廣論一輪_066

066A  P150L8~P151L7-深信業果   複習

原文：066A

故~《莊嚴~經論》 於此密意 說云：「增上~生 謂受~用身，圓滿眷屬~ 勤圓滿哪~。」此說~ 由前四度~，成辦 增~上生。又多教~典~，說由此等~  成 色身故。是故 修~種智者，經~ 極長~時，修~諸~極多，諸~極殊~勝，施戒(施) 忍~等，亦是希求  彼等妙~果，最~極殊勝  身~等 勝生~。成辦~ 究竟決定勝 者，謂如~《入行~ 論》云：「由依人~身舟~，度脫~ 大~苦海。」是須~ 依止，以人~ 所表~  善趣~之身，度諸~ 有~海，趣~ 妙~種智。此復 須經多~生，故能~ 辦~此身~ 勝~因 尸羅，是 道之根~本。p151

　　若~善趣身 而不圓~滿 一切德相，僅能成就 一少~分德，雖~修諸~道 進~程微~少。故定~須一 最~圓滿自己 最~圓滿者，此中 護~ 求~寂等  未~圓滿學處，猶非滿~足，故須勵~力，護~ (苾芻)比~丘等 圓~滿學處。

　　有作~是說，護持~尸羅，若~是為辦 諸善~趣者，則近住等哪 亦能~獲得，何須艱~難，義利微~少，諸(苾芻)比~丘等。又~餘眾云，若別解脫 所有要義，是為~獲得 阿~羅漢故。然~(苾芻)比丘者~，未滿~ 二~十，則 不堪受。近~事之身~，亦~有能得~ 阿~羅漢者，應~讚 其身。難~行 少義，(苾芻)比丘 何~為。應當~ 知此~啊、是 全~未知 聖教~ 扼要的，極大~ 亂~言哪。應以~ 下~下律儀 為依，受~上~上者，委~重護持 圓~滿學處~。(已說 於共下士 道次，淨修心 訖。)】

066A　菩提道次第廣論手抄稿　舊版第六十六卷．Ａ面

［清楚了以後，然~後呢，在自己的概~念上面 要時~時 檢~查、檢~點，］066A 00’08”  這個是 我們 眼~前修~行 第~一步 重要的事情。 066A 00’12”

要~想在自己的內~心、概~念上面 查~清楚，這一點哪 不大容易，但是 這個卻是 真~正我們修學的重(中)~心，真正修學的重(中)心。 066A 00’24”

【故~《莊嚴~經論》 於此密意 說云：「增上~生 謂受~用身，圓滿眷屬~ 勤圓滿哪~。」】

　　所以 這個經~論上面哪 告訴我們，經論上面 它真~實的意~思 就是說：什麼 增上生哪？那就是 這個 --- 你自己的 受~用的身，以及 眷~屬 這~一些~ 事~情~ 求得圓~滿。啊 為~了 這~一個，所以 你要好~好的 努~力去勤~修，使~它達到 最究竟圓~滿的地步。 066A 01’01”

【此說~ 由前四度~，成辦 增~上生。】

　　是啊，所以 六~度當中啊，前~面這個布施、持戒、忍辱，就~是 為了這~個啊。066A 01’12”

【又多教~典~，說由此等~  成 色身故。】

　　喔 他~ 不細~講，但是 說 很~多 經~論上面 都說得 很清楚。 066A 01’23”

【是故 修~種智者，經~ 極長~時，修~諸~極多，諸~(殊~)極殊~勝，施戒(施) 忍~等，亦是希求  彼等妙~果，最~極殊勝  身~等 勝生~。】

　　喏，所以 說 修佛~！ 種~智，就是佛~  欸 經過 非~常 長~的，通常 我們說 三~大阿僧祇劫，實際上~，實際上是 無~量無~邊的 阿~僧祇~劫啊，啊並~ 並不是 在這~一個 長~時候當中 隨~著業 在 轉~諾，是 認~真的修行。哦 修什麼啊？布~施、持戒、忍~辱 等~哪。為~什麼呀？就求~這個 殊~勝之身...，殊勝之身，這個才是 它真正 增~上生的意義。啊 那麼 由於 這~一個，然~後呢 達到 究竟決定勝，當他 究竟圓~滿的時候，兩~者 就是 一個。 066A 02’21”

【成辦~ 究竟決定勝 者，謂如~《入行~ 論》云：「由依人~身舟~，度脫~ 大~苦海。」是須~ 依止，以人~ 所表~  善趣~之身，度諸~ 有~海，趣~ 妙~種智。此復 須經多~生，故能~ 辦~此身~ 勝~因 尸羅，是 道之根~本。】

　　引 論~上面，我~們一定要「依~ 人~身 舟~」，這個 暇~滿人身 就~像 船~一樣，這個人~身~是 使~我們 超脫~ 生~死~輪~迴~的 寶貝...、工具，船~哪 是讓~我們 渡~脫這個生~死苦~海的寶筏，就是這樣，啊 這個  比喻 所~指的內容。所以啊 需~要依止啊 一個身體，這個人~，善~趣人~身當中 超~脫三~有之海~，達到 一切種~智的 地位。啊 這個~要經過 很~長 時候，很長 時候。那麼 為~了達到~ 這個 種~種的 因~緣，前面說過，而這個根本 是什麼啊？尸羅，尸羅，所以 這一個是 道~的根本。以~前我們講「尸羅」，好像就是 戒，現在了~解了，啊 這個戒~的 真~正的 綱~要、綱~骨，就是 業的道~理，業的道理；由~於~是 業~，所~以 你~必定要~  啊 持~戒...，這樣。 066A 04’08”

　　那麼~ 這個啊~ 是關於~ 共~下~士  啊~部分的啊，前面哪 已~經 簡~單的 說明。最~後 有~幾句話，這個幾句話 對我們就 非~常重~要的，非~常 重要的啊。因為 前面我們哪 說是 下~士，說 共~下士，說 現~在 所講~的 雖然是下~士，但是呢 卻~是 嗯~你為了達到 最~上圓~滿的基礎，這是 跟~那一些人 共~同的啊！。跟~那一些人 共同的基礎，對於~ 這一些條~件不夠的人 來~說，叫作 共~下士...，啊 共同 他的；對於 條~件夠的人，這是他 走~上去 必須~要的 基礎！...。所以 在這~一點上面，他說明了 下~面這兩句話，現在我們看看 他說明的 是什麼呀？，諾 就是你要 達到 最~圓~滿的、究竟的、圓~滿的位~嗎？ 喏！~ 這~樣的條~件，這是 我~們哪 需~要的啊。 066A 05’26”

【若~善趣身 而不圓~滿 一切德相，僅能成就 一少~分德，雖~修諸~道 進~程微~少。故定~須一 最~圓滿自己 最~圓滿者，此中 護~ 求~寂等  未~圓滿學處，猶非滿~足，故須勵~力，護~ (苾芻)比~丘等 圓~滿學處。】

　　說 雖~然~你~得到~了 善~趣，這個是 是 特別指 人~身，暇~滿的人~身，但是~ 如果這個人~身，「而不 圓~滿 一切德相」，這個德相啊 在~前~面 思~惟「別」，啊~這個 關於這個業果 那一部~分，教我們 特~別認識的那一點，就是講~ 這個。如果你 不圓~滿，那麼 你所得到的 只是 一~部分。啊 因為 得到了 一部分，所以 你~用這個 不圓~滿的東西~，那~一個時候 去修道的話，他~ 進~步 很~少 很少、很~少 很少。欸現~在 你~要~想 求~的 這樣的圓~滿的 無~上菩~提，根~據 這樣的一個差~的工~具，不~可能、不可能，所以呀 一定需要一個圓~滿 的啊。 066A 06’53”

