040A原文：P83L5~P84L9
P84L9~P85L11-念死無常
念~誦 等事~，勢力~ 微~劣，故~ 延~壽 等~，極屬~ 難~事啊~。又諸~ 活 緣~，亦無~不能為
死~緣 者。為~ 不死 故~，求諸~ 飲~食 房~舍 伴等~哪~，此復~由其 受~用
飲~食，太多 太少 及 不 相~宜，房舍~~ 倒~ 塌，親友~ 欺(侮)負，是等~門中 而成~ 死~ 緣...。是等~門中 而成
死~緣哪。故
實不見 有諸活緣~，非~ 死~緣 者。
復次~ 存~活~ 即是 趣~向 於 死~沒
故。活緣~ 雖多~啊，然 無~可 憑。《寶鬘~論》云：「死緣~ 極眾多~，活緣~ 唯 少~許，此等 亦成 死~，故當
常~ 修~ 法。」
思惟~ 其身~ 極 微~弱，故 死無~定期 者。身如~ 水沫~，至極~ 微劣，無須~ 大~損，即如~名曰 芒~刺 所傷~，且能~ 壞~命。故由 一切~ 死~緣 違~害，是 極易~ 事。《親友~書》云：「七日~燃燒~ 諸有~身，大地須彌 及大~海，尚~無 灰~塵 得 餘留~，況~諸 至~極 微~弱 人~。」如是~ 思後，不見~死主 何~時 決定~ 壞其~ 身命哪~~，莫謂~ 有暇~，p84應多~ 立誓，決從~ 現~在~ 而~ 修~正法呀。如~《迦尼迦~ 書》云：「死主~ 悉無親~，忽然~(爾) 而~降~臨，莫想~ 明~後 行，應速修~ 正~法。此~ 明~後 作此~，是~說~ 非 賢~人，汝~當 何~日 無~ ，其 明~日 定~ 有~！...。」瑜伽~自在~ 吉祥~ 勝~逝友 慶喜~亦云：「國主~ 所借身，無~病~ 衰~樂住，爾~時 取 堅~實，病死~ 衰 無~畏，病老~ 衰 等時~，雖~念~ 有~ 何~益...。」三~根本中~ 最~(極)重要者，厥由~ 思惟 死無~ 定~期，能變~其心~，故應~勵力(修)。
第~三 思惟~死時~ 除~法 而~外，餘~皆~ 無~益 之 三~者。如~是 若見~
須往~ 他~世，爾時 親~友 極大~ 憐愛 而相~圍繞，然~無 一 人~ 是可 隨~ 去~。盡其所有~ 悅意~ 寶~聚，然無 塵~許 可得 持~往。俱生~骨肉 尚須~ 棄~捨，況諸~ 餘~法。是故~ 現~法 一切 圓~滿哪~，皆~ 棄~捨
我。我~亦 決定~
棄捨彼等 而赴
他~世。復應~思惟~，今日~或死。又應~思惟，爾~時 唯~法~啊 是~ 依~ 是怙，是示~ 究~竟 所有 道理啊。《迦尼迦~ 書》云：「能生 諸 異~ 熟，先~~業 棄~汝 已，與 新~業 相係，死主~引去 時~，當知 除~ 善惡~，餘~眾生~ 皆返，無~一 隨汝去~，故應 修 妙~法(行)。」040B吉祥~勝逝友 亦云：「天~王~ 任~何 富，死~赴 他世時~，如~敵 劫於~ 野~，獨~ 無~子 無~妃~，無~衣~ 無~知友，無~國 無~王~位，雖~有 無~量 軍~，無~見~ 無~所聞，下~至 無~一人~，顧~戀~ 而~隨~往，總~ 爾~時 尚無~，名
諱~ 況~ 餘~事...。」
如是~思惟~ 有暇~義大~ 而實~
難~得。及雖~ 難~得~，然極 易~壞，念~其~ 死亡。若不 勤修~
後世~ 以~往 畢竟~安樂，僅於~ 命存~ 引~樂
除~苦 者，則諸~ 旁生~ 有 大~勢力~，尤~ 過於 人~！，故須~超勝 彼等~ 之~行~！。若不~ 爾p85者~，雖得 善~趣，仍同 未得啊。(如)《入行~ 論》云：「畜（ㄔㄨˋ） 亦~
不 難~辦，為是~ 小~利 故，業 逼~者 壞~此，難得~ 妙~ 暇~ 滿！~。」以是~此心~ 縱覺~
難生~，然~是 道基~，故應~ 勵力。博朵~瓦 云~：「除~我
光榮者~，即是~ 修習 無~~ 常。由~~ 已 了~知~，定~當~ 除去~~ 親~屬 資具等~，現世~ 一切 光~榮，獨自~無伴
而往~ 他~世，除法~ 而外 皆~ 無~所為，不住~ 現法 始得~ 生起~！。】【乃至心中~ 未能生此~，乃是(乃)遮(阻)止~ 一切
法道。」鐸巴~ 亦云：「若能~ 兼~修 積集~ 資糧，淨治~ 罪障，啟禱~ 本尊 及諸~ 尊長，並~發~ 刻勤~
殷~重
思惟，雖覺 百~年 (亦)也
不能 生，然諸~ 無常 不 安~住 故，略覺 艱~難
即得 生~起。」於~ 迦~瑪巴 請求~另易 所~緣境 時~，重~述~ 前法...。請其~ 後者，則云~ 後者~ 全~未
能~至。
如是~~ 自心~ 若能~ 堪~任，應如~ 前~說 而 正~ 修~習。若 不堪~ 者，則 隨~其所稱，取~ 三~根本、九種~ 因~相...，觀~ 現法中~
所~有
諸 事~，猶如~ 臨~殺~ 飾以~ 莊嚴，應當
乃至~ 意~未 厭~離，數數~
修~ 習。若~經論中~ 何~處 有~說，親近知識~
暇~滿~ 無~常 諸法~ 品類，皆應 了~知~！，是~ 彼彼時~
所有~ 行~持，取而 修~ 習，乃能~ 速得 諸佛~ 密意。餘~處~ 亦當 如~是 了~知。
040A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十卷．Ａ面
[啊~ 有 多~少 資糧 積聚？] 040A 00’07” 啊~ 我們的啊~ 造 種~種的 惡行 哪！， 040A 00’10”
【念~誦 等事~，勢力~ 微~劣，故~ 延~壽 等~，極屬~ 難~事啊~。】
就算~ 我們哪~
啊 唸~唸
經~啊
什麼 等等啊，對不起啊~，這 我們大家 了~解啊~，很 差~耶！，所以~ 真正要想~ 延~壽啊~ 很 難~。
040A 00’28”
【又諸~ 活 緣~，亦無~不能為 死~緣
者。】
喏，看諾！ 哦
現在我們~ 吃~、住~、享~受
這個 應該是~ 說~ 活~緣吧！，嘿！~ 對不起啊~，嗯 沒~ 一樣 東西呀~ 例~外的，都~可能哪
變成 死~緣。你 吃 多了 又 不行~，啊~ 就是 這樣~，這個 很~明白，啊 你去 享~受 這樣 東西~，啊~ 你覺得~ 走~路 不 方~便，騎~一部 車~，對不起，騎一部 車，出
車禍。嗯~~？ 這個 都是
活緣~哪，都 能~夠 成的(為)死緣哪！，所以 040A
01’00”
【為~ 不死 故~，求諸~ 飲~食 房~舍 伴等~哪~，此復~由其 受~用
飲~食，太多 太少 及 不 相~宜，房舍~~ 倒~ 塌，親友~ 欺(侮)負，是等~門中 而成~ 死~ 緣...。】
(啊) 所以 說~，我們
為了 求 活~，「為 不死 故」，就為了 活~ 求
活~。求~了 生~活 要 什麼啊？ 要 飲~食啊~，然後呢 要 住~的 地~方啊~，啊~ 又要 親~戚 朋~友 等等啊，為~了 這個。結果 呢？ 為~了 求 「飲~食」，你 受~用的
太~多~ 也不好~，太~少 也 不好，吃了 不相~宜 也 不好。那~ 我這兩天 就是 這樣~，吼~呦 人家 一番~ 好~心，把它 油~炸，炸~得 香~香的，結果 把~我 吃得 痛~了 幾~天，到 今~天 還在那兒 不 好~，這種 (不是)很明~白嗎？ 就是 擺~在 這裡。然後呢 「房~舍~」，啊~~ 你造的 好~好的 房~子啊~~，啊 對不起，它~ 等一下 萬~一 有毛病，塌 倒~了，又~。喔 然~後呢~ 你「親~友」等等啊，在 大家(覺)得 蠻~好，過兩天~ 翻~臉
成~仇，大家 打 官~司，弄~得個 你~死 我 活~。這 都是 活緣~哪，欸，結果
