了~不起 了，古~來的人 不是 這樣，啊 佛法 比它 更~高
一層。所以 我們真~正的
對於功~德田，對於尊~長 什麼 等等的話，不是說：「啊！ 我賺了錢 給他幾個。」啊 或者 是什麼，絕對不是 這個意思，你處處地~方啊 要 委~曲 婉~轉的...。 060B
02’11”
記得不記得~，我們事~
善知識 引用《華~嚴》當~中的九~心，第一個 心 是什麼啊？ 大家還 記得不記得啊？ 如~
孝~子心，一點都 沒有錯。如孝~子心的 什麼啊？
他講 他的心~欸！。 他處~處地方，不~是 以他自~己的心~裡邊 覺得 「我~覺得 怎麼想~的」，而是 以父~母的心~裡面
怎麼想的，這一點 對於現代的人 尤~其重要。為~什麼 對現代的人 尤~其重要？ 因為 現代的啊 科學
特別發達的時代，這 前~後
差得 很~多、很~多。啊我 當~年自己 也~是 這樣 想，現在 看見 年輕人哪~，啊~，又變~本加~厲！，我當年 總覺得~ 父~母啊~，哎 他~們 那個時代 不一樣，那麼 不懂了。現~在呢，更~是如~此了！，啊 不要說 等到 二~十幾歲、三~十幾歲 念了很~多書，還在 小~學裡 乃至 中~學裡邊，對自己的父母 說：「這一些 老~朽了，這個 落伍了，他根本 什麼都 不懂！」好像 就是 他~ 懂。所以
這個世間哪，邪~見增~上，每~況愈~下，講道~理 是啊 越~講 越~多，但~是呢 世~間的樣樣東西 是 每~況愈~下，道理 就在這裡。啊 所以呀 這個是~ 第~四樣東西，我們要 了~解的。
060B 03’28”
【第五者~ 謂修~ 遠~離 語~四~ 不善！。】
那麼
這個第~五項。那麼 現~在呢 這是~ 講~ 再~下面 所謂~第五~！，啊~ 這個第~五
為~什麼 信~言會圓滿呢？ 他 因~地當中啊 能~夠啊 遠~離 四~種不善，修~ 四~種的 善~法，修 四~種的善法。那~個時候啊 自~然而然哪，你~ 講 話 人~家 能夠 信~受你、信~受你，啊 這樣。否則的話呢，這~個
我們講~話 的的確確 現在常~見的 現~象啊，平常 一 平常啊 我們 一開口啊，是好~的~
固然 不錯~，但是
大~部分人 往~往，要~嘛 說 閒~話、綺~語，噯~ 說了半天的 毫~無意思，造
這個 因；要~不然 講一點道~理的話，人家
不聽了，起 諍~論，啊~ 然後呢 你有道~理，我有道~理，吵~了個 半天！。這個啊 都~是 什麼原因哪？ 宿生~ 既做錯了~，這一生~ 尤~其是 錯~上加~錯哇，大家 還~不能
反~省啊！，啊 還不能 反~省啊，還~總覺得 我~有道理，那個心裡面哪，他 不倒是、他 不是說 他
故~知 明~知故~犯，他 真~正的 可~憐的地方，愚~癡的地方，他 不知道！，他
總覺得 自己有道理。啊 所以呀 大家注意，為~什麼 我~昨天 特別提到這個等~流，你們必定要 從這一個地方 認識起。啊 這 不~僅僅是個概~念，單單那個概~念，一點用~場 都 沒有。你 必定要 把這個 概~念哪，認~得 它概~念 所指~的是什麼，那~時候 你才~有 修行的機~會。
060B 05’33”
說到這裡呀，為~什麼現在 在這個地方
