廣論一輪_009B

009B

菩提道次第廣論手抄稿

舊版第九卷．B面

［可 這一些東西  對 我們~ 真~正的 苦~樂 有 關係嗎？沒有 直接關係。］　009B 00’12”
對 我們 眼~前 極大~部份的 事情  你知道的 越~多啊~，倒是 知~見稠~林，啊 煩~惱叢~生，不如~ 不知。 009B 00’22”

所以 它 這一個地方 真正 告~訴我們 的啊，由~於 聽~聞~ 佛法 而 得到~ 正～見，
正~見的 是 告~訴我們 你~呀 迷~悟 的  關鍵，啊 哪~一個是 對~，哪~一個是 錯，
那麼 曉得 內~外的  差別，啊 乃至於 呀，
內，內 就是 佛道，
佛道當中啊 小~大的 差別，那 就是 宗~派的 差別，
你 這樣 曉~得  什麼 是~ 該~ 做的，什麼 是~ 不該~ 做 的，所以 至~ 取~ 捨 等~等，能夠 分別 的 清清 楚楚。 009B 00’54”

而 主要的 這個 取~ 捨，歸根究底~ 是 在我們 內心 上面，
從~ 外~面的 萬~事 萬~物，一~直 慢慢 慢慢 的 認~識 到 這 一點(正見、對錯、取捨)。
這個 才是 真的 重要 的，這個 必~須 透~過 聽聞。必須~ 透過 聽聞。重~要的。
那麼 這~ 一點哪，換句話 說  由於 了~解 事~相  一直~ 到 究竟~ 圓~滿 達成~，整~個的。 009B 01’22”

　　下面 分 三個步驟：由聞~ 遮 諸~ 惡，由聞 斷 無義，由聞 得 涅~槃~！。
哦 對於 普通 一般 事情， 因為 我們~ 並 不 了~解，所以 我們 忙~的 很 起勁，忙了 半天，結果呢  都是 戲~論，生~死 輪~迴 當中  輾~轉哪~  不~斷，這個 沒有 意義。009B 01’43”
所以呀 佛法裡面 告~訴我們 非~常 正~確，你~ 必~定 要 了~解~  這~ 一個 關~鍵 所~在，
然後呢  應~ 取~！，取~捨之間，所以 對我們~ 有~ 害~的 去掉，對我們 有~ 好~的 努~力 去 做。
因為 你 能~夠 這樣 的話，懂~得了 以~後，
所以呀 對於~ 不應該~ 做的事情 不 做---「遮~止 了」，
該~做的 事情 去 做~，
然後 你 就 增~長了。這樣的話 呢  我們哪 才~ 能夠啊  斷~除 惡業，啊 斷除 惡業。
是 講 另外一方面的 是 善~業 增~加。 009B 02’21”

是啊 這一點哪 特~別  哦 指 什麼？ 戒~ 而~ 言。
於~是說 我們 平~常啊 一天到晚 為~呀 惑~業~ 所~  綁~住，
那麼 這~一個 剛開始 入手的 地 方，就是~  以 這個 為~主，指 戒，從~ 惡業當中 透~脫~ 出來~。透脫 出來。 009B 02’42”

　　那麼 進一步呢，雖然 透~脫出來了 以後啊，但是啊 這個啊  這是 說~ 初~初的 一步，
進~一步啊  要~ 把 這個 煩~惱 的 現~行~ 降~ 伏。啊 煩~惱 的 現~行 降伏。
所以 由聞~ 斷 無~義，
惡 是 偏~向於  惡那一 方面，
雖然 我們 不 造 惡了，
可是 我們 做的 事情啊，對於~ 真~正的  徹底 解決 這個 問題啊  還 不 一定哪  (啊) 有~啊 特別 的 意義， 009B 03’11”
很~多 情況 之下~，或者 無~記，或者 戲~論 當 中，
所以呀 進 一步啊 斷~ 無~義，這個啊 特~別是 指 「定」，所以啊 使~ 煩~惱 的 現~行~  降~伏。
降~伏了，最~後 一步 的話 呢  把 種~子 斷 盡，所以呀 得~ 涅~槃，
這個 次第  這個 佛法的 真~正 重要的 地方，關~鍵 在 這裡。 009B 03’36”