又成 死緣。所以啊~，040A
02’05”
【是等~門中 而成
死~緣哪。故
實不見 有諸活緣~，非~ 死~緣 者。】
你
不觀察~，還覺得要 求~這個、求~那個；你~如果 真的 一觀~察 的話~，你會 發現~哪 嘿！ 眼~前
這~種 東西呀，沒~有 一個 不
是...。啊 我有記得
有~一位善知識 曾經給我說過 這個 話，我現在 記得 很~牢，當~年 聽起來 覺得 這個 話~ 很刺~耳，我現在也 不妨 把它 敘述
一~下：喔 我們現在啊~，在這個 世~間哪 真是 可~笑，幹~什麼啊？ 是啊 自~欺 欺~人...，然後呢... 被~
人 欺！。他這話 怎麼講？ 譬如 我們啊~ 大家
見~了面，大家 說：哎呀，你好~啊、我好~啊，大家 對面的啊 捧~ 對方，我們也 歡~喜 人家~ 捧。結果~ 問問 自~己 心裡面：你~真的在捧~ 人~家 嗎？... 唉~呀！，阿~彌 陀~佛！ 真~的 心裡想 捧~人家 啊~？ 哦 不~ 一~定！，結果~ 我們 還偏偏 歡~喜 這個，是
做什~麼啊？... ...。 040A 03’06”
我們 為什麼要 大家
來~往？... 這樣~，欸 求 活緣~哪、說 求 友~伴哪，結果~ 問問 他心裡面 說 到底做些 什~麼啊？ 就~是你 做的 當~下 本身~~！，這個 都是 死~緣哪...。(啊~...) 當然~ 這個是 世間一般的，唉呀，大家 好~的啊，今天啊
我請你 吃~、我請你 喝~、求 樂~啊 大家去 酒~家！，為 什麼啊？ 我~希望 從 你~地方 多賺一點、多挖一點
哪！，這不是 很明白 擺在 這個地方 嗎？。啊(那) 世~間的
朋~友 就(是) 這個 樣，大家還 忙~這個，這個是 顛~倒啊~、真~是 顛~倒，人~ 就~是 這個 樣~啊！，哦~ 但是 叫他~ 放~掉 還 放~不掉！哩，所以 人~哪 就 張~開 眼~睛 往水~裡
「跳！~」...， 一~個字...，想想看，千真萬確吧！。所以，不~是 佛法~呀，它 的~的確確啊 我們 不了~解 這個道~理啊！。所以 我們 想~到 這一個地方啊~，要 好~好的 覺醒~啊...，好好的 覺醒啊！，啊 想到 這裡的，這個 佛法的 珍~貴，真是 珍~貴呀！。 040A 04’09”
啊
所以 有的時候，我 常~常啊 策勵~自己，啊 策勵自己。這是 為什麼啊 我~覺得~，對~我這個 始終 感~念
我的善知識。當~年 在一起的時候啊，有的時候啊 高興啦~，就
問~候他 幾句，他就 喝~斥我：「跑到 這裡來~，婆~婆媽媽 說這些話... 幹~什麼！啊」，我 那~時候 也不大~懂，後~來 以後 聽見人家 說了 這個 話~，我現在 想~起來了，沒有 錯！~， 我們 人~世 就是這樣 自~欺~ 欺人~，被~ 人呀、受~人
欺~。現在 你 出了家了，還~做這個事情 幹~什~麼啊？。所以 古~來的大德 一見~面 就問~：「嗨！，然後呢 你這幾天 在 用~些
什麼 功~啊？」 他 瞪~大了眼睛 望
你~。啊~ 我現在 曉得，古~人 之~所~以 成就，就在 這裡。現在 我們 看見啦：「哎~呀，某人~ 你 好啊~，哈~ 你~ 胖~啦，啊~然後 你 瘦~啦，啊，趕快呀 給你留~ 補~藥 吃吃啊！」 唉 大家心裡
覺得：好~、好，這個 好~朋友。害~~你呀！ 不知道哇！~，啊 這是 千~真 萬確的事~實啊。所以 在 這一個地方 特別告~訴 我們：這 不但 死~，而且 就是 活 緣~，這個活緣~ 都是 我們的 死~緣。現在 我們要 認~識了 這~一點，(所以) 說
趕~快 努~力 修~行，這個時候 我們 就有~ 機會了。 040A 05’20”
八十~ 三~頁，八十三 頁~，關於~ 念~死~ 啊 這個~ 一個 一個科~。那麼~~ 念~死~，他~ 已經 說明~，不 念~ 有什麼 害~處，念~ 有什麼 好~處，以及
怎麼樣~ 念~，啊 怎麼樣 念~。那麼~ 了~解了 這個
啊，下~面 才是~ 學~ 念~死的方~法...。念死的方~法~ 它又 分~ 三~個 大~ 科~，啊 每~一個 大~科
又(分)生~ 三~個 子~目，現在是 第~二
大~科的 第~二個 子~目，講 完~了...。第二個 子~目，前面~ 說~...啊~ 南贍部洲~ 的壽~ 沒~有... (一)定~，沒有... 一定，啊 這個~ 隨時隨地 都 可~能
死。然~後呢 在 這個裡邊哪，這個~ 最重~要的 就是 這一個 子~目的 第二 科~。我們 一定要 修~學
這個 以後啊，生~起 這樣的念頭
說：今~天 一定要 死~，今天 一定要 死！，這~是 對
我~們 修~行 最~大 幫~助的。啊 關於 這一點，不但~ 是 大家~ 啊~ 處處
聽~ 懂，要 務~必 把這一個 概~念啊 把~握得
很牢，將來 修~行的 時候，我們~ 能不能 成就 主~要的 就靠 這~一點。
040A 06’55”
那麼
下~面呢，再下面說 死~緣~哪 很多~，活緣~ 很~少。譬如 眼~前，我們
求的 各式各樣的東西呀~，種~種 快~樂，啊~ 衣~食~ 住~行，這 無~非是~ 為~了 求 我們哪
生~活。實際上 呢，就~算是 為~求~ 生~活~的 這~一種 種~種 條~件哪，沒有一個 例外的，每~一樣 東西啊
常~常 反~而促成 我~們
死~亡。啊~ 這我~們哪~ 求
飲~食 好~啊~，又結果
吃得 一個 不小~心哪~，中 毒~了！，啊~ 然後呢~ 我們哪~ 說 啊~
造的地方 安~樂啊~，這樣啊，那個 房~子，任~何
一個 東~西啊 都~會 給我們 損~害。我~們
出去啊~，啊 要一個 安~樂的~ 這
這個 代~步的 工~具啊，出 車~禍了，那 沒~有一個 例外~，是啊~。所以~ 真~正的 究~實 說起來啊，所~有的 助~成~ 我~們 生~活的 這種 東~西啊，唉~ 也 都~是啊... 幫~助、促成~ 啊 我們~哪 這個~ 送~命的 條~件。前天~ 還有一位
同~修啊，啊~ 去 探望他的 家~人~哪 就 出了 車~禍了，那 不是很明~白的 一個例子 嗎？。哦
本~來是 為求~ 生~活~上的 方~便、快~樂，結果 呢，這~一些東西
都~ 反~而 增加~我們 死~亡的 機~會。世~間 就是 這樣，世~間的真相
就是 這樣！~。我~們先 來看 八十三頁的 第二段： 040A 08’37”
【復次~ 存~活~ 即是 趣~向 於 死~沒 故。活緣~ 雖多~啊，然 無~可 憑。】
實際上 我們就 活~在
那個時候啊，那個 活~著呀，向~前的 是 活~，也~ 實際上呢 就是 一步一步 走向死~亡，啊 一步一步 走向 死 亡，這個 是 千~真
萬確的事實。所以 世~間的
顛~倒的 看~法，是~ 說 「天~增~歲月 人~增 壽」，那 我們~ 修~學佛法的人 是 要 了~解，時~間 一天一天的 增長，天~增 歲月呀，人在 減~壽，而這個減~ 是啊 剎那~ 不停啊！。啊~ 所以 時~間 固然是 如~此，我們 生~活在 時~空 當中~，求~ 生~活的 那一些 是~ 東西啊，也是 處處哇 會~ 造成 死~亡的 啊~ 這~個啊 結果 結果，所以呀 所~有的 活緣~哪，也~ 沒有一個啊 可以啊 憑~信的。 040A 09’43”