佛學院，有很多啊 我將來 我、我會 認~真的 淘~汰，不相應的 就是 不必去聽。要不然~ 說了 有很多道理 以後啊，然~後 拿那個照妖(鏡) 去照別人的話~，自~己既傷~害 也傷~害佛法，沒~有 用場，完~全 沒有用場。你 懂~得了道~理 越~多哇，然後呢 跟人家吵架的機會 越~多。啊 你自己害~啦 是小事情，然後呢
把大家 也拖下 地獄 去，佛 無~始以來 集聚的資糧，就被我們 這樣的 吵吵 壞掉了，不值得的，這個要 了~解，啊 這樣。所~以呀 碰~見這種情況，那 為什麼 古~人告~訴我們哪 碰~見什麼事情哪，哦
談~得好 就談，嗯 不~能談 --- 忍，原~因 很簡單，就是說 這個裡邊 總~有~很多原因 在，啊你 不必跟人家論的原因 就是這樣。所~以
這一個地方 告訴我們，所~以 你開~口~ 人家能夠~ 信~奉的原~因哪，就是 你宿生 信~言圓~滿。那是因為呀 你
要嘛 不開口，開~口的時候，絕 不講~ 無~義的綺~語，絕不~ 離~間 別人，欸 事~實 就是~ 事~實，乃至於
說話的時候哈 總~是
粗~ 不是、不會 粗~言，總是啊 非~常的 柔~軟...，非常的 柔~軟。 060B 06’59”
那我
說到這個地方~，我倒想~起啊 那個時候 剛~出家，剛出家~，我們住在~ 蘭~若啊，我~這個法師 常常 說我：「你~們 這些人，一開口 就像 吵~架。」 嘶~我總覺得 我好像 從來沒有跟人家 吵~架嘛！，我一天(直) 出了家以後~，的~的確確 我自己也覺得，從來沒有跟人家 吵~架。但是 過了多少年以後，我 我真的(在)那個時候 才感覺到。啊~啦 那個時候 心裡面哪，心~理是 狀態 也不一樣，開~口的時候，自己也 感覺得到，那個心~情 跟那個
不一樣；你 不比較，比較 不出來。那麼 以~前這種 什麼狀~態呢？ 以前 因為 一向啊 就是那種心理 很粗~猛的這種現~象 不覺得，啊 自己雖然 平~平常~常，可是 開起口~來啊 那個 話，哈 總~是啊 欸 比較起來
耶 不大~像 柔~軟。就像 我們現在~，譬如說
有很多哇 哦 這種社~會上面 某~一個階級的 人~哪，他一開~口~ 三~字經 也就先
出來了，啊 一開口 三~字經
就 出來了。他 這個三字經，他自己不曉得 他在 說些什~麼 欸，啊 那 會這樣的，就是 這個習性。啊 那麼 這個地方呢 (我們)提一下~，啊 這個 第五~。
060B 08’11”
【第六~(者) 謂發 宏~願，於自身中~ 攝持當來 種種功德，供~養三寶，供~養父母，聲~聞 獨覺，親~教
軌~範，及諸~ 尊長~。】
這~個是 得到 「大~勢 名~稱」的。這個 大~勢名~稱哪 要 兩~個條件，第一個 要「發 宏~願」。要我 為~什麼要 這樣 作，啊 要 這樣 作。這個願 不是普通的願諾！~，啊~ 這個願 叫「宏~願」，什麼 才是 宏~願？ 無~上 菩~提 之~願。啊 現在我們 只要 把這一個 四~四個字 擺在 心~上面，真正的菩提願
到現在為止 我們還沒有 講~到，我們也~啊 不~大 正~確的認~識。現在 不要說 菩提願，乃至於 厭~離心是什麼
都不知道，在這情況之下，那佛法 門~ 都沒 摸到。啊 不過呢，我們現在~ 先~曉得 方~向在哪裡，根~據著 這~一個，然後呢 做種種的功~德。啊 做種種的功德當中，特別是~ 供養~ 三~寶，這個是 出世的；父~母 這是世~間的；然後呢 三~寶當中啊，哦 特~別是 聲聞~、獨覺 這種 證~果的；跟你 親~近的，那是 親~教、軌~範 尊~長，這個都是 大~功德田、大~恩德田，你在 這~一個裡邊，隨~便 一點~點的 損~ 或者 益！~，就得到的 禍~害 跟 功~德 是 不得了~的 大，不得了~的 大！。 060B 09’42”