　　所以~ 諸位 大家 這~個 概念啊 非~常 清楚，非常 清楚，非~常 明白。009B 03’42”
不要 說  唉呀 我現在 在 修~行啦~啊~，諾 你 看~看  你 修~行了 半天~ 你在 煩~惱~  在 減~少~？， 還是 煩惱 在 增長？。
假~定 說~  你 煩~惱~ 在~ 增~長 的話，你 怎~麼 做 都是 錯~的。
不要 說  啊~ 我~ 這個 對~，他~ 這個 不對~，啊~ 你根本 不 曉得 錯到 哪~裡 去了，
不~管 你 懂~多少 道理，
不~管 你 那個 法器 敲得 多~好，
不~管 你 那個 腿 盤得 多~實，這樣。
乃至於 得了 定，這個 還~是 沒有 用，
(啊) 佛法的 特質 我們 要 把握得住，哦 這一點哪  一定要 靠 什麼 啊？ 靠~ 聽聞，靠 聽聞。 009B 04’20”

【又~ 云：「如入~ 善~ 覆蔽 黑~暗 障~室 內，縱~然 有 眾~色，具眼~  (亦)也~ (莫) 不見。】

　　它 下面 又 說啊  (一啊) 就 一個 比喻 先 說。
說 有 一間 房~子啊，它~ 遮~蓋的 非~常~ 好，
啊 因為 遮~蓋的 非常 好，所以 黑~的 一蹋糊塗，什麼 都  看 不見。
雖然 裡邊 有~啊  種~種 美~好的 東~西 擺在 這個裡~，但是 沒有 光~明哪，儘管 你有 眼~睛啊，什麼 都 看 不見，什麼都 看不見，這個 很 明白。
啊 就是 這一間 房間，如果 說啊  四邊 把那個 牆  通通 砌起來 的話~，
那 我們 在 裡邊哪 像 黑~暗地獄 一樣，欸~ 什麼 都  看 不見。009B 05’03”

那麼 這個 說 什麼 呢？ 說 像我們 人 一~樣，
喔 我們 如果啊 沒有~ 覺者 來 指~導 我們 的話，
雖然 我們 有 這雙 眼~睛啊，吚 真~正的 事~情 完全 看 不見，在 無~明 長~夜 當中 啊。
所以 說： 009B 05’17”

【如是 於 此中~，生人 雖 具~慧，然未 聽聞時~，不知 善~惡 法。】

　　現在~ 我~們 在 這個 三~界~ 當中啊，啊 雖然 生為 人~身，
三界 當中啊  畜生~  那 不 談~，根~本 不~可~能哪  有~ 能~力 去 辨~別 是 非，
天~上 它 太 快樂了，哎 不~想 去 辨 別，
唯~一的 人~身 有這個 智 慧，所以呀  這~一個 智慧 是 世~間 的。 009B 05’45”

但是 他 沒~有啊  聽~聞~ 這個 覺悟~ 者的 說明 之前，
他 並~ 不 真~正~ 了~解 善、惡，這個 善、惡 是 指~ 出世的…，不是 世~間 的啊，
世~間的  善惡 的 標準啊~，  嗯~ 只是 維~持 這個  社~會的，
說 這樣 做 善~，這個叫 世間的 好人，表揚 表揚 他，這個 價值~ 有沒有？ 有~，幾~十年，幾~十年。
然後呢  等到你 兩~腳 一伸~，換一個 地方，那麼 一點用場 都 沒有。
譬如 說 我們現在 在 這個地方，覺得 這個 好~，跑到 別的地方 不一定 好~ 欸，
所以 這一個 善惡 是 在 我~們 這個 圈子裡。 009B 06’25”

　　而 現在 佛法裡 指~的 善惡 是 什麼啊？
那 佛法的 標準，這個 善~法 是 使你 增~上的，一直 增~上。
不過~  這個 善的  有~漏 跟 無~漏 之~別，
這 有~漏 的話 就是 人~天 也叫 善，
無~漏的話 一定 要 超~脫~ 三~界。
惡法 的話呢 就是 這樣~： 使你 墮落 的啊，使你 墮落 的啊， 009B 06’46”

從 有~漏、無~漏 的 方面 來 說，
是， 說 有~漏的啊  那麼 在 這種 善~法 也~是 惡法 (哈 師父在笑)，啊 有~漏的 善法  也是 惡法，因為 你 還在 輪迴當中 嘛。這樣。
說 這~一個啊。(啊~) 所以 說啊  一定要 聽~聞了 以後，我們 才 真正 知道
什麼是 善~，什麼 是 惡，什麼是~ 能夠 跳~出~ 輪~迴，解~脫~ 生死痛苦 的。(這樣)。 009B 07’08”