　　這個道理 我們現在眼~前哪 樣~樣事情 都~可以了~解它（彈指），樣~樣都 了~解它。你隨便做 一件小~事情，那 沒關係。你不要說 別~的，現在你要想 釘~個釘子，對不起，釘~一個 釘~子，你~就 拿~了 那個釘子，拿~你的手，你一點辦法都沒有，釘不進去，對不對？這個 很~清楚啊。那麼簡單的一個釘子，你如~果不用 鐵~鎚的話~，對不起，你就是 釘不進去...。然~後呢，譬如說 你要到別~的地方去的時候，你說 用腳、路~  腳走~路；對不起，腳 走~路啊，就~算你 走得到，你走來走去的話，也最多只能走在~ 這個台灣，離開台灣 一步，是 一~點辦法都沒有，這個不是 很~簡單嗎？，哦說 沒有一件事情 例外的，我們現在 做眼~前的任~何事情，你沒~有完~整的工~具，就~做不好這一件事情。何況！ 他現~在所要 求的是什麼啊？無~上佛道...，啊 這一點我們必~定要知道的。那麼 為~了要~ 求無上佛道，他一~定哪 要~滿~ 無~邊的功德；要~滿 無邊的功德，一定要 最圓~滿的德相 的 工~具，這個就是 我們暇~滿的人身。 066A 08’13”

　　所以~ 他下面說「此中 護求~寂等 未圓~滿學處啊」，是 還~沒滿足喔~，就~算是 你出家 作個沙~彌，喔~，這個沙~彌 已經是比起凡夫 好得 多~很多喔，欸，不圓~滿。真正要 努力的啊，努~力啊 要保~護這個比丘「等~！」，為什麼講 等啊？... 比丘 還不圓滿諾，不過呢 這~個是 基~礎，在~這~個上頭 還要什麼啊？還要菩~薩，然~後乃至於 密宗戒。在前~面哪 具~力業門 當中，大家 記得不記得？大家記得不記得？，這樣。所以 對我們外~面來說~，啊 最~圓~滿的是 這個身；對~我們的裡~邊 意樂來說，最圓~滿的是 菩提心。現在~ 你外~面 有一個 最圓~滿的這個比丘的相~，裡邊~是有 最~圓~滿的大~菩提意樂，在這~種狀態當中，以兩~個 無~上圓~滿的因，那~ 你要想 辦那個啊 佛果 的話，那就容~易，輕~而~易舉，輕~而易舉！， 這是我們要了解的啊。啊 哦 他下面： 066A 09’30”

【有作~是說，護持~尸羅，若~是為辦 諸善~趣者，則近住（編者按：藏文版原文為「近住」，暫保留，待考）等哪 亦能~獲得，何須艱~難，義利微~少，諸(苾芻)比~丘等。】

　　有人說啊~：你持戒 持得好的話~，他可以不墮~落呀~，哈 可以得到 人~天身呀！，乃至於我們現在說：喔唷~，往~生哪！~，對不起，這 不~需要出家(彈指)。為~什麼啊？近~住 也~能獲得。「近住」是什麼啊？就是啊 八關~齋戒...，八關齋戒。實際上說的 那~一點哪，乃至於~呀  這 五~戒都 可以...。那個 五~戒 跟 比丘戒啊，啊！~ 這個難~易 差得 天~差地遠。既然~ 五~戒、八關齋戒 可以做到...，你何~必 持~這個比丘戒？這麼艱~難，難~極了！，結果 得到的呢，一~樣得到這麼一個小小的。所~以呀 這麼難~~的做，而得到的利益是 這麼 少~，你 何必呢！ 不需要~。是，為了得到善趣 的~確 不需要，乃至於 你為了要 求~生淨土 也~不需要。你老~實不客氣 關起門來，自己在那兒~ 吃飽了飯，「阿彌陀佛、阿彌陀佛 ……。」就念念 就算了。現在這個時候 要到世界上面 賺~一口飯 吃吃，那 太~簡單啦！，你何必 出家欸！...。那麼 進~一步 要什麼呢？有人說：啊！~ 對、對、對，不~單單是要 人~天哪！~。 066A 11’09”

【又~餘眾云，若別解脫 所有要義，是為~獲得 阿~羅漢故。】

　　喏~，他現在啊~ 就比較 高~明了，說：「不是、不是，啊要 獲~得 求解脫，解~脫果是求 阿~羅漢。」阿羅漢是 了~不起喔，喔~，那~是 真正我~們人~天的 福田諾！，嘿嘿，但是 你看，他 說： 066A 11’29”

【然~(苾芻)比丘者~，未滿~ 二~十，則 不堪受。近~事（編者按：藏文版原文為「近事」，暫保留，待考）之身~，亦~有能得~ 阿~羅漢者，應~讚 其身。難~行 少義，(苾芻)比丘 何~為。】

　　可是 這個 比丘啊~，要曉得啊 他很多條~件哪，乃至於 年~ 不到二~十 是 不能 受。啊「近~事」，「近~事」啊 就是~ 居~士之身。啊 這一點 我就不敢 肯~定了，據我 所了解 的話，就是說 獲得 阿羅漢 還~要 八關齋戒；啊 換句話說 他那個啊，這個淫~ 一定要 斷。不曉得 這個是 文~字上的 誤，還是 我自己的 了~解不足。不管 怎麼樣 啦，不管是 五戒也好，八關齋戒也好，的的確確 是~  可~以證得 阿羅漢果 的。那你 何~必  同樣的，何~必 要 這麼難~行的比丘呢？，啊！~ 這個比丘是啊 比起 這個八關齋戒 不曉得 難~多少，比丘是 終~生奉~行，一行 要 (二)兩~百多條，比丘尼是 更~多！。啊 然後呢，它~ 這個東西 只要~啊 八條，啊 加~上 一個 過~午不食~，然後呢 奉~行 只要 一天一夜，就~能 得到了，你~ 何必 多此一舉呢！ 這是 千~真萬確的。所以 他說啊： 066A 12’49”

【應當~ 知此~啊】

　　這是 下~面我們正確 應該的啊~，這~一種 說法  066A 12’55”

【是 全~未知 聖教~ 扼要的，極大~ 亂~言哪。】

　　啊他 誤~解啦，並不 了~解 佛~ 告~訴我們的 真~正的意趣啊。那麼 真~正的意趣 何~在呢？ 066A 13’09”

【應以~ 下~下律儀 為依，受~上~上者，委~重護持 圓~滿學處~。(已說 於共下士 道次，淨修心 訖。)】

　　喔~，說 拿~我們 最~基~本的 這個律~儀~，作為我~們的基~礎！，然~後呢 我們真~正要 達到的目的是 最~究竟圓~滿的啊。所~以 我們哪 為~了這個 最 究~竟 無~上 圓~滿的，所~以 要建~ 最~穩固的基礎，從 最下面 建立起來。所~以 這個 情~況之下 要，要 這~麼認真 保~護、維~持 這~一個基礎，這個基礎 就是 我們的啊 比丘的學處。這個 在 三~界當中，只有這個 最殊勝，只有 這個 最殊勝，這是 我們要 了~解的。 066A 14’01”

