廣論一輪_009A

009A 00’00”

菩提道次第廣論手抄稿

舊版第九卷．Ａ面

[「這個~  這~一個啊  說是 好~哇，這一個 是~啊 下~劣 的啊。」你~有 這種 念~頭，對不起，就~是要 謗~法。] 009A 00’11” 這~ 就是 謗~法。 009A 00’13”

【若~ 謗~法 者啊~，由 謗~法故，是 謗~ 如~來，也~是 謗 僧~伽。】

　　如~來 (三世 啊！) 無~量劫來~，三~大 阿~僧 祇劫  積累的 法~，你~說 這個 不對，不是 謗法嗎？。然~後 這個 法~的 傳~承  靠 僧~伽，你~說 這個 不對，不是 謗 僧伽 嗎？。所~以啊，別~的 罪~呀，你~是 造~ 五~ 無~間罪 可以~ 救~喔，謗~法罪~ 是 沒有 辦~法 救~啊，道~理 在 此~啊。所以 現在 大~家 千~萬 不要~ 犯 這個 毛病啊。 009A 00’39”

【若~作~ 是云~，此則~ 應~理，此~非 應~理，(是為 謗法)。】

　　說 這個 合~理，這個 不 合~理，是為 謗法。 009A 00’45”

【若~作~~ 是~言，此~是~ (為)諸 菩~薩 宣~說，此是 (為)諸 聲~聞 宣~說，是為 謗~法。若作~  是~說（言），此~是 為諸~ 獨覺 宣~說，是為 謗~法。若作~ 是說(言)，此~是(者) 非諸 菩~薩 所~ 學~，是為 謗~法。」(若 毀謗法，其罪 極重。)】

　　這樣~。 那麼 同~樣的 前~面 那個 道~理，就是說，如~果 我~們 如~理 去~ 辨~別的話，也~要 曉~得：喔，學~ 這樣~的 這個 地方~，哦 這個是 共~ 聲~聞的~，這個中~  共~ 獨覺的~。有~一些 人~  偏~向於 這個，那麼 就是 屬於 聲~聞；有~ 一些 人~  偏向於 那~個，叫做 獨覺~。這~ 我們要 判~別得 清~楚，曉~得 自~己 走~ 上~去，而 不是 我~們  以 我~們的 執著~ --- 我~這個 對~，你~這個 不對。你~ 一起 這個心~，錯~了，這個裡邊的 很~ 細~緻喔、很~ 細~緻。我們 弄~得 不對~ 的話~，又 不要去 學~了，那個 又~ 錯了，那個 又~ 錯了。「若~~ 毀謗~ 法~啊~，其罪~ 極重 啊~」…，很！~ 重啊！。下~面 引~經， 009A 01’40”

【《三摩 地王~》經云：「若 毀~此 贍~部洲！(中) 一切塔~，若 毀~謗 契經~，此~罪~ 極 尤~重。】

　　你把~ 南~閻 浮~提 所~有的 廟~ 塔廟~啊 通~通 毀~掉了，這個 罪~呀 還~ 好，而~你 (毀)謗~法 這個 罪~呀，比！~ 前~面 那個啊 重！~。下~面 009A 01’59”

【若 弒~盡 殑伽~沙~數  阿~羅~漢，若 (毀)謗~ 契經，此~罪 極！尤~重。」】

　　你~把 恆~河 沙~數的 羅~漢 通通 殺 掉~了，殺~ 一~個 羅~漢 都 不得了，五~無間罪 啊，你現在 恆~河 沙~數的 羅~漢 都殺 掉~了~，這個罪  不得了啊。欸 嘿嘿 他~下面 告~訴 說，如~果你 謗~法 的話，這個罪 還~要 來的 重~。經~ 上~面 喔~，《三摩地王經》喔，不是 我~們 隨~便 講~的喔，給他 處~處地方 引 經~，諾 這個要 注~意呀。 009A 02’28”

【雖~起 謗~法~ 總~有 多~門，前~說 此門~哪  極為 重~大，故應~ 勵~力 而 斷~除 之~。】

　　真~正 謗~法 不單單 這個，還有 其~他的，但 這個 一點哪  特~別 重~要，罪~也 特~別 大~，所以呀  要 努~力 去~呀  斷~掉 它。 009A 02’44”

【此~亦 若能~ 獲得~ 如~前 定~解，(即)則能 遮此~(除)。(故其惡行 自趣息滅。)】

　　諾！~  嘿~嘿，假~定 你對 前~面~ 這~個啊 三~點哪~，決定~ 認~識 了~解 的呀  的話~，自~然 而~然 你就 不會  不會 犯那個 毛~病了，對~不對~？。所~以 說~：「故其~ 惡~行~哪~  啊~ 自~趣 (息)消~滅喔」。所~以，我~們 這個 這~麼 可~怕的 這個 罪~業呀，自~然 就 消~失 掉~了。有 這~麼 大~的 好~處，正~面~！ 告~訴我們 引~上 直路~；反~面 的話呢，自~然 而~然 那~個啊~ 很~多 罪~障 就 消~失 掉~了。 009A 03’16”

