016A
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第十六卷．Ａ面
具~有 上~面 這個 三樣~ 條~件的 人哪，那個啊 則 016A 00’09”
【堪為~ 聞~器。】 00’11”
這個
才是 真正 可~以呀 修~學
佛法，作為~ 一個 修學佛法的啊 一~個弟子~。016A 00’17”
【若~具 其三~，則於~ 法師 所有~ 眾~德，見為~ 功~德 不見~ 過~失。(猶非止此，即於聽眾 所有功德，亦即於彼 補特伽羅，見為功德 非見過失。)】
你~呀
有~了 這個 三~樣東西 以~後，那麼 對於 這個 法~師啊 所~有的 種~種的 功德啊，你 看見它，對！ 它是 功~德。下~面
一句話 很有 意思喔，欸 「不見~ 過失」，你
不看見 他的 過~失。反~過來 說，假~定 你沒有 具足這個 條~件 的話~，法師的 功~德
你 看不見，你 看見他 卻是 過~失。我們
或者會 懷~疑？：會嗎~？。嘿！~ 就~是 這個 樣...，就~是 這個 樣......。也~許~ 我們現在
已經 看~過《密勒日巴 尊者 (傳)》，啊 也~許
沒有 看~，至~少 上~一次 我們哪 講~過哇 中~國 祖師的公~案，啊 中~國 祖~師們的 公~案 --- 三~位 同~參 跑~得去 參~一個(位) 善~知識，啊 不遠~ 千~里
跑~到 那個地方 去~，結果 他 一看，門 一關！ 把他 關在門外，晚上了。到了 第二天 一盆
冷~水，一潑！~ ，那 我~們 心裡 想~想：「什~麼！啊
這~個
大 善知識，這~個樣 殘~酷的 人哪！」 。嘖 啊~呀，那 你~呀，不跟他 打~架，至~少 你 到~處 去宣~揚 說：「啊~，原~來 這個 善~知識，就 這~一個 一副 德相！~」。處~處地方 去 破~壞
他~。嘿，不是，真~ 善知識，真~ 善知識！。016A 01’44”
啊
平常我們最好啊 跑得來：「哎呀~，某人哪，你 辛~苦啦，好啊！
您難得啊 出家！。嗨呀~，現在 這個地方 處~處 現~成的 讓~你 --- 嗨呦，我們
這個地方~的，有種種 條~件，很 優~厚啊，你 只要 來~，這一個(彈指)地方~ 鬆~得 很~欸！ 你~要 出去嘛 就出去，要~ 玩~嘛 就玩~，(彈指)要來聽課 就聽課，不願意嘛，你 打打 瞌睡 也沒(有) 關(係)。」「啊 好~、好~、好！ 這一個地方 好，真~ 慈~悲！」。然後 我跑到 那個地方的，要~求 這麼 嚴~格，動~不動
就 呵~斥你，這個 不對、那個 不對，「哈~啊，這~一些 人~，怎~麼
一回 事情 啊」。我想我們 很 容~易 體會得到 這一點，對不對？ 不是 說 一定說~， 喔，是 這樣~的 處~處地方 縱~容 你~的 一定
壞~，而 反過來 說，一定呵~斥你 一定好，不是，這... 不是！。我們 一定要 了~解：他 憑~ 為~什麼
而 縱~容 你？，為~什麼 呵~斥 你？，如~果你 了~解 這個 內~容，你 正~確 了解 的話，縱~容你 也對~、呵~斥你 也對；你 不了解 的時候，縱~容你 也錯、是 呵~斥你
也錯，這個 才是 我們要 了解的。那 你憑什麼
能夠 了解他 呢？ 你至少 要自己 具足，辨~別~ 他所~以 縱容你 為什麼，辨~別
所以 呵~斥你 是
為什麼。你能夠 辨得 清楚了，對！。 所以 他 下~面 說啊，你 一定要 具~足 這個 條~件，那個時候，你能夠 辨~別得清楚 是~、非...，太~ 重要了。016A 03’07”
我們
必須要 了解，我們 無始以來的啊 都是在 情~染
當~中，我們 總~算 宿生有~
善根，願~意 放~棄掉
世~俗的 享~受，跑到 佛門當中 來，內~心當中 至少
應該 認識，我 到這裡 求的 是什麼......。想想看，對不對？
假~定說 拋~棄了 世~俗的
這種東西，居然 跑到這個地方 來，還~要 求得
吃得 好~、穿得 暖~，你來 幹什麼 啊？。所以 我一直感激 我當年的老~師，我 老~師 平常~ 不會這麼
大~聲的 吼，有~時候 也~會呦！。可是他 經~常提起的，會說一句話：「某人啊！你
這樣 來~，對得起 你自己嗎？，你~ 來~的 目的，就是 這~樣嗎？」 就 這麼 兩句 話，常常
跟我 說，我到 現~在 這 兩句 話~呀，一直 受~用 不盡，所以 我這個地方的 特~別的 說 一下。真~正 善~知識的 功~德、過~失，看不見哪~、看~不見
哪~。啊 反過來，他今天 這一個地方的 啊 需要 你~了，然後呢，用
甜~言蜜語 說 完~了以後，然~後 你 留~在 這裡 --- 喔，他倒
不~一定 好~欸！。當然，他 也~有哇~ 所謂 「先~以 欲鉤牽~，後~令 入佛智」的
悲~心，有~ 的呦！。所以 這一個地方 我 特別 說明 一~下，你 一定要 了~解 他~的 真~正~的 動~機~、行~相... 何~處？。016A 04’36”
那麼，在這一點上面哪，所以 特別 值得一看的 --- 《密勒日巴 尊者傳》。尤~其是 前面 那一段，唉~，這個 老~師的 作風啊，也可以說 我們現在 這個 世間上面啊，你
絕不可能 找到 這麼一個 殘~忍的人，居然 在 佛門當中，實際上啊 他是一個 最了不起的 大~善 知~識...。這裡 呀，我們也 不必 說 羨~慕啊~ 啊說 他~有 這麼 高~的 成~就，他有 這麼多的 善~知識，我們自己
想想看，如果 這一件事情 碰到 我~身上
受得了 吧？，你去 好~好的
看~看 這個故事，受~得了 嗎？，(啊~) 嗯~ 這樣。這個是 他的 根~本 原~因~，啊 所以呀，這一個地方
特別說明哪~ 要 具~足~ 條~件。如果 不具足 怎麼辦呢？ 嘿 016A 05’31”
【若不~ 完具~ 如~是器 相，說法 知~識 雖~極~ 徧~淨，然~由 聞~者 過~ 增上故，執為 有~過，於~ 說者 過，反執 為 德。」】
假定 是你 不具~足
這個 條~件 的話 --- 很 重要~哇！ 所以 這裡 特別
強~調，我們 修~學 佛法的人 應該 有一個 條~件。下~面 究實 說來~啊，所以 我們 真正要 學~的，就是 學~ 看看 我~ 條~件 夠不夠？ 不夠，趕快 努力；夠~了，可以去 找~了。假定~ 你說 不完~具 的話，說法的知識，雖然~ 的啊 「極~ 遍~」的 淨~ --- 啊~ 極~ 是 絕對的 對，遍~是
普~遍的 圓~滿， 乃至於 像 佛~ 一樣，這 真~正 圓~滿的，極~遍~的 圓滿，像 佛~一樣 乃至於，結果啊
「由 聞~者 過 增~上 故，(好了) 執為 有~過」。因為 聽聞
的人，學~的人 自己本身哪 有 過~失，啊 這個 過~失的力量 強~盛的
關~係，他 老~師的 真正 德行啊 看不見，還覺得
這個 老~師的 錯誤...。請問 你 看見一個 錯誤的
老師，你願意 依靠他 嗎？ 第一個，不 願意，就~是你 逼不得已 而 靠在 這一個地方，你看見他 都是 過~失，你肯
聽從 他~的 話~嗎？ 016A 06’50”
所~以呀 我~以前哪 常常聽見 這種 話~，嗯嗯 聽見 怎麼
講~啊？ 「啊~，這個 師徒之間 萬~一 有~了