啊
我~啊 最近看~那個 這個~《德育古~鑑》上面哪，有~ 這麼一段公~案。這 有~一個地方啊 瘟~疫，有~一個地方是 瘟~疫，如果 這個瘟~疫 來~的時候哇 這 非~常可~怕，不要說 現~在啊！，現~在的科學
這麼昌~明，一旦這個流行病來~的時候，你 簡~直 一~點辦法 都沒有。那古~代呀 啊那 好~可怕呀，我想 你~們大概沒 看見過，我~小的時候 就看見過。那個時候 霍~亂來的時候，啊那 往~往啊~ 說，咦！ 剛開始 只是 一家~ 人家，然~後呢，啊~呀，那個棺~材店裡 拼命做 都 來~不及，到後來，哪~有 來得及的 買棺~材的，整~個的 一個村~莊上面 死~的，這麼 是~ 只剩~下 幾~個人~咧！， 有 這種情~形的，這麼個
厲~害 法...，那 就是 霍亂的時候。啊 儘管 那個時候
科學 不發達，可是 那個時候 也~曉得的，一~有 霍亂，平~常的時候啊 婚~喪、喜~慶 等等啊，這個民~間 很重~視啊，大家~啊 去 要祭~悼，一碰見這種情~況，嗯~ 誰都不敢 去。啊 只有是 喪~葬 那一些人~哪，欸~，他們那一些人 還妙~咧，他們也
不怕，叫 他們還 照~去不誤。這~麼個可~怕 法！。啊所以 古~代人 也~曉得，一碰見這種情況 誰都不敢去的。
060B 10’56”
那麼
有~一次啊 有~一個地方~，有一家 人家~呀 也~正在瘟~疫 流~行。那麼 流~行之前~呢 有一個媳婦，那時 剛~剛 嫁~到那個夫家，嫁~到那個夫家了 以~後啊，她 有~一次
偶~然正好 還~她 娘~家
去。她 回~去了以~後，她那個夫家 那一個地方 就起了瘟~疫了。喔！~一下 傳~開來 那 非~常快~，然後呢 她就 急著要 回~家去。她媽媽 就說：「欸，你~ 回去 幹什麼啊？」 她 媽~媽、她 哥~哥，大家都 大家都 勸~她~：「這個 這種病，一下的話，你家 統統死光了。你~這 有幸 而出來~了 以~後啊，你~呀 趕快 就 留~在這裡。」平~常 然~後 這個 女~的怎麼說？「欸 不！， 我今~天 既~然哪 到~了他家，那就是 他~家的人。正~需要 你~的時~候，你~ 不去，這~個 可~以嗎？，做人~ 是這樣做的嗎？」她 當然 話 不這樣 說的啦，她的意~思 就是這樣，然~後 就 回~去了，然後就 不計一切的 回~去了。哦 擺~明了 擺出去的 都是 張開眼睛 往水~裡跳的事情，她就
回~去了。
060B 11’59”
回去的時候啊~，欸~，妙~咧！ 那~一家 人家的家~裡 正~在 那個病~的 時候啊，忽然之間哪，她不曉得 是 她先~生 還是 她公~公啊，聽見~ 有幾個鬼講，噯！ 說 這個孝~婦 回~來了，回~來 了，那個天~上面 派了人~ 來了，他們 趕~快 逃。就是 這樣。欸~，結果 他一家人 就就 好~了，哦 自己 也不曉得 是 怎麼一回事情，就是 這樣。啊~啊 所以 後~來啊 就 這個公~案 登出來，甚至 真~正 反正說是 瘟~疫 什~麼 等~等啊，的的確確 嘶有~這種 瘟~神...，有這種 瘟~神，那是 那個地方的共業，他那個時候