【此~ 定解者，應由 多~聞(閱) 《諦~者品》，及《妙~法 白~蓮~華 經》，而 尋~求 之~。】

　　關~於 這 個啊，你 多~看 上~面 這 (二)兩~部 經，上~面 經~。009A 03’26”

【諸~餘~ 謗~法 之門~，如~！ 《攝 研~摩經》中，應當~ 了~知。】

　　關於 其他部份哪，你~ 看~一看~ 那~一部 經~。啊~ 現在我們 不妨~啊 來~ 溫~習 一~下 《法華經》，《妙~法 蓮~華~ 經~》哪， 大家 都 認~識的。是啊 然~後 那個 〈方~便 品〉 當~中 前~面的，它 說得 好~ 清~楚，啊~ 說得 好~ 清楚啊~。佛~ 出~世的 目~的是 幹~ 什~麼啊？，就把~ 他~  佛~ 無~始 以~來  所 集~的，最~ 圓~滿的 這個~ 大~法 要 告~訴你們。但~是啊~  因~為 眾~生的 根~性 不~一樣，他 所~以 用 種~種 方~法 來~ 給你，而 他~ 這個 種~種 方~法，只要~你 碰~到~ 一點~點哪，都~ 對！。啊 所以~ 固然~ 是~啊 你~呀 大~經 大~論、驗~證~ 等~等，固然 是~，欸 一~點~點的 事~情 也~是~。所以~他 處~處 地方 說~，乃~至於呀~ 童~子~戲，啊 這個 小~孩子 啦~，趴~著 這個 地~上啊~  弄~了個  沙！~，是啊  啊 捏~一個 佛像~，他~也 最後 成~ 佛。啊 而 然~後你 隨~便 跑得 去~啊，做 任~何 一件 事~情，啊拿~  拿~那個~ 拿~那個 樂器~呀 去 讚~歎 一聲~ 佛~，念~一聲 佛~，拜~ 一~下…，這~一些 尚~且 都要 成~ 佛，現~在 反~而 這個~ 經~論 是 不~對 了，這~，有~這樣的 可~能嗎？，啊 所以 叫~我們 多~ 看，他~ 是個  這~個 原~因，這~個 原~因。但~是呢~ 真~正 多~看 的話，的的確確 要~有~ 一個人~ 善~巧 指~導 的話~，你就 很~容易 懂；要~不然 的話呢，你自己 努~力~了 一些 時~候哇~，也~ 多多少少 可~以。 009A 05’01”

　　啊 我~覺得~ 諸~位啊，你~們的~ 這個啊 善~根哪 遠~比我 好~，所以 我~啊 非~常 讚~歎。為~什麼 講~這個 話~？，我~自~己 覺得~ 《妙法蓮華經》，我 現在 好~像 講~給你們，好像 講得 頭~頭 是~道，實際上呢 我 真~的啊  怎~麼 徹底~ ……我就是 膚~淺的 了~解 一 點~點。這個 二~十 多~年 以~前，那時候 剛~出家~，人~家 說，喔~呦 這個~ 大~乘 最~ 圓~滿 經~典，啊~ 我~是  以 無~比~ 仰~慕 之~心 翻~開來 去 唸~，唸~了 半~天哪~ 是 一~點 味~道 都 沒有。為~什麼 一點~ 味~道 都 沒有？，它 就是 什麼~ --- 你~也 成~ 佛、他~也 成~ 佛~。欸~，這個 成~ 佛的  道~理 沒~ 講~。嗯，我~想 這個 話~  好~像 那麼 簡~單~哪，那時候 不 懂，到~ 後~來 才 了~解，啊~ 那時候 花~了 很~長 一段的 工~夫。原~來 它~ 真~正的 重~點 是 什~麼？，就是說 說明了（ㄌㄧㄠˇ），佛~ 出~世的 真~正 究~竟 目的~。 009A 05’53”

　　那麼 為~什麼 不 一口氣 成~就 呢？，那 因為 眾~生 根~性 不同~。儘~管 佛~呀 生~生 世~世 引~導！ 那~ 一些~ 人~，告~訴他~ 這樣~ 做~、這樣~ 做~啊，但是 大~家 偏~偏~哪 執著~ 自~己，結果啊 所~以 還~是啊 走~ 這個 路~。因~為 這樣~，所~以啊 只好~ 應~ 你~們的 機~，啊~就 騙~騙 你~們哪~，啊~說：好 好，這樣~ 也~好、那樣~ 也~好。但~是啊 儘~管~ 這樣~，你 最~後啊~ 也 最~後 走~ 到~。所以 說~啊，這樣~ 應~ 那樣~ 機的 不同~的 方~式 來 接~引 你~，或者 拿~ 世~俗的 來~呦  ，說~來 騙~騙你，這個 叫 權~，這個叫 權~。所以 所~有的 這 一些~，無~非~ 都是~ 佛~  啊 三~大~阿僧祇劫，實際上的  無~量 阿~僧 祇~劫，苦~心 積累~的。而這個 積累~ 過~程 當中，都~是 捨~ 身~目、手~足、腦~髓~，啊 外~面的 妻~子、國城~ 更~不在 話~下，這~樣的  得來的 東~西啊，這樣。 009A 06’51”