問~題 或者 其他的，你就 不理他~，不理他，你看他 怎麼樣？ 他 就~是 莫奈何 你呀！」啊 就是 這種 味道。這 算是 好~的喲，還沒有 翻~臉喔，啊~ 還 就是 這個樣~。那 你說 請問 你 怎~麼 跟他 學~啊？，他 怎麼 教~你啊？...，不吵~哇 還算是 很~好 的啦！，師~徒之間 這樣~的話~，哈~ 不 鬥~爭 怎麼
辦？，師徒之間 尚且如此，你跑到 這裡去，能教 別~人嗎？。 所以 古~來的人哪 說：「求~忠~臣 於 孝~子 之門」，有 大 道理，啊 如果 自己 家~裡面 都 弄~ 不好，居然說 能夠 治~國、平 天~下，無~有 是處。他 可以用 「術~」，但是
術~哇 是 一種啊
手~段，真~正 要想 把那個東西 弄得
真~正 好~的，不~靠
這個。啊 世~間 尚且 如~此，何~況~ 佛門...。所以 說啊
他 老~師的 功~德 看 不見，由於 自己的過失啊，這 「執為~ 有~過」。016A 08’09”
反 過來啊，妙~哩，他這個
老~師 明明有~ 過~啊，他就 反~執
為 德。嘖 嘿~，有~過 的地方啊，他覺得 這個 好~啊！，為~什麼啊？ 欸~，這個 老~師 很~寬哪，他 愛怎麼辦 就 怎麼辦哪，就是 這個道理，很 清楚、很 明白。所以
有 很多地方，喔~伊，這個人~ 很 慈悲呀，啊~ 這 是個 慈悲 王，反~正 你要 錢，他就 給你 錢~，你要 玩，他就讓你 玩，啊然後 你回去 的時候，他 總歸 給你 吃。嘖 啊~ 痛~心，真是叫人 痛~心啊，佛法裡面是 這~一個
樣，所以 在 在這一點喔，我們 特~別的 注意~。016A 08’45”
【是故~縱得 完~具 一切~
德相 知~識，然於其師~ 亦難~
了~知。若知 彼已 能 親近 者，必須~ 自~具~ 是諸
德相。】
所以
曉得，縱~然 有~ 有~ 很~好的 善知識 --- 他~ 圓~滿
具~足 所~有 善~知識 應~具的 條~件的 那個啊...，但 是啊 你~ 不一定 了~解，說 「然於 其師啊 亦難了知」，為~什麼啊？ 你 不 具~足 真~正 觀~察的 能~力。 「若知彼已 能 親近 者啊」，假定 你 要想 了~解
他，必定要 具~足 一些 條~件；了~解了 能 親~近的，更~需要 這個 條~件，所以呀~ 必定 自己需要 這個德相。那麼 這個德相 是 什麼？，下~面哪 休息幾分鐘，我們再來 說。016A 09’42”
那麼
上~面呢 說明了~ 這~個啊 啊一個 大~綱~、啊 一個 原~則，所以 在這個 原~則之下~，說 修學~ 佛法 的人，真~正 啊能~夠 修學佛法的 人哪，他必定 具足這個 條~件哪~ 才 可以，啊 才 可以呀 才找到 善知識，而 善~知識 尤其是啊 修學佛法 必不 可少的。所以 凡～是 這種 都是 關~鍵 問題 所 在~，現在 我~們 所以 不得 成~就 的，就是 這一個地方啊，現在我們 聽過去 這個 裡邊 的啊，實際上~ 我相信 以極大~部分的 人哪~，不要說 不懂~，乃至於 聽~ 都 從來 沒 聽說過，「啊！喔~ 原來 修學佛法，還要 這樣~ 的啊！」。請~問 這個不懂 你怎麼
修學佛法？ 嘖 這樣，就是 這麼 簡~單 法。就像 我們 世~間哪
很~簡單的 一樣東西，啊~ 你說 啊~ 我要 想去呀 學~一個 工~程師~，而 工程師
哪~裡 去學~？，學~些
什麼~？ 一竅 不通！。雖然有 這個心，不行~。那麼 佛法 也~是 如此，實際上呢 要~求的
條~件 更~ 深，原~則是 通~的啊。那 哪~三個
條~件 呢~？，現在 分別~ 來 說 一下~。第一個 正~住，請看~ 文~。016A 11’ 05”
【其中~ 正住者~，謂~ 不墮~ 黨~類，】
說~ 「正~住」是 什麼啊？ 就是說 從 反~面 來 顯，「不 墮~」，墮~啊 說 陷~在 這個 裡面，自己 執著在 這個裡面。「黨~」啊~，就是啊 自己的啊，一個 有~ 自己的
執著，那麼 這個 執著啊， 不是 一般的，就是啊 宗~派~ 之諍~。宗~派
之諍~，所謂 黨~同 伐異，跟他 相~同 的啊，大家~ 好，不~ 相~同的，排~斥，(就是這樣)。哦 這個 目前啊，我想 我~們哪 都可以 感~受 得到，都可以 感受得到的。大~乘、小~乘 固然是 諍~，小~乘當中~ 一裂 裂為 十八部~，實際上 加~起
根本的，二~十部。大~乘哪 又是 性~相、顯~密，又是 什麼啊~ 哦 教~下，啊~ 也 然後呢 宗~下，又是 念~佛的
異~方~便。教~下
又開為 三~家，每~一個 地方 都是啊，宗~下 又~是 五~家、七宗。啊！~ 那 簡~直是啊 是~啊
支~離 破~碎。但是~，你
真正 把~握住 了~解了 以後啊~，卻 不是 支離破碎啊~，變成 什~麼啊？ 嗨~ 非常 燦~爛...，非常 燦~爛，就是 這樣，這個 問~題 就在 這一個 地(裡)上。016A 12’23”
就像 那個樹 一~樣，假定 你是 長得 非常好的 根~、枝~，然後呢 大~的 主枝~、分枝~，然後呢 分到 細枝~、葉~、花~、果~，琳~琅 滿~目，美~不 勝收~。萬一你把~握不住
原~則的話~，一~大堆 堆~在 這一個地方~ 的話~，啊！~你們 簡~直
不曉得 怎麼辦 是~ 好。是啊 所以 問~題 不怕~ 你~有 這麼多的 差~別，而 怕~你 不善~ 運用。那麼 現在 我~們 這個 狀~態呢 不了~解，所以 執著 自~己的 就 對~，啊 排~斥 別~人 的。016A 13’02” 啊~
【若~墮 黨~執，由彼~蔽覆~ 不見~ 功~德，故 不能得~ 善~說~ 妙~ 義~。】
假~定 說 對於
這個 分~宗 分~派 當中啊，你 「墮~」，就是 說啊 你在 這~一個上面 執著~，對於 這一個上面 你就 執著的話，於~是 因為 你~ 執著的這個
喜~好，被這個 東西呀 遮蓋 住~了，遮蓋 住了。譬如說，我們現在 常~見的
這種 狀~態，就~是 念~ 佛，哦 這 除~了 這一個 佛~號 以外，其他 什麼都 不~要了，不~管 你有 多~好的 東~西，他~ 就~是 不行！；欸 參~禪的，他又說
教~外 別傳~，所~有的 經 又 不~要，啊
就~是 這個。這樣 不~管
你 什~麼，他 不可能 見到
功德，他 只覺得 這個 是一個 錯~誤。啊
佛法~ 裡邊 變成 這一種
狀態，你還 談~什麼 弘~佛法耶！...，弘~ 固然
談~不到，最~開始的 修~ 也
談 不~到。所以 弄到 後來呀~，我是 覺得 最~ 圓~滿的 方~法，就是 念~佛吧， 是~，萬修 萬~人 去，可是 不幸的 是~，你 這種 都 不要了，都 不要了~。真~正 說起來，乃~至於 念~佛的 真~正的
訣竅， 他都 沒 學到，請問 在這種狀態 你 怎麼 念得 好？... 就是 這 一個。啊 所以 他 真~正的 這個 功~德 見不到~，由~於 這種啊 執著，心~裡面 見不到，就 不~能 得到哇
真~正的
妙~義。這個 妙~義 才是 好~的啊，這是 善~的，因為 你 得不到 這個
妙~義呀，你 只看見他 壞~的 那一面。016A 14’37”
不過 這個 地方啊，他說的 黨~類啊
是指~ 就是說 分~宗~ 分~派 的啊，現在 目前哪 我~們 很可能啊 還~有 另~外
一類~，雖~然 不在~ 佛法的
