041A P85L12~P86L11 P86L11-P96L5-三惡趣苦
原文：
第二、思惟後世當生何趣，二趣苦樂者。如是決定速死沒故，於現法中無暇久居，然死而後亦非斷無，仍須受生，此復唯除二趣之外，無餘生處，謂生善趣或是惡趣。於彼中生，非自自在，以是諸業他自在故，如黑白業牽引而生。如是我若生惡趣者，當為何等，故應思惟諸惡趣苦。如龍猛依怙云：「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念饑渴，憔悴諸餓鬼，應觀念極多，愚苦諸旁生。斷彼因行善，贍部洲人身，難得今得時，勵斷惡趣因。」此中所修生死總苦，惡趣別苦，至極切要。謂若自思墮苦海理，意生厭離，能息傲慢。由見苦是不善果故，於諸惡罪極生羞恥，不樂眾苦故，而樂安樂。由見安樂是善果故，於修善法深生歡喜，由量自心而悲愍他，由厭生死，希求解脫，由畏眾苦，發起猛利真歸依等，故是能攝眾多修要大嗢柁南。如是亦如《入行論》云：「無苦無出離，故心汝堅忍。」又云：「復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」又云：「我由畏怖故，將自奉普賢。」此諸苦德，《入行論》中雖依自身已有之苦增上而說，然其當受眾苦亦爾，以是因緣，思惡趣苦。
其中分三：一、思惟地獄所有眾苦，二、旁生所有眾苦，三、餓鬼所有眾苦。初中分四：一、大有情地獄，二、近邊地獄，三、寒冷地獄，四、獨一地獄。今初。
謂從此過三萬二千踰繕那，下有等活地獄。從此漸隔四千四千踰繕那，下而有餘七。如是八中，初等活者，謂彼有情，多共聚集，業增上故，種種苦具次第而起，互相殘害，悶絕躃地。次虛空中，發如是聲：汝諸有情可還等活。次復欻起，如前殘害，由是當受無量眾苦。二黑繩者，其中所生諸有情類，謂多當受如是眾苦，諸守獄卒以黑繩拼，或為四方，或為八方，或為種種非一紋畫，如其所拼，如是以刀或斫或割。三眾合者，謂彼有情或時展轉而共集會，爾時獄卒驅逐令入，如二羺頭鐵山之間，從此無間兩山合迫，爾時從其一切門中血流涌注，如是如諸羊、馬、象、獅及如虎頭合迫亦爾。又集會時，驅逐令入極大鐵槽，壓迫全身，如壓甘蔗。又集會時，有大鐵山從上而墮，於鐵地基，若斫若剖，若搗若裂，如是等時，血流涌注。四號叫者，謂彼有情，尋求宅舍，即便趣入大鐵室中，始纔入已，火便熾起，由是燃燒。五大號叫者，多與前同。其差別者，謂其鐵室層匝有二。六燒熱者，謂彼有情，為諸獄卒置於眾多踰繕那量極熱燒然，大鐵鏊中，展轉燒煿，猶如炙魚熾然鐵丳，從下貫入，徹頂而出，從口、二眼、二鼻、二耳、一切毛孔，猛燄熾生。又置熾然大鐵地上，或仰或覆，以極熾然炎熱鐵椎，或打或築。七極熱者，謂以三尖大熱鐵丳，從下貫入左右二鋒，徹左右髆，中從頂出，由是因緣，從口等門，猛燄熾生。又以熾然炎熱鐵鍱遍裹其身。又復倒擲熾然涌沸彌滿灰水大鐵鑊中，其湯涌沸，上下漂轉。若時銷爛皮肉血脈，唯餘骨瑣，爾時漉出，置鐵地上，待其皮肉血脈生已，還擲鑊中，餘如燒熱。八無間者，謂自東方多百非一踰繕那地，猛火熾然，即從其中騰燄而來，由此漸壞彼諸有情皮肉筋骨，直徹其髓，遍身一切猛燄熾然，燒如脂燭。所餘三方悉皆如是。四方火來，於彼合雜，所受苦痛，無有間隙，唯因號哭叫苦聲音，知是有情。又於盛滿熾然鐵炭大鐵箕中，而為揃簸。又命登下熱鐵地上，諸大鐵山。又從口中拔出其舌，以百鐵釘，釘而張之，令無皺襵，如張牛皮。又置鐵地令其仰臥，以大鐵鉗，鉗口令開，熾然鐵丸，置其口中。又以烊銅而灌其口，燒口及喉，徹諸腑臟，從下流出。所餘諸苦，如極燒熱。此但略說粗顯苦具，非餘種種眾多苦具而不可得。如是所住、住處之量及諸苦等，是如《本地分》中所說錄出。
此諸大苦，要經幾時而領受者，如《親友書》云：「如是諸苦極粗暴，雖受經百俱胝年，乃至不善未盡出，爾時與命終不離。」謂其乃至能受業力未盡以來，爾時定須受彼諸苦。此復人間五十歲是四天王眾天一日一夜，以此三十為一月，十二月為一歲，此五百歲是四天王眾天壽量。總此一切為一日夜，三十日夜為一月，此十二月為一歲，此五百歲是為等活地獄壽量。如是人間百歲、二百、四百、八百、千六百歲，如其次第是三十三乃至他化自在諸天一日一夜。其壽量者，謂各自天千歲、二千、四千、八千、萬六千歲，如此次第是從黑繩乃至燒熱一日一夜，以各自歲從千乃至一萬六千。《俱舍論》云：「人中五十歲，是欲界諸天，下者一日夜，上者俱倍增。」又云：「等活等六次，日夜與欲天，壽等故彼壽，數與欲天同，極熱半無間中劫。」《本地分》中亦同是義。
近邊者，謂彼八種大那落迦，一一各有四牆四門，其外皆有鐵城圍繞，其城亦復各有四門，一一門外，有餘四四有情地獄，謂煨坑、屍糞、臭泥、或穢糞泥，惡臭如屍。利刀道等，無極大河。其中初者，謂有煻煨沒齊膝許，彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，下足之時，皮肉及血並皆銷爛，舉足之時，皮等還生。第二者，謂即與此無間相鄰有穢糞坑，臭如死屍，彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，顛陷其中，首足俱沒，其糞泥內，多有諸蟲，名曰利嘴，穿皮入肉，斷筋破骨，取髓而食。第三者，謂與此泥無間相鄰有多利刀，仰刃為路，彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，下足之時，皮肉筋血悉皆刺截，舉足之時，復生如故。與此無間有劍葉林，彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，遂趣其陰，纔坐其下，眾多葉劍從樹而落，斫截其身一切支節，是諸有情，便即躃地，來諸釐狗摣製脊膂而噉食之。從此無間有鐵設拉末梨林，彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，遂登其上，當登之時，諸刺向下，欲下之時，復迴向上，由是貫刺一切支節。次有大烏名曰鐵嘴，上彼頭頂，或上其膊，探啄眼睛而噉食之。是等同是刀劍苦害，故合為一。第四者，設拉末梨無間相鄰有廣大河，名曰無極，沸熱灰水彌滿其中，彼諸有情，為求舍宅，墮中煎煮，上下漂沒，如以豆等置大鑊中，以水彌滿，猛火煎煮。其河兩岸，有諸獄卒手執杖索及以大網行列而住，遮不令出。或以索羂，或以網漉，仰置熾然大鐵地上，問何所欲，彼若答曰：「我等今者竟無覺知，然甚饑渴」，便以極熱燒然鐵丸置其口中，及以烊銅而灌其口。此等皆如《本地分》說。其中復說近邊、獨一二中壽量無有決定，然其能感如是苦業乃至未盡，爾時即當於如是處恆受諸苦。
八寒地獄者，謂從八大有情地獄橫去一萬踰繕那外，是有彼處。即從此下三萬二千踰繕那處，有寒皰獄。次下各隔二千二千踰繕那處，有餘七焉。其中皰者，謂遭廣大寒觸所觸，一切身分悉皆卷縮，猶如瘡皰。皰裂之中所有差別，謂瘡卷皺，如泡潰爛。口歇哳詀，郝郝凡，虎虎凡者，是以叫苦聲音差別而立其名。裂如青蓮者，謂遭廣大寒觸所觸，其色青瘀，裂五或六。裂如紅蓮所有差別，謂過青已，變為紅赤，皮膚分裂或十或多。裂如大紅蓮所有差別，謂其皮膚變極紅赤，分裂百數，或更繁多。如是次第處所量齊及諸苦等，皆是依於《本地分》說。《本生論》云：「斷無見者於後世，當住寒風黑暗中，由此能銷諸骨節，誰欲自利而趣彼？」此說住於黑暗之中。《弟子書》中亦云：「無比嚴寒侵骨力，遍身慄戰而縮屈，百皰起裂生諸蟲，嚼抓脂髓水淋滴，寒迫齒戰毛髮豎，眼耳喉等悉寒逼，身心中間極蒙蔽，住寒地獄苦最極。」受如是苦經幾時者，謂乃至未盡如是惡業。此又如《本地分》云：「生寒地獄有情壽量，當知望於諸大有情地獄有情，次第相望各近其半。」《俱舍釋》中引經說云︰「諸苾芻，譬如此間摩羯陀國，納八十斛胡麻大篅，以諸胡麻高盛充滿。次若有人經越百歲，取一胡麻，諸苾芻，由是漸次容八十斛胡麻大篅速當永盡，然我不說生寒皰中諸有情壽而能永盡。諸苾芻，如二十皰，如是乃為一皰裂量，廣說乃至。又諸苾芻，如其二十裂如紅蓮，如是裂如大紅蓮量，其一亦爾。」謂乃至爾許壽量受苦。
獨一地獄者，謂於寒熱地獄近邊；《本地分》說人間亦有；《事阿笈摩》亦說住於近大海岸，猶如僧護因緣中說；《俱舍釋》亦云：「如是十六有情地獄，是由一切有情共業增上而成，獨一地獄，或由眾多、或二、或一別業而成。此等形相差別非一，處所無定，若河、若山、若曠野處、若所餘處、若於地下，悉皆有故。」
如是能感於彼等中受生之因，如下當說。極近易為，於日日中亦集多種，先已集者，現有無量，是故不應安穩而住，應思此等深生畏怖，與彼中間唯除隔絕悠悠之息而無餘故。如是亦如《入行論》云：「已作地獄業，何故安穩住？」《親友書》亦云：「諸作惡者唯出息，未斷之時而間隔，聞諸地獄無量苦，如金剛性無所畏。見畫地獄及聽聞，憶念讀誦造形相，尚能引發諸恐怖，況諸正受猛異熟。」生死苦中，諸惡趣苦極難忍受，其中復以地獄諸苦極難堪忍。於一日中，以三百矛無間猛刺，所有痛苦，於地獄中，微苦少分，亦莫能比。諸地獄中，又以無間苦為至極。《親友書》云：「如於一切安樂中，永盡諸愛為樂主，如是一切眾苦中，無間獄苦極粗猛。此間日以三百矛，極猛貫刺所生苦，此於地獄輕微苦，非喻非能及少分。」能感如是眾苦之因，唯是自內三門惡行，如是知已，應盡士夫力用策勵，輕微惡行莫令染著。即前書云：「此諸不善果種子，即身語意諸惡行，汝應盡力而策勵，縱其塵許莫令侵。」