【《寶鬘~論》云：「死緣~ 極眾多~，活緣~ 唯 少~許，此等 亦成 死~，故當 常~ 修~ 法。」】
這個
道理 很~明~白...，啊~ 促成~ 我~們 死~亡的
因~緣 太~多了，而~ 幫助 我~們哪 存~活的 非常 少；幫~助 我們 這一些~，也 常~常
是啊 促成~我們 死~亡的 一~個 助~緣。所以
我~們 了~解了 這一點哪，只有 一件事情... --- 修~行！，除了
修行 以外，別的 什麼 都... 虛~假的，別的
什麼都 虛~假的。你~ 忙~這一些 東~西，(啊) 就~算 它 幫~忙你~，不促成 你 死~緣，忙~完了 以後~，兩~腳 一伸~，什~麼啊？... 還~是啊 一場~ 夢...，還是 一場 夢。啊 這個 夢~ 對你~ 是 一點價值 都 沒有，而是 為~了
忙~這個 夢~裡 這種 虛~假的東~西啊，造了 種~種的 業~...，然~後 你去~ 隨~這個業 受~ 無~量的 苦，划~得 來~嗎？，啊 所以 我們 唯~一 應該做的事情啊~ --- 修~法~欸...，修~ 法。
040A 10’57”
關於這一點 最重~要的啊 就是，我們哪
要 建~立 正~確的 認~識。你~沒有 正確的認識啊~，我~們處處地方 啊唉~ 覺得 這個也~ 不對呀~，那個也 不對啊！。所~以呀 我~們 平~常 除~了 讀~這個 正~文 以外~，一定要 多~看~ 古~人的 很多
傳~記 等~等。你看~ 那個古~人的 生~活的艱~苦哇，這種 情~況啊，嘿！~ 假定像 我~們現在
想~像當中，說 這個 不行、那個 不行，那~一種人
統統早就 死~光 掉了；啊 或者~啊 絕對不會~ 活~下~去，欸 偏偏他們哪~ 長~壽的
還 很~長咧！、還 很~長的...。(唉~) 虛雲老~和尚 活個 一~百多歲。不但 是 如~此啊，不要說 修~行 人哪，有很~多 普通的~ 民~間的，有~的是 這一種人。他 有 什~麼 好~吃、好~穿哪？ 什~麼都 沒有哇！...，這樣。所以 我~們 把那一個精~神 都 浪~費在 這個上頭啊~，那是
非~常~ 可~惜，非常 可~惜呀！，一天到晚 啊 跑到這個地方~來
就 忙~這個事情，腦~筋裡面 轉~ 那個事情，划~得 來嗎？。這是 千~萬 注意，千~萬 注意！啊~，你 一定要~ 找~
自~己
努~力去~ 找~到~ 啊 這個
病~根 所~在，從~這個地方 連~根 拔起。在這個地方~ 儘管哪~ 別~人
跟你 講~，講~完了 以後，你自己 不相應
的話~，這個 還~是 多餘的。你 還~是 苦苦惱惱，就~算 坐在 這個地方的話，哎~，你 苦苦惱惱 坐在那兒 聽~，那個 何苦 來~哉！~...，繼續 下~去。 040A 12’26”
【思惟~ 其身~ 極
微~弱，故 死無~定期 者。】
這是~ 這一段~ 大~段落當中
第三~段...。最後~ 我們哪~ 要~ 努~力的思~惟，說 我~們這個 身~體呀~，啊！~ 那~個是 微~弱
極了，啊 一碰~ 就死~。啊~ 嗯
所以你，絕對~ 沒~有 辦法 保~任 你~啊，啊說
這個東西 很~ 堅~固啊~，嗯 可以呀~ 保~護到 什麼 時候。 040A 12’54”
【身如~ 水沫~，至極~ 微劣，無須~ 大~損，即如~名曰 芒~刺
所傷~，且能~ 壞~命。故由 一切~ 死~緣 違~害，是 極易~ 事。】
說
我~們這個 身~體呀 真~像
水裡的泡~沫 一~樣，啊~，那個東西呀 差~極了！...，一點~風 都 沒有，它都 自~己呀~ 會散（ㄙㄢˇ）~掉、會 碎~掉，何~況 這個泡~沫 在 大~風當中。(啊) 所以~ 的的確確 不~要 什麼 大~的 損~害，就算 很~小的
一點 刺~，給你
一刺的話~ 都會 送~ 命。我~們 那一天 說
前~面 有一個 虎~頭 蜂，那個 虎~頭蜂 屁股上 那個 刺刺，小得 好~小 一點點哪，把你 一刺~，啊 那(就)可以...、乃至於
可以你 讓我們 送~命。那個 蚊~蟲，蚊~蟲來 一叮~，啊 乃至於 很~多~ 這種 小~蟲，哦牠~可以 把那個~細菌 傳~染，讓你 一來~，你就 生~了病 送掉
命了。我們 這個身體 這麼個 差~法耶！，所以
這 我~們 務必要 了~解啊，啊~ 這個啊 真~正 的啊 (啊~)造~成~功我們 死~亡的 因~緣~哪 又~多~、又 容~易啊...。請 看~： 040A 14’10”
【《親友~書》云：「七日~燃燒~ 諸有~身，大地須彌 及大~海，尚~無
灰~塵 得 餘留~，況~諸 至~極 微~弱 人~。」】
到~ 這個 末劫的時候啊，天~上面 七日 並~出，啊 七個太陽
都 出來~，那個時候啊~ 大~地、須~彌山，所~有 地~上的 一切啊，啊~ 都 熔~化得 連它 灰~塵 都 不留~。這~一個
現在我們 看~看 那個 石頭~、啊~呦 鋼~鐵，這麼 堅~實，你 怎麼弄~ 也沒辦法 弄~得掉，到~ 那時候哈 也 一~點 都 不留~，何況 我~們現在 這麼 脆~弱的身~體呀！。啊 所以呀~， 040A 14’49”
【如是~ 思後，不見~死主 何~時 決定~
壞其~ 身命哪~~，】
你
照著 前~面 這樣~的 一路 一路~ 思~惟 過來~ 的話~，你就會~ 感~受到~，我們 什麼時候 死~啊~？、什麼時候
死啊？，那~ 的的確確 一無~ 可~憑，一無~ 可憑啊！。(啊) 所以~
040A
15’11”
【莫謂~ 有暇~，應多~ 立誓，決從~ 現~在~ 而~ 修~正法呀。】
欸
你 不要以為~ 啊~ 還~有 時~間哪~，千萬 不可以啊！，應該~啊 下~ 決斷的 誓~願：哦 從 現~在 馬上 修！，前面~ 一個 大~段哪 說
決定~ 要
修~；修，決定要 修。但是 我~們 還會
拖延~吧！，啊~說 修是 一定要修的，(但)是 慢~慢的 來。那麼 更~進一步，從
這一個地方 了~解啊~，是啊 要~ 修~，一定要~ 靠~ 這個
有~ 暇~滿的 身~體的時候 才 可以。而 既~然 這 死亡~ 隨~時~ 可~以 來~~，(啊~) 而且~ 一死~了
以後哇，什~麼東西 都 沒有，啊
所以啊~ 進~一步哇
我們~ 應該 了~解：不~但 要 修~，而且要 當~下~ 就 修，當下 就 修！，(啊~) 這個是 第~二個
決斷，真~正的 成~就 與 否~，就在 這 一點 上面，就在 這一點 上面。
040A 16’23”
【如~《迦尼迦~ 書》云：「死主~ 悉無親~，忽然~(爾) 而~降~臨，莫想~ 明~後
行，應速修~ 正~法。此~ 明~後
作此~，是~說~ 非 賢~人，汝~當 何~日 無~ ，其 明~日 定~ 有~！...。」】
哦 這個~~ 閻~羅王啊 他~ 是
不跟你 講 情~面的啊~，啊~ 他 要~來
就 來~啦，所以 千~萬 不要 說：「哎呀~！，啊 明~天 再說~呀，後~天
再說~呀！」，要~做 任~何事情哪，馬~上
就要 做，啊 馬~上 就要 做...。所以 我們 把~事情呢 拖到 明~天、後~天哪，這個 不是個 正~確的 辦~法，這個 不是一個 正確的 辦~法。你~們要 了~解啊，你~ 怎~麼
可以 確定說 明~天
一定 有？...，這~個是 千~真萬~確的 事~實...。現在，我~們 所~以 生~不起 這種 認~識來的
原~因是什麼？ 就是 我們 無~始 以來~的...