【如~ 具~眼 有燈~，則 能~見 眾~ 諸~色，如~是 由 聽聞~，能知 善惡 法。」】

　　欸 剛才~呀，這個 房~子 裡邊哪  雖然 你有 眼~睛啊，但是~ 黑漆不噜 什~麼 都 看 不見，
現在呢  有~了 燈~，嘿~ 有了 燈~哪，你就 看見 房子裡 有 各式各樣 美~妙的 東~西。
現在 呢  也是 一樣，由~於~ 人~家 來 告~訴 你 了，
你~ 能夠 曉~得  什麼是 善~，什麼是 惡，
所以 才 知~道 取~ 棄~，啊 什麼 不要的，什麼 該 做 的啊。
下面 又~ 引 本~生 論，
啊 本~生 本來 是 佛陀的 本生，不過 呢~  有~的啊~  是~！  喔 講 佛的 自己說的 故 事，有的是 後來 菩~薩  啊 照 他那個 敘~述 的啊，啊 總之 他的 內~容 是 一個啊。說： 009B 08’00”

【(本生論亦云)：「若 由~ 聞法~  發 信意~、成 妙~ 歡~喜  獲 堅~住、啟發 智慧~  無~ 愚~癡，用 自~肉 買  亦~ 應~理。】

　　喔現在  既然 這樣  所以~ 說  如果說 由於 聽~聞 佛法~  以~後，我們 能夠哇  發 信~ 意，
這個 「信~」字啊  在 這個 地方  說  一~下。 009B 08’21”

啊 由於 聽聞了 佛法 以後，單單 聽聞，聽過了 算了，沒有 用，

而你~ 聽聞了 以後，能夠 啟~發 這樣~的 一個 意~樂，

意樂 就是 心裡的 這種  啊 狀~態--- 信~！，這個 信 哪  這個 信 哪  平常 「經~」上面 叫 「淨~心 為~信」，或者 「心~淨 為~信」，
這個 兩~個 字啊  可以 倒過來 沒 關係，
他那個 「信」 字啊  叫 淨~心~ 為~信， 或者 心~淨 為~信  這兩個 這麼倒  沒 關~係 喔 。 009B 08’53”

平常 我們  講的 「信」，啊 我 相信、 我 相信，這個 是啊 我們 修~學~ 佛 法  初~機~  進~去的  必然 步驟。

啊~ 你~ 信 什麼 啊？ 「信~ 佛」， 但這個 信~ 字啊， 是不是 談~得 到~  這~個 地方的 信~字？ 不，
我~們現在 普~通那個 信~心啊 心~的啊，是 「這~個 地方 信心 的」因~，
要 達 到 「我~們 書~本 上~  所講的 那個 信~」 的話，那時候 功效 就 產~生 了。 009B 09’21”

那個「信」字  有 各種 不同的 解~釋，
現在 我們 用 唯~識 法相上頭 的。原~則上面 雖然 不 同~，他 那個 大~意 總 不會 差~。 009B 09’30”

　　這個~ 唯識 上面 講 「於 實、德、能~，深~忍~！ 欲樂~，心~淨 為~信」，
對於~！ 真~實 有 功~德、有 能~力 的，這個 個別的啊 慢慢的 再 說， 換句話 這個 就是 指 什麼啊？ 三寶，

三寶 是 真實的，世家 是 虛~妄 的；這~一個東西呀  祂 才~呀 有 功~德，自~利、利~他；它 有~ 能~力 能夠 啟~發 種~種 世~，出世~，自~他 好~事情 的啊。

對~ 這~一個 東~西，這個 法~，這個 理~！，(啊) 能夠啊 深~深的 忍~可 於心，說  啊 是 這個 樣。
然後呢  因為 你~ 深~深的 忍~可於心哪，
所以 啟~發你  一心~ 追~求的  好~樂（ㄧㄠˋ） 之心，
有了 這種狀態啊，你的 心裡面哪  就會 的啊  清~淨、寧~靜，啊 產生 這樣的  一個 特質的  這~一種的 心~相，這個 才 叫做 信。
所以啊  這個 信~的  真正 具足 信~ 的話~，這個 條~件 是  這樣 的。 009B 10’36”

　　我們現在 把！它！ 用~ 最 通~俗的 話  說！~ 一~下！，我們 立刻！ 衡~量！ 一下！，看！看！~  我！~！ 自~己！ 具~足！  不 具足  這個 心！(信心)。

譬如！說！ 我們 眼~前 一點點 小小的 事~情！ 發！ 生！~了！，
如果！ 說！~  你！~ 信！得過！ 佛法！ 的話！，你！就！~ 能夠！ 拿！~ 佛法！ 把！ 這一件 事情！啊！  淨~化！，心裡面 不會！ 生 煩~惱。 009B 10’58”