　　所以 它下面 就有一個 特殊的  特殊的 意~義，啊 您~說 怎~麼說~是  是 這麼 長~的時間 呢~？，這個 都~在 《法華~經》 裡面。《法~華經》不是~〈從~地 涌~出 品〉 當~中，啊 它最後 有 這一段 公~案嗎？，嗨~呀 這個 佛~的 真~正的 成~ 佛的 年~代，是 不~曉得 無~量 阿~僧 祇~劫 啊，那 從~了 這個 以~後，他 生~生 世~世 一~直在 度~ 眾~生。換~句話，他這個 法~寶 就是 那~樣的 集起~來 的啊，這不是 很 明~白 嗎？，所以~ 這~一個地方 我們要 看~。 009A 07’18”

　　那~麼 另~外 一點，我~們要 著眼~ 這個啊 《法華！~》，啊《法華~》好像 我們 平常說 總~是說  啊~走 那個 迂~迴 路~子，實際上 不是~的（ㄉㄧ˙） 法華~是 把~那個~ 直路~ 跟 迂~迴 路~子，都~ 比~出來了。就是說，如~果說 你 一開~頭 能~夠~啊 聽~從~ 善~知~識，放~下 自己的 執著~，去 照~他的路線 走~的話，那是 快~速的 路子，那~是 快速的 路子。在~ 沒~有 說~這個 快~速 路~子 之前~，我們 不妨 體~會 一~下，我~們 現~在的 實際狀態。我~們 會 想~：對~呀~，那~麼  他 為~什麼 不~這樣呢~？，那~一些的 人哪~，這~一些個 羅~漢哪~，只~是 轉~了個 半~天 都~走 那個 路~哇。我~  接~著 我~ 我~們 平~常~ 難~免 會~ 引~起 這樣的 一個 概~念，單單~ 這樣 從~ 文~字上面 去 看~的話，是~ 會 很容~易，實際上~ 我們要 心~裡上 去~ 體~驗 一~下。 009A 08’08”

　　我~們 現在 眼~前 這麼 小~的 小~事情~，你~能 捨~得 放~掉 你自己的見~解 說是 跟~ 別~人嗎？…，做~得到 嗎~？，就算 勉~強，你 做~了 以後啊，心裡面 還~在 嘀咕 半~天，啊~ 這個是~ 總~覺得 不 來~勁，「我 總~要 想 什~麼 辦~法~，要~ 照~ 我~的 意~見 去 做~ 才 對~。」是~不是 這個 樣~？，細~細 想~一想。我~ 這一句 話~  沒有~ 一點~點 的啊  說 笑~話，或~者 指~責 大家的 意~思，沒~有。如~果 指責 大家，那就 我 錯了，你~們 聽~ 成~這樣，你們 錯~了。我~ 無~非 是啊~  讓~我們哪 體~會 一~下，我~們要 放~掉 這個 執著~ 是 何~等的 難~哪，不~管 這個 道~理 現在 聽~的時候，聽得 非~常 來~勁，你 聽~ 完~了以後，你 心裡面 還~是 這個。哦~ 聽~了  啊~覺得 好~，我~要 照~他 做~；等~到你~  跑~到 那~個地方 去~呀，廚~房裡~的 時候~，一吃~ --- 哎呀~ 他 燒~得 怎麼 這麼 不~夠~ 我~的 口~味，嘖唉 最~好 要 想辦法~ 多~加 一點 鹽~。啊 你到時候~ 就 嘀~嘀 咕~咕，萬~一 不行：我~來，我~來， 是不是~？。哦 你 必定要 從 實際的 行~相 上面 去 體~驗 這一件 事情。那~麼 世~間 這麼 一~點 小~事情啊~，何~況 現在 成~ 佛啊~，就是 這樣~啊。所以 這個 裡邊的 真正的 差~別 關~鍵 就~在 這裡。 009A 09’20”