啊~... 這~個啊 顛~倒、錯~誤，所以叫 長~夜 無~明...。 040A 17’36”
這個地方 再 提~醒 一下，關於這個 長~夜 無~明，形~成 無~始 虛~妄的 顛~倒，只有 一個辦法 --- 作意~ 對 治...。那麼 作意對治的行~相...，詳~細 後~面會 說~。這裡 簡~單的 說，就是 你~腦筋裡面，的確 提~起來 一種力量，說 不~斷的 去 觀~察、思~惟。不是像 我~們 現在 這樣，腦~筋裡 含~含 糊 糊...，(啊...) 這~個 是一個~ 應該認識的 一 點。如~果說 大家 對於 這個作意，已經有
正確(的)認~識了，應該
馬~上 用 功；啊 如~果 對它還沒有 了~解 的話，下面
好~好 努力 下去~。啊 我們現在~ 對於~ 修~行的 很多 道~理，也就是 法相啊，也可以說
很模~糊，一點都 不知道。大家講 修~行，修~行 固然 不知道，乃至於 還要跟人家 去 講~，唉~，真~是啊！ 自己 也不曉得 說些
什~麼，自~己 也不曉得 內~容是什~麼，哦~ 這~一個
真~是~啊 …… 大家 在這地方啊 自~欺 欺~人呢，自~誤 誤~人呢...。我們~... 繼續下去。 040A 18’51”
【瑜伽~自在~ 吉祥~ 勝~逝友 慶喜~亦云：「國主~ 國主~ 所借身，無~病~ 衰~樂住，爾~時 取 堅~實，病死~ 衰 無~畏，病老~ 衰 等時~，雖~念~ 有~ 何~益...。」】
哦~ 佛法裡面 說~啊 我們~現在 這個身~體呀，這個 身~體，對不 對不起！ 不是 你~的，啊 不是你~的！。這個啊 是 什麼呢~？ 是由 很多啊，說「國 主~」，啊 因為~ 以~前哪 這個 國王~啊 他~有 生~殺 之~權，換句話 說，我~們這個東西啊 他 借~給你的，嘶 啊他什麼時候 要~你命，就得 要~你命...。(其實) 這個裡邊 不但哪 說 國王啊~，這個 種~種的 外緣~，什~麼
時候 要~你命，你都 不知道~。所以 眼~前哪 等於說 這個身體 是啊 借來~的，你 什麼時候 他要 還去，你
完全不知道。那麼 不但是 如此，而且~啊
現~在正好 也~沒有 病~苦，也沒有~ 衰~老，能~夠哇 很~好的 在這裡，啊 這個時候啊
是 唯~一 可以修~行 的時候。那~個時候 要 怎麼辦~呢？ 趁~這個 還~沒有 病、還~沒有 衰~ 的時候啊，要「取~ 堅~ 實」，這個 就是說啊 我們應該修行的時候，這個才是 堅~固的，這個才是 實在的...。 040A 20’18”
你~ 事~先~ 趁~這個啊 安~~樂、健~康 的時候 修~行了，那麼... 到了~ 病~、死 的時候哈，你~呀 就 一無~ 畏~懼。否則的話~，你 如~果 安~樂的時候~，你快~快樂樂的 不~努~力...，把~生~命 空~空的浪費掉了...。然~後呢 等到一旦~ 病~ 到了、老~ 來~了，啊 這個時候啊~ 樣~樣啊~ 東啊~ 啊~做不動、西啊~ 做不動啊~，你
雖~然哪 要~想 修~啊，要想 做什麼啊，來~不及
啦，來~不及 啦！~。(啊~) 這個啊~ 我們 好~好 的啊~，要~ 自~己呀 深~~深~~的 努~力 思~惟~、觀~察，使得
自己呀 產~生 決定~ 改~變~ 一向~ 惡習的 一種力量，推~動自己 去 修~行...。那麼 這個裡邊~ 分 三~個項目，是
040A 21’26”
【三~根本中~ 最~(極)重要者，厥由~ 思惟 死無~ 定~期，能變~其心~，故應~勵力(修)。】
這個三個 大項目當中，最~重要的啊 就是~ 現~在講的 那個 --- 死~ 沒有 一定的... 時間~。因為~ 你~能夠 這樣~的 如~法 思~惟，啊因為 死~ 沒有 定~期啊，所以 你就 想：「唉~呀~，今天就要 死~啊！~」一想到 死~啊，你就 害~怕 了；害~怕 啦~，你就 努~力 修~行 了。所以 它這個上面 告~訴我們，這~一個是 最重要，最~重要，最重要！，這~一點哪 我們用~ 很~平~常~ 一般的情~況啊，就 可~以啊，啊 每~一個人 就可以 體~驗 一下。就是說 我們常常 有很多人~哪 講~究 這個、講究 那~個，欸~，他 所~以 講究的，說來說去 為什麼啊？
為了這個 身~體呀！。哎~喲，要 營~養，是為了 這個身~體；然後 有了一點 病~痛，也為了 這個身~體，啊 說來~說去 都是 為它。現~在呢，如~果說 一旦你 想到 你要 死~了 話~，還~是 為什麼啊？ 還 還~是 為你自己，啊~ 這~個
很~清楚、很~明~白的
一個 道理。 040A 22’44”
所~以呀，關於這~個啊 能~改~變
心~意~的 這個心~情啊，你
你們自己 想辦法 努~力的啊
去~呀 思惟一~下。可能 你們有 這個經驗，譬如說~，啊 你們
本來 好~端端 的啊~，那麼 今天~哪 有~一個醫~生哪 跑得來~ 跟我們~ 看~病，不管
看~什麼病哦，嘶 (啊~)或者是 照Ｘ光~，忽然~ 那一照哇~，哎~呀，說「某~人哪~，你有~ 肺病！」你本來 以前~面哪 啊~是啊
啊 有~說
有笑、跳~跳 蹦蹦，一聽 有這個
肺病的話~，你 馬~上 精神就 塌掉了，唉呦 這個做的什麼事情 就 提~不起來了。或者~ 跟你 一量~那個血壓~，說 你高血壓 ---欸，不行！。啊~，你 等一下
中午吃起來 的話，又覺得 喔~呦 這個不行、那個不行。我想 我們都有這個經驗吧！，這 說明 什~麼啊？ 啊說明~ 的的確確，我們~ 這個心~，每~一個人~哪
這 心~裡 就~有 這種力量~，可是 我~們 平常 那個 心~裡邊哪，都是 隨 無~始 煩~惱 所 轉~，都 被~ 煩~惱 牽著鼻子 走，好~可惜！。欸
現在 修~行 就是說啊 您能夠
主~動的~，透~過 你 如~理 觀察、思惟，主~動的 把心裡 轉向 過~來，那個時候哈，就產~生 正面
功~效，這 第二...。那麼~ 最後呢， 040A 24’03”
【第~三 思惟~死時~ 除~法 而~外，餘~皆~ 無~益 之 三~者。】
第三~個，怎麼思惟 法呢？ 說 等到你 死的時候啊，除~了 修~學佛法 以~外，其他 所有的 都 沒有 用處。啊 現在 我們看： 040A 24’22”
【如~是 若見~ 須往~ 他~世，爾時 親~友
極大~ 憐愛 而相~圍繞，然~無 一 人~ 是可 隨~
去~。盡其所有~
悅意~ 寶~聚，然無 塵~許
可得 持~往。俱生~骨肉 尚須~ 棄~捨，況諸~ 餘~法。】
我們
再 進~一步 更 看~，說 我們~ 死的時候~，兩腳一伸，好囉！。那個時候 什麼樣呢？不~管~~ 你的 親~戚
朋~友、至~親骨肉，再~怎麼樣的
親~愛，到 那個時候哈，沒有 一個人哪 會 跟~著你 去，他也 不~願意；就~算他願意 也~ 跟~不去。就~算他要 跟去啦~，對你 還~是 沒有用，一~點用場 都 沒有！，這是 對 人~。法~呢？ 不~管你 聚多少
財~寶啊~，不管是 多少的 名~譽，不管 什~麼東西啊~，有沒有用啊？ 嘿，同~樣的，一點都
帶不去。不要說 外~面的啊~ 這一些東西 帶~不去啊，就是 連~它(帶)你 把 那個 寶~愛的 這個身~體啊，唉呦 生~前的時候，養~得它 胖~胖的，嗨~喲，就 一點點
小~毛病啊，就覺得 這~一個 也 不對、那~一個也 不對~。結果 到~那個時候啊~，兩~腳 一伸~，請問 還剩 什麼啊~？
嘿 一~點
都 沒有，一~點都沒有，啊
一點都沒有！...。所~以 要 了~解啊：
040A 25’48”
【是故~ 現~法 一切 圓~滿哪~，皆~ 棄~捨
我。我~亦 決定~
棄捨彼等 而赴
他~世。】
這一點哪，平常
好~好的 多 想啊，好好 多想！，不管你
多 圓~滿哪，不~管你 多 圓~滿，啊 這個東西，到是 到