比如說 我們  廚房 裡面哪，哎 今天 那個 菜 不配味口 了，心裡 想  哎 想 不配味口，
嘶~ 人~家呢~  人家 說~了你  一句話了  心裡 就 嘀嘀咕咕，
反~過來 你 你~說 別人啊、看 人家啊，啊 覺得 他~ 不 行~，那~一個 不 行，
聽聞了 佛法嘛， 又~在 這樣 是非上  轉~，
對不起，(啊) 儘~管 是啊  不要說 在~家人 沒有 用，
儘管你 出~了家了，儘管 是啊 一百年的 老~ 上座，
一~點 用~場 都 沒有，心裡面 沒有 淨，在 煩惱上  轉。 009B 11’26”

它~的 特質 是 什麼啊？ 「淨~心 敬~位 信」，就是 佛法 本來 是 淨~化~  你 身~心的，
遇~見 什麼事情 的話， 你 曉~得 哪~個 是 對，哪~個 錯，什麼是 該~ 取~，什麼是 捨，心~裡 很清楚。 009B 11’39”

喔 剛才 這種 東西呀--- 煩~惱 相，然~後 呢  這種 妄~ 分 別，
您能夠 把 這個 東西呀  了~解得 清~清 楚~楚~，
然~後呢 把~ 不該 做的 不 做，該~做的 做，
安~忍 在這個 相~應的 上~頭，一心~的 向上，心~裡面 決不 動~搖，這個 才 是~。 009B 11’59”

　　假定說~ (我~)是 真~正  以~ 你~有 清~淨 信心 的話~，
啊~ 今天那個 廚~房裡的 那個~ 東西啊 配不配 你 味~口，乃至於 營~養 不 好，
我  要~ 我~所 了~解的佛法 的話，這樣，
啊~ 今天 這個 不配 我味口，欸 法 告訴我 這樣，該 這樣 做，
我今天  吃 下去，吃死了  我正好 升天，
假~定 你  要 往~生  求西~方 的話，你 正~好 回向嘛，就~怕 你  不死啊，死了 以後  就就 去~。
這個 世~界，娑~婆 世~界 是 一~無 是~處 啊，
你 哪~裡 還會啊  啊~唉 這個不行、那個不行，嘀咕個 幾~天，都 很~ 明白 清楚 的 事 相。 009B 12’34”

不過 這裡 並 不是 要~求 我們 要 做到，
我 指~出這個 行相 來，讓~ 我們~ 哪  是 自己 反~觀 內心，
體~會 到了 以後  做為 目標~，一~步 一~步 上升，這個 才是 真正 重要 的啊，
啊 我 特別 說明 這一點。 009B 12’48”

　　所以 啊  這~一些事情 都要 什麼啊？ 聞~法，聞~ 法，
啊 那麼 反過來 說，聞~法的 目的 是 在 這個。
(所有~) 反過來 說，所以 不是 聽聞了 佛法 以後啊，唉呀 自己 執著的 要~命，你們 這一個 就 對，那~一個 又 不 對呀，那~ 並 不是 真正的 啟~發 你的 淨 信 心。 009B 13’05”

聞~了 法  以後啊，就 淨~化~ 自~己~ 內~心的 這個 才是，
那個時候  你 做 對~啦 就 啟~發 自己的啊 淨 信 心。 009B 13’14”

　　這~一個 情況啊  產生 什麼 效~果啊？ 嘿 「成 妙~ 歡~喜  獲~ 堅~住」，
那~個時候  這個 歡喜 就 妙~ 歡喜。
平常 我們 聽完了 以後 就是啊  唉呀 真 歡~喜呀，啊 法喜~ 充~滿，
它現在 這個 法喜呀  加一個字 叫 「妙~」，這~一個 有~ 很~大的 道~理。 009B 13’34”

譬如說 我們 現在啊~  在 這個 地方~，  啊 不~聽 佛~法，聽 另外一個 東西~，
就是 說  他 在那兒啊  講 一~個 故~事， 或者 說 一樣 什麼東西，
我們 一~樣的啊  哈 眼~睛 瞪得 大~大的，聽得 非~常高興，說不定  聽得 更 高興 哩。
聽 佛法~  你在 這兒啊  聽得 直打 瞌睡，
講~那個 故事啊  你 聽~得 來~的個 有~勁，就是 越~聽 越~ 歡~喜。
你說~ 同樣的  歡喜  這個 有什麼 差~別啊？，
所以 我們 往~往 有的 時候哈，啊 講~的  聽~的 佛法  覺得：「唉呀~ 真 歡喜  法喜充滿 哪」，不~ 一定。 009B 14’07”

聽聞了 佛法 以後，
如果 這個 佛法~  針~對 你 內~心的 煩~惱，
你的 認~得 它，你~ 能夠 淨~化 你的 煩~惱，
這~一個 歡喜 才是 真~正 佛法 相應的 叫 法 喜，
這一個 歡喜呀  妙~的啊，妙~ 歡喜。009B 14’23”