宗~派 之~中，可是 卻 確實~ 有~ 這種 現~象。譬如說，我們來 念~書，跑得去 幹~ 什麼啊？ 啊，「混~」它 一張 文~憑，啊 「混~」幾年！~。 我 為~什麼 要提~ 這個
字~，那~是 因為 我的善~知識
當年 呵~斥了 我~，我現在 心裡 嗯~印象 很~深。世~間 大家 平~常啊，常常 說，只是 說~啊 他倒 不一定 真的 混哪，客氣~，「哎呀~，我 還不是 在這兒 混~混
哪！」就是 這樣。欸~，人~ 這個東西 就 很~容易，好~的 不容易 學~啊，哦 壞的 很容易 學~。(啊~) 儘管 我 那個時候 很~少 出門，可是 出門 幾~趟 有的時候 聽~見了，就覺得 欸，這個 謙~虛 倒(是) 不錯啊，那 我~也
這麼 說~：「唉！ 我還不是 混~混。」 啊 仁法師就 跟我說：「欸，你怎麼
可以講 這個話！」。 嘶~ 我自己
還覺得 這個 蠻 謙~虛呀，絕
不可以！。後來 我 了~解了，你~ 哪怕 用一個 字~，那個 字 用在 你的 心~裡 當中啊，就是 一個 惡劣的 種~子。016A 15’44”
所以 古~人哪，他 非~常 莊~重，不要說
出家~，乃至於 在~家，哦~ 他們 古~來的 人~哪，說 孔~老夫子 說：「肉，不正，不食~。」乃至於 各式各樣的，吃~的東西 你把它 切得這個 歪~歪
的話，他就 不吃 它。然~後
古人~ 寫~字的 時候，磨~墨啊 他一定 磨~得 很~正的，這樣。所以
我~們 那個時候 小的時候 不曉、不曉得，有的時候 歪~掉了以後，回去的 時候，父親
一定要 呵~斥；寫字的 時候，拿得 端~端 正~正。有~ 今天早晨 有~一個同~修 還來 的時候，我告訴他 拿~著書，我~們 剛開始 翻~書，第一件事情，那個書本 翻開來了
以後哇，我們 平常 隨便 把~這個書本
一翻~，啊 我現在 做一個
樣~子 給你們 看~看 喔。假如 這一本書 這樣 的話，你
很可能 翻開 來~啊，隨便
這一個地方 一翻，然後呢 一摺~，那裡
也摺、那裡 也摺。016A 16’35”
我父親 那時候 教我 就不是，新~書 拿~到了 以後啊，他 第~一件事情，一定
在那個 書~縫 那個地方啊，非~常 有規矩的。譬如 這一本書~ 啊，拿到
一般人手上 的話，他就會~ 隨便
在這一個地方呢 一來~，然~後呢 這一個地方 摺一條 印~子，你們 看~見 那個 書~面 上~面哪，這一條
印~子啊 就歪成 這個樣~。不~，小的時候啊，我父親 一定是 這樣，啊 這一個地方啊 先 輕~輕 的啊
劃一條 印~子，或者 拿~一根尺~ 按在 這一個 地方，然~後呢 這一個地方 疊~一下，然後 這個地方 疊一下。看一下 對不對，疊 對~了，把 那本書 攤~在 那一個 桌上面哪，認~真的 這麼 來~一下，前~面
做 一下，後~面 再 做一下。我一直到現在
養成功 這 好習慣，你不妨 到 我~書架上面 去 看~看，如果
這一本書 是屬於我的 話~，我第一件事情 打開來 一定 做這個。016A 17’26”
以後來 才曉得，是~，啊 修~學 佛法 以後 往往 大家說：「欸，修~學 佛法嘛 在你的 心~啊！」 大家 不懂得 佛法，佛法~的「心~」 是 什~麼啊？，難道是像
我們世俗的 肉~團心嗎？軟~，難~道是我們世~俗的，講的那個 哲學當中 心~物 二元的 心嗎？，佛法 它 講心 的話~，沒有 一個 例~外的，講到 識~，識~ 怎麼 起來 的啊？ 「三~事 和~合 觸」，跟那個境
不能 分~開 的啊，非常清楚、非常明白啊。所以我們 不懂得 佛法，所以 往往說這種 很~ 可~笑的 話~。但 他有 他的 道理喲，因為我們 不 了~解，所~以啊 自~己啊
也就 開~口 開得 太 早~了，沒有 聽清楚 之前哪 就~ 什麼啊？
也~可以 說啊 亂~，亂~ 幹什麼啊？
亂~蓋，啊哈 啊 亂~蓋 一通~，哦 是 就是 這個 毛~病。啊 那麼 所以在~ 這種狀態 當中啊，他~ 自~然 而然哪 每~一個地方啊 就會~ 很~ 重~視、很~ 規矩，(這樣)。016A 18’34”
現在我們 這一個地方~ 主~要的 說~，慢慢、慢慢，慢慢、慢慢的啊
連~他 這個 黨~執啊 都~ 把~握 不住了。於~是 在 這一個地方啊 就 產~生 剛才這種 現~象，就是「混~」，所以 仁~法師
就告訴我 這個 話~。啊 結果呢
你 慢慢、慢慢的啊，混~的人 固然 在 混~，不混~的人 弄到 後來啊 也 混~了。哦 這個 這個 千真萬確的啊！。你~ 要~想 向~ 上面去 學~啊，欸 千~辛 萬~苦，可是 你要 向下 流~
的話~，容~易 極~啦！。我想 大家都有 這個 經~驗吧？，你在這兒 很~好的 用~功，然~後呢 有幾個人的 旁~邊的啊，在那裡，哎~
你 開~始的時候 覺得他們 這麼的 不用~功，弄~弄、弄~弄 到後來 的話~，你~也 覺得：好了，算~了！、算了！，跟他們 一起啊。再加上 別人
說：「哎喲~，某~人哪，這個人 好~ 了~不起 喔~，嘶 他~要考
第~一名啊！，他要 幹什~麼啊！」他的心裡 想想看：「嘖
唉~，好 這樣，好了，好了，好了！ 大家呀 一起呀 混~混 正~好，來~得 舒~服。」所以，這一點哪~ 就是說~ 他~們 古~來的 人哪，雖然~哪 盪~，他 盪~來 盪~去，還 盪~在 裡~頭哇。我們現在 盪~來 盪~去 盪到 外~頭
來~啦，這個是 好~ 可怕、好~可怕！。016A 19’46”
啊 所以 跑到這個 裡邊的
去~啊，既然 你的 目~的，只是為~ 混~一張 文~憑 的話~，要 苦~苦的 在 那一個地方的 念~它 幾~年，又 讓~你 這個 不可以，那個 不可以，又叫你 做~這一件事情。想~想：「哎~呀，我在 我那個 小~廟上面 真~方~便吶，有~吃、有~穿
樣~樣 現~成，跑到 這個地方來 受~盡了 苦！~」 啊~ 如~果 這張 文~憑的
價~值 比較 高~一點的啊，還把它 苦~幾年，反正我 摸摸魚，摸過去 就 算~了。如果 這張 文憑的價值 不高的話~，那就 完~了！...。啊
所以 我特別 說~啊，這個 雖然是個
笑~話~耶，就是說 換句話說，說明~ 您 內~心 當~中 應該 有 什~麼啊 --- 先~ 擺平，說
不要 把~ 我~ 以~前的 那種 概~念啊
用到 這裡 來~，放它 放~平，啊 千~萬
不要 受 這個概念的影響，啊 你~一受 這個概念的 影~響，你就 完~了！。016A 20’33”
【如~ 《中~觀~ 心~論~》 云~：(啊~) 「由~ 墮~黨~ 惱~心~，終~ 不證 寂靜。」】
因~為呀~
你~呀
墮~在 這個 裡~邊，這個 「黨~」，是那種 煩~惱，就是 執~著嘛！，黨~ 就是個 執著嘛！。現在 執著 法~ 尚且 不 可~以，你現在
執著 非~法 就 可~以了嗎？，啊 執著了法~
尚~且 不~能 證 寂靜，請~問 你 執著 非~法，不墮落，哪~裡 去~？...說：016A 21’06”
【墮~ 黨~類者~，謂 貪著~自宗，瞋他~ 法派。】
這個是 這一個地方的
正~解、正~解 啊。就是說 因為 他 對(墮) 黨~類，所以
他對 自己的自宗，啊~ 覺得 好~得 不得了。現在我們 都是 這樣 的，啊 這個我想 我們很~ 明~白，每~一個