　　不過~ 在 這種狀態 之~下~，他~ 有一個 善~巧的 方~法。啊~說 一般來說~，我~們 了~解了 這一點 往~往 想：哎呀~~ 走這個 直路~，改那個 習氣 這~麼個 慢~法呀~，啊~那  既~然 這樣 的話，好~了、好~了，我~這個 習~氣 又 這麼 重~，反~正 最~後 總歸 到~，那~我就 慢~慢的 來~吧，又~ 容~易 引~起 這~一種 心~情。所以 這個 真~正 的 好~的 教~法，譬如像 本~論，它~ 一開~始 不~是 告~訴你，要 這個樣、要 這樣、要 這樣，很多 高~的 條~件，不是 的（ㄉㄧˋ）啊。它 開~始的 時候啊，不~ 沒有 講~那個 完~整的 教~法 之~前，告~訴 你，啊 你~ 照~ 這樣~的 辦~法 走~，有~ 什~麼 特~別 殊~勝的 好~處…，說：哎~呀，這樣 走 的啊，這個 好~處  這~麼個 大~，不~但 如~此，反~過來  它 告~訴你~，如~果你 不 這樣~ 走 的話，有~ 什~麼 嚴~重的 缺陷~。而~ 處~處 地方~，它 把這個 好~處 跟 缺陷~哪，讓~你~呀  體~會 得到~。所以 你~ 還~沒有 做的 之前，心裡想~：嗨~，一~點 都 沒有錯~，而~且 這一種 好~壞 都是你 眼~前 體~會 得 到~的，當~你 真~正 能~夠 體~會 得到~，你 心裡想 說：「對、對、對呀~ 我~！ 為~什麼 要~ 省~力呀~？，哦 還~是 希望 省~一點 力~，得到~ 一點 好~處。既~然 這樣~ 看~起來 的話~，走~ 我~這個 路~子啊~，不但~ 省~不下 力~來~，而且~ 吃~了 大~苦~哇。走~他~ 這樣的 路~子，雖~然 眼~前~ 是 小~苦 一~點，省~了 大~力，得到 大~好處啊。」你~ 這~個 能~力 辨別~了 以後啊，那~個時候啊  做~起來 容~易 了，這個 就是 它~ 告~訴 我~們 次~第，以及 很~多 關~鍵，特別的 好處，殊~勝的 地方。 009A 10’57”

　　翻到~ 十五~頁。哦~ 由~上~面~ 我們~ 了~解，說~ 這個~ 佛法~，這樣 無~比~ 珍~貴的~  啊~這 法~寶啊~，現在~ 有~ 這樣的 一個~ 殊~勝的 大~成~就者~ 來~ 造這個 論~。欸~ 佛法~的 深~妙的 意~趣~，啊~ 我們~ 不容~易 領會~，那麼 經過~ 一個~  啊 菩~薩~ 祖~師的 解~釋啊，才 可以 體~會 到~。而~ 由於~ 造~者的 成~就 高~低~，所~以 解~釋的 內~容 同~樣 有~ 也~有哇~ 深~、廣~ 或者~ 偏~、滿~ 之~間的 不同~。說 現~在~ 造~ 本~論的 這~一位~ 菩薩~，成~就 這樣~ 殊~勝 圓~滿的 功~德；啊~ 不但~ 如~此~，而且 他~ 一生~ 造~的~ 論~ 當中~，以 這 一部~ 是 最~ 究~竟。那麼 跟 這樣~~ 圓~滿的 教~法~，啊 如~何~ 才能~ 相~應~呢？，我~們 現在~ 學~它~，應該~ 有~些 什~麼 準~備 呢？，假~定你 事~先~ 有~了 完~整的 準~備~，那麼~ 你將來~ 就可以~ 得到~ 完~滿的 結果。所以~ 我~們 世間 有~ 一句 話~，孔~老夫子~ 儒~家 說的，「凡~事 豫~ 則立~」，你 世間~哪，事~前~ 先~ 準~備 好~了，那 這個事情 就可以 做得 好~，事情 可以 做得 好~。(啊) 所以啊~ 我~們哪 對~於 這樣 殊~勝的 法~門~，應該~ 怎麼樣~ 去 聽~、怎麼樣~ 去 講~，才~能夠 跟~這個 法~ 相~應。 009A 13’02”