　　啊 其實 這個道理 這麼簡~單，現在 你要造一個房子，你要造一個什麼房子啊？你說，我造個狗~窩，那根本不要 基礎，要什麼 基~礎呀！ 你隨~便弄兩塊木板 一釘 就行~了！。啊~，我要造~一個普通的茅~蓬，那地 稍微平平 就可以了；你要造一個鋼~筋水~泥的房子 那就 要~了；現在你~ 要~造~一個摩~天大~廈，對不起，你~這個 下~面的基~礎 不做，你造得起來嗎？有這樣的嗎？，所以 我們~ 這個地方 這麼清~楚、這麼明~白。所以 現在大家 千~萬 不要說：「唉呀~，出家呀~ ……」好像 出了家 就是那麼 貪~一點便~宜啊，那 完~全錯了，完~全錯了！。乃至於 說：「唉呀~，現在 我出了家~，我要在那兒 念~佛啊！~」 是，老~年人~ 是的，啊 或者 有他 特別條~件。真~正的 出家的因~，我們要了~解 在這一個地方。 066A 14’55”

　　大家記得不記得 前~面哪 在一~百 啊~一百多少 一百九~十一頁  一百九~十三頁上面哪，講~ 業的時候，「具~力 業門~」，大家還記得不記得？，同~樣的 兩~個發了菩~提心的 人~，一~個是 在家人，一個是 出家人，啊出家 當然 指~ 圓~滿的比丘喔。那個在家人 發菩提心，嗨這個 菩提心~ 是 意義 不得了喔，他把三~千大~千世界 作為容~量，所~有的這麼多的 最美~滿的東~西 去 供~養 佛~、供~養 三寶~，這個 功~德之大 是 不得了的 大！~呀。結果哇~ 這一個 出家~人~哪，就跑得去 點一個 小小的 蠟~燭，欸，這個 功~德啊，就 出家~這個人~的功德 要來得大，不~能 為比。為什麼？他所依~的 就是這個！架勢，這是 我們應該呀 真~正了~解的，在這裡、在前~面、在後~面，他一再的說明 這一點...，一再 說明了 這一點。 066A 16’02”

　　啊~ 所以 平常我們 的的確確 不~了解 出家的 真~實的 意~義呀，啊 這個東西是啊 非~常糟~糕，非常糟~糕，也可以說是 非~常可~惜，非常可~惜啊！。出家 哪~那麼簡~單哪？ 你 不~是 有 殊~勝因~緣哪，連它名~字都 聽不見，也~看~不見，何況 你有機會去 被~這一件衣~服啊！。啊 所以現在 很多人 說啊，總覺得：「唉~呀，修~行嘛 就好~啦~，啊~ 你何必 出家！~啊」 這 完~全錯誤，完~全錯誤，完全錯誤，完全錯誤！。 066A 16’36”

　　啊 這個佛~經裡邊哪 有~這麼一個《出家~功德經》，啊 這個 我在這個地方啊，有好~幾個《出家 功德經》喔，我只是講~ 這麼裡邊的一個，講~ 這麼一個。那麼 有~一個人哪 他叫~ 鞞~羅羨(ㄐㄧㄢˋ)~那（ㄋㄨㄛˊ），這個名字啊，那個~ 梵~文哪，我總~  哦 那個 西藏話，我都 唸~不準，那 沒關係啦！，哦~，他~ 也是個 貴族~，啊~ 所謂 長~者~子。那麼~ 平常啊~  這個啊~ 跟阿~難 很好...，阿~難呢~ 經常~ 也~到 他家~裡去乞食，總是 跑過去，那 總~是 去。有一天哪  佛啊 就告訴阿難哪：「阿~難哪！，那 你~這個 好朋友 某~人哪，他 還~有七天的 壽~命哪  就要 死啦...。」這樣。那麼~ 阿難哪 聽了，唉唷，很著急，他那個好朋友 就要死~了，那怎麼辦哪？「哦 死~了以後 怎麼辦哪？」「那 很難 說~啊，就看他 怎麼辦了。啊 如~果是這樣 像這樣的話，就要 他要 墮落的，現在呢 你~可以 救他~。」啊！~ 阿難聽見了 佛講的啊，啊 跑得去，跑到那家 人家 家裡去~。066A 17’45”

　　平~常啊~ 因為~呀 他們都是貴~族子弟，哦 看見阿~難是 非~常歡喜，然後呢 就供~養他。那~一天 阿難到了家裡啊，他也 非常歡~喜 迎~接，這個阿~難就是 愁~眉苦臉，一~言不發 跑得去 在那裡。欸，他就說：「嘶 阿~難哪~，我今天很高興 看見你，你怎麼愁眉苦臉，你有什麼心~事啊？」阿難還是不開口，連~問他 幾次 都不開口。他心裡面覺得奇怪啊~：「什麼，我做了什麼不對啊~？什麼傷~害了你，得罪了你啦~？」阿難愁眉苦臉 說：「這~ 倒是 沒有，不~是為了我~，是為了你！~」，說：「為了我~啊？ 為了我~  為~什麼這樣啊？」，啊說：「佛~告訴我~啊，說你的壽~命哪~ 還只有七天~啦！」哎！ 他一~聽這個話，啊！~ 這人~就 癱~掉了。他們都曉得，佛~講的 話，那~ 絕對是 嗯百~分之 一~百 二~十 二十的可靠，啊 「虛~空 可以變 餘~相，佛~不說 非~諦實語」，他們都曉得 這個。 066A 18’48”

　　啊！~ 那~ 這聽了這個話，怎麼辦哪~？ 求那個阿難。阿難說：「你求~我 是沒辦法。喔~ 佛 告訴我，啊 你死了以後啊~ 這個要墮落的，這唯~一的辦法 你出家。」「啊~ 對呀！，啊 好、好、好。啊 既然 還有七天~啦，那 這樣吧！ 我實在捨~不得呀，讓~我 痛~痛快快的 再玩~上 六~天哪，然~後再 出家。」要我們想起來 真可笑，欸，但是 真~有這種人諾。但是 這個人~ 也真可~愛喔，因為他曉得 佛~講的話 就~這麼 確實，啊~ 好、好、好。然~後呢 他就在六~天當中 盡~情享~受，到了第七天，哈 那~ 哦~反正是 明天就要死了，啊~，那麼就 出家，就這麼 出家。那時候 因為 佛~在世，心~裡邊 也猛。你想 假定是我們 想到明天要死~了，你出了家，你還肯 忙別~的嗎？，當~然 什~麼事情 都不~要了。啊~ 那個時候 大概他~ 還沒有聽見 那個淨~土法門，如果 聽見淨土法門，他一定 往~生了。嘶~ 啊不過 啊他只~是說：「好~、好！ 現在就出了家了，照~著規矩 就這麼來~。」第二天 就死了。 066A 19’56”

　　死了以後啊，那麼 阿難哪就問 佛陀了~，說：「現在他 到哪裡去啦？」「嗯~ 他現在到四天王 四天王天去了。」佛~就說 這個功~德：「嘶 然後呢~ 四天王天死了以後 到忉~利天，忉~利天死了以後 到夜摩天，夜摩天死了以後 到兜率天，然後 再上去叫 化~樂天，再 他~化自在天。」我們曉得我們人~間~哪 一般~不 不是 定~福，定~福 是不動業~，這~個 最~高 只能生到 欲界天~ 欲界 天。他就是這麼 一天一夜的持戒功德，然後呢 這麼。哦 壽~命多長呢？，這我們就曉得的，這個 四~天王天的壽~命是 人~間九~百萬年。然後呢 九百萬年死~了以後 到哪~裡去啊？ 欸，再升~上去啊！ 升到忉~利天，忉~利天的壽命是 人~間三~千六~百萬年。忉~利天 完~了以後 再~上去，是 夜摩天是 人間~一億四~千四~百萬年，這樣~的上去啊。然後呢，到了這個 第六天，完~了以後 怎麼辦？再下來，哪~裡去啊？四天王天，再~來，七返...、七趟。 066A 21’04”