宗~派 他都 總~覺得 他的 好~，對 別~人哪 就 排~斥、就 排~斥。那麼
為~了 使~我們哪 內~心 當中 更 相~應
起~見，我們~ 要把 這個 原~則，運~用 在~ 我~們現在的 身~心 上頭，這一點 很重要，很重要，啊很重要。所以呀，的~的 確~確 把~我們 原~來的
不相~應的 心~理呀，要~想辦法
去 淨~化 它。016A 21’46”
除~了 這個 以外，乃至於 譬如 我們現在 說~，各~人 由各人 不同的地方 來，說 我~這個地方 這個規~矩 是 這樣的，他~ 那個地方 他~那個，這樣
的話，你覺得 他~的 不對，我覺得 那個 不對，這種心理 都~應該 漸~漸 拿~掉。所以 儘管我 來~了
以後，我也 滿 重~視 這個東西，可是
本~來 這裡 常~住的 老~規矩，原~則 上面，次~要的，我都 一律 照~著 規矩 來。啊~
我說 下面 這個地方 要供 一杯水，好，供 一杯水；啊 這個地方 要這樣做，好~，那就 這樣 去 做~；啊 要 上~供，好，上~個 供；那裡 還要 上，好！~ 那 有什麼 關~係嘛！，你 把~握住 根~本，自~然
而~然 慢慢 慢慢的 一樣的 來~。啊~ 有的人 唱~唸的時候 要用 這個 調，好、可以，那個調，好、可以，你只要 不 流~。啊 我們 先把~握住 根~本，這~一種 主要的 概~念
就從 這一個地方的 來~的。啊 注意著！，啊 所以 下~面啊 說： 016A 22’40”
【應觀~自心~，捨~ 如~是 執。】
現在 了~解了 這個 道~理 以後啊，進~一步 怎麼辦哪？ 欸~，用 它~，馬~上 看~看 自己的 心裡面 --- 一看~，很~清楚，然~後呢 那個地方 把它 捨~掉
它。捨~掉了 另~外 一面哪~，那個法 就種到 你 心上了，那個時候 我們就有 希望了，那~個 才是 對~的。說：016A 23’02”
【《菩薩~ 別解脫 經~》云：「應~捨~ 自欲~，敬~重 安住，親~教 軌~範，所~有 論宗。」】
那麼 現~在這個 正住，為~什麼要 正住啊？ 要去 學~。既然 你要去
要學~的話，執著了
你~了，你 不行。普通
一般的 人哪， 執著，大家起 爭~論，嘶 現在 你要 跟~著人 去 學~，你跑到 這個地方
的話，一定要 照~ 你的，那 怎麼辦？ 那 當~然 不行！。所~以呀，尤其~是 這個 大~乘戒，小~乘啊 比較 馬~虎 一點諾。啊 換句話 說，進~來 第~一步 就 告~訴你：「捨~ 自~欲」，把~你 自己
心~裡想的 這種 想法~，你 希~望的 拿~掉、捨~掉，要~ 「敬~」
而「重~」。而 「重~」是 恭~敬，什麼啊？ 親~教 軌~範，那個 你所 依~止的 親教師 --- 常常說「和~尚」，啊 所以 親~教 師，他~的 軌~則、他的 方~法，然~後呢，安住在 這個 上~頭，這個 才 對，這個 才 對，(這樣)。016A 24’02”
所以~ 我現在 還記得，好~有意思，啊 那麼~
大概有 二~十多年 以前，那時 到 一個地方 去，我~啊
自己覺得，唉呀，這一個地方啊~，好像 這個，總是~啊 有 意~見，這個 不對~啊、那個 不對~ 啊，應該 怎麼 辦~，應該 怎麼 辦~。那個時候，我就遇見
一個善知識，啊 跑得來 問~我，他 就說：「某人哪~，你這個意見
倒是 很不錯 欸，可是 你的 目的~，你是來
教~他 呀，還是跟他 學~呀？」 我 想~了
半天，一~點 都 沒有 錯，我~是 跟他 學~，我卻 要~求他 這個 樣~，這不是 很 顛~倒嗎！、這不是
很 顛~倒嗎！。啊 所以 我~們哪 這個地方 啊，每~一個地方 都是 非~常 值得 我們哪 仔~細 檢~點哪，來 仔~細呀 反~省的 地方。而 這個裡邊 真~正 重要的，還~是 什麼呢？ 真~正重要的
還~是 概~念 問題，啊 之所~以 習慣 改 倒是 容易，概~念的認識 就比較 難~。我想 這裡
最近這裡 剛~開始，儘管是
亂哄~哄的 現象，可是我
看得見哪 在座的 大~部分同修，在
這上面 做得 非~常 好。一旦
有~了這個 概念 認~識啦，很~快容易 轉得 過來，這就是 好~現象，我 順~便 一提。好~，有~了 夠~不夠啊？，(嘿~) 看下面。016A 25’21”
【若~念~ 唯~此~ 即 完~足
耶~？】
說 假~定是 這樣，欸，有~了，夠~嗎？... 不行！。為~什麼 呀？ 繼續下去，看~。016A 25’33”
【雖能~ 正住，若~無 簡~擇 善~說 正~道，惡~說 似~道，二事 慧~力，猶~非~ 其~器。】
假~定 你~
嗯~沒有~ 力~量，啊 嗯~沒有力量。簡~擇，就是啊 分~別 觀~察，然~後 呢，來~ 辨~別他
對~、不對~，這個 力量~。啊 對~的 叫「正~道」，這個 是啊 善~說。另外呢 惡~的，他 不~一定 說~ 開起口來 跟你 吵~架、罵你，不是的（ㄉㄧˋ），叫
相~似 法，叫「似~道」 --- 欸~，說得 好~像啊，但是 呢 壞~了。譬如說 我們
這樣，平常 現在太多人哪 歡~喜 講：「啊！~ 這個《金~剛經》啊~ 是 最~上乘。」的的確確 是 最上乘啊，它 告訴你 破~相，不~要 執著。所以 我們 說：「嗨~，你 不要 執著嘛！~，你 這麼 執著 幹 什麼 啊~？」「對~呀！ 不要 執著嘛，所~以 早晨哪 你何~必說 一定要~ 啊~ 上
早~殿的 時候哈，說 那個是 分~秒 無~差。反~正我~ 三~點鐘 睡不著，三點鐘 也可以，想睡的時候，八點鐘
也不妨，你 不要 執~著嘛！」你說
這個話，有沒有 道理呀？ 欸~，它
聽起來 很有 道~理呀！，這樣~。016A 26’52”
所以 我 曾~經哪 遇~見過，幾年 以前，他~ 有~一個
同~修，哎呀~ 很~想出家，後來 還~俗 了。啊 他~ 因為 想 出家~，所以 跑~到哇
一個~ 出家人的 團~體當中，哦~ 住了 一些時候啊~，哎呀！~ 生了 不曉得 多多少少 煩~惱。後來 他 臨~走的 時候，怎麼
說啊？ 他說：「這個 東西啊，它這個 佛法 真~~ 好~哇，它 完~全講
圓~融 自~在。所以 我結果 跑~到 這個地方 來~，既~不 圓~融~，又~不 自~在，又要 那樣，又要 這樣，又要 這樣 的。嗨，實~在是 你們 講~的 什~麼 佛法！」 跑掉 了......。嘖 我
我 實~在是 當~時啊 就有哭~ 有一點哪~ 啼~笑 皆~非 之~感，啊 啼笑皆非
之感。佛法~裡面 教~我們 不~要 分~別 是 什麼啊？ 很簡單，啊 今天~ 最~嚴格的
要~求 之~下，你~ 了~不 動心，了~不 動心。所以 真~正
這種真正 大~成就者 的話~，你給他 讚~歎，他~也 不動；你~給他
毀~謗，他~也 不動；你給他 最~好的 供~養，他也不為~ 為你
而~動；你~把他 把所~有的供養 拿~走了，乃至於 殺了 他，啊 把他 身~體 炸~掉了 送到它 阿鼻地獄 當中，他還 安~住 這個地方，如~如 不動，這個
叫 不分別呀！，這個 才 對呀！。啊 現在我們 這個地方 隨~順著 習慣，啊
最好的 環境，你 愛 怎麼辦，就 怎麼辦，這個叫 不分別 的話，你說 這個 是 什~麼啊？ 似~說！「似~道 惡說」。016A 28’32”
所以