就~就 來~了，那時候 就 來~了。所~以啊 你~呀 你想，世~間~ 她 才 發這一個心，有 這樣的量，你 馬~上感得 這樣的 果~報。啊 所以 這一點哪 我說到這~個地方的啊，隨~便的 一提~啊 哦 供~養這個 尊~長的功~德。 060B 12’53”
啊
所以 為什麼，你 反過來，你 那一天 我們記~得吧？
說 有~一個人，他姓 韓~的，他本來~啊 可以呀 得到功~名，結果 因為啊
他自己 對他的父~母，對
他的尊~長，儘~管他 表~面上面 還~是 很~孝~順，啊 我們 連他 表~面 都做不到，他
心~裡面 還在嘀~咕。他 心~裡 一 嘀~咕，那個
文~昌帝君 說：「嗯 表~面上面 做得很~好，他 心裡 一直嘀咕，啊 他那個功~名
早~就 削掉了...。」 然後 你們不妨
再看~看《俞~淨意公
遇 竈~神記》，他自己
還覺得：「嗨~喲！ 我這麼修~行，做 這麼多~的 好~的事情。」這 竈~神 怎麼講~啊？ 哦 是 「上~帝呀 派~那個 日游使~者，跟~著你 跟了三~年，啊 因為呀 你 抱~怨哪，所~以呀 上~帝 派一個日游使者（就是 白天 檢~查的），跟~了你 三~年，發現你 一點 一點的 好~功德 都 沒有做。你起~心動念 一直 都是這種 埋~怨，都是 瞋~恨，所以 您~這個 禍~啊，你 逃~禍 都來~不及，你還~ 求功~德，啊你 哪~裡！ 求~起耶？」這個在 世~間人
喏！。 060B 13’54”
所以
我~們修~道人 就要從 這~一個地方~ 好好的認~識 去~呀...，啊 好~好的認~識去。你~ 曉~得了
這~一個啊，那個 異~熟的 八個因哪，啊 曉得 這個因地 從哪~裡 種起，就在
我~們 起~心動念 那一個地方 種起，那是
非常重要的，非常重~要的！...。啊 所~以，佛~ 說的 這個戒~經哪，最~重要的 是 第三~句 --- 自~淨~ 其~意~呀！，也是 這樣 講啊！...。所以~ 說，這~個是
第~六個。
060B 14’24”
【第七~(者) 謂 樂~丈~夫 所有功德~，厭~ 婦~女身，深~見 過~患。】
那
這個，這 第~一個，他 怎麼樣能夠得到 丈~夫身 呢？
他 第~一個 樂~丈夫身，對於~ 這個女~身~哪 深~深的 見~到 它~的禍害。還~有
一個呢？ 060B 14’47”
【樂~女身 者~，遮止 欲~樂，將~失 男~根~，令得~ 脫 免。】
有~很多 人哪 他歡~喜 女性，這個 歡~喜女~性 有兩~種，或者 自己~對自~己的 這個啊~ 愛~著！，啊 這個女~性哪~ 通常~ 歡喜啊 喔 胭~脂、花~粉，哎呀~ 修~飾、修~飾 弄~弄，其實~ 這個不僅是 女~性喔，男~性 也~是如~此。啊~ 但是這個 也~並不是 叫我們 頭~髮嘛 長得這個樣~，鬍~子嘛 留~得 這麼 長，不是 這個意~思。我們 整~齊 還是 要~的，啊 整~潔是 世~間的量~則，只是啊 你 不~要 刻意的 啊~ 去弄~的這個，這個
不要...。啊 那麼 這個
除了 自~身 以外！，還~有哇 別~的，譬如 男~性，啊是 男~性~哪 好~樂、歡喜 女~性 的話，這~一個 也~是 一定要 會失 男~根的。碰~見 這種 情~況，你~ 能~夠 自~己 遮~止，防~止別~人 遮~止，那麼 那~一種 情況之下，你能夠 脫免，啊~ 就能夠 得到 丈~夫之身，丈夫之身...。關於這個啊