　　啊~哎 經過 這麼長~的時候，那個天~上的福報 是我們無~法想像的。你不要~說 他~化自在天，就最起~碼的 到這個天，一到人~間哪 還把最~好的東西給你吃~啊，你就覺得 像吃大糞一樣，避得遠~遠的 受不了，這~樣欸！ 你要什麼 就什麼，哪~有 像我們現在，現在 你再~好，對不起，再~好的東~西呀，就~算 你有電~扇，電~扇吹了，等一下 要風~濕；啊冷~氣 要風~濕，啊暖~氣 到那時候出去 還不~行。就~算 什麼都沒有了，大~小便 也沒有人替~代你，哦沒有一樣東西 有有這個啊。欸~，他那個天~上 這~樣，沒有一樣東西 有這種事情的，也沒病...，這樣。 066A 21’46”

　　完了以後的，七返 完~了以後哇，最~後啊 下來~了，又~跑到人~間。那個時候 跑到人~間哪，啊 有一個佛出世...。完了以後啊，他~也~是啊 人~天當中 也是最~富貴，到了 中~年以後，覺得：唉~呀，沒有意思。他~出家的 另~外這個因緣成~熟了，然~後呢 跑得去呀 見~佛，再~去出家，證 羅漢果。阿難聽了：「哇~，這麼好啊！，啊~ 佛陀啊！~，他~大~概以前 還~有很多善根吧！」佛陀說：「錯了，你完全錯了，你根本不了~解，真~正的 出家的 根本意義。他 這~樣的 大~的福報，就這麼 一天一夜的出家~功~德，你千~萬 不要起大邪見，就這麼一天一夜的 出家~的功德。但是啊 他之這一生 所~以能夠出家~，這個倒是 的的確確的 以前有功~德。如果 以前沒有殊勝因緣，對不起，他 絕不可能。」出家的功德 這麼大！~喔。 066A 22’44”

　　所以諸~位 要了~解喔，我們千~萬的不要 不要說：「唉~呀，平~常 啊~都 一~樣的啊。」絕不一樣、絕不一樣！。經上 又告訴我們，如~果 人~家出家，你贊~成他~，然後 你幫~助他，乃至於 什麼都有 ……，你 隨~喜，這個功~德 就不得了！。哦 經上有 種~種的比喻，你看：「哎~呀，這個出家~人！」你無~比的隨~喜，比你 供~養什麼都好...，比你供養什麼 都好，乃至於 三~千大~千世界 這~一個東西 去供養，比~不上 隨~喜人家出家。為~什麼？你那個供~養是 有~盡的，這個出家~的功德是 無~限的。眼~前儘~管 他是 先~證得 小~乘果，但是究~竟 一定會 走上這一條路。啊這個 有~限的東西，跟那無~限哪 永~遠沒辦法 比的，永~遠沒辦法 比的，這 我們要了~解，所~以呀 這個才是它真正的特質呦...。反過來 說啊，因為出家 有它這~樣 無比殊~勝的 功~德。出家 所代~表的，為~什麼有這樣 它的功德呢？因為它所代表的是 十方一切諸佛的清淨幢~相，你一被這一件衣服的話~，你~那個時候所代~表的這個意義 就是 這樣。所以 你只要 認認真真的 戰戰兢兢，儘管你 是個凡~夫，你只要把那個清淨幢~相 把~握住了，一天~一夜 就 這麼大~的功德。 066A 24’03”

　　這個道理~ 說起來啊 也簡單，我們世~間 什麼地方都可以做個比喻。啊 譬如說 我們現在 做一個國旗，那個國旗呀 大家看見了 代表 代表這個國家，人~人看~見了 這是 以國家~這樣的 尊~敬它。啊 這個國旗 做的布 沒什麼關~係，綢~做的也是，布~做的也是，髒~的、好的、壞的 也~是，你只要~ 做成功 這個國旗，這 代表的意義 這樣。他現在代表的 不是國旗呦，十方~一切諸佛~的 清淨幢~相 這個標~幟喔，你~想想看！ 所~以呀 你~如果 說的做~到了，有這麼大~的功~德，染~污了，對不起 那就害了...，那就 害了。 066A 24’43”

　　所以這是啊 我特~別強~調，一再鼓~勵大家 出家。但是~ 萬一你們出了家，不能好好的 做的話，我~啊 始終也建~議你們趕~快回~家去，欸下~地獄是 非~常划不來、非常划~不來。啊 不！~ 你就~算 下了地獄，欸~，妙了！ 哦這個 出~家功~德之美~啊，真是無法想像的！，啊~等~到~你~ 穿~了這身衣~服，如~果作得不好 下了地~獄，他也是一樣的啊，一一層一層的來~，一層一層的來，受~盡了 苦難，然~後呢 到畜生當中，完~了 還~了一個債，最~後啊 遇到佛~，你~也 還~是證 果~，出家功德就是 這麼的殊勝。不同的呢，就是~ 你如果說 好~好的啊 持~，短~短的幾~十年的 辛苦，乃至於 一天~一夜的辛~苦的話，你就得到這麼大的好~，好完了以後 最後 證果。如果你不好好的，貪~一點小便宜的話，下去！ 受~無~邊 無 無~量無~邊的苦，苦~完了以後 上~來，他還~是 解脫，這個出家功德有這麼大~喔，這~個是 我們要了~解的喔...，啊 這樣。066A 25’56”

　　所以我們想~到這一個地方的話~，就~算你現在沒有因~緣，心裡想~：「哎！~ 我一定要出家，哎 一~定要讚歎出家！」一定心裡面要 種下這個出家的種子。如果 出了家以後啊，千萬記得：這個眼~前 短~短的幾~十年哪，那太~值得啦，實~在太值得啦！ 啊而且你 好~好的 做的話，它有 殊~勝的種~種的 特別的感應，心~裡歡喜，啊 身~心都歡喜，這個是我們要了~解的。啊他下~面 後~面 一~再強~調。066A 26’30”

　　不過 這這個地方 最後又說一句，要「護 (苾芻)比~丘等~！ 圓~滿學處」，這個「等~」字啊 告訴我們，不~僅~僅是這個相，還有跟「相」相~應的 內~在的內容，這個內容 是什麼？..這個內容是什麼？...菩提心，這個是菩提心。為~什麼說 這~個是它~的內容呢？因為 它~這個相 所代表的---十方~一切諸~佛~的 清~淨~幢~相。那麼 佛~是什麼啊？ 佛~ 是以菩~提心~為因，圓~滿了 菩提 果~，這個是他的 內~涵...，這個才是我們真~正要了~解的...。這一點哪 我在這地方的 特~別跟大家說一下，共~下士道 到這地方 為止。啊所以現在我們講~啊 那個關於 懺~悔一切等等，以及眼~前 我~們所~有 做~的、忙~的 這一些，真~正究~竟的目的 在這裡，這個我們 務~必要 了~解的。 066A 27’44”