思惟旁生苦者。
謂旁生中諸羸劣者，為諸強力之所殺害。又為人天資生之具，自無自在，為他驅馳，遭其傷殺撻打損惱。《本地分》說：「與諸人天共同依止，無別處所。」《俱舍釋》云：「旁生謂諸水陸空行，其處根本是謂大海，餘者皆從大海散出。」《親友書》亦云：「旁生趣中遭殺害，繫縛打等種種苦，諸離寂滅淨善者，互相吞噉極暴惡。有因真珠及毛骨，由肉皮故而死亡，無自在故由他驅，足手鞭鉤及棒打。」其中初頌，顯示總苦；其第二頌，顯示別苦。言打等中，等攝驅馳及穿鼻等，此是依於由人非人作殺害等。互吞噉者，是約傍生眾同分中所為損害。寂滅淨善者，謂能證得涅槃善法，遠離此者，顯極愚蒙，不堪道器。從足踢使，至以棒打而為驅使，五事如次謂馬、水牛、驢、象、牛等。此等是如《親友書釋》中所說，其餘尚有生於黑暗及以水中，老死於彼，負重疲勞，耕耘、剪毛，強逼驅使，又以非一殺害方便，苦惱而殺。又受饑渴、寒暑逼惱，又由獵士多方惱害。應於此等常懸畏懼，思惟眾多苦惱道理，厭患出離。其壽量者，《俱舍論》云：「旁生長經劫。」謂壽長者，能達劫量，短則無定。
思惟餓鬼苦者。
謂諸習近上品慳者，生餓鬼中。彼復常與餓渴相應，皮及血肉悉皆枯槁，猶如火炭，散髮覆面，口極乾焦，舌常舐略。此中有三：於諸飲食有外障者，謂彼若趣泉、海、池、沼，即於其處，為餘有情持劍、槍、矛遮其泉等，不令趣近，及見其水變為膿血，自不樂飲。於諸飲食有內障者，謂有其口細如針孔，口或如炬，或有頸癭，或腹廣大，縱得飲食，無他障礙，然自不能若食若飲。於諸飲食自有障者，謂有餓鬼名猛燄鬘，所有一切若飲若食悉皆然燒；有名食穢，食糞飲溺；及有唯能飲食不淨、生熟、臭穢、有損、可厭；或有唯能割食自肉，不能受用淨妙飲食。
是等處所，如《俱舍釋》云：「諸餓鬼王名為琰魔，諸鬼本處琰魔王國，於此贍部洲下過五百踰繕那而有，從此展轉散居餘處。」《親友書》亦云︰「於餓鬼中須依近，欲乏所生相續苦，無治饑渴寒熱勞，怖畏所生極暴苦。或有口細如針孔，腹等山量為饑逼，下劣捐棄不淨物，尚不具足尋求力。有存皮骨裸形體，如枯枝葉多羅樹，有於夜分口熾然，受用口中燒然食。有下種類諸不淨，膿糞血等亦無得，面互相衝有受用，頸癭成熟所生膿，諸餓鬼中於夏季，月炎冬季日亦寒，令樹無果諸餓鬼，略視江河亦當乾。」其中初頌顯示總苦，所餘諸頌顯示別苦。勞謂食故，遍處馳求。畏謂由見執劍、杵、索諸士夫故，而起畏怖。下劣捐棄謂隨意棄。夜分者，謂至夜間其口燒然。口中燒然者，謂隨所食皆燒其口。受用謂食。眼如惡毒之所然燒，甘涼泉、河悉當枯竭。又於一類顯似猛燄，火炭充滿。又於一類顯為膿河，種種穢蟲彌滿流注，是《釋》中說。《弟子書》亦云：「猛渴遙見無垢河，欲飲馳趣彼即變，雜髮青污及爛膿，臭泥血糞充滿水，風揚浪灑山清涼，檀樹青蔭末拉耶，彼趣猛燄遍燒林，無量株杌亂雜倒。若奔畏浪高翻滾，泡沫充溢大水藏，彼於此見熱沙霧，紅風猛亂大曠野。此住其中望雲雨，雲降鐵箭具炭烟，流飛熾炎金剛石，金色電閃降於身。熱逼雪紛亦炎熱，寒迫雖火亦令寒，猛業成熟所愚蒙，於此種種皆顛倒。針口無量由旬腹，苦者雖飲大海水，未至寬廣咽喉內，口毒滴水悉乾銷。」
其壽量者，《本地分》及《俱舍論》說，鬼以人間一月為一日，乘此自年能至五百。《親友書》云：「常無間息受眾苦，由其惡行堅業索，繫縛一類有情壽，五千及萬終不死。」其釋說為一類餓鬼壽量五千，或有一類壽量萬歲。《本地分》說，三惡趣中身量無定，由其不善增上力故，大小非一。
若思如是惡趣眾苦，應作是念，現在探手煻煨之中住一晝夜，或於嚴冬極寒冰窟裸而無衣住爾許時，或數日中不用飲食，或蚊虻等哳咬其身，尚且難忍，何況寒熱諸那落迦、餓鬼、旁生互相吞噉是等眾苦，我何能忍？度現在心，乃至未能轉變心意起大怖畏，應勤修習。若雖知解，或未修習，或少修習，悉皆無益。
041A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十一卷．Ａ面
那之前
怎麼 準~備呀？ 你必定 有 了~解了 才好 準~備呀！。所以 他 進~一步 說...，那麼 既然要 這麼 死~，死了 以後啊~，以後 到 哪~裡 去啊~？
041A 00’16”
【第二~ 思惟 後世當生 何~趣，二趣 苦~樂 者。】
這個是 我們應該了~解的。死了以後 到哪裡 去？、去的地方 是好、是壞？，欸 這~一個 我們應該 正確的認識。
041A 00’30”
【如是~ 決定 速 死~沒 故，於 現~法中 無~暇 久~ 居~...，然~ 死 而後~ 亦非~ 斷~無啊~，仍~須~ 受~ 生。】
來了！，啊~ 現在 既~然 現~在 是啊 決定要 死，而且 這麼快的 死~，不但~ 這麼快的 死~，等到你 死~的時候啊，不~管 你~眼~前 得到~的 所~有的東~西，到 臨~終的時候哇~，像 夢 一樣。啊！~ 一~點意思
都 沒有...。我們 不必說 等到 臨~終，這 眼~前 現在 想~一想，說 回~想 幾~十年的 人~生，以前的人生~ 留~下來
是 什~麼啊？ 嗨！~ 一無~所有。不管 你 年~輕 也~好~、年~老 也~好，這 千~真萬確的 事實。你 了~解了 這一點哪~，不要 等到 死~，那 死~的時候 就是 這個情況，不是嗎？ 就是 這樣...。所~以 說啊 這樣~ 了解啦，啊 唉~，你就 不~會 忙~這個 現在啦！。那麼 談 以~後，這個~ 以~後 呢！？ 對不起！ 以~後
並不是說 死掉了，沒有了，它 還~要 繼續的 向~ 前。那~一個時候啊 就要 看~看 囉！~，喔~ 那~個時候 就要看看 前~面： 041A
01’47”
【此復~~ 唯除 二~趣之外 無 餘~生
處，謂 生 善~趣 或(是) 惡趣。】
將來 前~面 到 哪裡去？ 兩條路，只有 兩條 路：一條 善、一條 惡...。善~的 受 樂、惡的
受 苦，就是 如此！。 041A 02’03”
【於~ 彼中 生~，非~自 自在，以是 諸~業 他~ 自在 故，如~ 黑白業 牽~引 而 生...。】
那麼，將~來 到~ 善~趣、惡趣 當~中 去~，是你 做得了主 嗎~？ 對不起！ 做不了 主。這個 我~們 很清楚、很明白，啊 我們 沒~有 一個人 做得了 主...。實際上~ 我們 雖然 信得 過~，但是 呢，我們好像 無法體~驗，說~啊：「還沒 到~嘛！、還沒 到~嘛！」。這 倒是 一個事~實。死~的時候~ 到~底 怎麼 死？、到 哪~裡 去？，是， 還沒 到。可是 這個 經驗~，我們 卻是 眼 眼前~哪
就可以 體會得到的...。你說 怎麼個 體~會 法欸？，因為！ 這個 死~亡
在我們 整個的 人~生
之流~ 當中啊，也~就是 一個 剎那~，也~就是 一個 段 落。而~我們
整~個的 人~生，一~直 在~ 這個 相~續之流~ 當中，從~ 無~始以前~ 流~向 無~始 以~後，永~遠 不停的！。 041A 03’11”
譬如~說 我~們
感~受得到的 每~一個時候，就是 現~在 當~下的 一段，這個 是 人人感受得到的...。請問：現~在 我們 當~下的一段，你~~！ 能~夠~ 把~握得住~ 下~面到 哪~裡去 嗎~？...，也許 有人 說：「我~ 能~夠...。」 對不起！...，不 能夠...。啊 我
說 「你~ 不~ 你~ 不~能」。這個 以~前 已經 談~過 這個問題 好~幾次了，我~ 說「你 不能」，你說 你接受~ 「我 不能」，當然 是 不 能。然~後呢，我 說：「你
不能。」你 說：「我~ 能。」請問：你~ 說 「我~ 能」的時候，你~ 是不是 在 回~答 我~啊？... 你是 被~動的，你 還~是 被動 啊！。我~ 說：「你 不能。」 然~後呢 你怎麼說啊？「我~ 能~。」 你~ 說 「我~ 能」是 什~麼啊？你 回~答 我~說你，所以 你是被動的，既然 是被動的，請問 你是 主動、還是 被動？，這個道理 清楚、不清楚？，對不對？...，是！~， 那 就是說
很~理~智的時候哇，尚且 都~是 被動 的...，何況 你
糊~塗的 時候...。這 是~ 理~論 上面。 041A 04’22”
現在 我們 看 實際上面的
情~況 來 說~。實際上的情況 來 說~，這 樣~。當~你
病~得 痛~苦的時候，哼~啊、哈~啊，你 能不能 叫它 不要 痛啊？... 不~
行！。當你 餓~的時候啊~~，您 能~不能