最~後啊 它 一~點 都 帶不去。你~ 既 帶不去~，它也 不~會 跟你 去~，啊 這個 一事~實 擺在 這裡，可是 我們就
偏~偏 會這麼個 顛~倒。唉~呀，說起來
真~ 可憐哪，說起來 真~可憐！，這 不是一個 很~明白的 事~實嗎？ 040A 26’25”
【復應~思惟~，今日~或死。又應~思惟，爾~時
唯~法~啊 是~ 依~ 是怙，是示~ 究~竟 所有 道理啊。】
那麼 同~樣的，我們 就~ 前~後 都在 看~，這個
第三點 說得 很~明白了。啊那~ 我們 整~個的 把 念~死的 這個道理 想：是的！ 死的時候
是 一~樣東西 帶不去~，而~且呢 什~麼時候死啊？
啊~ 今天 很~可能 死！~，我~們前~面 已經了~解了，真正思~惟 的時候，一定要 思惟 說：今天 一定 死！~。那~個時候嘩，只有
一~樣東西呀 可以依~憑的 --- 法~，這~個 才是究竟的，這個 才是究竟的，就是
這樣。所以~ 從 這麼一來 的話，你
自~然而然哪 又~能夠 生~起 第~三種 決斷~，決斷~ 是 什~麼呢 --- 不~為 眼~前
所~有 一切的 虛~假的東~西
所 阻 礙！。
040A 27’22”
所以
從~這個 三~點 當中啊，我們 應~該得到 三~個決斷~，三~個 認~識。啊 三~個認識：第一個是 決定要 死~，第二~個
死~無 定~期，第三個 死的時候啊，除~法以外 什~麼都 帶不走。那麼 決斷是 什麼呢？ 第一個 決斷
一定要 修~，第~二個決斷是 現~在 就要 修。那麼但是 我~們現在 修~的時候哈 就有一個 障~礙 --- 這個 也 放~不下，那個 也 放~不下。所以
根~據 第~三點 的話~，到那個時候 的啊，什~麼東西
都 放掉了，不~管 這個人~ 跟你 多 親~愛，嗯 不管！。不~管 這個 地~位、錢~財、名~譽 多重要，不~管！。 乃至於 自己的 身~體，也 不要說： 唉~呀~，又要 這個 不對，又 那個 不對，因為 死~的時候啊
有沒有用啊？
也~沒有 用！。啊 這個道理 說起來~ 很容~易...，但~是呢...，對~於 我~們 有~ 絕端~重要的 價~值。所以~ 真正要 修~行的時候啊，這~個地方啊 一~定要 好~好的 認~真 思~惟，把~握住 重~點！，那麼 你就 有~了 修行的 機~會，有修~行的 可能，這個時候
你才有啊 成~就的 可能...，啊 成就的可能。下~面 我們 繼續： 040A 28’38”
【《迦尼迦~ 書》云：「能生 諸 異~ 熟，先~~業 棄~汝 已，與 新~業 相係，死主~引去 時~，當知 除~ 善惡~，餘~眾生~ 皆返，無~一 隨汝去~，故應 修 妙~法(行)。」】
啊(他) 怎麼 說~呀？，說~ 這個~ 能~生 異~熟的，就是說 我們 以~前的...
感~我們 這一生 異~熟的這個 業~，這個業 一旦 盡了，對不起，這個業~ 一盡，我們就 死~了。啊 拿~ 我們這 現在來~ 話 來說，就是說啊 就是說 我~們 每~一個人的 命~運。什麼叫
命運~哪？，啊(那)就是 你~ 宿生~~ 造的~ 往~~業，這一生~，就~ 感得~ 這樣的一個 果~報！。當~ 感~得 這一生的果報 一盡的 時候，好~了！，生~命就 到~此
為~止。那個時候~，再 向~前 是什麼呢？，再~ 向~前哪，就 看~你 這一生~
造~ 什麼樣~的
業~。
040A 29’42”
040B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十卷． B面
[就 看~你 這一生~
造~ 什麼樣~的
業~。] 040B 00’08”
因為 這一生 造的 業~，就 這~一個業 會 引~我們 到~ 下~一生
去...，下~一生 去。這個 時~候啊，我們 到下一生 去的時候啊...，除~了 我們 造的 善~惡業~ 以~外，除~此 以外，所~有 眼~前的 所~有的 東西呀，一~樣東西 都 帶不走的。啊 既然是 如此~，所以 我~們
眼~前哪，絕對 不會 忙~ 這一些 無~關 緊要的；唯一的事情啊，就是啊 趕~快 把惡業~ 淨~除，善~業...增~長。啊 這個道理，我們 要~... 趁~現在呀 及早~的 認 識，趕~快 努~力的 修 持。 040B
00’58”
【吉祥~勝逝友 亦云：「天~王~ 任~何 富，死~赴 他世時~，如~敵 劫於~ 野~，獨~ 無~子 無~妃~，無~衣~ 無~知友，無~國 無~王~位，雖~有 無~量 軍~，無~見~ 無~所聞，下~至 無~一人~，顧~戀~ 而~隨~往，總~ 爾~時 尚無~，名
諱~ 況~ 餘~事...。」】
這個~... 說，不管~ 你 地~位
多高，啊 然後呢 財~富~ 有 多少...，等到你~ 死~的 時候啊...，什~麼樣啊？「如敵 劫於~ 野~」，就~為 那個敵人~哪 在曠~野當中啊...
哈 把你~
抓去 一~樣，沒有 一樣東西呀 能~夠 帶~得 去的，沒有一樣 能夠 帶~得去的！。你 最親~近的~ 親~友 啊 親~人，親~人 所謂 子~女、夫~婦，然~後呢
這一些東西呀，乃~至於 衣~食、朋~友、啊 國家~、地~位，不~管 你有 多~強~的勢力，沒有~ 一樣東西 帶得 去。所以~ 他 告~訴我們 說啊 「無~見~ 無所聞」，你 以~前 所~有
東~西啊，哈 既~看不見~ 也~聽不到...，是是 這樣~的 狀~態呀！。所以，這~一個是 我們 於 事前哪 一定要 努~力，千~萬 不要 到~ 那個時候，到~那個時候啊~，你就 來~不及啦~，到~那時候 來~不及啦！...。啊 這個特點哪 說 我~們哪 要 認~識。
040B 02’48”
啊
修行 一定 是這樣的，還~沒有~ 到你 後~悔 之前~，啊 你~呀 事~先 了~解 將~來 這個局面，然~後呢 努~力 預~防~，不~要 到 那一天，這個就是它 修~行的
特質。所以 這個 佛、菩薩 他慈~悲呀，把~這個 情~況 告~訴我們，然後~ 我們
事前 努力的話，都~能夠... 把~
這一種... 惡劣的 啊~ 致~命傷啊 免~ 除掉！，這個就是 是修~學佛法的 真~正的 殊勝好處。 040B
03’32”
【如是~思惟~ 有暇~義大~ 而實~ 難~得。及雖~ 難~得~，然極 易~壞，念~其~ 死亡。若不 勤修~ 後世~ 以~往 畢竟~安樂，僅於~ 命存~ 引~樂
除~苦 者，則諸~ 旁生~ 有 大~勢力~，尤~ 過於 人~！，故須~超勝 彼等~ 之~行~！。】
啊~ 就~像 上面~ 這麼 一步 一步~ 來~！，啊 我們哪~ 思~惟 觀察，說 我們得到~ 現~在這個啊 暇~滿的 人~身哪~，這個啊 意~義呀 重~大 極了，有 這麼大的 大~義利。一切~ 現~在的、將~來的，所謂 增~上 生、決定~ 勝 都~靠 這個；自~己的、他~人的
利益 都~靠 這個，有 這麼大的 好處。而且~啊 整~個的 六~道 當中、三~界 以~內，啊 只~有 這~一個身體 才~可以 得到，除~此 以外，沒~有一個人 有~這個辦法...。有 這樣 大的利益~，卻~是 又 非~常的 難~得，啊
這個情況啊~ (啊~)我們要 了~解。不但 難得呀，而且 很~~ 容~易呀~ 失 壞，很~容易 失壞，這樣。那 更~進一步呢，它失壞的 情況，說 死亡~ 了，啊~ 說 死~ 就~死，那麼 死~了 以後呢，是 一~樣東西 都 帶~不走，這樣。所~以呀，假~定~ 不~ 趁~ 這~一個 有~機會
修~行的時候，不努~力 修~行，不趁~ 現~在來 修~行...，而~！ 只 忙~！ 啊~ 這一些 不相~干~的 事情 --- 所謂~ 不相干的事情 指 什麼啊？ 就是啊，就 眼~前的 安樂，只就 眼~前的安樂，所以說 「僅~於~ 命~存 引樂~ 除~苦