　　哦~ 這個~啊 下~面我們繼續下去，啊 繼續下去。那麼~ 第~六卷、第六卷...，第六卷啊 是~啊~ 屬於 中~士道...、中~士道...。哦 在我們沒有說中~士道之前~哪，我們重~新哪 把~前面這個啊 共~下士啊 溫~習一下。這個共~下士 包~含了 兩~樣東西，這個~ 共~下士啊 包~含了兩~樣東西：第一個 是道~前基礎，啊 就是 修~道~的時候啊，需~要一個基礎；然~後呢 有~了這個基礎 以~後，然~後呢 開~始修~習。修~習的時候，就 把這個道 分~成功幾個次第：下~、中~、上...，下、中~、上。現在我們不妨啊 回過頭來，翻~開本~論 頭~上的那個啊 科~判，頭上的那個科判。啊那個~ 科判當中啊，我們從~最 第一頁 看起...。第一頁 看起啊，這個關於~ 啊第~一個，造~者的根~源清淨，啊我們 回~憶一下；法~本身~的 清~淨，回~憶一下。 066A 29’26”

066B　菩提道次第廣論手抄稿　舊版第六十六卷． B面

[法~本~身的 清~淨，回~憶一下。] 066B 00’06”

　　然後呢 根~據前面所說的道理，想~一下，我們學到現~在為止~！，所~講的內~容...，前~後這樣~的 一觀~察、對比的話...，我想我們大家會 生~起一個認識。什麼認識？哦當~時前~面告~訴我們這個總~綱，現在把這個內~容安進去的時候，你~那時候發現：啊！~原來 當~初前~面所說這個裡~邊的這個內~涵，還有這樣殊~勝的內容~啊！... 那~個時候你~有~了這樣的認~識啊，你就~啊 信~心 增強，恭~敬心 增加，煩~惱 淨化，而這個三個東西啊 是輾~轉互為因果的，輾~轉互為因果的。你~~ 信~心、恭敬心增~強的話，這個力量增加是 幫~助你淨化煩~惱；你~~ 煩~惱淨化的話~，你那個信~心~增強啊，哦恭~敬心也自然提高。 066B 01’22”

　　那麼 為~什麼我們要說那個大~綱？大家還記得吧？就是說 假定你說~ 一開~頭 你~不~認識這個大~綱，你隨~便 隨~便碰~到一個 跑~進去的話，這個時候嘩 吃了一個大~虧。就 究~竟的意義 來說，你只要碰到，一定得到，但~是啊 走~的路 卻是 遠~路，不~曉得多遠~哪！ 不~曉得吃多少 冤~枉苦頭！。所以你一開頭先~曉得這個大~綱，照~著這個次第走上去的話~，啊那 不~曉得占多少便宜，這是唯~一的正確的直路！ 而且是 最好的、最圓~滿的，這個彼此之間，有這樣~的 一個重~要的關鍵 在。所以啊 我們每~講到一個地方，你們一定 要把這個 全~面的這個綱要啊，那個時候擺在腦筋裡 提起來...，這樣 提起來。 066B 02’19”

　　除了有它這樣一個特色以外，還有因為它~這個圓~滿的綱要 之所以圓滿的話，啊走~上去 還有它 必然的次第。當你這樣提的時候，一步一步走上去的時候，自然而然哪 說~，啊！~你現在呀 開~始~慢慢的 走上去了，因為你了~解了~ 最~高、最~圓滿的，所以~ 它~會策動你~啊 去~修行...。當你要修行的時候，一定要找~到 入門~的時候，那個入門就是最起碼的。而開~始 你走~這~一個 最下~面 下~面的路 的時候哈，欸 會~呀 增~強~你~ 要 向~上努~力的 這個淨信之心，淨~除你的障礙，然後呢 增~強你的能力，這個彼~此之間，有這~樣子的一個 必然的關~係，彼此間就有這~樣 必然的關係。啊 所以我們~ 一開~頭，一~定要把~這個 圓~滿的綱~要，有這樣的認識 作為先~。然後呢 次~第 把~這個內~容啊 一步~一步的 來說明，然~後呢 了~解了，步~步踏~實的~ 就 做下去...，這個是主要的概念。066B 03’44”

　　那麼現在我們重新溫習一下 說，這~一個兩樣東西有~了以後，我~們然後有了這樣~~殊~勝的聖者來指~導我們，而~~又把最~好的法~告訴我們，我們~怎麼樣能夠跟它相應~~呢？，喔，它還要條件諾，喔~，說~啊，講~要怎麼講~，聽~要怎麼聽，講~完、聽完了，要~怎~麼樣，那~個時候才能夠跟這個殊~勝的法 相~應，這個道理都講過了。066B 04’18”

　　這個裡邊重~新 提~一個公~案，來~對我們策勵一下...。所以~這個公案，實際上是啊 非~常多、非常多，但是所~有的 這一些公案當中，這個特質是共同的...。什麼公案？...佛經。你看哪！ 不管是大~乘經、小乘經...，那麼或~者是 佛~無~問自說的，或~者是有人啟~發的，極大~部分哪 都是有人啟發的啊...。在這種狀態，佛一定說：「諦聽！~ 諦聽！~ 善~思~ 念之。」就這麼兩句話，簡~單的幾個字。而這~裡個 幾個字，有特別意義。他 完~了以~後，大~家認真的~ 聽，佛~就如~理地 去講~。講完了 以~後哇，欸！~ 多~少人，大乘的，多~少人得 無~生法忍，乃~至於~ 發~大菩提心，乃~至於 什麼，小~乘的是 證羅~漢果，然後，人~ 往往 動不動 就是人~天 百~萬計的。就在一~座當中喔！ 佛~講一座法~，聽~者 聽一座，就馬~上證得這麼大的果~喔！...，這~一個啊 為~什麼原因？在這個「如~何 說、聞~ 兩~種殊~勝 相~應正法」當中，說得清清楚楚。066B 05’51”

　　所以~ 諸位，如~果已~經認~識了...，而~還沒有如~實行持，先~從那~一個地方 努力去。如果 還~沒有認識的話，這一點認識 非常重要！，如果你不~認識的話，那~ 始~終非~常可惜，這麼究竟圓滿的法，碰到 你身上啊~，換一點糖~ 吃。換糖 吃~，多多少少還甜~了你 嘴巴喔，喔~ 還換它一塊糖~喔！。我~們弄得不好的，還~得來 啊 換~得來 是~ 鐵丸~諾、烊~銅喔！ 這是千真萬確 的呦。啊 這麼圓~滿的正~法，你聽了又不在~乎，乃至於你要 輕~慢心 毀~謗它，對不起，你這 下地獄喔！。這麼好~的東~西啊，啊換~糖已經是 可~惜了，何況是 把你送到地獄去呦。所以 關於這~一個部分，如~果 還沒有 正確的認~識 的人，啊 這個 第~一點 我~們必定要 把握住。啊 所以~啊 怎麼樣~ 去聽~這個法，怎麼樣講~這個法；老~師是 怎麼樣，弟~子是 怎麼樣。當~然，原~則上面 在策勵我們 說，我們現在修~學的人~，這個 作弟~子 應有的態度，這一點 太重要了，這一點太重要了！。066B 07’12”

　　說到這裡呀，啊~這個前兩天有一位同~修，我非常歡喜。啊他~跑到老~和尚前面去懺~悔，啊~ 他說：「啊，我以前哪 錯~了！」，喔~他做了一件不合法的事情，他還~以為 很有道理啦！ 啊~他說了很~多道理。他現在 學~了那個教法，這是我們應~該有的。啊 要不然 我們雖然在這一個地方，我們懂得了一點點；他~ 不是沒道理喔，他~ 還是有他的道理，但是個歪~理啊。他倒不是 故~意歪理，也就是說 我們無~始以來為我們的無~明所執~，我們每一個人 平常想的道~理呀，沒有一個人例外的 都是歪~理。因為我們 沒有得到完~整的 教~法，總~覺得 我的對呀！ 就是這樣。人~家來~ 好好的告訴你，你聽不進，說了一大堆。這個就是啊 不懂~得 如~何講~聞的道理，啊 弟~子之相~ 沒有圓~滿。066B 08’05”