嗯 不~是 說  啊 今天 哪~  哈您~  能~說 善~道，
哎呀 說得 人家~啊  天~花 亂~墜，
聽~的 人哪~，哈~ 聽~的啊~  興~趣 無~窮、餘~音 裊~裊，
這樣~啊，啊幾~天 還 回~憶 這個 事情，但是 不~一定 能夠 淨~化 煩惱 的話，
對不起 這~一個 不是 真~實 的啊  法 喜。 009B 14’45”

　　真實的 法喜呀  有 這樣的  「妙~」。

功~效 呢？ 「獲~ 堅~住」，你 就在 法上面 能夠 安住，不 動搖，所以 才叫 堅~住啊。 009B 14’56”

要~ 不然  聽見了 以後，儘管 講的 法  講的 有 道理，講的 淨除煩惱，
碰見  那 一點點 小小的 事情喔~，
嗨~喲~  貪~、瞋~、癡~  在 那一個地方 轉~！，沒有 「安住」，
「堅~、固」  更~ 談 不到。 009B 15’10”

所以 你在 這種情況之下，能夠 剛開始的 時候，
在 心  心~裡的 行~相 認~得 它，經過 你 思~惟，經過 修~證的話，
最後啊~ 儘管 三~千 大~千 世界呀  為劫火~ 燒~盡，你~ 就在 那個 寂光~當中 才 安~住 不動，

這是 必然的 次第，就 聽~聞 入 手。009B 15’30”

所以 大家 記住， 這~個 修學佛法的 四~個 要~則當中，九~個 步~驟，注意 一下。
就是 說  當你 聽~聞了 得到~  這個佛法的 真~實的  這 「慧~」，慧~的  特！ 質！，
那個 時候啊！  那~個 歡~喜 才~ 對！，才叫  啊 妙！，才~ 能夠啊  獲~得 堅~住。 009B 15’51”

這個東西(聞慧)的 特質 是 什麼啊？ 「啟~發 智~慧」呀~，「無 愚~癡」 啊~。
啊 那個(聞慧) 才是  啟發你 智慧，
智慧 是 對治 煩~惱的 正~對治。009B 16’00”

　　平~常 你 聽~懂了 歡~喜，然後 你~也可以  講給 別人 聽。
吼~呦 講~給 別人 聽得個  很~ 動 聽，你有 這麼 多 信~徒，這~一個啊  結~一點 緣  非~常 好，但是 佛法~  還~ 遠~，離開佛法  還 遠，只~ 獲~得 智~慧，
慢慢的  前方面  你 還在 門~外，乃至於 門  在 哪裡  還沒 摸~到，這 我們要  了解 的啊。 009B 16’24”

　　那個 時候啊 你 沒有 愚癡了，
愚~癡 相的 特 質，另外 一個名字 就叫 無明。就叫 無明。
在 這種 情況之下 「用 自肉 買~  亦應 理啊~」，用 自己的 肉 去 買  都 合理 的啊。

啊 不要 說  我們 現在，稍~微 辛~苦 一點，
唉~呀~ 就 覺得啊~  辛苦的 要~命哪~，這個 完全 錯了，完全 錯了。
所以 常~常 要 記住  這 一個 偈子 啊，你 可以 很~ 認~真、深~廣的 去 觀察 思惟。 009B 16’49”

我~們 不要 說  

佛陀啊 生~生 世~世 用 頭~目 腦~髓 去 換 那個 法，
祖~師們 求~ 法  也 是啊 千~里 萬~里，千~辛 萬~苦，
所以 他 告訴 我們 「自肉 買」。
那 這個 佛 的的確碓 是 這樣的，

他 因為 能夠 這樣 去 做~， 所以 成~了 佛，
祖~師 因為~  肯~ (千~辛) 這個 千~里 萬~里的 求~，所以 成了 祖~師 菩~薩。

我們 法在  那面前  我們 還  不 願意 接受，然後 聽進去了 以後啊  還 造~罪，那就是 我們 凡 夫，
哦這個 概~念  我們 應該 認得的  很 清楚。 009B 17’21”

下面這個 文字  很 容易 懂~，啊 下面這個 文字 很~容易 懂~，喔 啊 這個 細~細的  是  我 不說 它，念~ 一遍。 009B 17’29”

【聞~ 除 癡暗~ 是(為) 明~燈~，哦 盜~等 難~攜 最~勝 財~。】

　　啊 這個 法財啊 是您 內~心 相~應的，

強~盜 拿~不去~，小~偷  偷 不走。如~ 009B 17’41”
 