為~什麼 他 前~面 告~訴 我們哪~，佛法~的 有~沒有啊~，要~ 靠~ 有~沒有 師~承 正~解
這個 內~容。我們現在的 隨~智 聰~辯，翻~了 幾部 經，覺得：哎 懂~了 沒有 錯~，正~好 這個 配 自己的 胃~口，完~了！。所以 你 一定要 辨別得
清~楚，一定要 辨別 清~楚！。你 沒~有 這個 能~力
的話~，不行...不行！...。所以 真~正 修學佛法，一定是 什麼啊 --- 戒~，來
制~伏 你~的 習氣，制~伏 你的 煩~惱。粗~猛的 制~伏了
以後，然後 學 定。然後 你 深~細的 觀~察 世~間 一切的 法相，找~到 最後，原來： 不見~ 一切法~的 自~性。平常 你這個執著 都是 錯~誤的，所以 在
這種情況 之下，你 能~夠啊 安~住 在這個 本~來 空~性
上面，不動 它。016A
29’24”
你
單~單 自己的 安~住 在上面，就是 小~乘，016A 29’27”
016B
菩提道次第廣論手抄稿
舊版第十六卷． B面
[你 單~單 自己的 安~住在上面，就是小~乘，] 016B 00’07”
天下 什麼東西 動不了 你。如~果 說 你能夠 更~ 進~一步
的話，你 不動了 以後，然~後呢
從 這個裡邊啊 起 大~用
--- 說~啊 從 根~本智 上 起 後~得智，然後
你能 轉~ 悟，你 愛~ 怎麼辦 就 怎麼辦，這個 是 大~乘。那~個才 是啊！，哪裡說 我們現在
這一個 時候啊，哎~呀，反(正) 你 愛~怎麼辦 就怎麼辦~，啊
說 這一個叫 解~脫~。如~果 我覺得 這個 解~脫
的話~，啊 啊~，那個畜生 最~ 解~脫，吃飽了 睡在 那一個地方~，反~正 這個 樣~。這我 說 雖然 這個話~ 是說得 有一點 太~過分了 一點，但是~ 我 為~了
使~我們 更~ 深~刻的
認~識 這個，就 這個 樣。大家 想~想看，對不對？，他 一點規矩 都沒有，一點 道~理 都沒有 啊，不要來 不要來 規範你，要你 這個 樣啊。這~是我們 應該 清~楚 明白。016B 00’55”
所以~ 有~了 正~住哇 進~一步啊
要有 具~慧，否則 的話~，你 跟著他~，你~是 啊 心裡面啊 不會 執著你的，然後呢~，他 聽~ 你這~樣 你就 跟著他 走~，這樣；他 聽你那樣 你就
跟~著他 那樣，你就 完~了！。欸
具~慧~
不是 正~住 已經 很難得了，結果啊~ 你 不 具~慧 的話，尤~其是現在 這個 時~候，真~正的 善知識 不是 沒有，少~，而~是 一般的人 多~。欸 你 聽著 他，跟~著他 去跑 的話~，那~ 就 害~了 --- 一盲~ 引 眾盲~，相~牽 入
火坑啊。哦 我們現在 平~常的 一般狀態 都是 什麼啊？ 叫 「一犬~ 吠 影~，百~犬 吠 聲~。」哦 平常 我們晚上
聽見 那個狗 叫，有~一個狗
看見 一點 影~子啊，哎，嘎啦、嘎啦
叫~ 起來了，其他的狗 跟~著 也，大家 叫，儼~然~ 有很多 事情。其~實 這個 什~麼 影子啊？ 哦 風~吹 草~動！ 你 不能 說它 沒有 影響啊，但是啊 了~不
相~干。這個 就是啊 這個地方 說 「似~道」，我們 一定要 辨別得
清楚，一定要 辨別得 清楚，這樣~ 我們才有機會呀~ 不~ 耽~誤 自己 啊！~。016B 02’05”
【故~須 具~慧~ 解~彼~二說，則~能 捨~棄(捨) 無 堅~實 品 取~諸~ 堅~實。】
那~個 時候啊 你~才 能~夠
了~解啊~，他~ 這個 說法~ 對~呀、錯~啊、是~ 善~、是
惡~ 啊，你 該~找 哪~裡 去~啊。那個時候，您能夠 棄~捨
無~ 堅~實品，虛~假的東西呀
你能夠 放~得掉；真~正 的啊，你~ 才~能夠啊 提~得 起來...。夠~嗎？ 嘿~，還~不夠！。016B 02’40”
【若~念 僅~具 二~德 足~耶？ 縱~有 此二~，若如 畫~中 聽聞 法者，全~無 發趣，仍~ 非 其~器，】
哦 這單單 這兩個 還 不夠，要 我~們想起來 說 一個 都 難~得 很~，兩~個呢？ 真~是啊！，啊~ 但是啊 還 不夠。這
就像~ 一個 人~哪，像 畫~中
聽~聞 法者。為~什麼 叫 畫~中啊~？ 如果
圖畫上 畫的這個人~ 巧~巧 如~生，跟 這個人 一點用場 都 沒有的，對吧！。一個人~ 這個東西的特質
是什麼啊？ 他~有 自己的 好~樂 心、取~捨 心。沒有 這個 好樂心、取捨心，儘管你 好~的 那個佛法，你 對~著
這個 牆壁上面 畫、貼著 一張
圖~，你給他 說得 再~好的，欸~ 他 聽~ 完~了 以後，好，了~不 相~干。所以
我們 古~人哪 常~常 有一句 話，常~常 說 「須~是~ 皮~下 有血~
始~得」，我當初
聽了、這 看了 老~ 不懂，這個話 怎麼講~？ 這麼 好~ 無~緣
無~故 的 說什麼 皮~下 有血~？將我們人~的 說 那個 皮~下 有血~，這個 意~思
是什麼啊？，你 只是一個 活人 才 行~啊，死~的 人哪~ 你把他 刺破了 以後，那 皮下 沒有 血的，血 不出來。為~什麼？ 他 心~裡面哪，他 不會 動，像 木頭~ 一~樣，就是 這個
意~思。啊 我們現在 人~的 什麼啊？ 曉得了 惡，啊~ 馬上 不要，曉得了 好，馬~上
去~，所以 一定要 還有
這~一種 心~力， 在 這個 裡。第 三~個：016B 04’06”
【故須~具有 廣~大 希求。】
還要啊~ 希求 之~心，這一個 希求之心啊，還要 廣~大。因為
這個地方，說的 是什麼？ 無~上 大~法，你~有 小~的 希~求，就得到
小~的 結果，有 大~的 希求哇，你就得到 大~的 結果。這個 正~住、具~慧、希~求。016B 04’26” 啊
【釋中~ 更~加 敬~法 法師，屬
意 二相，】
那麼，這個《四~百論》的 解釋 當~中啊，除~了 講~這個 三樣東西
以~外，還~說 「敬 法跟法師」，還要「屬意」，屬意 就是 說啊 一心
貫~注。016B 04’43”
【開說~ 為五。】
那 為什麼~ 這個~ 前~面 他 不講~，只講 三樣~，而 解~釋 當~中 又 加~上？，我們要 了~解 在 古~代 那一些
人~哪，他那個 根~器的 非常~利。這 凡~是 這種 根器利 的人，他 求~的 時候啊，那~個 很~多 這種 情~況啊，他~ 都~是 自~然 而~然的 先~決 條~件，所以 不必 講~，這是 原~因 是 這一個。譬如像 像以前哪
我們很多~人~ 千~里 萬~里 去 求~師，得到~了 一點，哪~有 他有不恭敬的！，他 不大~會。得到~了 一點，哪~有 輕輕鬆鬆 擺在 那裡呀，不~ 會。啊！
他 全~部 精神 貫注在那裡，你 什~麼 都 不要~，這樣。所以
現在 這個地方啊，有很~多 人哪~，希望啊：哎~呀 樣~樣 給人家 便~利，啊
我~也啊 讚~歎 隨~喜。但是 我~對這個
便~利呀，實在 有很多 地方啊，不~大 同~意，不大 同~意。016B 05’45”
我常常聽見 古~人 這個 求~法的 精~神 --- 去 《一夢~ 漫~言》，他~ 找到最後 找~到了 這個 老~和尚，要
求他 剃~度了。然~後呢，旁~邊的人啊
非常 讚~歎：「啊！ 哎 這個人
真~了~不起啊。」說：「他 如果 剃~度 的話，衣~缽 之~資 都 我~來 出。」因為 看他 很 發心嘛！，以~前 古~人的話，這個 衣~缽啊 ……旁~邊