在後~面哪 哦 談~到 這個業~的 另~外一部分 的時候，他 也~有 說明。總是 處處地方~，最重~要的 就是 思~、思已~ 業，你的 起~心動~念。啊 然後 你的起~心動~念 以~後！，然~後 你的身~口 相應~的，喔 最~主要的 始~終就是 這個 心~念... ...。
060B 16’16”
【第八(者) 謂~他~ 不能 作~，自~當 代 作，若 共~ 能辦，(則)若當~ 伴助~，惠施~ 飲食~！。】
第八 的話 呢，怎麼 才有 具 大~力量呢？， 欸 他~如果 不能~ 做啊，你就 代~他 做；或者 自己 共~他 做，或者 幫~忙 他；惠~施 種~ 種。所以~~ 遇到這種情~況啊，現在這種情況，有的時候 人家求~助於你~啊，你~呀 應該怎麼啊？ 求~之不得，「好啊！~ 啊 他~來 成~就 我~的布~施功德，他來
成~就 我的 具~足 大~力呀。」
啊 往~
我們往~往
這樣的啊，人家來 求~助你~呀，總 照~著 我心~裡的心~意 想~，啊~ 就~是說：「他~ 這個人 故意這樣，他~這個人 就~是 怎麼樣，就~是 怎麼樣 ……。」你說 種~種 理~由哇~，就 不但 自己 不幫~忙~！，還~要 叫別~人 不去 幫~忙。唉~呀！
這個事 實~在是 我覺得
好~可~惜、好遺~憾的 一件事~情。啊 在 這~一個地方 我們了~解了，啊~ 說 你~要想 得到~ 這一個~ 異~熟的 果~報啊，就要~ 以這樣~的 異~熟的 因~哪...，這樣~。 060B 17’24”
所以呀 佛陀~啊 特別給我們
說明~，說~ 你~不是說要 成~佛 嗎~？ 對！，因為你要 成~佛~，所~以~ 你對~ 佛~、三~寶 恭~敬嗎？ 對！，因為~ 既然~ 你要 成~佛 而對 三~寶 恭~敬 的話~，請~問：為~什麼 不對 那些窮~人 恭~敬呢？...，這個 這話 驟~然 我們聽起來 不懂，對 那些 窮~人、對 那一些壞~人 你為什麼要 恭~敬 他？，請問：沒有窮人~ 成~就~ 你~的布~施功~德，沒有~ 那些 壞~人 成就你的持戒~、忍~辱 功~德，你能 成~佛嗎？... 不能！...、不能！。既~然 你要成~佛了 去恭~敬 佛，他 同~樣 成~就~ 你 成~佛的因~緣，你能 不恭敬 他嗎？...，這個道理 很 簡~單嘛！。
060B 18’14”
所以 說穿了 問題 很~簡單，你~是 跑得來~ 要~學佛~啊，還~是 你跑得來~ 學會了那些文字 跟人家去 諍~辯哪？，假~定 你學會了文字 諍~辯~，你要~想去 搏~一個
博士~ 頭銜~，朝著去 大~張、大~張旗~鼓 賺大~錢，那~ 不要 管。你~反正 懂得了一點文~字，跑得去~呀 跟、跟人家
大~吹~牛，可~以！。如~果 你想 成~佛 的話~，那個情況 就 完~全 另外一回事情。分~別得 清楚嗎？。 060B 18’45”
我所以 很強~調 用這種語~調 來說明的，只有 一個目的，就是~ 策勵我們 自己的內~心，曉~得 我~們 真~正！ 進~入的 關~鍵所~在 哪~裡！... --- 是把 文~字的 說~ 內~涵
要認得！，然~後呢 有~了這個 正確的認~識，是 身~體 力行~哪，改~！ 過！，這個
就叫作 修~嘛，修~改自己 一向~ 無~始以~來的習性。這個習性 是 不知不覺的，欸 前~面 很~多次告訴我們哪 哦 「他~世~ 現~行