叫它~ 不~要 管哪？ 哦 不~ 行！。眼~前 任~何 一樣東西 擺在 前~面的 時候啊，你 看起來 你叫它 不貪，行不行啊？ 不~ 行！。啊 你叫它 不瞋，行~不行啊？ 不~ 行！。你 在這兒 要 打~瞌睡的時候，叫它 豎起 頭來，就 豎~不 起來！。請問 你 哪~一樣東西 做得了 主？...，不是 很~明白的事情 擺在 這裡嘛！。儘~管 我們在那兒 講~ 話，你 下~面 說 哪~一句 話~，你~也
不知道，只是順~著 這~一個 形~ 勢，這個 業的流~ 向前，對不對？。所以 實際上呢，真~正的 引~發我們 向~前的，為~什麼 叫 業~？，是不是叫
引~業！。哪，這個
就是 業！，就是說 你 沒~ 你 一點~的主~宰 都 沒有的，完~全 靠 這個東西~，這個 就是 業。所以 我們 真~正要 修的 就是 這個。所以「以~是 諸業 他~自在 故」，向~前
引~發~ 你~的！，什~麼啊？... 業~。完~全 看 這~一個 東~西，它~在 做主 的...。那麼 業~ 有~兩~種，一個
黑~業、一個 白~業，這~一個東西 在 牽~引著 您，你~呀 向~前
走 啊！~...。
041A 05’47”
啊
所以呀，從 這一個地方 我們要 了~解一個
絕端~重要的 事 實，一步~ 一步 都是 緊~跟著 來的，這個 彼此間 都 相~關 不能 分~開的。暇~滿的 人~身
很~快的 死~亡，死~亡了
以後呢，然~後呢 下~一生、你 做不了~ 主；而~ 做主 者，引~導你
到 下~一生 去的 ---你 造的 業~，那麼 這個 業~ 是 善~業、惡業...。現在 我~們呢，這~一個 兩~者
當中啊...，在 這地方 要 觀~察、思~惟 一下，要 認~識 一下。 041A 06’25”
【如~是 我若~ 生 惡趣 者~，當為 何~等，】
既然
只有 兩條路，那麼 先~ 看 看，到惡趣
怎麼 辦？ 也許有人 問：「欸，為~什麼
不 先~想 善~趣呀？ 我們 有可能 到 善~趣。」這個話 是
有道理，但是 我們要 了~解啊，任~何 一件事情 啊，說~啊 「凡~事 豫 則立~」，你~ 事~先 預~備了，總~是 沒有 錯。我們 真正預備 的時候啊~，總~ 先~把
壞~的
預備好，好的 本來~是你
祈求的，對不對？ 不必~ 預備，你 預備它 幹什麼？， 我~們 真正 預備的 應該 預備 壞~的 東~西啊，那個 才是 真正 重要~的...。這~個 很~清楚、很 明白。所以 現在這裡 同~樣 的啊，你 先~哪 預~備呀
不要 到 壞~的地方 去~，你~如果 這個
預備好了，那~麼 將來
只有到 好~的地方。到
好~的 地方~ 去，這個 是 你~所 期~望的嘛！，唉 所以 你~呀 不必 事~先哪 是 擔~憂！，是啊 真~正要 擔~憂 的話， 喔~，避~免哪 到 壞~的地方 去，所以 這一個地方
先~講 壞的。
041A 07’40”
【故應 思惟~ 諸 惡趣~ 苦~哇~。】
先
想想~啊 「諸 惡趣」的
狀~態呀，應該 怎麼辦？
想想 它的 苦。假~定 你 了~解 這個苦~ 以後~，然~後 你 想到：唉~呀！ 這麼的 苦 法~啊，誰都 不願~意 去。又 了~解 這~一個... 苦~，引~導的原~因 還是 你自己 造的業~，既然！ 你自己 造的 業~，那
還是 靠 你自己，所以 你 生~前 趕~快 努力，避~免 造，將來 你 自~然！~ 可以 不受 這個 苦。這是他 為~什~麼 說明
的，佛~ 整~個 說法的 時候，第~一件 說 苦的原因 就在
這裡。先讓你 了~解了
以後啊，你 趕~快 努力，趁~現在 努~力啊，造~好了 善業，去的時候 --- 好！，快樂 了。 041A 08’30”
啊
所以 這個事實 我們大家 都 了~解的，眼~前 不管是 樂、不管是 苦~，到臨終的時候 沒有 什麼。但是~ 如~果~說~ 你~ 現~在啊~ 造了
很~多 惡業~，眼前~ 貪圖的 快~樂，這個
快~樂 什麼都 沒有，將來
受~苦哇，唉~呀~，那 痛~苦啊！。反~過來，你~呀 眼~前哪 雖~然哪~ 努~力，苦~ 一點~，等到你 臨終的時候，苦的 也~沒 什麼，但是 後面 那個
快~樂 卻是 好的啊，這 不是 很好的 事情 嗎？。啊 所以~ 這一個地方啊，是 為~什~麼 先~要~ 我~們哪 思~惟 這個 惡趣的
真~正 道理。這是~ 所~以呀
說 我~們哪
先~ 看~看，這一生 完~了 以後~，下~一生 該 去~ --- 看 苦~的
地方。 041A 09’25”
【如~ 龍~猛依怙
云：「日~日 應恆~(應)念~，極
寒~熱 地獄，亦應~ 念~ 飢~渴，憔~悴 諸 餓~鬼，應~觀~ 念~極多~，愚~苦 諸 旁~生，斷~ 彼因~ 行~善。贍部洲 人~身，難~得~ 今得
時，勵~斷~ 惡趣 因。」】
說
我~們 真正 應該 做~的事情，應該 做些 什~麼呀？，那 這個才是 我們要 做~的。剛才說 噯~ 我~們啊 也可~能 去
好~的地方 --- 啊 就像 前面 念~死，說 今天 死~！、不死，不一定，但是~ 為~了 我~們的 好~處 起見哪，絕對 不能想 不死~，反過來
要想著 必定 死~；那 同~樣的，將來我們去 苦~跟樂~ 兩~個地方 是 不一定，但是 我們 一定~要
想~ 苦~的！...。為~什麼？ 因為 你想到 今天
必定死~，是 馬~上 修！；然後 你想到 將來~ 一定要 去 苦的地方，你 更~會
努~力 拼命 修，結果 修~了以後 到 快樂的地方。你
想~得 越~多~，修得 越~好~，是 越~快樂，這豈不是 求~之不得的事情嗎？，這個 才~是 我~們
人~ --- 得 暇~滿人身 的人~，真~正~ 異~於 畜生、強~於 畜生 之處...。這一點哪，所以~ 了~解了
以後~，下~面呢 每~一部份
對我們就 產~生 絕 相~應 又~ 很~有~用的 功效
了。 041A 10’59”
所以
「日日~ 恆~應念」，這個 日日啊，不但是 每~天，時~時 刻刻！...。 是我們 一~天 到~晚，真~正 腦~筋 裡面 思~惟 觀~察的 就~是 這一些...。想 什~麼呀~？ 啊！~，寒~熱 地~獄，哎~啊，不~得了啊！~ 這~一個 是 寒~地獄、熱~地獄 是 痛~苦哇。下面會 詳~細 告~訴我們，那時 真是 一~點 都 受~不了啊。啊 我們現在 太~多 人哪~，總覺得：哎呀~，這個 也 不行啊~，那個 也 不行啊！。啊~，等一下~啊 這個啊 啊~ 是這個~ 說 嘖... 這個 餓~了嘛，餓~了 也 不行；飽~了嘛，飽~了 也 不行；然後呢 生一點
小~病 也 不行。啊 實際上~，所~有 人~世間 這一種東西啊，比~之於 地~獄 來~的話，你 世~間 再~苦~哇，哈~，那 比之地獄 是 天~堂啊！。(啊) 所以 我們 不了~解 之前~哪，的的確確 是 很~難 提得起勁 來~ 修行。一旦
你真的 了~解了
以後啊~，就~算 你現在 痛~得 地上 爬~欸，你~ 還~是會~ 拼命努力的 修行，這是
千真萬確的 事實。所以 這一點哪 是 我~們 務~必要
知道，務~必要 知道！。
041A 12’18”
啊
我看見 太~多 這種 古~代的、近~代的 這種 真~正的修行人哪，真~正的修行人 都~是 這個 榜~樣 --- 噯~ 你叫他 不修~啊，他就是 辦~不到，他 再~ 艱~苦的狀~態當中，他~就會 能策勵。那麼 為~什麼 我們 做~不到呢？ 這個地方 要 提~一下。原~因 是什麼？就是 因為 我們平常啊 業障~太重。我們 所以常常說啊：「哎呀，我業障 太~重
啊！~...」。這~個 話~呀，如~果你
不~懂得 道~理的，它(在)一般人 說起來，這是個 最~好的藉口，也~是個 事實。你~ 真正 懂了道~理了 以後啊，你就
千~萬不能 這樣 說~了...。你 業障 重的結果，是 什麼啊？... 墮 落！...；眼~前~ 叫你 (這個) 快~快
樂~樂的，你~都 沒有辦法 挺~得 起 來，而 不~能 向~上！，你 拿~ 這個業障 重~ 找這個 藉~口，將來
一旦~ 墮落了...，什麼樣的 樣子啊？...。
041A 13’23”
我們人 都是 貪~著一點 小~便宜...，啊 說 不要說
再~大的 業障！，欸你 常常想著 這一件事情，現在 忽然之間
地~震 來~了，叭！~ 天~翻 地覆 的話，吼~喲~，你呀~ 跑得 第一個！ 快！...，我想~ (如) 我們 人~人 可以體會得到
是 這一件事情。欸 這個 真~正的 原~因 在 什麼地方？就是說 我們 沒有~ 如~實 如~理的 體~會 到。所以！~ 不能 如實如理，就是
業障~ 重。當你 真正 了~解了 以後啊，說~ 業障 不~重的人 都 拼命修行，你 業障 重的人 還~不 修行 的話，那個 痛~苦就 跟著 來~啦！。所以~ 你 了~解了
業障重~ 是 更~應該 拼~命，更應該 努力，這是 千~真萬~確的 事~實啊！，這個才是 正~確的 認~識，有~了 正確的認識 以後，必然的
結果~啊！。當你 了~解了 這一點，你就 更~努力 去~...