　　我想 我~們哪~ 平~常~ 大概都有 一個 經~驗，說 哎呀~ 某~個地方啊~ 打~七~，某~個地方~ 講~ 法~，我~們 趕~快 匆~匆 忙~忙啊~，把 家~裡~的 事~情啊~ 放~掉了 以後  跑~得 去~。是~，或者~ 你 可~能哪~ 覺得 這麼 難~得的 機~會呀~，他要 把~ 安~排 事~情 弄~弄 好~，匆~匆 忙~忙~ 騰~出個 幾~天 而~且 七天~。可是你 剛~ 跑~得去，第~一天~的 時候啊~，那~時候 跟~法 不相~應。原~因是~ 你~呀 剛~ 離~開 家~裡面，家~裡 一大~堆的 雜務~ 還在 腦~筋 裡~面 轉~，對於~ 眼~前的 那個 環~境~ 你又 摸 不 熟（ㄕㄨˊ）~。就~算你 家~裡的 事~情 放~掉了，大家在 念~，你~ 念~些什麼 你~也 不知道，趕~快 去 找一本 書~本，啊 怎麼 拜~也 不知道，怎~麼 弄~也 不知道。啊 結果哇~ 等~到你 七天~ 下~來，也~許 你 知~道了，啊~ 念~些 什~麼，拜~些 怎~麼個 拜~法~啊，你 樣~子 好像~ 會~了、了~解了，可是 它 打~七的 真~正的 意~義 意思~，叫你~ 跑~得 去~，就~ 學~一個 三~ 皈~依嗎~？，就 叫~你 學得去 拜~一下 佛~ 嗎~？ 當~然 不是…。為~什麼？ 就是~ 原~因 事~先 沒~有 準~備。假~定 說~，我~們 事~先 已經 有~ 準~備了，說  啊~ 那一個 地方~的 佛堂~的 規~矩~ 應~該 如~ 何~？，嘶~ 他 打~ 佛七的 真~正的 宗~旨，然~後你 跑~得 去~，樣~樣 準~備 好~了，一 開~始 全~心 全~意 照~著 去 念~ 的話，完~全 不 一~樣。其~實 任~何~一件 事~情 都~是 如~此~，都~是 如~此。 009A 14’44”

　　那麼 在 這一個地方~ 我~們 也~啊 經~常 舉這個 比~喻啊，常~常 說~啊  啊~ 六~祖大師 一聽嘛~ 就 開~悟 了。那麼 至於 六~祖大~師啊~ 傳~給 他的 學生，一講~嘛，那個 學生~ 就 行~了。他 為~什麼啊 行~？，我~們 為~什麼 不 行~？，經~文 是 一~樣 的啊，為~什麼 差~別 這麼 大~？，這個 地方 主~要的 關~鍵，啊~ 這個 內~容~啊，我~們 只要 好~好~的… 看~下~去、研~究下去~，思~惟、觀~察、修~習 就會 了~解的，這樣~。啊 這個 文~字 本~身是 比較 容~易 懂~，而~ 這~一個 所~以 立~ 這樣的 次~第~，這個 內~容~ 重~要在 什~麼 地方啊？，我在 這個地方 來~啊  特別 加以 說明~。啊~ 所~以呀，在~ 正~式 講~聞 佛法 之前，我們 要 曉~得 如~何 去 講~，如~何 去 聽~，嘶 你把 這個~ 工~作 準~備 好~了 以後哇~，你~去 講~、聽~ 這有~ 絕對~ 大~的 好~處。 009A 15’45”

　　我~們 往~往 說~：「哎呀~，現~在 這個 找~不到哇~  好~的 法~師，找不到 善~知識啊，啊~ 聽~不到 好~的 法~啊」。是~，這~一個 是~一個 原~因，但是~ 裡~邊 更~ 重~要的 原~因 --- 自~己呀 沒有~ 準~備 好，自~己  嗯 一片~ 荒~田。我~ 為~了 證~明 這一件 事~情，說~ 兩~個 公~案 給你們 聽~聽 現~起….。這個~ 在 佛世~ 佛世~，在~《雜 寶~藏經~》上~面，有一個~  老~比丘~，他~是 老~年~以後 出家~。要曉得 修~學 佛法呀~，年~紀 大~啦  啊 是 比較 困~難，年~輕的時候 就 容~易，為~什麼啊？，真~正 修行~  嗯~ 要~ 拿~出 全~部 精~神，啊 不是說  哎呀~ 老~了 什~麼 都 沒有 啦~。平常 我們世間 都說，啊~，等 退~休了，那~個 時候 修~學 佛法~，來~不及了。年~輕的 時候~ 全~部 精~神 放下去 都 不~一定，等到你 年~老~了 還有 希~望 嗎？。啊 但是 這~一個 老~比丘啊  欸 真~是啊，欸 他~ 年~輕的 時候  沒有 好~好的啊  啊 有 機~會，有 善~根，啊那 到~了 晚~年~哪 才 進~入 佛門 當~中。但他 雖然~ 晚~ 進~去啊，這個 人~ 意~志~啊  是啊倒是 好~樂 之~心 非常 強~。 009A 16’57”