馬~上 有人要 發心~啊
說 供~養
他。這個老~和尚 怎麼 說~啊？「不~要，你讓他 樣~樣 坐~享 其~成，不行，讓他 自己去 討~飯。」要~我們 想~ 想來，這~ 這~是，你不 成~全 他嗎~？ 所以你們 好~好 看~看哪 這 古~人的
傳~記，都~是 這個 樣~子 的。我~們現在 樣~樣 現~成 送~到你 手~上，就 送~到
你手上，他 根本 不在~乎...。真正的 法器~，你 什~麼 都 沒有，他 自~然 會 爬~得 上；反~過來，你 樣~樣 送了 他，反~而 就 害~了（ㄌㄧㄠ˙）他~。這 我~ 深~深的 感覺到，可是 我 不 強~調 說，啊像 我~們 養~成功的 習慣了話，你要 過~分的 磨~折，這是
不要~的。但是~ 處處地方 給 人~家啊 太~多 方~便了，方~便 出
下~流。016B 06’46”
這 我自己的 始~終 有一個 印~象，啊我~ 到~ 這個 印~度 去~呀 求~學~，那是 前~年，自~己 已經哪~
啊說 快~ 六~十歲，這樣。但是~ 一旦 聽~到了 這個 法~，我 心~裡
實~在是 不能~ 自~已啊！，啊！~ 這個 去~過了 兩~次。這個
印~度，你們 在座的 說不定 有~人 去過，啊 如~果 說是 跟~著 團~體
去，還 感~覺 不出來；如果 自己 一個人去 的話，啊 印~度
這個 地~方，哈~ 實~在是啊 遍~地 荊~棘，欸 印~度人
你~是 難~弄得 很~欸！。啊
總算 我自己 跑得去~，我 記~得 最~後一次 去的 時候，還 妙~哩，我 自~己 覺得 欸 我已經 去~了 兩~趟了，那個地方 蠻~熟~，我所以 曉得啊 他~們哪 怎麼 騙~你的 這種 事~情，就是這樣。他 通~常 都是用 種~種的 地~方 騙你 --- 欸 下了飛機~ 以~後，進去了。然後呢 跑出去呀~，他那個 車子，馬~上 攔~上來，先~要 要買票，都~是 公~家的啊！。平常 你從這一個地方
去 跑得去~呀，只要 很~少 一點錢~，他那個 公~家啊 總~歸要跟你
加了 很~多，那你 也沒有 辦法啦，你只好 讓他 加~。然後呢，他就
攔~住你，「欸，你要住 旅~館 嗎？」這樣。是啊，他平常啊 一定 把~ 最~貴的 旅~館哪，讓~你去 逼著 你~去
住~，然~後呢 貴的 錢~哪，他 可以分上 一份！啊。016B 08’01”
因為 我已經 去~過了，曉~得
有 哪~些 人，所以 我~ 說：「啊 這個啊~ 哦~ 我
不用 你找，我 自~己 找。」，說「欸 你~講嘛，你(要) 哪~一個？」他說~ 要
這裡要旅館 先~訂~，我一 當時 不曉得，他就 給我去 打~起 電~話 來。這個 不通，那個 不通，統統 客滿，實際上呢~ 根~本 不滿。我 後來曉得，那
一點辦~法 都沒有 啦，哦 然~後呢 找 車~子 等~等。你~ 一到了 那個時候啊，人~在~
屋簷下~ 是 不得不 低~頭。啊只有 好~了、好~了，啊 沒有辦法啦！，這樣~。哦 我~曉得 那~一家 真~正的 這個 旅~館，很~好的 旅~館哪，一天~哪 只要花 八十個 盧~比。後來 他就給我 找~了一個 非~常，已經是啊 花~了 很~大的 氣力，最後 找了一家 四~百五十個 盧比，他是 承~他的 人~情，啊 那我就 沒~有辦法啦！，好~、好~ 去~。然後呢，他 弄了個 車~子，唉~，這個車~子 也是個 老~爺車。016B 08’52”
喔！~在 沒 沒有去的 時候啊，這 聽見 人~家，印度
還~有一種 人~諾，它~ 也~是一個啊，哦 就是說 這個 特~別的 這種 怪~教。他們~ 要 要 殺人，他那個 殺人的方式，不是 我~們哪 這樣，他是個 宗~教的 一種概念~，這樣。他~ 怎~麼
辦~呢？，反~正~啊
你在這一個地方，他用 種種的方~式啊 啊 好~待你，好~待 你~了 以後，然~後 你 信~賴他的
人了，然~後呢 他~們就 把你 殺掉，你的錢~嘛 分掉，衣~服嘛 分掉，乃至於 肉~要
吃掉，這麼個 搞~法！，就是 這樣~。所以 我 事~前哪 先 看~了這個 公~案，唉 想~想。那一天 晚~上啊
坐了一個 車子上面啊，在 印~度的飛機 都是 半~夜 三~更，他 一直在 荒~都 裡面 老~ 轉~。我 心裡裡面 忽然之間 起了一個動念：哎喲！ 萬~一 碰見 那個 教~頭 的話~，這就
完~啦！。這下 我這是 行李面 還 帶~了 很~多 錢，唉呦 這是 供~養~ 這個
老~師的，還要 求~ 這個 東~西。就這樣 跟他 乒乒乓乓，弄~ 弄 弄~了 弄~了個 一~夜。唉！~ 你 不曉得 這一個是 多~少 辛~苦啊~，跑到 那一個地方 去，然~後呢 處~處
地方 反正 你 就 你就沒有辦法，只好 騙~他。016B 09’57”
最後~ 第~二天，到~了 這個啊， 自己 到了 火車站，我可以 找~到
那個 那個啊 旅~館 去，但是 我有 行~李呀，我就 下~來 叫一個 計程車。叫~了計程車 他問 到哪~裡去？，我說 到 那~一個地方 去。「欸，不行。」「這 為~什麼 不行啊？」他說 戒~嚴。你
你說 有~這種 事~情的？，當然~ 他~ 一看你 就曉得 那個 外~地的 人~哪，這 印~度
正在 亂~，實際上
戒~不戒啊，根~本 莫名 其妙。後來 我想，他們 為~什麼要 老~這樣 找您
麻~煩呢？，他就是 這樣的，他~，你~只要 譬如說 帶到 那一家 去~，然~後呢 這一個地方 價錢 特別
貴~，你 帶~去的 時候啊，這個 你有 你有 你的 一份。這~樣 弄啊！，嗨~ 把你 就 弄~得個 暈~頭
腦~脹。啊 最~後，然後呢 又跑到那裡 去~啊 坐~ 笨~ 坐~ 那個啊~ 這個啊~ 車~子，他~ 那個 車~子啊，有
火~車、有 汽~車。啊~ 那個
真~正哪 坐那個 汽~車啊，算起來 不多~，只有 五~百多 公~里。五~百多 公里，要 我~們 這裡呀~，譬如說
五~百多公里的話~，相當於~~
台~北 到 高~雄，啊 大概 五~、六個鐘頭 就 到~了，五~、六個鐘頭，慢一點的話，七、八個鐘頭
也~到了。結果，五百多 公里呀，開了
十四個 鐘~頭，嗨~ 那個 路~上面~哪 就像 什~麼啊？ 像 那個路
壞~嘛，啊 又是 灰~塵，然~後呢 ……這樣~的 受~盡了 這個
這個 這個~ 這個 苦~難。016B 11’21”
比起 古~人 來 的話~，啊！~ 那真
天~堂 一~樣。啊~ 我這個 兩~個 小~時，哦 幾 沒 不是 兩~個小時哦，只有~ 不到 這個~ 這個
幾~個 小~時，香~港
一下 把你 送~到 印~度。要~我們 以~前的話，香~港
到 印度 的話~，至少 要 跑~上 好~幾年！哪，然~後呢 冰~天 雪~地，像~ 玄奘~大師~ 等~等，乃至於 像 法顯~ 大~師，啊 去~的人 多少人，凍~死的
一大~半。嗨！~ 這個 飛~機上面 還 樣~樣
東西呀~，啊 也有 毛~巾，送~給你 吃~的，還覺得 自己 苦~不
堪~言...，這樣~(啊)。欸 但~是
正 因~為 如~此，你就 跑~到 那一個地方 去的話，你 心裡面 就比較 虔~誠 一點。016B 12’05”
啊 然~後 到了 那一邊，我跟你們 說~了，唉~呦 外面~ 颳 大~風，裡邊