者」，這一點哪 實際上 就是 我們眼~前的 狀~ 態。 040B 05’42”
我們在 這地方 不妨~~ 停下來 想~一想：我們現在 忙~的是 什麼啊？...，的的確確 沒有一個人例外~ 例外的，無~非~ 都是 為 忙~ 眼~前的快樂。唉呀~，這~個 吃~啊、穿~哪、住~啊~，這個 也 少~不了~哇，那個 也 少~不了哇~，啊 人~情
世~故啊~，這 不~曉得啊 害~了 多~少 人！，世~間的 人，他 本~來就 忙這 一些，所~以呀 這個叫 可~憐的 人~、愚~癡的 人；我們現在
修~學佛法的人，還 忙~這個~，這 請~問
你修習(些) 什麼啊~？，啊 這 是~ 一點哪~，我們
務~必要 了~解 的。 040B 06’21”
啊
所以 說，假~定 我~們哪 命~存的時候，也~ 忙~這一些~ 事情 的話~，倒 不如 畜生，為~什麼
呀？ 牠那個 畜生~哪
忙~世間的事情，牠那個力量 比我們 強~耶！，所以
說，這個 旁~~生 對於 謀~ 世間的 生~活的 力量~啊 遠~超過 人，這是個 事~實...。(啊) 我們~哪~ 現在 要到 哪~一個地方 去的時候啊~，雖然 我們說 人為 萬~物之靈，你可以 發明很多東西~，發明 很多東西，要花 很大 氣力吧？，發明了 以後，你去 買~的話，要花 很大的 代~價
吧？；嘿~，牠~ 不要，牠一個 翅~膀 可以 飛~，啊~ 牠 不要！。啊~ 你到了
海~裡面 儘管你有 船~，牠 不要~，牠 就可以 游~，牠 有這個 本事欸，就是 這樣~。然~後 你要 造~ 房~子，什麼囉~ 等等，欸~ 牠就 挖一個洞，往裡邊 一鑽~ 也就 解~決 囉！，嘖 就是這樣。啊~ 我~們 吃起 東~西來 要燒~、要弄~，牠就 生~吞活剝(地) 吃下去，照樣 長得 很~好，你 豈不是 不如 牠~？，哦 千~真萬確的 事~實！。 040B 07’23”
我們
人之 所~以 強~過 牠~們的 地方 在 什~麼 啊？，就~是 要曉得 這個暇~滿的人~身，可以~ 修~行
跳~出 輪~迴啊！，所以說，假~定 不~善~巧 利用 這一點的 超~勝 牠~們 的話~，那~ 太~可惜了，太~可惜了！。啊
所以 我~們現在啊 平~常啊，啊唉~，真是！啊 固然 不修行的人 不說，有 很多 修行人 的啊，我覺得 也 可~憐哪！，就 癡~癡呆呆的，總覺得 好像 出~了家，跑到 這個地方。癡~癡呆呆的 在這兒，就~ 就叫 修~行 嗎？...，假~定說
癡~癡呆呆 就叫修行 的話~，我 覺得啊 我們不如 一個啊~ 螺~螄、蚌（ㄅㄥˋ）~蛤（ㄎㄜ）。那個 螺~螄、蚌蛤啊，這個 佛 就 呵~斥 一睡~ 一千~年，牠就
癡~癡呆呆，那個蚌 殼一合，睡在那裡
一千~年，啊 我們 就這麼 癡~癡呆呆的 過去了，嗯
這是 千~真萬確的 事 實，可
這一個 我們要 了~解 的啊。所以， 040B 08’19”
【若不~ 爾者~，雖得 善~趣，仍同 未得啊。】
假~定 你 不 趁~這個機會 好~好
修行 的話~，是，雖~然 得到這個 難~得的 善~趣啊，你 好~像 沒有 得到 一~樣啊，好~像 沒有 得到 一~樣啊。我們 真是冤~枉啊！...，啊~ 我們實在是 大~冤枉、大~ 冤~枉啊！，這 一點哪，是我~們 務~必要~ 好~好的 警~策、好~好的 努~力，這
才 行~啊！...。 040B 08’46”
【(如)《入行~ 論》云：】
這個《入行論》就(是)《入~ 菩~薩 行~論》，換句話 說，我們 真~正想 修~行的 人哪~，這個 道~理呀，這個地方 告~訴我們 很~清~楚啊！...。啊 下面 怎麼 說 呢？ 040B 09’01”
【「畜（ㄔㄨˋ） 亦~
不 難~辦，為是~ 小~利 故，業 逼~者 壞~此，難得~ 妙~ 暇~ 滿！~。」】
我們~... 為~了
眼~前~！ 世~間 這種事情，你說它 沒有 利益嗎？ 有~的，有它
一點 小小的 利益的；但是，假~定你
只忙~這個 小小的 利~益 的話，對不起，你~呀 (還)不如 畜生！。因為
這一件事情啊，啊 這個畜生 也~ 做得 到~的。你~ 現在呢 得到~了 這個 難~得的 暇~滿的 人~身，就忙~ 那一些~~啊
啊 次~要的、不相~干的事情，一旦！ 你~ 這個 暇~滿的人~身 失去了 以後啊，你就 再~不可能得到。唉啊！~ 這個前面 我們 一再~ 說過啦~。所~以呀 現在這個 死~ 跟
前面的 暇~滿哪，一定要 相~關的 擺在 這裡呀，經~常去 思~惟。同時 在我們 正~式修行的時候啊
也是 這樣的，啊~你 思 暇~滿，然後呢 (你) 念~死，把它 前~後 的啊、輾~轉的，啊 這個不行 那個，那個不行 這個。然後你 稍~微有一點 樣~子了，你 趕快~ 安~住在 這個上面，努~力的 深~入的思~惟，它 一定會 生得 起來的。等到 這個 一旦 生得 起來 的話，那你 修~行的問~題啊，整~個 自然都 解~決...。下~面 他又~ 鼓~勵 我們， 040B 10’33”
【以是~此心~ 縱覺~ 難生~，然~是 道基~，故應~ 勵力。】
所以~ 說，上~面 所說的 這種道~理、這一種的 心~理呀，啊 我~們修的時候啊~
啊(還)是 覺得 很~ 難~吧？ 很~不 容易吧？，欸 縱~然 覺得 很~ 難，但是 要 曉得，這~是 修~道的 基礎，這是 根~本，啊 所以~ 一定要 努~力、要 努~力！...。啊 你 不談~ 則已，真正要談 修~行 的話，這一點
要 努力...。
040B 11’01”
前~面哪 說到 這裡，有~一個 祖~師 告~訴我們的 話...，記住： 啊 有人哪~ 去 修~，修~了以後啊 說~：「哎呀，我 修了半天 生不起來！」，那個祖~師 (怎)什~麼說啊：「嘿~ 你 不~要 在那兒~ 說 妄~語、 騙~人 哪~，你 何~嘗 修~過啊？，白~天 打妄~想，晚~上
又去~ 瞌~睡...。」實際 上呢，這個 裡邊 應該這麼 說，說 我們~ 平常 真正修行 坐在 那裡呀，哦 不~是 妄想~、就是 瞌 睡~，你 何~嘗 真正的 一心一意 貫~注 在這個上面
在修~行呢？。然後呢 坐了半天，瞌睡了 半天，妄~想了半天，說：「哎呀~，我修了半天 修~不
起來！...」。你 沒~有 修，你 怎麼教它 修得 起來？...，啊
所以 真~正 講 修~行 的話~，一定 要 懂~得了 道理，把！~ 是 這~一個 行~相！，自~己 用~來！~ 檢~點 自己的 內~心，啊~ 看看自己
說~：「我 做對了 嗎？，啊！~，不 可以~啊！」。所以 他 處處地方~，策勵~ 我們自己，說這個 暇~滿的 人身啊~，還~是 你自己 宿生~ 努力修行 得到的呀，不是 天~上 掉~下來 的啊！。而且 修~行的時候，你已經 花~了 多~少 努力、多少 代~價呀！。嘶
現在 你 不這樣做，是 白~白 浪~費，這是 你自~己的 事情 啊！...。 040B 12’23”
(啊) 注~意呦！
所以我們 不要 剛~開始的時候 的啊，隨隨口口地 講 無~我。修學佛法 最~後的目~的 是講 無~我，但是 講 無~我 的原~因，還是 為 「我~」耶，還是 為 「我~ 好」。結果 你發現：為~你~ 好~啊，真~正的 害~你 的啊，還~是 這個 「我~！」，那~個時候，你才 肯~努力 去掉~ 它，這樣。這個是 我們要 正~確 了~解的，正確 了~解的。所以說，這個 佛法的
完~整的認~識，次~第、步驟 的話，千萬不要 亂，否則
的話，你 隨~便 是 亂~用啊，講~起來
很~好聽、很~美，啊 做~起來
一無~是處哇，都~在 這個 上面，都~在 這個上面...。那 下~面 那個 祖師~啊，