　　乃至於弟~子的(之)相 都沒有圓滿，自己 道理都不懂，要跑得去 跟人家講~。唉呀~，天~哪！ 你自己都不懂~，你怎麼個講~呀！ 前面告~訴我們哪，我們要 求皈依的 人，他自己一定要解~決了。你現在自己跌得(在)地上，半死 不活~，你要去 救別~人，你怎麼個救~法耶！ 那~是跌在地上 救別人的話~，還是 這樣啊；現在我們照~著作一個醫~生，要去 把那個藥 開給別人吃的話，那不是 活生生 把人家害~死嗎？，就是這樣。所以 這~一個地方啊 是 說，雖然 重~要的~ 是告訴我們 弟~子是 何~等的行~相，同~樣也告訴我們哪，我們目前哪 是不要輕~易的啊 隨~便開口講 弘~法。而是 我們把我們的 弟~子 做對了，這個就是 弘~法。為~什麼啊？ 因為 這個法 在你身~上面 如~實相~應！ 它本~來是一個道~理，現在 變成功 你身上，變成功 實體的、具體的 表~現了，那不是 把那個佛法真正的 弘揚了嗎？ 你只要能夠這樣去做的話，你~得到功~德，法就 世間安~住...，這~一個 是我們必須 要的。啊！~ 那麼 有~了這~一個，那~個下面 才正~式開~始啊！ 說現在可以了，現在~ 可~以 來~教~了。 066B 09’25”

　　這 可~以教了以後，那麼這個真~正修學佛法，又分成功 兩~部門(分)。我們修學佛法，一個 自己的內~因，一個是外~緣，這個兩~樣東西 是必不可少。外~緣是什麼啊？善知識！然後呢 自己的內~緣，就是跟~善知識 如~何相應...。前~面 只是告~訴我們哪，說~ 啊道的根本~ 是依~止善知識；依~止 已~，然~後 告~訴我們~ 親近。當~初在~ 依~止善知識的那個時候 裡邊 說~，已經說得 很清楚，啊 善知識的行~相、學~的 行~相，應該怎麼樣依~止他，(依~止的過~患 以及 啊) 依~止的勝利，不依止的過~患 等~等。這~一個 六條哇，實際上啊 我~們 還~是要 很~認真的 把握住，把握住那個綱要。然後呢 那個綱要把~握住了以後啊，那個內~涵哪，再下面學的 都是這樣。你慢慢、慢慢的 越~了解得多，你對這個綱~要的 內~涵哪，越~能夠認識得正確；認~識了正確，到你 隨~便這個 一提的話，那 你就把~握住這個重~點；你能夠把~握住 這個重點的話，你就能夠 相~應。 066B 10’46”

　　那麼在這個地方 我隨便一提，當~初 他告~訴我們 依~這個師~  啊 這個軌~理當中，先~說 依~止老~師的意樂，換句話 說~，你依止老~師 應該有什麼樣的心~情，他是以《華~嚴經》上面。我們 其中 隨~便說 兩~樣東西：第一個 如孝~子心，第二個 如金~剛心...這樣。什麼是 以孝~子心啊？ 那 就是啊 不~是以自~己的心~，啊說 我~要 怎麼樣，一切時~處 要觀~察 自~己的父~親。現在呢 這個 誰是父親啊？法身~ 父親。世間~父母 長~養 這一生尚且要 這樣 孝~順，你能夠 孝順，你得到 世~間最圓滿的福德；現在呢 這個法身的父母，你能夠~ 孝~順，你就 能~夠得到 跟法身 相~應圓~滿的。法身相~應圓滿的 是什麼？佛~嘛！...。那麼等到 學完了這個 業~果的道理 以~後，那個時候 你再回~過頭去 一看的話~，啊！~就 非~常清~楚、非~常 明白，我~們如果 真~正要 修~學佛法，是必然 要有這個心理...。因為我們在無明當中，你起~心動念，無~非是 見、思 煩惱。儘管你懂~得了一點點，對不起，這一點點哪 就算對~了，都~是啊 九~牛一毛，何況~ 十之八九 都錯的。066B 12’27”

　　啊 所以 我們平~常啊 引很多例子，不~但是 引佛經的例子，乃至於 引世~間的例子。啊 昨天晚上 引這個例子，今天不妨 重~說一遍，大家記得吧？ 喏！現~在的科學 這麼發達，大家認~以為這 天~經地義的 事~情，欸~，居然 說出來的道理 恰恰相反。一個醫生說：「你~~這個病哪~ 不~能吃 油~啊！~」一個醫生 恰恰相反的，他~ 說：「現在你要 拼~命 吃油！」... 啊~昨天晚上 那個周~醫師還在，他是最~佳醫生，他在這兒 證明，他 直~點頭，不曉得 你們看見沒有？ 如~果你們不相信，你們可以 專門問他。我~講的，那~ 是 我是外~行人，那醫生，因為 這是發生在我親身 身上。現在 一個專~業人員，對世~間這麼淺近東西 尚且如~此，嘶 現在我們才隨~便 聽~見一點點，看到了 那一點點，隨便幾本書，我~們就覺得 以為這個 就代表了 全~部了，你豈不是 顛~倒嗎？。066B 13’28”

　　啊然後 科~學上面 其他的以前說：啊！~這物質 不滅定理~，然後呢 質能 不能~ 互~換。現在 又完全推翻掉了，恰恰 相~反，恰恰 錯誤...。世~間科~學上面，它經~過 這麼百千~人，然後 有這麼精密的方~式 觀~察出來的 東~西，尚~且 錯~誤百~出。我~們現在啊~ 拾人 牙~慧，隨便看一點 報~紙，聽人家耳~邊風，然後呢 執著著 就是這~樣---啊！ 愚~癡...，只有 一句話。所以 在這一個地方啊 我們真~正重要的啊，學到這裡呀 應該隨~時提醒自己：「我是愚~癡啊！」千萬不要說：啊 我~這個 對。學到這裡 我們應該提~醒自己啊：這個 不對的啊。那麼 關~於 「我~」這個 對不對的 真~正的內~涵哪，一直要講到 共~中士，那~個時候 開始提到，上~士的時候嘩 是圓~滿的告訴你們...，圓~滿的告訴我們；在共~下，已~經有一點點的樣~子了，已~經 有~一點樣子了，這樣。066B 14’41”

　　所以你~ 我們懂~得了這個道~理，那~個時候 才~會曉得，你現在呀 唯~一的 辦~法，啊是 要去 揣~摩 善~知識，他~ 要告訴我們些 什麼，然後你 照~著他 去做。世~間的人哪 這樣的 去揣~摩，遷~就別人 不是好事，佛法卻是 唯~一的辦法。為~什麼？... 因為 佛跟世間 所~以不同，啊你 所~以要 依~止 佛，他 具足的條~件，大家記得，這個 四個條件，對不對？，就他~... 唯一的願望---救你們。他~ 具有的 能~力，圓~滿具足 救~我們的知識，以及 救~我們的力量...。所~以救不起來的，就~是~ 我們~ 自己的內~支 障礙。所以 如~果說 你照~著「我~」 去想 的話，對不起，你這個藩~籬 擺在那裡，高~高的 就把那個 豎~在那裡，他 什麼東西 進不來。所以經上的譬喻 說，太陽光 儘管亮啊~，你關在屋子裡 看~不見，瞎子 看不見。現在 什麼瞎子啊？就是 我~執瞎子、法執瞎子。哦講 「我~」這個道理，噯！ 吚喔 講了個 半天的道理，對不起，那 法~、再~有法 沒有 用。這~是 我們現在 了~解。你 了~解了 這一個啊，自然而然哪，所謂 如孝~子心這個概念，就非~常 清~楚明~白的 呈~現得 出來。066B 16’17”