【是~ 摧~ 愚~怨 器  開~示 方~便 教~授 最~勝 友~。】

　　是 愚~怨的，  這個東西的啊 能夠 摧~害 這個 愚~，我們 愚~怨哪， 這個就是  我們無明，
啊 我們 這個~  愚~癡 無~明，這個 才 真正 我們的 冤~家。
我們 講的 「我、我、我」，我~的 見~解，我的 習~性，哎 我~ 歡喜這個、我~ 那個，
這是 我們的 冤~家！欸！，但是 我們 不 知道。為 什麼啊？ 我們 愚~癡嘛，就是 無~明。 009B 18’10”

他 每~一個 人哪~， 真~正的 冤~家  不~是 外面，外~面的人  沒辦法  害你的。009B 18’15”

我 剛出家的 時候啊，啊~我這個 第~一個 依~止 阿~闍（ㄕㄜˊ）黎，常常 跟我 說：「某人哪~，別~人 不能 害你~啊，別人 不能 害 你~啊」，
因為 剛出家的 時候，難~免哪  自己 跟法 不 相~應。
那麼 剛~進去的 時候，跑到了 大家 見了面 的話~，還是 老~習氣 很~多，
所以呀 你~瞪我 一~眼，我~瞪他 一眼，你說他 一句，我~說你 一句，一~天 到~晚 就在 這個地方 轉~。 009B 18’39”

　　所以~  我覺得啊  一~心 一~直 憶~念啊  善知識啊~，我 一直 感~謝 善~知識啊。
啊 他就 跟我  幾次 跟我 說： 「某人 哪~，人~家 是 不能 害~你 啊~，人~家 不能 害~你 啊」，後來 又 加了 一句，「真正 害你的  是 你自~己呀」。
那時候  我 不大 懂，現在 了解了，慢慢的 了解了，但願你們 及早 了~解，及早 了解。 009B 19’04”
別人 說了你  一下，你 心裡 一個  嘀咕個 三~天~，你 自己 在 邪~妄的 分~別啊，因為 無~明 哪， 你 不理他 不是 很好嗎？。
假如 你懂得 佛法，人家 說你的 話，
那 他是  說 對了~，你 感~激 他嘛，因為 他說了  你能 改正哪。
如果 他  說 不對，正好 成就你 忍~辱嘛，不是 增長你 功德嗎？，
這 再~好 不過的事情，不管 在 哪~一方面 都是你的 善~知~識啊。
你現在 反~過來  不 這樣~，還~在那兒  自己 心裡面 嘰哩 呱啦，
那 所以 的的確確 不是 人~家 害你呀~，自己 害。那 為~什麼呢？ 愚~癡。
把~這個  不~ 應~該 信的啊  聽~信 他~了，這個 是他 毛~病的 根本，這個是 他~ 毛~病的 根~本。
那麼 現在呢  由~於 法來  摧~愚啊，啊 所以 「開~示 方~便 教授 最~勝 友」。 009B 19’52”
 

【雖~貧 不變 是 愛親。】

　　所以呀  修道的人 哪  是 身~貧，道 不 貧。
欸~ 貧， 嗯~它， 它~ 這個 東西啊， 對~我們 是  絕對 有 幫忙 的啊。009B 20’04”

【無所~ 損害~ 愁~病 藥，摧 大~罪軍  最~勝 軍，(p16)亦是 譽德~ 最~勝 藏（ㄗㄤˋ），遇諸~善士  為 勝禮，於 大眾 中~  智者 愛。」】

　　是啊 這個 自己呀 看 一下。
後面  最後 一句 話  聽 一下，非常 有 道理。 009B 20’20”  p. 16

【又 云：「聽聞~ 隨~轉~ 修~ 心~ 要~，少~力~  即脫~  生~死 城。」】

　　哈~  這~一個 幾句話  美~ 不可 言，我 一~直~啊  在 憶~念，空下來 常~常 想 那！ 一句 話，
你~ 修~學 佛法~，如~果 能~夠 正~確的 去~  聽聞，啊 這個聽聞 很 重要，
可是 這個聽聞 之前哪  一定 還有 一個 條~件，
我想 這個大家 曉得了，前面 已經說過，後面 還要 詳~細 講。
你 能夠 跟~從 這個 善~知識 如~理 聽聞，這 第一件事情。
然後呢 聽~到了 正~確的 方法 以後，下面哪 隨~ 轉~哪，要 跟著它 轉~。 009B 21’00”
平常 我們的 這個 心~哪  如 生~ 牛~皮，啊 人家  告訴 你~啊~，剛~強的  不 得了，
人家 告~訴 你~，告~訴 我~ 這樣；你 自己 呢？；一~點 用~場 都 沒~有。
這種 情況 之下，千~萬 不要去 找 善知識，惡知識 大家 打打架  反~正 都是 地獄 種子，不 怕。
你~ 看見那個 善知識，你 這樣 一來的話，一定 墮落，這個 話 絕 不是 我 講的，
你們自己 好好的 去 翻~開 那個 經~教上面 告~訴我們，後面 會 詳~細說明，我 這裡 順便 一提。
是！ 真~正的 善~知識 如~理 跟你 說~的 「話」，
你~ 起 一念~ 怨恨心 的話，
你 就~要 那麼 多~世 墮落在 地獄當中，或者 生到 畜生當中，這麼 可怕 耶。 009B 21’40”