想辦法 找 這個問題，然！~後 策動自己 修行。所以 說來說去，總~個的
這整~個的重要的觀念 就在~ 我們哪 知~見哪 不正，沒有得到 正知見，這是 修~行 第一重要的
一個問題！。 041A 14’42”
所以
剛才說 地~獄，下~面呢 餓~鬼，啊~ 然後呢 畜生，這個 是我們 應該 努~力 觀察的...。看~見了 他~們 這~一個 惡道當中 的苦~，現在 應該 怎麼辦呢？「斷~ 彼~因」，啊 應該 斷~ 那個惡因，淨~除
罪障，然後呢 努~力的
積聚資糧，行~ 種~種的 善~。要~想~ 淨除~ 罪障~，修行~ 種~種的 善~淨之~業啊，必~定 要 靠！ 暇~滿的人身，而今~天、現~在 居~然 得到了！，所以~ 這個時候啊，趕~快(要) 拼命努力呀~，「勵~斷~ 惡趣 因~哪」。當你 斷 惡趣 因的 時候，就~是 善~淨之業的 造起來的時候...。啊 這個 是 龍~猛菩薩，龍~樹菩薩 告~訴
我們 的。 041A 15’42”
【此中~所修~ 生~死 總~苦，惡趣~ 別苦，至極~ 切要。】
關於 這一點 當中啊，所以呀 修~行的
時候，必~定 要 拿~這個
苦~ 這個道理~呀
來~！ 啊 策勵 我們。關於 苦的道理 分兩~部份：一個
呢，整~個~ 生~死 輪~迴~之苦~ 是 一無~ 是處；而
特~別！ 什~麼 啊？ 惡趣~ 之 苦。這個是 最~重要、最~重要，也~是 修~學~ 佛法的 宗~要。所以
佛 出世的時候哇，第一個 說 苦（註：感受立刻出現），然~後呢 講 苦~因，啊 這樣。 041A 16’23”
【謂~ 若 自~思 墮~ 苦~海 理~，意~生 厭離~，能~息~ 傲慢。】
第~一個，假~定 你 能~夠啊！ 如~理的思惟~ 將~來~要 墮 落，眼~前~ 已~經在 生~死輪~迴當中，這~一個啊 生~死 輪~迴~當中
是 一無~ 可~取！。而~ 雖然 得到 人~身了，尤~其是 將來墮落 三惡道~，真~是啊 恐~怖 萬~端！，一~想到 這裡啊~，哈！~ 對~~於
所~有的 一切啊 會~產生 大~厭~離。你一旦 厭~離了 以後哇~，嘿，眼前 這種問題 都 解決了！。我~們 眼~前 所以 不能解決 的啊，都~是個
「我~」，一~有 我，這個
「我~」，這問題 都 來了
--- 傲 慢，嗯 把我 總是 看得 高高的，總是 瞧~不起 別~人的，總是 生 貪、總是 生 瞋、總是 生 癡~，所~有的 這一些 統統拿掉了！...；啊 所有的 情~面，什麼 放~不下的事情，統統 去掉了！...，這 第一個。
041A 17’27”
【由~見苦是 不善果故，於諸~ 惡~罪 極生~~ 羞~恥~ 羞~恥。不樂 眾~苦 故~，而~樂 安~樂，由 見~安樂 是 善~果故~，於 修~善法 深生~ 歡~喜。】
更~ 進一步，說~ 你 看見 那個苦海的啊~ 苦~哇！，啊~ 所以呀... 厭~離。(啊~) 然後呢~，想~辦法 找到
它 為~什麼
會~這樣 苦的啊
--- 喔！~ 原來 是啊 做 種~種的 不~善的 因~，結的 這個 不善的 果。既然~是
造 惡業~ 感得 這樣的 苦~果
的話，所以 你 造惡業啊 會 羞~恥。啊！~ 覺得 我~ 這個人 真~是啊，生~了一個 人~，算起來 還 聰~明的，結果 愚~癡得 不得了！，關於 這個道理 都 不懂！，還算 人嗎？ 啊~，真是 覺得
慚~愧呀！。所以 我們 平~常啊，處~處 地方啊
談~這個 責備
別~人哪，這一些事情 都
沒有 了。嗨~ 弄了半天 自己還 不行，是啊 這個慚~愧就 生起來 了。 041A 18’35”
同~時呢，因為 我們 怕~苦，要~ 求安樂，那麼 安~樂是 怎麼來~的（ㄉㄧˋ）呀？，啊！~ 由於 造~了 種~種的 善~法，所~以呀 對於 「修 善~法的
深~生 歡~喜...」。我~們 眼~前 是 什麼啊？ 欸，講
修~行啊~，唉，真 提不起來！、哎~呀，叫你去 做啊，真 提不起來！。為什麼 提不起來？ 貪~一點 快~樂...。這~~一個 貪~快樂、要~快樂，千真萬確 人~人 都 要...。說
實在的，就怕你 不貪快樂，不貪快樂，拿你一點辦法 都 沒有。你~要 貪快樂了，那麼你 進一步 問：這快樂 哪~來的啊？ 欸，快~樂 是 修行 來~的啊！，哦 既然 修行 來的，你就 肯 修行了。所以 我們現在呀 真~正的
不能修行~，不~是 貪~快~樂，而是 不知道~~ 這個 道！~理。所以 我們~ 真~正
要修行，一定~要 如~法的 去 修~行，真~正的 了~解了，說： 喔~，這個 快~樂 是要 修~行 得來 的啊，痛~苦要 修~行 避~免 的啊！，那個 時候啊~，的的確確 你~就會呀 努~力 去~ 修行 了...。這是 對自己
來說。 041A 19’50”
【由量~自心~ 而
悲~愍 他~。由~ 厭 生~死 希求~解脫，由畏~ 眾~苦，發起~猛利 真歸依 此~處 等！，】
那麼
更~ 進一步，啊~ 因為 呀！~
你~呀
自~己~ 感~受到 生~死~ 輪~迴的 痛苦，自~己 要 求~ 快~樂。然後呢，推~己
及人，「由~ 量~ 自~心」推~己及人，那個時候 才 生~起呀 悲~愍。由~於 悲愍 生起 大~菩~提心...，這~是 進一步啊，就~ 能~夠啊 由厭~離~ 而策發~ 大菩提心，這樣~的 層~次 一步一步 上來。所以 總結起來 說： 「由 厭生死
希求~ 解脫~，由 畏眾苦，發起
猛利 真歸依處 (等)。」然後呢，正~式 修~行的時候，為~什麼 要修行啊？ 因~為 你~ 了~解 這個 生~死的~ 痛~苦，所以
發起 厭~離，厭~離~ 這個 生~死，要~ 求~ 得到 解~ 脫。要~ 求 得到 解脫，怎麼 才能 解脫的話 呢，啊！~ 所以啊 了~解到 找~ 這個解脫的 辦~法，於~是~ 找~到了 三~寶 是 我們 皈依處，真~正~ 修~行 下~手的地方~ 又
找到了。欸 那 凡~是 這~一種 都~是 從 哪裡開始
啊？ 從~ 苦~ 開始...。所以呀， 041A 21’21”
【故是~ 能攝 眾多~ 修~行~ 修~要 大~
嗢柁南。】
所以
關於 這一件事情，念~苦
這一件事情啊，是，它~ 裡邊
包~含了 是~ 各式各樣，很~多 修~行的 重~要的 關鍵。「大 嗢柁南」
就是 綱~要，啊 嗢柁南 實際上
是 --- 偈！，它有 不同的
解~釋。這個地方 就是說：修~行的 大~要，主~要的
都~在
這個 知~苦、了~解 苦、念~ 苦 當中...。下面就 引 這個~ 論。
041A 21’58”
【如是~ 亦如~ 《入行~ 論》云：「無苦 無出離~，故心~ 汝~ 堅忍。」】
要曉得 沒有苦 就沒 出離...，因為