　　然後以這種情況，你如果去學的話，自然你能夠有多少努力，就得到多少功德。因為就~是你還沒學到它，可是你已經哪 自己曉得 我~這個錯的。當你曉得我~這個錯的時候，這個「我~」的現行就破除掉了。當~你曉得 我的錯的，前面一定有它推動你的原因，我們了解了；你一心恭~敬尊~重這個善知識，那個功德就生起來了。然~後你 尊~重禮敬三~寶的這個功德，昨天 我們剛講過，啊~ 如~果你 身~口意相應 這種拜~一拜呀，哇！~ 就~從你~拜的地方 一直下~至金剛 際，把~ 那~一塊土~ 挖出來 磨~成功 粉~，一粒 粉 一個單~元，這麼 多~粉，就有這麼多的轉~輪聖王位的 殊勝的福德。我們還不懂道~理呦！你只要能夠這樣做到...，哇！~。 066B 17’18”

　　所以我們哪 常常說啊：是 就怕你不貪~，但是呢，欸~，你呀 要~貪哪，就要 做一個真正的貪，不要~啊 做一個什麼啊？沒有 出~息的。現在 我們真正的啊 都是 沒出~息的人，哈~這 眼~前一點點 小~好處啊~，就 貪~得個 要命，這是 真~沒有出息，真 太~沒出息了！ 啊哦你問我貪不貪？要，貪什麼？佛！~，這個是我要 貪的啊。所以我是大~善法欲，因為 佛~是這樣做，所以 我這樣去努~力的啊！ 世間的一般人，稍~微像樣一點，他們都~是這樣啊，他們 有他的 無~比的遠~大的目標 在。啊 讓世間~，啊他一開~口，心裡想的 總~歸是這樣，是眼~前小的 根本不在乎。啊~我們這一些人 真 太差呀，就是 就那個 眼前這一點點 小~小的上面，啊然後呢 損~失是 不~曉得 多~多少~少。... 066B 18’15”

　　那在這種情況之下，我們就體會到：啊~，原來 這樣的啊！，那 這個 你自~然就 很~清楚、很~明白，善~巧的利用 我~們 現~有的 這種狀~態。你只要 善~巧引導它，就可以得到 這麼好處。喔！~所以 因~為你 了~解了這樣，是 不但有 孝~子心啊，而且 金剛心也跟著來了。這一直是唯~一的嘛！ 不~管任~何情況之下，不~能 破~壞你。嘿對 對不起，不管他 怎麼說，我心 卻是不動。關於這種概念，你自~然 一~樣一~樣都 清楚了。這 詳~細的情況啊，我不在那裡 多講。 066B 18’53”

　　啊 這是現在到這地方為止啊，已~經哪...，已~經啊 關~於 共~下~士 那個已經說過 說過了。所以呀 在這裡呀，明天正好是禮拜天，你們不~妨啊 趁~那個機會呀，好~好的 溫~習一下，好好的 溫習一下。把~這個下~士上面幾個重~點 把握住，作為我們的行~持次第，它這個前~者 都是後~者必須~要的 經過的階梯，是這~樣的一步一步上升。啊 在知~見上~面 是這樣，行持上面 這樣。若目前現在重視的 就是知見，你有了這個認識，下面 講~下去的時候哇，啊！~ 你會啊 慢慢的、慢慢的 這樣契~入，啊 這是目前 最重~要的事情。當你知~見相~應契入了，行~持的時候啊  啊毫不困難...，毫不困難。要不然的話，這一件衣服 儘~管這麼好，你~一被，雖然究~竟你 還~是圓滿，可是啊 在沒有圓滿之前，你就在三~惡道當中 受無~邊的苦，這一件事情 划不來。反~過來，你就~算 沒有辦法圓滿的話，一~下 還不能得到解脫，卻~有 這麼大的 好處，四天王天 這樣的 轉、轉，那~個 何~等得 好~啊！。哎 下面的，下~一堂課 再來 說。066B 20’20”

　　講中~士之前~，我們哪 把~ 下~士那個基~礎啊，重~新哪 那個一條~一條~的 溫~習一下，溫~習一下，不了~解的 馬上把它 補~足。你~有了這個 正~確的認~識，然後 你那個 中~士，學到哪~裡 你就 通~達到哪~裡。要不然你跑到 那一個地方的啊，唉呀，覺得 好辛苦喔，爬~不上~去。這個圓~滿的教~法，到 那~種情況是 很大的損~失，很大的損~失。啊 那麼 前面 這有幾~點 特別重要：善知識，這個是 外~支，因為 這個是修行 必然需要的，必然 需要的；啊 你要曉得 怎麼跟他 相 應，跟他相~應的 就是自己內~支的 條~件，啊 這~個 概念。那麼 說到 善知識，反~面是 惡知識什麼行相，這個我們要 很清楚的。我們自己 不~但 不能親近 惡知識，尤~其是我們不要不 知不覺當中，我~們自己 做了惡知識。我們往往 並不曉~得啊，結果啊 我們的行~為啊 害了我們自己，這一點 也~是應該 特別注意！。 066B 21’28”

　　啊 那麼 然後呢，下~面將要 開始正~式講 修~行。修行的時候嘩，除了那個 正~修的軌~理 以外，前面 說那個 破~除~ 修~行的邪~執，這一點 太重要了，這一點太重要了！ 所以 當我們溫~習也好，或者你們哪 沒有聽~過，在 聽~的時候嘩，那個概念一定要弄清楚。我們目前 教~法 所以亂，所~以沒有結果 的話，極大~部分都 陷~在 這個裡面，自己還覺得在 修，但是呢 實際上 他已經走錯，走了錯~路了，走了 錯~路了，所以 結果啊 一生~ 善行哪 都~成 過失。眼~前這個 一生的過失~，這~一個因~果 輾~轉下去的話，不曉得什麼時候 回~來啊，那個結果 都 都是 非常可怕，非常 可怕！。 066B 22’18”

　　你有~了 這~一個基礎，然~後 這樣的 一步一步，啊從 暇~滿人~身的 難~得 以及 念~死~，啊 因為怕~死~，所~以呀 才找 皈依，找~到了 皈依~以後，所以才~曉得真正皈依之處是 何~在。然後呢，如~何去 皈依 法，如~何去 學習，把以~前 嗯沒有~了~解之前 怎麼淨除，了~解以~後 如~何增上，以及 我~們在 這種情況去 修~學，必須要具足的 什麼條~件。那時候 你才會知道：啊！~ 這一件衣~服的 珍~貴呀！ 現在被~上了 這一件 衣~服啊，要 處~處 好~好的 努~力呀！。 066B 23’02”