　　所以 這個 佛 菩薩  不在 世間，不是 佛 菩薩  不肯來 慈悲~，他 一來 的話，非把你 送下地獄 去 不可，這~樣 嚴重啊，這個 道~理  其實 很簡單 嘛。

現在 我們 粗裡粗氣 的話，你 隨便 亂來一通  沒 關~係啊，反~正 那個 粗裡 粗氣 的。
如果 這一個地方 都是 很 精~細的 東西，
給你 隨便 一碰，跌倒一個 都是 價~值 連~城哪，這個 很明白的 事情 嘛。
啊 你~自己 傷~害，也 傷害 別人，
就像  那個 小~孩子 一樣，在這 屋子裡面，反正 跌跟斗 沒有 關~係啊，
如果 在這個 價~值 連~城的 東西  給他 碰 的話，這個 絕對 不讓 小孩子 來。
再~不然  如果是 電~，很 危~險的 東西  叫他 一碰 的話，他自己 也 受~傷，啊 這個 很清楚、很明白，這樣。
所以 要 隨~ 轉~。 009B 22’20”

　　那麼 怎麼 才能夠 轉~呢？， 為什麼 我們 轉~不 過來 呢？
我們 聽~說  欸！ 這個 道理  很有 道理，唉 好啊~ ，
現在 聽的 覺得：非~常 歡~喜，聽的時候 蠻歡~喜，
書~本 一~合~，又還到 書本上 去了，啊~ 又還到 書本上 去。
現在 比較 好~一點 還~有 這個，啊哎 沒有 關係，再 聽 一~遍，咦 聽完了 以後， 還~在 那個裡頭 沒 轉 過來。 009B 22’43”
下面 會 告訴我們 怎麼 轉~，這是 非~常 重要的，這個 轉~哪 就叫 思~惟。
所以 我 這次 特別 講，假定 這~一次 我之所以 要~求 大家 很~ 嚴~的 原~因  就是 這樣，
如果你們 單單 聽聽 的話，慢~慢的  別的 有~的是 機~會，還沒有 準備 好~的  先~ 不必 聽 這一個，啊 (的) 的~的 確~確。
然後 呢~  我 也會 繼~續 不斷的  在 這一個地方 講 下~去，還沒 準備好了，先~準備 好了  再來 聽，那時候 有 大~好處。 009B 23’08”

　　總是希望 這次 聽~了 以後啊， 大家 能夠 跟著 轉~，
那~麼 要~想 轉的話，就是 整~個的 我們 生~活 必須要 配~合，啊 這個是 它的~ 一個 原~因 之 一~，
那時候 您 能~夠 轉~ 了！，就 可以 照~著 去 修，否則 我們 談不到 修~哇。
那麼 實際上  這個 三~個 次~第 就是 聞~、思~、修，
這個 隨 隨~轉哪， 就是 真正 關鍵 就 在 思~惟，
等到 你 思~惟 觀~察 這樣的話~，你就 轉~過來 了，轉~ 過來 了， 009B 23’35”

平常 我們 所~以 轉不 過來的 原因  就在 這裡。 009B 23’38”

關於 這~一點哪，講到 後~面 「業~」 那一部份哪，啊~是 會 特別~ 說明，
這個 「業~」 從 哪~裡 起~？， 業~的 行~相 是 什麼？， 我們 講~了 半天  都 不知道，實際上 呢  主~要的 關~鍵~ 就是 我們 這個「思~惟 心~所」。
咦~ 你 能~夠  這樣~ 做 的話~，少~力：不要 花 多少 氣力，即脫 生~死 城。
現在 我們 花 好~大的  氣力呦，唉~呀 花~了 很~大的 氣力啊~  還到 地獄 裡面  去 受~ 苦，冤~枉  非常 冤~枉。 009B 24’06”
如果 說  你~ 拿~ 這個法門  來 念~ 佛 的話，
的~的 確~確 萬~修 萬~人 去~，這個 祖~師  絕不 騙~ 我們哪，絕不 騙我們，  是 千~真 萬~確 的啊。
啊 乃至於 根~本 不~要 出~家，你 在~家 的話， 照~著 去 做 的話， 也~ 能夠 去~啊，
有 這麼 大的 好~處 啊，關~鍵 就~在 這裡。所以 009B 24’26”