　　那個啊 跑到 佛門當中，那個 佛世~的 時候啊~，那個~ 僧~團哪  也~是啊 各式各樣的 人~ 都~有喔。有~ 很多人 固然 看見 老~ 老~年 出家~，很 憐~憫 他、同~情 他。但是 就~有  這種 年~輕人哪~，常常 看見啊：嗨~，這個 傢~伙 老~朽了，怎~麼樣 都 不行啊~，總~歡喜~ 開他 玩~笑。可是這個 老~比丘 本~身的啊 卻~是 非~常 認~真、非~常 恭~敬、非~常 虔~誠。啊 他 一點~ 不會說~ 像我~們 普通 世~間，往往啊~ 倚~老~ 賣~老，啊 這是~ 非~常 壞~的 大~ 毛病，他~ 沒有，他~也 沒~有啊~ --- 普通人~的啊  這 年~紀 大~了 以後，他有~ 很~多 老~的 習慣~，他 總覺得 修~學佛法了，世~間的 用~不上~，全~部精神~ 像 年~輕~人 一~樣，跟著他 去 學~。但是啊~ 儘管你那個 心~裡 有 這樣的 準~備呀~，這個 體~力~ 也 不行~，所以 他 處~處地方~啊  總 不如~ 人~家。那麼 這個 年~輕人啊  常常 開他 玩~笑，啊 開他 玩~笑，他 總~歸呀 逆~來 順~受，人~家~ 雖~然 故意 開他 玩~笑，他還 誠~誠 心~心 的~  聽~人家  去 做~。 009A 18’04”

　　那麼~ 有~一次啊~，他~(差！) 就~有 這個 年~輕的 比丘啊 在~ 一起呀~  看~ 見，那個 年~輕人 看見他：咦，這個 老~傢伙，來~、來~、來~  給他 他 開~開 玩~笑。經~常 歡~喜 這樣~。他~們 本~來 幾個 年~輕人 在 開~玩笑，那麼 看~見 這個~ 老~比丘 來~了 以後啊，大家 故~意 裝~得 很 莊~嚴的 在那兒 講~法。哎~呀 這個 老~比丘 過~去了，看~見他們  聽~法  好 歡~喜的  那麼 過~去~。過去了 以後啊~，他~ 很~ 恭~敬 仔~細，很 羨~慕 這一些 年~輕人哪  講~ 法，其實 那一些 年~輕人哪，都~是 調~皮 搗~蛋的。那麼 看見 來~了，啊~說：「好，您那個~ 老~上座，來、來、來」 這個 上~座哇~ 有 幾~種，啊 僧~年 也~是個 上~座，換句話說 年~紀 大，或者是 戒~臘 上~座，或者是~ 智~慧 上~座。就是說 他~ 年~紀 雖然 輕~，出家~ 雖然 晚~，但是呢 他 智~慧 很~高~，或者 開~悟了，這個叫 智~慧 上~座。 009A 18’56” 那麼 因為 人~家 開~他 玩~笑啦，所以他 出家~ 雖然 晚~哪，年~紀 大~啦，啊~說：「您 這個 老~ 上~座，啊 來、來、來的 歡~迎」。然後 就 坐在 這裡~，然後呢 就給他~ 講~ 法，哎~呀 他 聽~得 歡~喜啊、高~興啊。那 年~輕人啊~  肚子裡 都在 笑~：「這個 這個 老~傢~伙啊，老 上~當」 就是 這樣。啊~ 然後呢  有~一位 年~輕人 就說：「來、來、來， 你，  告~訴 你~啊~，讓~你~呀 證~得 四~果，佛~ 告~訴 我們 法 要 證~果 的（ㄉㄧ˙）啊」。哎~呀  啊他 好~高~興，好 歡~喜。「啊 就是 這樣~，你 坐在 那個 角落~ 裡~邊」。啊 然後呢 這個 老~比丘啊，就~ 非~常 恭~敬的 坐~在這個 角~落 裡~邊。 009A 19’31”

　　有~一個 年~輕人~哪  拿~了 一個~ 這~個啊~ 哦~ 鞭~子啊，就會是 我們現在 講~的 那個啊，這是~ 禪~堂 裡面~  欸 用~的 那個 香~板哪，給他 頭~上面 「叭~」 一下，就說 「好~，這個啊  你~ 給~ 加~持 你，使~ 你~啊 得~ 須~陀 洹~果 --- 初~果。」這 完~全是 開 玩~笑，但是~ 這個 老~年~人~ 就是 至~誠 恭~敬的，一心~一意~的 在那兒 聽~ 他~們。結果啊~ 一棒~ 下~去啊，他 真的 開~悟啦，證~了個  初~果。哎呀~，他 好 歡~喜呀~，這個 年~輕 人~哪 覺得 開他 玩~笑 而 高~興，這個 老~ 老~比丘啊~  因為 開~悟了，哎呀~ 非~常~ 恭~敬、非~常 歡~喜的，高~興 要 下~座哇 感~謝 他~們。結果 大~家啊  一般~的~ 歡~喜，但~是啊 內~情 完~全 不 一~樣。結果，「哎，你 不要 急~，這個 只是 初~果，還~有 二~果。」「好、好、好」 那麼 跑~到 這個 角落 裡~邊。然~後啊~ 那個 年~輕人哪~  嗨~是 後~面是 哦 笑~得 笑~ 壞~了，覺得 這個 老傢伙~啊  就~這麼 糊~塗，會 上~那個 當~，這樣 這麼 高~興。這個 老~比丘哇~  心裡面 真~歡~喜，證~了 果~ 怎麼 不 歡~喜啊？ 把 生~死 了（ㄌㄧㄠˇ）~脫了，見~到 這個 道~相啊，哎 一心~ 恭~敬的  從~ 這個 角落一點~  跑到 那~裡 去~。然後呢~ 另~外 換~了一個 人~，拿~ 這個 香~板，頭上 又~ 「吭~」 一~下，說：「加~持 你，給你 二~果」，就~是 這樣~，如~此 這般  四~個角 上面  敲~了 四下，證了 四果 羅~漢。 009A 20’59”