　　這個 說起來啊，說來 這個事情並  真的 的確 並不難~吶！ 可最~重要的 什麼呢？就是 你這個心~理上面哪 正知見沒 轉過來。啊所以你 還~沒做的之前哪，心裡面已經畏畏縮縮 打了 退堂鼓了，「哎呀，我 不行啊！」那個事情是 一定~ 不成功。你~真正的能夠 挺~起來的話，事情 無~有 不成~功者。啊 眼~前我們同修當中，我就看見 好~幾個，剛開始啊 我總覺得 這個人啊 邋邋遢遢，欸！不，最近看見他 慢慢、慢慢得啊 很~有向上的 這個，這個 非常明~顯，啊 那個是 最典~型的 例子。 066B 23’40”

　　實際上 我可以 我們可以找到各式各樣~的，不要說 佛法欸，就世~間的這種情~況，世~間的這種情況，你心裡面先~有了這個 --- 我一定咬緊牙~關，要這樣子 成~就的心~情啊。那~個時候 心理上 你就準~備了，當 難~關 來的時候，你 認~得很清楚：對~呀！我是要向~上，向~上爬 一定要 付出力量，付出力量~，你~做的 就是 你~所得到的 功德嘛，就是 你賺的法財，你正要忙~ 這~個嘛！ 這個心情就那麼簡~單啊，像 打仗 一樣。否則你 不認識 這個的話，你 還沒 打，嘶 唉呀，覺得 辛~苦，然~後 你背過頭來。你 打仗~，背~了 跟人家敵人 打~，什~麼 結果啊？只有 一條路，百~分之一百的 死~，就這麼 一件事情！ 不是很清楚嗎？ 所以我們現在 要戰~勝 三~界 煩~惱，跟那個煩~惱的敵人 打~，居然 背~了這個煩~惱 而打，你怎麼個 打法啊？... ...  欸 不要說 敵人，那隨便 任~何一個人，啊~ 你矇上了 眼~睛，然後 跟敵人 打，你豈不是~ 只有挨他拳~的份嗎？ 所以這個心~理 很重~要，啊你 千萬不要：「唉~呀，我這個 不~行啊，我~那個 不~行啊！」萬萬 不可以。啊 所~以 我們不行，嘖的確 還有它的 很多原~因 在，那麼 前~面呢 告訴我們 這些道理，無~非都是 幫~助我~們 淨~除 這~一些 障~礙，淨~除 這一些 障礙。... 066B 25’09”

　　啊 前面已經說過的 兩~個因緣，我這地方 重~提 一~下。有一個老~比丘 證四~果的因緣，我是 在這裡 講過的，對不對？  啊那麼 已經講~過了，你們已經聽過了 曉得了，啊 那麼 一個老比丘，啊 人人都 笑他，欸！ 結果 他~自己覺得，啊！至~誠恭~敬這個法~ 而努力。跟~我們現在的心情啊 怎麼樣呢？你比~較一下就曉得了。我~們現在 有沒有 這個心情？ 我們是不是 懶~懶癱~癱、馬~馬虎~虎，唉~呀，嘶 能~偷懶 就偷懶，這個心情 完全 不一樣。我~們是 年輕力壯，儘管 有~為的時候 你~是這樣；他已經 老~成 這個樣的，他只是 有這樣的 一個心，還不是碰到 佛喔，就碰見 這個年輕人 跟他開~開玩笑喔！拿~了一個皮球 在他頭上 敲四下，他 證了個 四果了。嗯...，這樣！，啊 這是千~真萬確的 佛經當中的公案，這個 不曉得在《雜寶藏經》裡的、《賢~愚因緣經》，這個倒 我~忘記掉了，你們自己去 翻。 066B 26’10”

　　啊那麼 另外還有一個公~案，我今天在這裡 跟你們 說一下，也是《出家功德經》的 一個...。有一個人~，他~ 年紀老了。年紀老~了 以後啊，反正年~紀老~的人是啊~ 樣~樣不對。在家~裡邊哪~，雖然 他是一個啊 蠻~有錢的人，當~年 年輕力壯的，人~人 奉承你，等到你 年紀大~了 以後啊，人人討~厭你，啊~喲，說這個人哪 在家~裡面哪，啊~ 只有個 消~耗糧~食，還要 侍~候他，嘶~ 這樣。他 想來想去啊，一~點意思都沒有，啊~那麼就就 出家去了。啊~ 他~就 出去了以後啊，家~裡 就說：「好~哇，出家去啊！ 你為~什麼 還不出來、還不出家！」一天到晚就 望他 出家。我們現在 年~輕人要出家~，哎~喔！~ 父~母 哭哭啼啼，啊~誰都 不~願意你~，啊這個道~理 就是這樣。嘶 啊 結果啊 他覺得 越~想 越沒有道理，好，就 出家啦！ 跑到啊 寺~寺院裡面去。 066B 27’03”

　　那時候啊 佛又不在，那麼就找~那個 佛的弟~子。通~常 佛的弟子當中最~精采的，當然 舍~利弗尊者，所以他~就去找舍利弗尊者。哦 舍利弗尊者 一看~哪 說~啊：「你這個人哪~，年紀 老~了。」啊那個 經上說啊 快百~歲了，近百歲的 一個老~頭子，我~們可以想~像。不曉得 近百歲呀，我今年只有剛剛啊 這五~十九歲喔，啊 六 虛~年齡說 六~十歲啊，已經 這個 不行哪、那個 不行啊，啊到了 七十、八十，那 更不曉得 什麼樣~子啊！ 他快~百歲的 一個老的人，你可以想像得到。舍利弗尊者一看 說：「不行！ 你不能出家，出家要做三件事情：讀誦、坐~禪、行~福。」那 佛世的時候 就是這樣喔！。 066B 27’47”

　　啊 實際上呢 這三件事情，我們不妨現在 檢查一下：我們 出了家了，請問：你要 讀誦了沒有？是不是你真正努~力的啊  啊~ 是從 戒~、律、經，經律論 三~個方面 努力，你~有沒有？，再不然，你坐禪，你~有沒有？，再不然，你行~事，忙~公家的事情，你有沒有？我特別說一下喲！。 啊 是，我們在座的有幾位呀，不但 一樣事情，三~樣 同時具足，啊，我 真 讚歎啊！ 乃至於有~病的人 都~在那裡啊 這麼認~真的 忙~，就是我們 年~輕力壯的小伙子，躲在房間 那個 睡大~覺啊！。 066B 28’27”

　　啊 可是 這個舍利弗尊~者一看 說：「對不起，你出了家 要做三件事情，現在三件事情 你一樣都做不成，不行、不行！」唉呀~，他沒辦法的，他去求別~的，那 求 別的說：「欸，你來~之前，你有沒有找過別~人？」「我找過。」「找誰~啊？」「找舍利弗尊者。」「舍利弗尊者怎麼講？」「舍~利弗尊者告訴我 這麼說 ……。」「啊那 對不起，舍~利弗尊者是 佛的大~弟子，他的智慧第一，他是這麼說~的 話，啊~，那我 我沒辦法。」啊！~ 這樣。嘶 然後他 找~遍了那個 佛的弟子，統~統拒絕。唉呀~，他~就在這個祇~桓精舍門口啊~ 哭啊！說心裡面啊：「家~裡面，家~裡面的人 不要；啊 叫我 要跑到去出家~，出家~ 也不~要。」嗯~那個地方 苦苦惱惱的啊 一心念佛。欸，他的善根到了，欸 佛~ 感~應了，那就~ 來了，啊~ 現出光明來。啊！~ 看見佛啊，他歡~喜得啊~，啊 然~後好像 大~山崩哪 投在 佛前面。066B 29’22”  欸~ 佛就問他： 066B 29’24”