猶~如 夢！」，啊你 有了 這個習性呢，到 下~一世 現~行的 像夢當中 一~樣。我~們 想想看 是不是？，我~們 每一個人 就有 我們個人 歡~喜，欸~！，他就 歡~喜那樣，他就 歡~喜這樣，我們 也不曉得 為~什麼。就像 做夢當中 我們不曉得為什麼，夢~醒了
又曉得，原~來 這是夢~啊！。為~什麼？ 喏，就~是 你 宿生的 這樣~的，這個 哪~裡？ 就 這 兩~個字。這是 下~面 這個...，等~一下 再講，啊 或者~ 先讓你們 想~一想，啊~ 總是啊 慢慢的、慢慢的，談~到的時候 再去 說它~，那麼 這~個
八~個因。下~面這個 很有意~思喔！~。 060B 20’05”
【如是八因，若具 三~緣~，能感~ 最~勝 諸 異熟果~。】
上~面是 八個因~，一切法的~ 成~就！，一切法的 生~起 是 因~緣 所~生。因~是 這個，緣~呢？下~面...。欸 主~因 有了，還要 助~緣具足
(才)行。哪三~個助緣呢？下~面，如~果你能夠 把這 三~個 助~緣
做到了，能夠感到 最~勝的
異~熟的 果~報。
060B 20’37”
在~ 還沒有講 這個三~緣 之前哪，《金剛經》上面
告~訴我們「三~輪 體~ 空！」，它要~ 三~輪 空！；是 下~面 這個啊~ 叫 「三~輪 不空！」，這~個 怎麼
講？...，三~輪 空~ 是什~麼？是 修~ 相~應~的 慧！，到~了 這個時候，三~輪 自然 空。那麼 你~要修 的話，請問？ 道~當中 你要修 什~麼道？，要~修 這個道~，你「境」，前~面哪~ 信~、解的 境~，應該是 了~解些 什~麼？，根據~ 你所 了~解的！，然~後 如~法的 行~持 修~道，才~感~得 如~此的道，對不對？... 一定的，所以 那~個時候 才有~ 這個 果~。請問
因~地當中 是 做些什~麼？... 不知道！，因為！ 我們現在 不知道，所以 要~嘛 說
空~話，啊！~ 說 三~輪 空，說了 半天~~，大家 反~正 不空，啊 空的在 天~上。啊 我們 說起來：「我們 凡~夫嘛，這個是
聖人
境界。」這個話 倒是沒有錯，這是 聖人境界，我們 就~是 凡~夫哇。但是
你~怎麼 從~凡夫 到聖人 境~界？ 不曉得，所以~~ 永~遠哪~ 你~想 學~ 佛，只是 永~遠哪，只是 想~...。所以 祖師 會說啊~：「你~ 這樣 做法，做到了 驢~年啊~ 沒你的
份！」。 060B 22’02”
現在
這個地方 就 告~訴我們，喏，就是 這個
三~個！，你~能夠 把這個三~個，因~地上面~ 一步一步~ 做 對~了！，果~位~上面 就達到 這樣的結果哇，所以 這樣的次第。所以 我們現在 不要 羨~慕別人，應該 羨~慕
自己呀，哇！~ 說：「現在
我 好高~興啊，我 居~然 找~到~了 這個正確的辦~法，我只要~ 這樣 下~去的話~，到那個時候 就是 我的啊！...」。現在 佛來 送給你，對不起，我
不要；你 佛~已經 告~訴我，我 曉得，還~是 你 佛 告~訴我的，你~有 這樣的因~，就 感~得 這樣的果~啊，我~現在 造~這個因，自然有
這樣的 果~... ...。如~果說是~ 只有 佛可以 送~給我~們 果~的話，對不起，那個
佛法 就沒有 因果~啦，這是
佛法嗎？。所以 你對於這個概念 認~識了，自然而~然哪 啊~曉得