你有 苦~，所以呀 想 跳~出 苦，那個時候 你才會策發 這個厭離~心啊，所以 你對這個苦啊 應該啊 堅~忍。喔~ 所以 真正修行 不是件 快~樂的事情，是件 苦~事情，真正的修行 是 為求 快~樂！ 才去 修~行的。所以 你 貪~快樂，結果 的話，得到的 苦。啊 所以~ 真正重要的啊 不 離~開 苦~樂 兩個字，這是我們 應該 了~解的...。平常我們 所~以不能修行，也~是 為了 苦~樂 兩個字...，修行 也是為了
苦~樂 兩~個 字。關~鍵 不~在 說： 苦~樂，關(鍵) 在 懂~不懂 苦~樂的真相，了~解 不了解 得到~ 快樂、去掉 痛~苦 的 原~因，這個才是 我們 真~正重要的...。啊 所以~ 修學佛法 一定 要啊~ 認~真的 學習，道~理 就在 這裡。啊 否則的話，儘管說 啊~ 你 修行了，道理 不懂，出了 家了，然~後呢，在那裡呀 空~過一生，最後 受 無~邊 大~苦啊，這~是 最~可惜的事情...。
041A 23’21”
【又云：「復次~ 苦功德~~，厭離~ 除憍慢(傲)，悲愍~ 生~死 者，羞~惡（ㄨˋ） 樂~ 行~善 (行)。」】
平常我們
說 「苦~ 有 五~德」，啊 這 苦~啊 這 有~ 特別 重~要的 好處，有 五~樣 功德。它~ 第一個，能夠啊 策發「厭~離」，這個 是修行 第一個重要...。然後呢，「除 憍~慢」，這 修~行的 第~一個大障礙 就是 慢 --- 憍~慢。這個
雖然 你要 厭~離呀~，啊 如果 這個 慢~心 在~呀，所謂 「慢如 高山~，法水~ 不入」。嘿，他~ 由於 了~解的 苦！~，能夠 除掉 它，這是 就
自~利方面。更~進一步 還有 利他~呢，也~~！從 這個苦~上面！ 推己及人，所以「悲愍~ 生~死 者」，悲愍 同樣~ 跟我 一樣，淪~流在 生死當中的...，第 三個。於~是 由於 這個 認~識啊，你 正~式的 開~始啊 除~ 惡行 --- 淨除 罪障；積~ 善行 --- 集聚~ 資糧，所以「羞~惡（ㄜˋ） 樂~ 行~善」。哦
種~種的 這一些 好處，都~從 這個... 苦。所以 佛 出世了 時候 說：此~是 苦啊！~ 汝~應~ 知~。噢~，這個是苦
你~應該 了~解，你必定要 從 知~苦 上面 下手。 041A 24’52”
【又云：「我由~ 畏怖故~，將~自~~ 奉~普賢~！。」】
是的，修行人
就是這樣，還~是 因為~ 怕。怕
什麼？ 怕 苦嘛！，怕~苦啊！~，所以~呀 自己要 求 出苦。要~ 求 出苦啊~，唯~一的啊 什麼啊？ 一定 依~靠啊 這個三~寶啊！，所以 為 「將~自 奉 普~賢」哪！。
041A 25’15”
【此諸~ 苦德~，《入行 論》 入 《入行 論》中
雖依 自~身 已有之苦 增上~ 而 說！，然其 當~受
眾苦~ 亦爾。】
【以是~ 因緣哪~，思 惡趣~ 苦。】
上~面 所~說的 這一些道理，這個~ 《入行論》上面 哪，都是 主要的啊 就 我~們... 現~生 啊~ 這個啊 苦~的行相
來 說的。但是 要曉得喔，這個 將~來
要受的苦 也~是 這樣喔！、啊~ 也是 這樣喔！，而 更~重要的，我們 前~面 也曉得：眼~前的 苦~樂啊 很~快 就 過去，而 將~來的前~面 才是 重要的。啊~ 所以~啊 我們真~正 更重要的啊，要 思~惟 惡趣的 苦，這個才是 大苦。眼~前 一點 小~苦哇！~...，喔~ 這個 還~是 檔~ 抵~受 得 了的，哦~ 將來的 大~苦，這是我們要 絕對要 避免的！。所以~ 這~一個地方啊，我們要~ 思~惟 惡趣 之苦。 041A 26’17”
【其中~ 分三~：一思惟~ 地獄 所有~ 眾~苦，第二~ 旁~生
所有~ 眾~苦，第三餓鬼~ 所有~ 眾~苦。】
那麼
這個苦 當中，惡趣~苦啊 分三部份... --- 地獄...、畜生、餓鬼...。那麼 地獄裡邊哪，又 分~成功 四部份： 041A 26’38”
【(初中 分四：一) 大~有情 地獄，二近~邊 地獄，三寒~冰 地獄，四獨一
地獄。( 今初)】
這一個
現在呢 一個、一個 來 說 下去，一個、一個 來 說 下去...。關於 這個~ 地~獄的 部份哪，我~想~ 我不在這裡呀 詳~細 說了，啊~ 這個啊 大家啊 自己 好好的啊
看~一下，自己好好的 看一下。那麼~ 正~式 修~行的 時候啊，這個 很重要的。正~式 要開始修行的時候啊，你們 不妨啊 仔細的 去看。第~一次
看，也許 看~得啊
模模糊糊，那時候 你一定要 弄懂 它~。弄~懂了以後，然後呢~ 你正式 修~行的時候啊，跟你 什麼相~應的...，你在 這個事 上~面哪，思~惟觀察 那個 苦，啊 思惟觀察
那個 苦。那~時候 你會 身心上面 產生一種 什麼啊？ 產~生 一種啊
有一種
絕大的 苦~逼感！，啊！~ 你覺得 這個~ 這個 苦逼 感！哪，逼得你呀 就 受~不了 這種 感~覺，這樣。這個時候
就 一個 絕大的力量，會 推~動
你去 修~行...(這樣)。所以 這個~ 文~字 本身哪 容~易懂，所以 我不在這兒 解~釋，不在這兒 解~釋，欸 你只要~ 照著 這個樣 去 苦(看)。 041A 27’54”
下~面 我這裡 簡~單的，有幾樣事情 這要 說~一下。啊 那個 地~獄裡邊哪~，分~成功 幾個：所謂 大~有情
地獄，就是~ 熱地獄；然後 呢，這個~ 熱地獄 這個... 外~面哪，還~有 近邊地獄。它 每~一個地獄 像 城~一樣的，四四方方，然後呢 每~一個外面 都~有啊 四~個 近邊地獄，就是 每~一個大地獄外面
都~有 十六個地~獄，這樣。啊~ 一層一層的，啊受 不~曉得 多少 無~量無~邊的苦，無量無邊的苦！。這個裡邊~ 你們 看的時候哇，注~意 一個事情
哦！，沒有一個人 想~要到
地獄去的，他 去~的時候~，並不是 明~明 看見了，說 這個是苦~ 而去，他 要去的~ 都是 找 快樂...。但是 因為他的 惡業 蒙~蔽了，所以 他要 找 快~樂，結果 得到的 是苦。這個概念 我們現在 先有個認~識，有了 認~識 以後，然~後 等到 我~們 下面 學，學到 這個 業~ 這個道理 的時候啊，你就
很~清楚了。
041A 28’58”
眼~前 我們哪 目前哪 所忙~的
無~非！ 都是 為了 一樣 事情，幹~什麼？找 快~樂。如果 說！ 你~現在 沒有 認識得 清楚~，你 造~錯了，造~了 地獄業，將來 你到地獄去了，你 還~是覺得 要去 找 快樂，可是 向~前一步 就是 地獄。而且 到那時候啊，你 不容許你 後退的，你只有 向前...，這個事情 才是我們 真正應該 了~解的。 041A 29’29”
041B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第四十一卷． B面
[這個事情 才是我們 真正應該 了~解的。] 041B
00’07”
為什麼要這樣提呢？，我們所~以現在啊 造種種惡業 不能修行的 原~因，為什麼啊？找 快樂嘛！，對不起，諾 你要 找 快~樂啊，嘿 結果 前面是 地~獄...