颳 小~風；然~後呢，外~面 下 大~雨，裡面 下 小~雨。但是 自己呀 我~們 不會~ 說
唉呀 這個 不對、那個 不對，大家 同~學 全~部 貫注 在 這裡，欸 漏~了、漏~了，馬~上 移~開 來了，這樣。要~我們現在 這一個地方的話，嗨~喲 噘起了 這個 嘴~巴，啊 天~ 熱了嘛，又這個 電~扇
也 不~好，這樣；天~冷 的話，那 這個 風~也 不好，這 空~氣 也 不好，腦~筋裡 一天到晚 (一)直 轉的，不曉得 轉~些 什~麼。所以~ 在 這個地方，我是 隨~便 一~提呀。這
我之所~以 不大~ 贊~成，原~因 就在 這一個地方 --- 你 樣~樣
給他，樣~樣 飯 送到 嘴巴上面啊，他 還 嫌。唉！~ 送~到你 嘴巴上面的 還沒有 胃~口，那 最好~ 我歡喜 吃辣~椒，就 辣~椒，又
歡喜吃那個 加點 醬~油，就是 這種
味道！。016B 12’51”
我~ 在 這個地方，不~是 過~份的啊 好像 說~這種
笑~話，或者 不是 過~份的 刺~激 大~家，我只是 說啊，因為這是 平常我們 習~性
所~在，我 確實~ 加~重 這個 語~氣呀，希望大家 在
這一個地方啊 警~惕 一~下。這是~ 我很 不得已的 一番 用~心 啊，務~請 大家 原~諒。所~以，我們 這一個地方啊~ 應該有 什麼啊~？ 要~有~ 「大~ 希~求」。希求什麼？ 希求 法~，你~沒有
這個 大~希求 的話，你 自然 會這個 放~不下呀~，那個 放~不下呀~，會~ 這樣。哦 我們 把 這~一個
「恭~敬 法」跟「屬意~」 加~ 進去~，那麼是 五個，包括 這個 五個裡邊哪，也可以 含~攝 起來，只分~ 四~個項目 來 說~。016B 13’40”
【若~ 如~是者 可攝為 四~，】
哪~ 四樣？ 016B 13’44”
【謂~於 其~法 具 大~希求。】
第一個。016B 13’47”
【聽~聞 之~時啊
善~住 (其意)，】
「善住」就是 正~住，正住~ 其~意。然~後呢， 016B 13’53”
【於~ 法~、法師~ 起 大~敬重，】
這是 第三個，最後 呢，016B 14’00”
【棄捨~ 惡說 受~取 善說。】
這個 就是 具~慧，那~ 你 有~了
具~足了 辨~別~ 善~惡的 智~慧，那個時候，你才 能~夠 把~ 不~對的 「惡說~」，不~要，然後
呢，去~ 吸取~ 正~確的
「善~說」。
這個 裡~邊哪，這個 四~個
當中，016B 14’20”
【(此四) 順緣~ 謂 具慧~解，棄~捨
違緣~ 謂 正~直
住。】
這個裡邊 又分成功 一個啊 是 違~緣~，一個 是~啊 順~緣。平常 我們修學佛法，障~礙，以~及 障礙~ 沒有 除，資糧~ 沒有 積。障~礙 就是
前面的 違~緣，我們
修~學佛法 所~以 摸不 進來~，就是 自~己的啊 執著 太~重，正~直 住 ……這個 舊的 習性，可~以 說。然後 呢，排~除掉了 這個
以~後，更~ 進一步 的話，嗯~沒有 能力去 辨~別~ 是~非。016B 14’55”
請翻到~《菩提道 次第~ 廣~論》二~十
九~頁，二~十 九~頁。這個~ 上~面哪，我~們 已經~ 簡~單的 介~紹了~ 幾~樣 東~西~，(啊) 這是~~ 對於 這個~ 這個殊~勝~ 相~應~ 法~，我們應該
怎麼去 聽~，怎麼去 講~。那麼~ 大家~ 腦筋裡面 應該 記~住，在我們
真正 修~行的 過~程 當中，這個是~ 步~步 上升~，由~這個 基~礎 上面~ 積累~。啊 現在我們哪~ 說~ 剛開始~ 聽~聞 一個 道~理，那麼~ 就應該啊~ 努~力的~ 依~法~ 步~步 深~入，步~步 深~入。您
能夠~ 相~應 多~少，你就能夠
受~用 多~少，你~就
能夠 得到 多~少 好~處~。同時~，對~於 我們~ 一時~ 還沒有 真~正能夠~ 馬上 深~入 的人~，心~裡面 一定要有
這個 正~確的 概念~ --- 哦 前~面 這個東西~，就是我們
後~面的 基~礎。(啊~) 換句話 說~，當~我們 步步 深~入的
時候~，那 一定哪 站~在 前~面 那個 基~礎 上頭的。016B 16’34”
那麼~ 這個 跟~我們 平~常~ 世~俗 上~面 做學問 有一點 差~別，世俗上面的 你
聽~過了，聽~過了 就 算~了，以~後 用~得上的 時候哈 你再去~啊
翻~ 它，啊 這樣，做為
一種 參~考的 資~料。現在 我們修學佛法 不是，我們 步步上升的
時候，你 一定哪，下~面 這個 基~礎~，從~這個 基~礎上~面 跨~上 去~，你不會 離~開 那個 基~礎 的，不會 離~開 那個 基~礎。所以 說~，譬如
我們~ 向 樓~上面 爬~，一~層樓、二~層樓，當我們 爬~到
三層樓的 時候~，並不是說
下~面的一層 不要 了。下面一層 不能 不要的，啊你 爬~得 越~高，下面的 每~一層 都一定 都在你 腳 底下，這樣 你才能夠 爬~得 上~去。所以 我們
修學佛法~，注意！~ 啊 當~我們 這麼 後~面 上~去的 時候啊~，一定~ 前~面的 那個東西 慢慢、慢慢、慢慢、慢慢的 具足~了，慢~慢的 具~足了。那麼 這~一個 時候啊，你 的的確確 在~ 向~上
爬~。啊 換句話 說~，你 真~實的 在 進~步 當~中，在佛法的
受~用 當中~，這一點 我們 概~念要 很 清~楚。我們~一下~ 容~或~ 沒~有 辦法~
啊 把它~ 完~全 做到~，但是 我~們 必須 要~ 開~始啊 就 努~力 照著它 去 做~，啊
照著它 去做~。那麼 這樣
的話 呢，慢慢、慢慢的 深~入啊，對~於 這個 修學佛法~ 才~是~ 啊 有~希望，也 才~是 正~式的~ 修~學佛法 應~有的 態度。016B 18’26”
那 現在我們~ 繼續~ 看~下去，二十~ 九~頁。啊~ 這個~ 學者~ 需~要的 條~件~，正~住、希~求~、具~慧，再加上 一個 恭~敬，他把這 四~個
又分成功~ 順~緣~ 跟
逆緣~。(啊~) 就是~ 如果是個 逆~緣~，換句話
說~，這是一種 障~礙，如果這個 障~礙 不除~的話，你就~ 沒~有 辦法~
啊 真~正的 進~得去~。(啊) 像我們~ 要想~ 進那個門~ 一~樣，現在這個 門~口啊 擋~住啦，你 絕不可能 進去~，所以
這叫 違~緣，把它 拿~掉。然~後 呢~，進~去了 以~後~，你要 如~理地 選~擇，哪~一個 對~，哪~一個 錯~，這個叫 順~緣~。(啊~) 如果
順~緣 不具~，雖~然
你 進~去了 以~後啊，你不一定 拿~到的 好~東西~，結果 拿~到了 壞~東西~，(啊~) 結果啊 白~辛~苦 一趟~，這個 我~們
應該 了~解。那麼~ 有~了這個~ 啊~ 認~識 以後~，我們就~ 應該~ 來~ 檢~點 自己~ 欸 現在是 什麼個 狀~態。看下面的 文~。016B 19’55”
【是~諸~ 堪~為~ 尊~重~ 引~導~ 所~有~ 之~法，應當~ 觀~察 為 具~ 不具~。】
上面~ 所~說的~ 這些~ 條~件哪，具~足了這個
條~件，那~麼 才~呀 值得~，才
能~夠啊 相~應~，欸~ 跟 什~麼 相~應呢？ 就是啊 跟~ 真~正的 善~知~識 才能 相~應，才~能夠 接受~ 善~知識的 引~導，啊 那個時候 才 可~以。就像我們