我~們 怎麼辦！。
060B 22’55”
下面就說
三樣東西，哪~三樣呢？，第一個
「心~清淨」，這一個地方 分 三樣 --- 心~、田~！、加~行 清~淨。換句話說 這個就是
三~輪空 當中，心 就是 自己，啊~ 田~ 就是 對~方！...，加~行 就是 中間做的事情...，這樣。所以
我們剛~開始的時候啊~ 叫什~麼啊？，欸 要~用~ 這樣東西的啊~ 是 清~淨；等~到你
這個 聞~、思~位 當~中 清~淨
的話，感~得！ 修~位當中的清~淨 的話，就是 「空~」相~應法，就是 這樣。那麼 現在 看看~， 060B 23’34”
【(心清淨當中
待自~ 有~二，)】
心清淨當中，「待自~ 有~二」，這個心~哪 又從~ 自~、他~ 兩方面 來 說。
060B 23’42”
【謂~修彼因 所有~ 眾~善，將~用 迴~向 無~上菩提 不希 異熟。】
現在
我們要做 各式各樣的好~事啊，然後呢 你 做~了 好~事 以後哇，不~~管 你~ 要~、不~要，一~定 有~！ 它~的 善果的...。啊 那麼，那個時候哈 我做的時候~，我說 我~ 不~是 為了 別~的，是 為~什麼啊？ 為~了要 求 無~上 菩~提，絕對~
不希望~ 異~熟 果...，絕對 不希望 異熟果，啊
這一點 我們要 了~解...。那麼 加~深這個印~象 起見哪，我~要 提~一件事情。我們往往 做一點 小~小的事~情啊，做~了以後啊~，總~希望 別~人知道，啊！~ 然後呢 讓~人家 知道。或者 做~了以~後啊，欸 這樣，這個心~裡面哪 你不知不覺當中啊 要做給 別~人 看...。人家希望 異熟啊~，還不希望 現~世，還希望 以~後咧！。現~在 我~們哪 連~它 希~望 後~世 都 等、等~不及，就~ 眼~前 馬~上讓人家 看見：你看，我~在那兒 做那一件 好~事情。
060B 24’48”
所以
你不要小看諾~ 說 迴~向菩~提呦，這個真~正的 內~心 迴向菩提，這~是 有它
一定的量~則 在，這樣。所以 你做任~何事情，你 心裡很清楚，我~ 為什麼 做~，我~是 為了 這個。啊 將~來的果報 都不要，眼~前的果~報 更~是虛~假的，兩腳一伸 有什麼？。所以 不~管別~人 看~見、不看~見，不~管別人
讚~歎、不讚歎，人家
埋怨我，他~的 他~的，我~自己 努力做...。啊 所以 這個 迴~向菩提 兩~個字啊，不要把它 文~字看，看~看自己的心~裡 就 很清楚、很明白...。啊 「不希~ 異~熟」啊！，那個時候 才談得到 啊 不希 異熟。這是 第一個，哦 就是 自己心裡很清楚，你做 任~何事情，說：是！。 060B 25’33”
啊
所以，關於 這~一點哪，是
為~什麼啊~ 我~對 我的老師~ 這麼讚歎，為~什麼 我現在才懂~得 他這一句話：「啊 我~做 這一件事，可 是 做給
我自己 看的喔！」那麼 我現在 懂了：對~啊！ 做、做給我自己看的，沒~有 錯，做的 不是別人、做給別人看的。到了
這個時候，我才 了~解
為~什麼 上~一次講 那個故~事，說~ 在全~西藏~ 啊 供~養 三~寶，最~好的是 奔~公甲 啊
這一把 灰~。你們