等~在 這裡...。所~以~ 你要 找 快樂，找到 地獄的 原~因哪 --- 沒~有
別的，閻~羅 王、任~何人 乃至 佛~ 也~莫奈何，絕 不可能 他~把 那個苦 加在 你身上，還~是 你自己 造的 業~。那你~ 為什麼要 造~ 那業呢？ 無明。要~想
真正的對治 只有一個 辦法 --- 學習 佛法...，依靠 善~知識，得到 正知見，然~後 就 轉~過來，這個 概念 很重要。他所以 他下面 告訴我們哪，那~一些 有情~ 去 下~去的時候哈，他說 或者找 找~住的地方，要找 快~樂的地方，結果 跑~下去呀，啊！~ 一跑~進去，就 完了！...，這是 第~一件事情，在 這地方的
一提。第二~個呢，他們 在
那~一個地方的 壽~命 有 多長~呢？，請~你們 翻到 第 八十八頁，啊~ 翻到 第 八十八頁 第二段...，八十八頁的 第二段，就是~ 第八行~。 041B 01’25”
【此諸~ 大苦~，要~經~ 幾~時 而 領~受 者，】
說 上~面 這樣的 那個 大~的 苦~，要~ 經過 多少 時~候 呢？... 041B 01’35”
【(如)《親友~ 書》云：「如~是~ 諸苦~ 極 粗~暴，雖~受~ 經百 俱胝
年~！，乃~至 不善~ 未
盡出，爾~時 與命 終 不 離~！。」】
下面
這個 解~釋
看 一下。 041B 01’53”
【謂其乃至~ 能~受
業力 未~盡 以~來，爾~時 定~須 受~彼~ 諸~苦。】
說 這~一個 地方~的 苦啊，不~得了的 苦，它的 那個 年~代 之長~啊，唉~呀，不得了的長！~。長到 什麼程度啊？...， 哦
你~的 (壽)業~，不善~的業 沒有盡 之前哪，對不起！，他 一直在 這個地方。所~以 說 一直~ 要到~ 跟~你的業 相應~的 時間~
啊 完~了！，你 造 多少業！，就得 遭受 多少苦...。去！~，固然~ 完全是 看~~ 個人造的業，而 停留 在那邊的 時間~，也是~~ 看~你的業。所以 我們 眼~前哪 為了 貪一點點 小~苦，然~後呢，受~ 長~劫的 這個 惡報啊~，真~ 划~不來呀，人~就是 這麼 愚~癡，人就是 這麼 愚癡！，唉！~ 啊~ 眼~前~ 貪 一口之食~，將~來
跑到 地~獄裡面哪~，啊~ 烊~銅 熱鐵
灌口啊，受 不~曉得
多~長的 時~間。 041B 03’04”
有~的人 這麼 說：哎呀~，說 這個 經~上面 這樣啊~，是 講的 方~便哪，策勵~ 我們的呀！...，實際上 這個 話~啊，毒~藥！，這個話 最~可 怕！，現在有
好~多人 說 這個 話，乃至於 很多 善知識。涅槃 《涅槃~經》上面 說得 清~清 楚楚，《涅槃經》上面 說得 清清 楚楚，啊說 不要~以為 佛~哇 所說 這個話 方~便哪！，佛 告~訴你，說 出家~人 犯~ 一 吉羅 罪~，要
墮落~，要 受~ 這麼多 苦~，哦 這個 絕對不是 方~便，千真萬確的事實！，你們 好好的 去 翻。為~什麼
在《涅槃》上面 說？，就是說 佛 臨~走的時候啊，這個 像 遺~囑 一樣 特別 叮~嚀 教誡，這個 最 重要的啊！~，它 為~什麼叫 扶~律 談~常？
原因 就是 這樣。你
真正修行 的話~，這個 是 基~本。開~始 是 如~此，他 最~後 叮囑你的 還~(是)從 這個地方來 說 起來...，所以 這是 我~們要 了解的。 041B 04’07”
那麼
在 地~獄當中啊，最~好~的地獄，算 一下，我曾經 算了 一個數字...。這個~ 地獄 一共呀 大~地獄 一共 有啊 一共~有 八個 大地獄，那個~ 最~後
那個地~獄 是 無~間 地獄，啊！ 那個 不談~。然後 呢，從
無間地獄 一個一個 上來、上來、上來，上來到 第~一個 叫 等~活地獄。這 等~活地獄 這個壽命 等於 多少？我現在 念~一下 給你們 聽~聽，你們 想~一想
喔！，一六~二零、零零零、零零零、零零零，這麼 (是我們) 人~間的壽命。那 我現在 算~算 看喔，千~、百萬、億，然後呢 千~億，壹~仟 陸~佰 貳~拾
億~年...。壹仟~，是不是啊？ 千~、百萬、十億、不是！ 萬億。壹萬~億 陸~仟~ 貳~佰 億~年哪！ 等活地獄，一旦 進去了，這麼 長...，這麼 長！。啊~ 但是 我~們 出了家 以後哇~，很~多時候 不知不覺 就 造了 這個 罪喔。 041B 05’28”
請問~：你 眼前~啊 再大的快樂啊...，值得嗎？ 我們~ 為了 求 快~樂，為了 避免 痛~苦，唉！~ 所以 我 想~想，真 不~值得啊！、真
不值得啊！。所以 我在 這~一個地方
真 歡~喜啊，欸 大家~ 不要 看諾 唉~呦 說 這個人~哪 偷懶哪，你 好~像(是) 吃了 苦~啦，我~ 一點都 不這樣 想。我看見 那 偷懶的人哪，我說 這是個 大~善知識
告~訴我，喏、喏、喏，他 這個 愚~癡的 結果啊~，擺~在！ 這個地方啊，我~可 不要 這樣子啊！，他~ 偷懶，正好
這個 功~德 讓~我
去，我 好~高興，我~ 去做 去了。啊~ 反過來~啊 這個地方，還~是 有 勤儉的人，哎~喲！ 我真 看了 真~ 很~感~動。啊~ 所以 在 這個地方 我 常~常 非常讚歎 讚歎 某某(通幽)法師，你別看他 他這麼 年紀大~，他~ 在這裡 我們唯~一的 他有條件 坐在那裡
吃~，什麼 都 不做的。欸
昨天哪 我們大家~ 完~了以後 休~息的時候，他~一個人 在下面，看見了 樹枝掉下來，他就
掃，我在 上~面 看見了，我真是 感動得 流~眼淚。啊~，善~知識！，嘖 說 我們現在 年~輕力壯的 小~伙子，弄 完~了 以後，不在那兒 說 閒~話，就是 在那兒 睡 大~覺。啊 啊~，我 看~了 真~是啊 心~驚 肉~跳！，所以 這個時候，我~們 的的確確 應該自己 好~好的啊，自己 多 策勵~，自己 多 看~的啊。 041B 06’50”
所以呀
我這個地方 說一下，壽命 這麼長~，壽命
這麼長~哦！，啊 它~ 而他 進~去的 時候啊 都是 什麼啊？
要找 快~樂，要找 快~樂。是的呀！ 你要 找
快樂呢，這個就是 你的快樂，你 不得 其~法的
快樂，一旦 下~去，哈！~，這個 人~間 我們 不要 說~啊 一億~ 多少 年~哪，啊 乃至 一億年 都 不行。啊 一百萬年，一千~年，不要說 一千~年哪，啊叫你一天 你受得了嗎？ 受不了~啊！；不要 叫你 一天！~哪，叫你 那委~屈的時候啊~，哎~呀，這個 稍微 苦~幾分鐘 你受不了。不要 苦~一個，今天 吃~飯 叫你 少吃~一頓 你就 受不了。不要 少~吃 一頓，稍微 吃得 不好，你都 受不了...。想想 看，這種苦 我們 受得了~嗎？，說 我們人 真 愚~癡 啊！，今天 吃得 不好了，心裡面 嘀咕個 半天...。啊！~，這個 人~哪 實~在是 不曉得 做~些 什~麼啊，所以 他
愚~癡啊，太 愚~癡啊！，啊 那麼 這個 上面哪~ 是 特別~啊 說明了！~ 這一件事情，這~個是 熱地~獄。然~後呢 寒冰地獄，啊那麼 我 也 不再 說了。
041B 08’03”
啊
然後呢 下面呢 一部、一部份，我想 這個裡邊 有~幾樣東西呀...，我要 特別的 說 一下。請~ 翻到~ 九~十二頁... ...，哦~ 請
翻到~ 九~十二頁 一二三 四五六 第七行，第七行「《親友書》云~」，啊 第七行的 下半 段。
041B 08’32”
【《親友書》云：「如~於 一切安樂 中，永~盡 諸愛~ 為~ 樂 主，】 08’40”
說
所有的快樂 當中，什麼 最快樂？「永~盡 諸 愛」，這個 是~ 快樂當中
最~最 快樂的事情。什麼是 永盡諸愛啊？ 哪！ 就是 我們 如果能夠 把我們的貪~愛，能夠 真正的 貪愛 去掉了，這個快樂 才是 最最快樂。啊~ 所以呀 我們 常常 說 空 空 空，剛開始 修學佛法的人 我 不大歡喜 講 空的，我
還是講 苦 樂。噯 正因為 你要 苦樂，你要 修~行，最！~最！~ 大的 快樂啊，就~是 把我們 世~間的 貪~著，三~世間的快~樂 統統 去~掉了，淨除 掉了，這個快~樂 才是 永~盡 諸 愛，這個