　　哦~ 你們 去 看~看，真~實 故~事。這個 說明 什~麼 啊~？ 意~業 很~重要，很~重要。就是 他 心~裡 上~面呀~ 已經 自己 成~熟了。佛法~ 這種 東~西啊 處~處 告~訴 我~們：內~學~，內~學~。你 學~了 法~，自~己呀 內~淨~ 心~意。我們~ 現~在 真~正 最~大的 毛~病啊~ --- 學~了 法~ 是啊  專~門 當~做 照~妖鏡 看 別~人，看~看 所~有的 人 都是 妖怪~。除~了 這個 以~外，然~後呢  自就 我~慢心 是 越~學~ 越~大~，哎~ 那個 大~得 不~得了~，跑到 任~何 地方，就 看~看他  不 對~，看~看他 不 對~；只有 一個地方 沒 看~見，應~該~ 看的地方~ 就是 沒 看~見~。大家 就是  這個就是 錯~的。準~備 --- 真正的問題 在 這 上~面。換~句話 說~，一 開~頭 我~們 並 不 了~解 啊~，佛法的 特質~  是~什麼，這是 很~ 可~憐~的 一件事情，也 可以說  非常 可~笑~的 事情。所以在 這~個地方~ 特別 告~訴 我們，我們 不要 急著 受~什麼 大~法，你 如~果 這~一個 地方~，你~ 能~夠 轉~化 得 過~來 的話，下~面的 法 一一 受~用，馬~上 受~用  而且！，這樣。009A 22’01”　所~以 他 這一個 地方啊~，在 沒~有 聽~的 之前，先 告~訴 我們  怎麼 去 聽~哪，就 說~ 聽~聞的 軌~理。 009A 22’07”

(【如何 講聽 二種殊勝 相應法 中 分三，) ^一 聽~聞 的 軌理。】

　　這個 佛法~， 聽~聞 佛法，應該 有  什~麼 樣的 軌~則？，為~什麼 道理  要 這樣 聽？，
在 這裡呀 再說 一遍，大家 千~萬 不要  講 道理，
大家 聽~了這個 道理，看 看 哪  是~不是  你 心裡面 相~應、不 相~應，這個 才 是，這個 才 對，
否則 的話 那個啊 東西啊  越~走 越~遠~。第二 呢？ 009A 22’29”

【^二 講~說 軌理。( ^三 於完結時 共作軌理。)】

　　講~  應該 怎麼 講，它 為~什麼  先 聽 後 講 呢？，
哦 你 聽，自己 會~了，體~會了，那個 時候 才 可以 講~給 別人 聽。
現在 我們自己 不 會，先 講給別人 聽，這個 是~ 一個 大 遺憾。
(啊) 然後呢，你 聽~ 會了，自己~ 還~要 講~給別人，那時候 才 圓~滿，還要 自~利、利~他，然~後呢  二~利呀 才 圓~滿。
然後呢 這個地方 也~ 是，做完了 以後，最~後 應該 怎麼辦？，一個 法會是 共同的。
關於 這個 地方~，聽~聞 應該 怎麼辦，又 分成 三： 009A 23’04”

【初中~ 分三，^一 思惟 聞~法 所有 勝利，(第一個) ， ^二~ 於 法 法師~ 發起 承~事，^三 正~聽 軌理。】

　　這個 聽聞 佛法，又~ 分 三~個 步驟，
第一個啊 就 告訴 我們哪， 說 思~惟，就是 (思~) 觀~察 思惟，抱在 腦筋裡  去 想，
啊說 聽聞 佛法  有~ 什麼 殊~勝 的 利益，這個 非常 重要。

平常我們 總覺得啊  唉呀~ 好~端端的 在那裡，舒~舒 服~服、高~高 興~興，
為什麼 要去 聽啊？，送到 門~上 來啊~  我們 還 不一定 聽哩，
送到 門~上來  聽的 時候，覺得：
欸 他 講的 不 對，我~ 這個 對，他這個 有什麼 了~不起啊，他 這個 我~也 曉得，
這種心情 完~全  不 相~應。完全 不 相~應。完全 不 相應。 009A 23’48”