【於其~ 所說  諸~聞 勝~利呀~，應當 決心~  發起~ 勝~解啊~。】

　　所以 我們 曉得，這個 第~一步啊  都~是 靠 聽聞~。
啊 所以 我們哪  一開始的 時候哇，先~要 對 聽~聞 佛~法的 殊~勝 利~益  有 決定的 認~識，
決定的 認~識 這個 是  從~ 從 哪~裡 來的？ 從 聞~、思~ 來~。

說 第一件，我們 現在 真~正的 努~力 的啊，不要說  嘶~ 唉呀~ 我現在 要 趕~快 學~學 定~啊，我 趕~快 學~學啊~  要 學 這個，要學 那 一個啊~，不~是。
要 怎~麼樣~？ 對於~ 這~一個 法~的 勝~解 發 起，
你~ 能夠 發起來 的話，不 動~搖，全部精神  貫注進去 的話，那 絕對 有 希望。
尤~其是 現在  佛~ 給我們 開~的 淨~土 法~門，萬~修 萬~人 去，這~麼  安~全 法。
我們 繼續 下 去~。
啊~ 那麼~ 除~了 這個  特別 告~訴我們，還~要 有一個  這個~ 應~該 有~的 準備。 009B 25’19”

【◎ 復次~~ 應如 《菩~薩地》說。】

　　這個啊 聽~聞 之~前哪  我~們 應該啊 事~先 有的 準~備，這個 是在 《瑜~伽~ 師~地 論》上頭 的啊。
《瑜伽師地論》上頭 的，我們 曉~得的 ＜本地分＞當中啊 分 十七地，啊 十七地，說~啊 五~識 相~應 地~、意~ 地~，然~後 呢  這個 有~尋 有~伺 地 等~等。這~一本 是 好~論哪~。 009B 25’44”

我 談~到 這地方啊~，我 心裡面 常~常啊 著急的 要~命，嘶 啊~ 也 覺得~：一~ 一點辦法 都沒有，看見 大家啊~  空~下來  沒什麼 事~情哪~ 說 閒~話~啊，
我 心裡面 真~是  代大家啊  覺得啊：(啊) 可~惜啊，倒 不是… 不~是啊  單單 可~惜 你~們，可~惜 我 自~己。
我自己 也覺得 年~輕的 時候啊 不曉得 用~功，現在 年~紀 大~啦，實在 來~不及 了，
恨~不得 現在 這個情況之下  叫我 一天 有 九~十 九~十六 小~時 整~個的 看 書  我~還 嫌 少。
我 居然 看見 這麼多  有 寶~貝的 時間哪~，坐在那兒 沒~什麼 事~情 直 聊~ 天，
然後 一坐  坐在 那個地方 乘~ 風~涼，啊~  好~ 可惜。

這樣 難~得的、寶~ 寶~貝的、無~價的 這個 暇~滿 人~身，就這麼 浪~費 掉了，說 閒~話  還 造~罪。
啊 這一種 好~書啊~  好~好的 去 看，對 我們 絕對 有 好~處，好~處啊，我 順~便 提起 了。
關於 很~多 重~要的 概念，這個裡邊 都有 清楚 明白，順~便 一提啊~。
那~ 這個 《菩~薩地》上~面哪~：十~七地上的 菩薩地 說~： 009B 26’42”

【須~以 五~想  聽聞 正法。】

　　要~ 這樣的 五~種 概~念。啊~ 聽聞 佛法 之前~哪  你 先~ 準~備 自~己，使得 心~理 上面~ 有 這~個 認~識，
然~後呢 以 這種 心~情 去 聽~ 的話，你就 得到好處了。哪~五樣？ 看 下面： 009B 27’00”

【謂 佛 出世~  極 罕~遇 (難遇)，其法 亦~然，由 稀貴故，作 珍~貴(寶) 想。】

　　佛出世 不容易，非~常 難~得，佛 固然 難得啊，法~ 也~是 一~樣，
佛之 所以成佛…，三~大 阿僧 祇劫  說起來，究~竟 說起來啊 唉呀~ 無~量 阿~僧 祇~劫。
單單 時間長~…，不 稀~奇，
我們 (誰~？) 沒有 一個 人 不~經過 無~量 阿~僧 祗~劫 的，乃~至於呀 根本 無~法 算~，所~有 的人 都~是 這樣，所以 單單 時間 長… 沒有 用。 009B 27’36”