最~最 安樂的，才是 這個。靠~什麼？修行 啊！。所以 你 眼~前哪~ 雖然 苦~一點哪，是~的！（ㄉㄧˋ），將來 得到的 快~樂 可是 不得了，欸 修行 這個事情，就是這樣。眼前是 你要 花本錢 的喲！，你 花個 十萬、八萬 本錢，將來
得到那個 代價呀 是 無~量 無邊；不修行呢，眼前得到的快樂的，嗨喲~，得到的快~樂 假定說~ 可以衡量 的話，得到 參佰、伍佰，付出來的
代 代價啊，嗨~呀，無~量 無~邊！，這個是 我們現在 應該 了~解的...。那麼 快~樂 是這樣，痛苦 呢？ 041B 09’53”
【如是~ 一切 眾~苦 中啊，無間~獄 苦 極 粗~猛。】
啊噯
無~間地~獄的 苦
最 厲害。
041B 10’00”
【此間~ 日以 三百 矛~！，極~ 猛~ 貫~刺 所生 苦，(比)此於 地獄~ 輕微
苦，非~喻 非~能~ 及
少 分。」】
說 每~天哪 有 三~百個矛~，最快的 刀~，在你身上 「咔咔！」猛~刺，一~直 不停的 刺。唉！~ 那個 我們 沒有一個人 能夠 受得了。不要說
三~百個 矛~，拿~ 是 一~把 刀~
往我們 身上 刺~，不要說 猛~刺，輕~輕的 刺一下。不要 矛嘛，拿~了 一根
針 啊 刺一下，哎~喲，這個 受不了！。啊 打針的時候，哎喲~，說 是個 皺了 眉~頭，啊 對我們自己 有 好處的喲！。然~後呢 這麼厲害的，但 這個痛苦 比起 地獄裡邊哪，比起
地獄裡邊 最輕~微的 苦~啊，啊 「非~喻~ 非~能 及 少~分哪」，你
沒~辦法 比，絕對~ 沒辦法 比於 地獄裡邊(的) 苦於 百千萬分之一，這~麼 大的 苦，這~麼個 厲害 法...這樣。 041B
11’02”
所~以 在 這地方啊~ 大家 注意喲，它這個 地~獄的 苦~啊 非~常 嚴~重、非常 嚴~重啊！，所以 我 常常說~，假定呢
出了家 以後啊，自己呀 沒~有辦法 真正的 深入啊，這個
便~宜
千萬不能 貪諾！，在家人 還不一定 墮落喔，出家~人 你如~果 不離~法 修~行 不如法 修行 的話，那~
這個墮落 是 容~易 極囉，而且 一定會 墮落喔，啊
這是 第一個。然後呢 這個 無~間~ 罪~呀，在家人 還不一定~ 容~易 造喔。雖然~ 在家人 大部分 會造 地獄，這個
無~間地獄的 罪，我們~ 出家人 最容易 造，欸 最~嚴~重的是 謗~法。這個 謗~法 我們還 不知道 的咧，對不起！，欸~我們 往~往 自己覺得 懂得這個 道~理呀，然~後呢 我們 大~乘 謗 小~乘，欸 小~乘
又否定 大~乘，然後呢 念~佛的 又 毀謗 學禪，學禪的 又毀謗 他~。現在 又 更多了 多~了 一個 了，喔 南~傳 跟 北傳 大家 混在 一塊兒，大家 又說 他，他說 他~ 好。欸 前天有一個人 給我 看~一本 南傳的比丘 寫的 書~，嘖 唉！~ 我看了 心裡面
真 痛~心。在 我~來感覺 的話~，我 一心~ 希，我的願~望 總~希望 把 佛的 遺~下來的 教~法，固然~ 我們 北~傳的
要 統攝起來，南~、北 傳 乃至於 藏~ 傳，多~多
少少 都 統~攝起來。然後呢
把 好~的 都~啊 能夠啊
看~別人哪，以~ 想辦法 改善自己，這樣。然後 自己 壞~的 儘~量的 改善，千~萬 不要的 輕易的 隨~便哪 是~、非！，這個 輕輕地 一是非~ 的話，我們 造~下 這個 謗~法罪 不得了！， 這~是 隨~便 這一個地方啊 一 提。 041B 12’44”
尤~其 現在 有 很多人 為了
自己的 利~益，喔！~ 他 說的時候，他會強~調「這一個
很重要！」實際上 他所以強調 是為了 什麼啊？ 為了 他自己 利益，這個是 更 可怕！...，像 這種事情
大家啊 只要 一 檢~查、一 注~意，很 容~易...、啊~ 很~容易，啊~是 為~啦~ 得到一點 利養，然後呢 讚歎：「啊~，這個 供~養 有~很~好 好~處！」你真正 讚歎 供養，好~，當然！
好~嘛！，但是呢 它的目的~ 要檢查得 很~清楚，你 為~什麼 讚~歎。喔~ 然後呢
他來 供~養你，這一種 讚歎，千萬不要讚歎！，這個 很清楚、很 清楚、很 明白。所以 我說~啊
我們哪
講法~的人，開~口的 時候嘩，自己 先要 檢查 心~裡面 存著 什~麼 心，這~個 概念 很 重要...。(唉~) 我們 繼續 下~去。 041B 13’34”
【能~感~ 如~是~ 眾~苦~ 之因，唯~是 自~內 三~門 惡行。】
喏！~ 上~面
講~的 種~種的 這種 大~苦，什麼 原因哪？... 不是 別的，還~是~~ 我~們自己的 身~口~意~ 種~種 惡業，這是 我們自己的 事情，這是 我們自己的 事情。 041B 14’02”
【如是知已~，應盡 士夫~力用啊
策勵，輕~微 惡行~ ，惡行~ 莫令~ 染~著啊~。】
了~解了 這一個啊，就 把自己的 最~大的 努~力啊 都 用
出來！，策勵 自己呀 再~小的 罪~呀 千~千萬萬 不要去 染~著啊...，千~千萬萬
不要去 染著。喔 這個 說 一下。那麼 再下面呢 就是啊 旁~生 苦。啊~ 旁生苦~哇 這個地方~啊 也~ 不去 說它~。然後呢 再下~面是 餓~鬼
苦，啊 這個 同~樣的，餓鬼苦啊 就翻到哇~ 這個啊... 第四卷，啊 第四卷...。請你們 現在~ 啊 翻到~ 九~十五頁，啊 翻到~ 九~十五頁，九~十五頁~... 看~ 第六行 ，第六行~ 一二三 四五六，啊 九~十五頁~ 第六行。下面 041B
15’10”
【《弟~子 書》 亦云：「猛~渴！ 遙~見~ 無~垢~河~...，欲飲~ 馳~趣 彼 即變，雜髮！~ 青~污~ 及
爛~膿！，臭~泥 血糞 充~滿 水。】
就是這樣。它！~ 這個是~ 講 餓鬼，餓~鬼的啊 渴 是啊 --- 啊！~ 長~劫 不聞 江~水之名。啊 他渴得 喉嚨裡面
一直 火~燒！，然後呢~ 這 老~遠的
看見 那個地方，啊！ 有一條 河~，然~後 跑得去。那 一 跑得去！，變掉了，唉呀！~ 種~種 這種 髒東西！...。啊 風~揚 繼續： 041B 15’57”
【風揚~ 浪~灑 山 清~涼，檀~樹青蔭~
末拉~耶，彼趣~ 猛燄~ 遍~燒
林，無~量 株杌（ㄨˋ）~ 雜亂(雜) 倒。】
它 這個地方的
又~渴 又~熱~ 又~ ……啊！
種種的 困~擾。然後呢
他看見~ 那個地方 有河~，跑得去 --- 噢！ 這個地方啊
這麼
又~臭 啊 又~爛的這種東西 不能 喝~。然後呢 這兒~ 看見那個地方，唉~呀！ 看見 那個地方 很歡~喜吧~，風~ 浪！，這~個地方啊 真是 非~常 好的樹~蔭，等到他 跑得去 的話，啊 遍~地 燃~燒！，枯~ 木，這個地方...。(啊) 繼續 下去。 041B 16’42”
【若奔~ 畏~浪 高~翻~滾，泡沫~ 充溢~ 大~水~藏，彼~於 此見~ 熱沙霧，紅風~ 猛亂~ 大~曠野。此住~~ 其中~ 望~ 雲~雨，雲~降~ 鐵箭~ 具 (炭)灰~烟，流~飛 熾炎 金剛~ 石，金~色~ 電閃 降 於~身。(下面 這 幾句話) 熱 逼 雪紛~ 亦~ 炎~熱，寒~逼(迫)雖~火~ 亦~令 寒，猛~業~ 成~熟~ 所~ 愚~蒙，於~此 種~種 皆 顛~倒。】
四個
四句話... ...。先~ (說~) 看一個 實際的情~況。他 說~ 在 地獄裡邊 有 兩~種，啊~ 或者 是~ --- 我們 不一定 說 地獄了，反正是 這個
都是，一切 都是啊 業力 所 感~得 的。他 受~ 種種的 苦~，有一種 苦呢 熱~得 不得了。這個 熱~得 不得了 的時候啊，欸~，妙~哩！ 這個啊！
身上~... 飄~，碰到 雪~！ ……要 我們的話，說 熱~得
不得了 的話~，碰到 雪~的話 覺得 有 冰~涼 之感。他~ 怎麼 樣啊？ 嘿，碰到
雪~啊，他也~ 熱得 受不了。反 過來 呢，寒~冷的時候，我們
寒~冷的 時候，弄點火 烤~烤~ 就 暖~和 了。他
寒~冷的 時候啊~，你 火~烤，烤到
火~啊，他~也 寒~得
受不了！...，為~什麼 這樣啊？ 是「猛業~ 成~熟」，這個 業力 成~熟的 時候啊，對不起！ 什~麼東西 都 顛~倒...，什麼東西 都 顛~倒了，一點辦法 都 沒有。 041B 18’35”
到這個地方，也許我們