040B 13’11”
【博朵~瓦 云~：「除~我 光榮者~，即是~ 修習 無~~ 常。由~~ 已 了~知~，定~當~ 除去~~ 親~屬
資具等~，現世~ 一切 光~榮，獨自~無伴 而往~ 他~世，除法~ 而外 皆~ 無~所為，不住~ 現法 始得~ 生起~！。】
哦~ 我們 現在啊~...，這個 也放不下、那~一個
也放不下，為~什麼啊？，唉！~ 這~個 嘖 就是 說，就~算~~ 你~想
放下了，但是 心~裡面哪
常常~啊 這... 就~是 會有一種力量啊 唉~ 叫你 放~不下...，叫你 放不下。為~什麼？ 這個「我~」，為~了！ 這個 「我~啊」，你 種~種的 方~式啊，要去 莊~嚴 它。總覺得：唉~啊，這個 怎麼 可~以呀？。平常我們 常常 說：「這個
嘖
嗯 面~子 上面 不好 看。」
啊 的~的確確的，平常我們 說 虛~榮 心 --- 這個 不要 輕~易的 說這個、說別~人，如果你 仔細觀察 的話，我們 沒~有 一個人 例外的，都在 這兒(個) 上頭...。真~正的 為這個 為~這個世間 所 困~死的，也~是 這個 東~西。 040B 14’31”
啊
所以 這一個地方啊，我～啊 請了 幾十本的啊 《一夢~ 漫~言》，我~以前 說過 好幾次的，建議~ 大家 去看~看 看。不過 我發現，真正 看~那個書 的人 很~少，你們不妨~ 好好的 努力 去 看~看，哦~ 嘖 看~看 那個 古~德
修~行的 榜~樣！。現在 我~們哪 一天到~晚 講 修~行，一天到晚 講 面~子~，啊 你~這個面~子 不拿~掉的話~，啊 那~一個
都~是啊 騙~自己，都~是 騙~自己！。(啊) 所~以 說，「除我~ 光榮~」的 是 什~麼啊？ 「修習 無~常」。你
一想到 死啊，唉~ 什~麼東西 都 不 貪...。為~什麼能夠 什~麼都 不貪呀~？，因為~ 你 修~習了
以後，你才 了~解啊：眼~前~ 所~有的，這個 現~世的 一切圓~滿的 光~彩啊，嘿！ 到
那(個)時候，到 那 時候哈 都~是
虛~假的，都~是 害~ 你的...。到
那個時候啊，你只有 一個人~，(啊) 一個人 去~，唯~一 帶去的啊 就是 你造的 業。既然是 造的 業，所以 唯~一 可憑的，就是 我們的 善~法，唯一... 可憑的 就是 我~們的 善法...。你 了~解了 這
一~點 以後啊，對於 現~在 這(個)東西啊，嗯~ 你就 絕~對 不會 被它 所 欺 騙；不但 不被它 欺 騙，它要 送~給 你~啊，嘿 你~ 都逃~ 都 來~不及。所以 說他 「不住~ 現法~ 始得~ 生~起」，這個 地方啊 這~幾句話，好~好的 多~
現在 多擺在心裡面 多~轉~它 幾~下，多 轉它 幾下。下
下~面 說：
040B 16’11”
【乃至心中~ 未能生此~，乃是(乃)遮(阻)止~ 一切
法道。」】
真~正修行 的人，應該 怎麼辦呢？，就是
第~一件事情 --- 修 這個。等~到你 修~ 這~一個 念~死 這個量~ 生~起
來~了，自然而然哪，你把
眼~前 所~有的 講 這一些啊，唉呀，這個呀~ (也) 說不 過去，嘶 啊~ 那~個 也 放~不掉，這個也~ 不~好
意~思，這個也~ 難
不能 罷~休，統統 放~掉了...，統統 放掉了！。放~掉了以後 怎麼辦呢？，一心~ 修學 佛法！，所以~ 正~式
修~學 佛法的 第~一個 關~鍵，就在 這裡...。如~果 說！，這~一關 嗯~ 沒有 突破，或者 說 念~死 這個心~理 沒有 生~起，這個 障~礙 擺在 這一個地方，下~面 深~入的 修~ 法...，都~是 空 話！。所以，成~為 修~行
第一 大障~礙的
這一個難~關 一定要 破除...，就是 這個。 040B 17’17”
【鐸巴~ 亦云：「若能~ 兼~修 積集~ 資糧，淨治~ 罪障，啟禱~ 本尊 及諸~ 尊長，並~發~ 刻勤~ 殷~重 思惟，雖覺 百~年 (亦)也 不能 生，然諸~ 無常 不 安~住 故，略覺 艱~難 即得 生~起。」】
欸
平常~啊 我~們哪 講 修~行啦！，唉呀~，修行哪，要 懺~悔
業障啊~、要 積聚~ 資~糧啊~！、欸 (要) 啟~禱 本尊啊~，啊 然~後呢~ 等 等，這個就是 我們現在~ 說~的 什麼呢？，啊 平常 我們要 懺~悔 也~好，啊 積聚 資糧~，總是 啊 修 種~種的福~ 也~好，或者 要 念~ 佛 也~好，哈~ 明~明 曉得這個 要 殷~ 殷~勤、啊~ 要~ 恭~敬、要 精~進、要 什~麼 …… 這個 道~理
都~ 懂，但是 修~的 時候啊~，就~是 不~ 行！。唉呀，你 今~天 也~ 不~行，明天 也 不~行，一天 也~ 不行~，十天 也 不行，一年~ 也 不行啊~，那 往~往 弄了 很~久！，都 生~不 起來。我想 我們 每~一個人 都有 這個經驗 吧？ 有~這個 經驗，是的！... 啊 怎麼
辦呢？ 欸~，妙了！
「然 諸 無~常~」，這個 無~常 這一件 事~情啊 「不
安~住 故」，因為
一切世間 所 現~的 就是
這個 無~常~相...。如~果說 你 能夠
修~ 無常 的話~，啊 它 修~的時候，這個道理
還是~ 不是 想~像當中，什麼
一修 就 修得 起來~喔！，它 還~是 不大~容易的，但是 這~一個！... 困難 哪，比~起
前~面的啊 要 容~易得 多！。所以~，如果說 是你 轉~而~ 先~~修 無~常 這個 概~念，稍~微~ 用~ 一點~ 力~，那麼 很快就 生起來了。
040B 19’03”
一旦！ 這個 無~常 生起來了 以~後啊，一~ 那個時候，要你呀~ 說 啊 不~念 佛啊，辦~不到！、哈 要~你 不 懺~悔，是 辦~ 不~到，為什麼？ 你 了~解得 很清楚啊，嗨呀~ 以往 造了 這麼多 罪~惡，馬~上 要死，死~了以後 要下地獄，然~後 你 還願~意 去 忙~ 積~集(聚) 這個 財~物 嗎？、還
願~意 忙~這個 造~那個時候 大~廟~ 嗎？，欸 當~然！，你
發了 大~菩提心 去做，那~是 了不起，那是 大~菩薩，後面講的，
這個啊 我們要 了~解喔。所以 一再~ 說明 我們要 了~解，人~家！ 造~那個 大~廟、說 大話，那是 大~菩薩的 事情，我們現在 還沒到 那個 境~界。所以啊~ 在這種 情~況之下，我~們 對他們呀，要 大~大的 讚~歎、讚~美。哦
對於 我們自己 來~說啊，我們自己是 心裡 衡量一下，說~：你~ 是不是 已經 生~起了 非~常 嚴~重的 厭~離 心；然後呢
由~這個 厭~離 心，然後呢 發展成 大菩~提 心~；然~後呢 明~明
曉得 苦~，不計較
一切的 幫~助 別人！~？。如~果你 生不起來，不要管 別人，趕~快 把自己
努~力啊 先~ 扭~過來了以後 再說。所以 真正修行的 人哪，確確實實的 「不見~ 他~人 過」，啊 只！ 把~握住！~ 如~理的正~法，精~勤 如 救~ 頭~燃的 念~念 不懈~，自己呀 如~理的 深入。而 這個 下~腳的 第~一步 --- 哦 暇~滿~ 人~身的 難~得，無~常的 迅 速... ...。下面~，
040B 20’42”
【於~ 迦~瑪巴 請求~另易 所~緣境 時~，重~述~ 前法...。請其~ 後者，則云~ 後者~ 全~未
能~至。】
那麼
這是個 大~善知識，有~的 人哪 就 請~求 他~，他 說~：現在~ 要 修~ 什麼呢？ 啊 說 修 無~常！。那麼~ 現在呢 就~ 請求 他，說：噯 另~外~ 換一個，或者是 更~深一點的。結果
他 老人家 怎麼~？ 把~ 這個 老~辦法，就(是) 念~死的個 辦~法，重~說 一遍！...，這樣。欸，結果~ 請~的人 本~來是 說~：咦 這是說「已~經 曉得啦！~， 現在 再希望 其~他的啊！。」