你~呀 首~先 先要 想，
啊~ 這個 聽聞佛法 有 什麼 好~處？；
反過來 不聽~ 佛法 有 什麼 壞~處？。
那個時候啊  你才 心裡面 會 一心 一意 的啊 會 推~動 你 去做。推動 你 去做。

(啊)實際上~ 我們 心裡面 的 平~常啊 有 各式各樣的 煩~惱 擋~在 這裡，
假~定 你 沒有個 準~備 的話，啊 很 容易呀， 儘管！ 很 容易 都在 煩~惱上 轉，
儘管你 坐~在 那個 聽法的 地 方，在~ 那個 法會 裡邊， 你 心裡面 還在 煩惱上面 相~應，結果  在這種狀態  聽了 法~，害~了 你。
下面 會 詳~細 說，為什麼叫  聽了 法，害了 你 呢？，
就是 剛才 說的，聽了 法，你 不~ 拿~它 來~  自~己 淨~化，而 增~長 煩~惱，這 一個 原~因。 009A 24’35”

所以 你 先~哪  聽~聞 它的 殊~勝的 利益，那麼 然後呢 推動你，啊 推~動！你 去，一心哪  求~ 這個 法。 009A 24’45”

　　那麼 其~次呢？
對 「法~」 是 如此，
對 講~法的 「法師~」 應該 怎麼辦哪？ 發起 承~事、發起 承~事，要~ 對他  要 至~誠 恭~敬，這個 道~理 下面 講。 009A 24’57”
你 有~了 這樣的 準備，那 下~面 就 正~式 聽聞，
祂 每~一 部份 有~祂的 特殊的 理由 在，我~們哪  必定要 照~著 去 做。必定要 照著 去做。
你 能 照著 去 做 就 得到 好處，你 能 做~ 多~少  就 有 多~少 好~處。
所以 下~面 這個 每~一個 部份哪，對 我~們 現在啊 是 絕對~  啊 有 絕 大 的 意義，真的 照著 去 做， 這個啊 才~是 對我們哪  真~實的 好~處。
現在 我們 看，說 聽~聞 佛法 有 什麼 殊~勝 的 利益啊？ 009A 25’33”

【《聽聞~集》云：】

　　啊 那個 是 龍~樹 菩薩 寫~的。啊~  009A 25’36”

【「由~聞~ 知~ 諸~法，由~聞~ 遮~ 諸~罪(惡)，由~聞~ 斷~ 無~義，由~聞~ 得 涅~槃。」】

　　四句 話。這 話的 意~思  好像 很 簡單，你 由~ 聽聞啦 才 曉~得  啊~ 法，這個 法 是 代表 一切，一~切 法 的， 聽~聞  你 才 知道。
不 這個 地方啊 有~個  特別 意義，佛法~  所~講的 法  它 有~ 一個 目標~，
如果 說 不~能 跟 那個 目標 相應 都~是 戲論，戲論 是  好聽 的，另外~ 一個 名~詞 --- 魔~ 業。 009A 26’16”
魔~ 跟 佛~ 有什麼 不 同？， 魔~！ 跟 佛~ 的 差~別 是 這樣：恰恰 相~反，
佛~ 是~  把我們  從 生~死 輪~迴 當中 救~出來 的，把~這個 錯~誤的 行~相  指 出來~，讓~ 我~們 了~解：這 錯了，啊 怎麼 去 覺悟，由於 覺悟，然~後 呢  從~ 這個啊 痛~苦 當中啊  透~脫 出來。
魔 不是，他 恰恰 相反，專門 把你 拖~ 下~去 的，
所以 我們 對這個 法  正~確的 了~解， 是要 了~解 這 一點。
假定 你 了~解了  這一點，而 不~能 跟 這個 相~應 的話，那~個 就是 一點 意~思 都 沒有，是 戲~論。 009A 26’57”

所以 不~是 我們 說  懂~得 很~多，我們 有 太多 這種 情~況 情~況 之下啊，欸 聽，唉 這個 都 都 懂~了 這個 東西，好~像 一點 意~思 都 沒有，
啊 或者 他~ 講 是~ 那一點，你有 你的 見~解，那個 東西呀，這是 一個 很~ 糟~糕 的 事情。啊 很糟糕 的 事情。 009A 27’14”

　　那麼 現~在 這一個 地方啊~，說 「聞~ 知 諸~法 欸」，哦 哦 特~別的 意義 是 什麼呢？ 要 得 到 真~正的 正~見，了~解 這個 法 的 特 質。了~解 這個 法 的  特 質。

而 我們 眼~前 並~ 不~是 完~全 不知道，
我們 也 曉得  這個 叫 什麼，那個 叫 什麼，說得 一 大~ 堆，
可 這一些 東西  對 我們~ 真~正的 苦~樂  有 關係 嗎？ 沒有 直接 關係。 009A 27’42”