還記得吧！，他 拿~出這一把灰來，往那個 供桌上面 撒~了一把，結果 一個大~成就者 說：「喏，全~西藏 最~好供~養的，就是 奔~公甲 這一把 灰！~」。要 我~們現在 跑到 灶~裡邊，拿~了一把 灰~，在佛臺上面 撒~著，這個 最~好的供~養嗎？、這不是 顛~倒嗎？，為~什麼啊？，啊 他就了~解，欸！~，他心裡面 起心動念 不對，他要 做給別~人看，馬上：不對！...，淨~化！ --- 自~淨 其意~呀！，這個
我們要 了~解啊...，這樣。所以，你 真~正的 對 這~一點 了~解了 以後的話，那個攀~緣心 自己就很容易 拿~掉了。啊 最主要的 還是什麼呢？ 還~是啊
你首~先 現在要認~得 你自己的 內~心的心~相，淨~、否？ 這麼簡單！...。 淨~了，進~一步，然後呢 再~求~ 無~上菩提。這個是 第一個 --- 心 清淨。因為你 處處求 無~上 菩提，無~上菩~提 特質 是什麼啊？... 空相~應嘛，欸~？ 很簡單！。所以 你因~地上面，心~心念~念 積 這樣的 因，當~ 因 積夠 的時候，果~ 出現 自~然就是它~...，對不對？...。 060B 27’14”
噢！~啊 現在我們 了~解 啦，我們平常唸《金~剛經》啊，啊~呦 說 三~輪空 覺得 高~不可 攀，真~是 高 不可攀，它 就~是 高，你 就~是 一點 辦法 都 沒有。現~在呢 啊 它 雖然~ 高啊~，嘿 卻~ 我~就 可~以呀~ 步~步 上~升，很~快 就可以 達到。所以 佛~ 就 告~訴我們，你 只要~ 這樣去 做~，是 不~久啊~ 你就 成~ 佛啊，一點都 沒~有 錯~... ...。為~什麼啊？， 欸 你~ 了~解 次~第 步驟...。要~不然 的話呢，高~，可是啊
對不起，不 可~攀！ 沒你的 份。啊 我們 講~ 也~是
空~口 說白~話，然後啊 我們還去弘~法，弘了 半天，始~終是 高~不可 攀~，好~ 遺憾！...，不要說 遺憾，很 可~惜，應該 這麼 說。這個 種~子 種 下去，將來
一~定 還~是要 成~熟的，所以
這種 在 從種~子那一方面 諾，我們 還~是 無~比的 讚歎...。啊 現在~ 我們看 第二個，說：啊~，好高興啊， 現~在
高！，而且 可 攀！...。第二： 060B 28’26”
【由~ 純~厚 意，修~行 諸因
聲勢(力)猛~利。】
然後呢 修~的時候哇，意~ 是 純~而厚，勢~ 是 猛~利。純~厚 是指什麼啊？ 一點~ 不 夾 雜~，淨~ --- 淨~的
純~...，淨~的純~ 這個叫
純~厚。然後呢 不但 質是 淨的純~，而且呢 做~的時候 --- 勢~ 猛~利，這個 完~全是 自己那一方面的...，心 清淨。還~有呢 觀待 他~，什麼是 觀待 他~呢？，
你~你 萬一 做~事情 (的時候) 是啊， 060B 29’04”
【(待他 有二，謂) 見~ 同~法者~，上~中~下~
座，遠~離~ 嫉~妬，比~較 輕~毀~，勤~修 隨~喜 呀。】
哎~呀，美~啊！。欸~！ 對他~呢？，有的時候 這個不是 你~來做吧，別~人 做，然後呢 同~法的啊，不管 他~ 上~面比你
高、同~樣的、以及 下~面比你 低~，你~看見 他做~了
以~後啊，「遠~離 嫉妬」，不嫉妬 也不比較。他~ 做好了，我們 說：「他 有什麼 了不起！」 對不起，你~這個 你就 害~了。他 做~對了，哎呀！ 讚~歎哪~，歡~喜啊~，隨~喜啊！~。 060B 29’42”