他 又~說 一遍...，又說 一遍~。那麼，最 最後 他 怎麼 說~啊？「嗨 你~說~
要~ 了~解的 深~深 大~法，對不起！ 這~個啊
對 你~呀 一~點用場 都 沒有 啊！~，你現在 還 早~得很啊！」 這 一句
話...。所以 我們現在啊 要 必須要 了~解... 這個 全~貌！，佛法的 整個的
全~貌！，的的確確 我們 了~解，上~一次 講的 那個次~第的，已經 說得 很~清楚。至於說 真正 修~行~，千~千 萬~萬哪 不要~ 躐等，不要~ 找 大~法、深~法，一定要~ 從這 (個) 基~礎 上~面 一步一步的 上~ 升...。
040B 22’06”
啊
那麼~ 前面哪 關~於~ 這個~ 三~個 根~本，啊~ 以及
三~個根本當中啊 分~別 九~個
子目，應~該！ 策發的 三種 決定~的 誓~願哪，應該 牢~牢的 記在心裡，努~力 認~真... 去
修 持。這樣 的話呢，這一生哪 修~行 可辦！。
040B 22’32”
【如是~~ 自心~ 若能~ 堪~任，應如~ 前~說
而 正~ 修~習。】
啊
所以 假定 我~們 自己呀... 力量~ 夠，啊 能~夠 做，那麼就 照~著 前面 所說的啊，如~理的
一步一步的 修~習。
040B 22’51”
【若 不堪~ 者，則 隨~其所稱，取~ 九~根~本 三 啊 三~根本、九種~ 因~相...，觀~ 現法中~ 所~有 諸 事~，猶如~ 臨~殺~ 飾以~ 莊嚴，應當 乃至~ 意~未 厭~離，數數~ 修~ 習。】
啊
假定說，前面那個 整~個的內容啊，我們
一下~ 做~不到，那麼 怎麼辦！~呢？ 就 把 前面 告~訴我們的啊 三~個 根本！，嗯 而~這個 又 分~開來~ 哦 九~個子目，把 這~一個 道理呀~ 了~解了 以~後，所以 運~用這個道理
在~ 眼~前的 一切事情 上頭...。啊 你~ 仔~細去 觀！~察...，會 發現一個 什麼啊？ 說 現~前我們 忙~那一些事情啊，就 等~於
就說 什~麼啊 ？ 欸 要 死~了，還要 去~呀
裝~飾、裝~飾，那~個啊 實在是 一~無~道理，一無~道理！。啊 這個身~體 分明擺在這裡 要 殺掉了，你~還要把它 胭~脂花~粉 點~點 好，理~一個髮，要 洗一個澡，那不是
顛~倒嗎？ 殺掉了...，一口氣 斷下來，這 根本跟你 了~不 相~干！，我們是 專~門 忙~這一種 毫~無意思的 事情。 040B 24’07”
等到你 真正 了~解 這一點哪~，你會 對~這個東西啊 厭~惡（ㄨˋ）不堪。而
所~以 現在 送~命的原~因 還是啊、還~是 因為你 弄~錯了 忙~這個。因為你
忙~這個，所以 造~成 必然~的惡業，必然~會 走上 死的 那一條路 去~，這個 關~係 我們必~定要 認識...，必定要 認識。所以~，你 若 照~著 前~面的 這個情~況 去努~力 思惟、觀察，一定要 讓它 有~正確的認~識；有~了
正確的認識，然後呢 這個 厭~離心 就 生起來了。如~果 這個 厭~離心 沒 生起來的話~，那~麼... 這個時候哇，只有一件事情 重要的 --- 就在 這~一個地方啊 「數~數 修習...」，啊 數數修習！，(啊) 這個就是 我們哪 走上去的 必然~ 次第。 040B 24’58”
【若~經論中~ 何~處 有~說，親近知識~ 暇~滿~ 無~常 諸法~ 品類，皆應 了~知~！，】
哦~ 那麼~ 因為~
啊你要 修~習，所~以呀 要 了~解啊 什~麼是 如~法~，如~何~ 修~習
法~，那麼 就 不妨~啊 找 種~種的 大~經、大論。啊
關於~ 這個 經~論當中~，照~著它 應有的 次~第，從 親~近
知~識 開~始~，暇滿~ 難得、義大~，與 無~常~ 迅~速，各~種 這一種啊 認~識 了~知，真實的 了知，這
就是 我們現在 做(所) 真正要 應該 做的事~情。啊 是的！（ㄉㄧˋ），我們 現在啊 聽~的時候，覺得 是 沒有 錯，但是 做的時候~，還~覺得 不相應的原~因，實際上 就是啊 我們 對於 這個認~識 還 不夠。啊 所以 目前~哪 為了 加~深 認~識，努~力的 從~ 這~一方面 去啊 多~多的 研~閱，這個就是 我們 現~在 正確的 修 行。等到 你~ 確定~ 把~握住，認~得 了，然~後呢 如~理的
這樣的 深入...。
040B 26’12”
啊
所以 儘管前面，我們這麼 一再~的 說~，有~一點 大家也 注意，啊 聽完了 往往 說：「哎呀~，聽的時候 很~好啊，但是 聽了 我 做~不到，怎麼 辦？」當然！ 做不到！，做~到了，我們就 不必在那兒
聽！啊。正~因為 你 做~ 不到~，所~以
應該 在那兒 聽~；同~樣！，正~因為你 做不到~，所以 聽~完了，千~萬不要 放~掉了 就 算！。要 曉得！...：一切事情 都一定 有它的 因~果 關係，你 現在~ 要~想 得到！~，這個 是什麼啊？ 我們 要 求的 果。我們要 求這個 果~，應~該 做的事情 哪
---下~這個 果~相~應的 因~。這個因~ 是 什麼啊？， 努~力！ 照~ 如~理~ 相~應的 經~論，不~斷的 去 研~究、探~討，把~握住 重點！，把~握住 重點！；然~後 努~力 照它 這樣
(去) 思~惟、觀~察。你 只要 在這~一方面 努~力 做對了，將來 自~然 會 生~起 大~厭離
心...，這個 就是 我們現在 正確的 認識 了。
040B 27’19”
所以~，有~一些 同修，也許 你聽~見了 覺得 蠻~好，心裡 就 著急得：唉呀，對呀！ 但是我 做不 起來，怎麼 辦哪~？ 很 著急，這個 也~ 不 需要，也~ 不 需要。所以 它這個 次~第
很~清楚。但是呢 反~過來 說，那 既~然哪！~ 現在
不要~ 著急 的話~，你 聽過了 也是 悠~悠 忽~忽，「唉，很 高~興得。欸，剛才 聽得 很~好！」然後 跟人家 聊~聊天，那~~又 錯...，那又 錯！。你 必定 要 認~識 一個事情 很清楚：如~是 因，然~後呢 感~得 如~是
果~。你~ 要 求~ 這樣的 果~，一定~ 應該 走什麼樣的 因。所以 這個 正~確的認~識...，認~識了 以後，馬~上 拿這個 認~識啊 去 運~用，檢~點 自己的 內心，看~看 它 相~應 與~否！... ...，繼續 下去。 040B 28’11”
【是~ 彼彼時~ 所有~ 行~持，取而 修~ 習，乃能~ 速得 諸佛~ 密意。】
啊
那麼 你 因~為~ 啊~ 照~ 大~經、大~論 上面 相~關的 這一些 法品~，相~關的 這種 道 理，都 修~學、了~解了，那麼 就曉得：喔！~ 現在 什~麼是 跟我 相~應的，是 什~麼
是 現~在，或者是
將~來 什~麼時候 該~ 努~力的，了~解了這個 以後啊，就 進~一步啊 照~著 拿~來 修~~
習，這~個
才是啊... 真~正 佛 告~訴我們 最正~確的 指導。啊 你~能夠
這樣做 的話~，很~快 就 得到~了 佛法的 精要！...。 040B 29’04”
【餘~處~ 亦當 如~是 了~知。】
啊~ 前~面、後面
都~是 這個 樣！~。那麼~ 現在呢 到 這裡呀，我們哪 已經 曉得，喔~，說啊~ 這個啊~ 暇~滿
這麼 難~得啊~，得到了以後啊~ 又 這麼快的啊~... 要 死~亡啊！，死~了以後~
到 哪~裡
去~耶？， 這是個 重要的 問題呀！。假定 死了以後
沒有了~，那 反正 沒有了，也就 算~了！。欸~，對不起，不是 的（ㄉㄧ˙）啊，還有 後~面 還~有 在！。嘿 這~一個時候啊~，你 也 同~樣的 事先要 了~解，了~解了 以後啊，那~一個 時候啊，看~看 之前 怎麼 準~備 呀！。 040B 29’43”