說~ 唉 現~在 有一個 很~好的 學校~，看看~ 你~ 夠~不夠 資格~ 去進~ 這個學校，去念~ 這個學校。現在 同~樣的~ 情~況，我~們 常常~ 會說~ 沒有 善~知識，沒有
道~場。到了 這裡~，嘖 我們就應該 有~一個 啊 徹底的 反~省，以及 正~確的 認~識 --- 沒有
善知識吧~？ 不 是，有！~，是 我~們哪 嗯~沒有~ 能~ 跟~隨 善~知識，接受~ 善~知識的 條~件。因為
你沒有 這個 條~件，所以 善~知識的 好~、壞，你 根本 看不 清~楚，好~的 你把他 看成 壞~的，壞~的 看成 好~的，這樣的話，你
永~遠 沒有 希望，就是
這樣！。那麼 所~以
了~解了 這個~，這個 時候哇 就 拿~這個 條~件 來 衡~準
自~己，看~看自己呀~ 具~足 不具足 這個 條~件。016B 21’43” 啊
【若~ 完~具者~ 應~修~ 歡~慰，】
欸~ 下面這個話~ 有~一個字
注~意 --- 「修~」，哦 假定~ 你 了~解了 這個~ 以~後~，然~後呢 去~ 在 身~心上面
觀~察~，觀察時候~ 覺得 自己 對~了，具~足 上~面 所~說~的 條~件，具~足 上面 所說的 條~件，那個時候哈
應~該呀 歡~喜 跟~ 慶~慰，上面 還加一個 修~ 字，上面 還加一個 修~ 字。這個 修~字啊，很重要喔！~，欸！ 為~什麼
說 應~「修~」歡~ 慰~？ 是！~，平~常啊 一般~ 我們的
心理狀態~ 都是 在~ 普~普
通~通，無~始 無~明
這一種 現~行 當~中，那麼~ 這個時候啊~
它~ 所 產~生的~ 力量~、行~為 等~等，都~是 跟~ 這個 惑、業 相~應~的。所以 無~明的 行~，你
一直在 這一個地方 轉~，一直在
這一個 地方 轉~。要~ 怎~麼樣 才~ 能夠~ 把~這個
無~明的 染~污 之~業~ 轉~變 過來 呢？ 那個時候 要 修~，我們說
修~行、修~行，就是 修~ 這個。那
如~何 修~法~呢？，啊 這個 後面會 詳~細 講。016B 23’35”
那麼 現~在 告~訴我們哪，就是~，這裡~啊 哦
當你 具~足了 以~後啊~，你 應該~ 自己感到
歡~喜~，自~己呀~ 感~到~ 慶~幸，自己 感到 安~慰。「哎~呀，好~啊！ 我自己 居~然 具~足
啦~」心~裡面哪 一~直
為了 這一件事情 而 歡~喜。這~一個~ 為~自己的 這樣~的 歡~喜，這個
就是 一個 最~好的 修~行。那麼~ 現在 我~們哪 想~一想 看，我們說~ 十大~ 願王~，十大~願王 當中~，其中 有~一個 隨~喜 功~德，什麼叫 隨~喜？
啊 這個是 功~德，是 好~的 事情，啊 好~的 事情。那麼 你~呀 雖~然 不是在 做~，可是啊~ 你 因~為 這個是 好~的功德，所以，你
跟~隨著 歡~喜 慶~幸。這個是
功~德
不 拘~是 指~他，別~人的 你~ 隨~喜，自~己的 也~ 隨~喜。只要 你 心裡面的 讚~歎
歡~喜，為這個 而~ 這樣~的
慶~幸的 時候~，那~一個
就是 我們在~ 修~行的 時候，這是一種 最~好~的 增~長 功~德的 方~法。以前已經說過~ 一些~ 道~理，以及 一些
過~失。那麼 當~你 這樣 隨~喜的 時候~，你~現在的 這個 心~ 就~ 跟~ 這個法 相~應了，這是 一個。016B 25’08”
第二~個，因為 你在這樣~的 隨~喜 這個，所以呀
它~ 生~起這個 現~行的 時候哈，這個 力量~啊 不但 現~在 生~起，而~且呀 它~ 繼~續的 增~強。就像
我~們，譬如說~ 在這個 團~體
當中啊，大家~啊 要 表~決~，那麼 有~ 一部份人~ 是啊 贊~成，有~一部份 人的 反~對，如~果 你想 通~過
的話，贊~成的人~ 是 越~多~ 越~好~。那麼
同~樣的 道~理，在我~們 每~一個人的 心~目、心~識 當~中啊，你~ 不~在 這地方 修~ 這個 的話~，那~個 時候~ 我~們的 心~識 就是 跟~ 無~明 相~應的，無~明 相應
的。換句話 說，你~ 不在 修 隨~喜的時候，那~是 投 反對票的 時候，那個
所謂反對票 是 什~麼啊？ 反~對你~ 生~天，反~對你~ 超~出 輪~迴，反~對你~ 往~生 淨~土。你在 不知不覺 當~中 在~啊 向~下 流~的 時候，欸
這~麼個 嚴~重，而 這~麼個 美~妙~ 法，啊 所以 這個 「修~」字的 真~正的 意~思。016B 26’25”
(啊) 那~麼 後~面哪 我不特別 指出來 什~麼時候 講~，啊 這個~，否則的話，我會說
後~面、後~面，你們會啊 (說) 後~面
哪~裡 講~啊？，這樣。後~面哪 關於~ 講~到
業的 時候~，它是 最 重~要的 說明 這一點。以~後啊，所以 你們 必須要 經~常 自~己去 看~，單單 聽~ 這個 效~果 很~少。你們 必定要 事~先 看~，看 完~了 以後呢 然~後 聽~，聽~ 完~了 繼~續的 不~斷的啊 去~ 觀~察
思~惟，那~個時候 你自~然 得到 融~會 貫~通 啊，真~正在 佛法上面哪 能夠~ 深~入
領~會。啊~ 這個 我 順~便 說 一~下，啊 要不然的話呢~，這個~ 你們會~ 啊 產~生
脫節，連~貫 不起~來。那麼 這是~ 具~足了，我們
應該 這樣 做。不具足 怎麼 辦~呢？
016B 27’18”
【(若不具者) 須~於 將~來 能~完~ 因~緣 勵~力~ 修~ 作。】
現在我們 不具足，那麼~ 我們要~哇~
這樣~ 想~、這樣 修~ --- 說 啊~，我要 修學
佛法~，這 既~然是 必須~要 的話~，那我 現在 趕~快 努~力啊~，再~不 努~力呀~ 就 沒 希~望啦。所以 你能夠 這樣
努~力， 把~ 這個因~哪 結 下~去 的話~，到~ 因~、緣~ 具足的時候 將來 就 成~就
了。所以 說 啊~ 現~在 努力~，那麼 將~來 就 得到~ 這個 努~力 圓~滿的 果~，你 這麼 努~力 去做！。所以 這一個地方 很 清~楚，不
具~足 應該 這樣 修，具~足~ 應該 這樣 修。了~解了 這一點，是 不管 具~足 不具~足，你~ 都~在~ 依~~法~~ 一步~ 一步的 上升~。我們 修~學 佛法 的人，真~正 重~要的 在~ 你~ 是不是 如~法~ 上~進，這個是 最 重要的，我們 必定要 把~握~得住。016B 28’33” (啊)
【故~應~ 了~知~ 能~依
諸~法，若不 了~知 如~是 德相~，則 不 覺察，由~此
退~失 廣~大~ 義利~。】
所~以呀 我們 這~一個地方~，就
必須 應該~ 了~解的 一個 道~理：諾
依靠~ 善知~識 需~要 什~麼樣~的 條~件。如~果 我們~ 不了~解 這~一個 道理 的話~，自~己呀 還 並不 曉~得啊~，還 自~己 覺得 唉~呀 我在這兒 修~行啊~，嘶 怎麼 修~了個 半天，就是 不 相~應呢？ 就~是 這樣。你~ 修~習 什~麼？，怎~麼 修~ 法~？，你都
不知道~，你 怎麼
修~啊？，說 我們~ 平常 常~常說 盲~修
瞎鍊~、盲~修 瞎~鍊，偏~偏 我們哪 自己 一天到晚，在 盲~修 瞎~鍊 當中啊，卻~ 還~呀
不 覺醒~。016B 29’25”