會想~：會 這樣 嗎？...欸 會 這樣！。我們 沒有這麼 粗猛的業，但是我們可以 用 種~種的跡象~ 來 體 會。前天哪 我曾經 跟你們 叫你們 做一個試~驗。說 你們 看那個螞~蟻的時候啊，你們 咚咚咚 在那兒 爬~，你 不妨~ 拿~ 螞~蟻 歡~喜吃 吃的東西呀，在牠的前~面 給牠 吃吃，試試看。你們
有沒有人 試過啊？，有試過的人 請舉手，有沒有？ 真~遺憾！ 唉~，一個 都 沒有試！...，啊？~
喔 有試~啊？，欸 試~了以後 感覺怎麼樣啊？... 喔~ 那 我告訴你們哪~，所以 我 告訴你們的啊，絕對 不是說 空~話欸，但願你們 好好認真的 去 學啊。啊 你們要 好好的 聽~啊，不要 當做
耳~邊風啊！，你自己 曉~得的。 041B 19’31”
這個螞~蟻 嘟嘟嘟嘟 在那兒 跑~的時候啊，牠有
幾種情況：有一種呢 心安理得的 跑~，你在牠的眼~前 放 一下 的話，牠 跑過去，那個 時候 牠跑過去，一定會
吃~那個東西，因為 牠~ 正在 找~ 那個 吃的東西。所以 那個時候 牠
牠的 (眼~)現~行的業
--- 找 吃的東西， 看見了，吃。還~有
一種情況 呢，你先 逗牠 一下，牠 一逗！，欸，牠就 拿~著
那 兩個 角，就準備 跟你 鬥了！。然後呢 你再 撥牠~ 一下，牠就「嘣嘣」，哇~，拼命的
跑！~。這個時候啊，牠
心~裡面的現行 是什麼啊？ 牠~ 要~嘛 準備 逃~，要嘛 準備 打架！，所以 你 再~好的東西 擺在那裡，一 前面 一碰到，牠就 馬~上 轉身 就走；然後
你~
再到 前面 一擋，牠 一碰見，馬上 轉身就走。你們自己去做 那個試驗，我告訴你們 試驗 都是 有道理 在 的啊，要你們 好好的 學習~ 呀！。
041B 20’23”
然後
你看見了 螞~蟻，你不妨 回過頭來
看看 你自己。平常 你最歡喜吃的東~西，就是說 你要吃的，如果說啊 那個時候 我就是 罵了你 一下 說：「你這個 傢~伙，就像 畜生一樣，修~行
不行！、哦 貪~吃 懶~做！」 到~那時候啊，剛開始的 時候，你 罵~，嗨，罵罵 算了。到 後來，罵得你
發了
脾~氣了，到~那時候 交給你吃 的話，你
拿起來 甩~掉！，你 相信、不相信？、對不對？。我想 我們 人人 有這個，你 再~要 吃的東西，你 就~是 甩掉！。尤其 是我 給你的，你 絕對 不吃！...，為什麼啊？ 就是 這個業 成~熟的
時候，千~真萬確的 事~實 擺在 這裡...。然~後 你今天脾氣是 非~常 盛的時候，再~ 好的人 跑得來 勸你 的話，你一個
回答(他) 說~：「去去去 去！ 你(在)這兒 囉嗦什麼東西！」對不對？，為什麼啊？
猛~業~ 成~熟啊！。這個業 還不是 地獄業呀，地~獄的苦 比起 我們現在，不要(曉得) 大~上 百~千萬倍，所以 這個業力 是
不曉得厲~害 多少倍呀！，我們現在 這種業，這麼小~啊~，尚且是 如此啊！...，現在 信得過 嗎？。 041B 21’30”
所以
這個~ 經上的 話，絕對 不會 騙~我們哪。我們現在 愚~癡啊，所以
拿~我們自己的想~法，總覺得：哎~呀，這個 經上 講的 話~呀，怕~、嚇嚇 你呀，那~ 策勵 你~呀！，沒有 這樣的事情！...。如果是 嚇嚇你、策勵你 的 話~，佛 就 不是~ 如~語者，不是~ (實) 實語者；啊 佛 太~多(的)地方 說得 清清楚楚。啊 這個是 我~們 千真萬確要 了~解的... ...，啊 所以 這種地方~ 是我們 真正 著眼~的 地方。
041B 22’04”
啊~ 那麼 他的壽~量呢？，壽量 也不必 說~啦！，反~正啊 一~跑下去 的話~，那是個 天~文數字...。不~管是 跑到惡道當中 哪~一道，一到~，一去 ……啊！~ 說 我們 人~道啊，是 唯~一的 能夠 修行的地方~啊，就 偏~偏 只有 幾十年~，啊 就~是 這個 樣啊！。所~以 你 想~到 這一個地方啊~，你
了~解了 越多啊，是你 越~認~真(去)努~力呀，越~ 認~真去 努~力呀！，這個
是我~們哪 在 這一個地方 應~該~ 了~解的 一件事情~...。啊 現在~ 請~ 翻到~ 九~十六頁，啊 翻到~ 九~十六頁... 看~ 第二行，啊 九~十六頁 第二行 上面
所說的 說過了，第二行當中啊 第二句，啊
第二句 是：041B 23’00”
【若~ 思~ 如~是 惡趣~ 眾~苦...，應作~ 是念，現在~ 探~手~ 煻~煨之中 住 一晝夜，或於~ 嚴~冬~ 極寒~ 冰~窟，裸而~ 無~衣，住~ 爾~許 時，】
一個
一個 來。啊 思~惟 上~面的 那個啊 眾~苦，第一個。然~後呢，思~了 它~這個苦 以後啊，不妨 現在 這樣的 想：說 我~把我的手~哇 伸在那個煻~煨 --- 喔 不要說 那個 地獄裡頭 這個 煻~煨啊，你 把那 油~鍋啊，煎得 咕嚕咕嚕 滾了，然後 你 把它 手 伸下去，放~它
一晝夜，試試看 什麼 味道。不要叫我們 放 一晝夜呀，我~自己 曉得，叫我是 絕沒有 這個本~事，絕不 可~能！。叫我 往~那個油~鍋裡面 這麼 放~一下，馬~上 拿出來，我 絕對 不肯！。你們 願~ 有人願意嗎？...，有人 願意嗎？，我想 沒有一個人
願意...。啊~ 所以 現在 不要 看~的，說 哎呀！
沒有 什麼 事啊~，提不 起來啊！，萬~一！你 提不起來！，最~好的 辦法，你就 這樣去 做一下，我 保~證你 提得起來，啊~ 保證你 提得起來。 041B 24’17”
所以呀~ 我自己呀 告~訴你們 一個故事。因為 我自己 是一個啊~ 很愚~癡、很差~的人，所以啊~ 當年 聽見了 這個道理，要 修行哪，的的確確，啊，這個修行 不是 很簡單的事情喔，提不起來。那 怎麼辦~？ 就用 這個辦~法。冬天！，那個時候 在 紐~約，喔，這個紐~約的 到了冬天~ 氣溫 很冷的喔！，都是啊 依~ 華~氏 來說 的話~，大概是啊 五、六度，攝氏 來說的話 是 零~下...，零~下，大概 零~下 十幾度。啊 不要說~ 哎~呀 說個 零~下 十幾度，零~度，零~度 都 受不了，那 冷得 不得了，怎麼辦？ 洗 冷水澡，啊 洗一個 冷水 澡。啊那 把衣服 脫掉了以後，然後呢 它 房子裡 都有 這個 暖~氣的啊，啊我~下面 那個暖氣 還保留，上面這個暖氣 不 放。已經 上面 已經很冷，嗨呀，跑到那個地方 臉~已經
發 白~，然後 跑到 洗手間裡邊~，欸 然後呢 再 脫掉了 衣服，拿~那個水 沖！，「啊~ 虎！ 啊！~」然後 跑出來，那個時候 抖啊、跳啊！，噯 不是 不不不，我
不要 來~了！、不要 來了！。然後
想想 看：不行！、不行！，這個 還~ 還不夠
苦，再 進去！，這樣。啊那 真~是
沖了 兩下 以後啊，那個 身~上 凍得啊~ ……嗨 然後 我說說 修~行啊~，這個時候 再~這樣 坐下去的話~，也不 打瞌睡，也不 打妄想了。你們 不妨試試看，啊~ 這是
千真萬確的 事~實。不要說 現在啊~ 受了一點點 小小的苦 就委~屈啊！，啊 你~要 要從 這~一個地方。所以 他~ 現在啊~ 告~我們 叫我們
也不必 受~ 那麼個 苦，怎麼 辦~呢？ 你 好好的
思~惟 一下...。 041B 25’49”
啊
然後呢 另外一個方法 就是啊 到 寒~冰裡邊 去~...。現在 不要說 寒~冰喔，我~ 讓你們 試~一下，夏天~ --- 嗯 現在的時間 過去了，買 兩塊冰 來，你 拿~著 這一塊冰~，啊
或者 手~上拿著，或者
一個 冰的盆裡面，手~伸在那個 冰的盆~裡面，你試它 一個鐘頭 試試看，你
受得了~嗎？...，你們 不妨 試試看...。夏天 吃冰 是 歡喜的事情喔，嗨 你都 受不了喔！。啊 這~一個啊，那~ 真是 在 地~獄裡邊，那~比 天~堂 還要 舒服呀！，我們 也不必說 那麼厲害啦！， 041B 26’28”
【或 數~日 中 不用 飲~食，】
啊~ 讓你 不吃 一餐，啊
不要 幾天啦！...，讓你 少~吃一點...，你 受得了嗎？。還~有 呢，
041B 26’40”
【(或) 蚊~蟲(虻
等，哳咬其身)，唉~ 尚且 難~忍哪~，何~況~ 寒~熱 諸~ 那（ㄋㄨㄛˊ）~落迦（ㄑㄧㄝˊ）~呀，餓~鬼、旁生 互相~ 吞噉（ㄊㄢˊ）~，是等~ 眾~苦，我~ 何~ 能~忍~！...。】
能 忍耐嗎？ 的確 不能忍耐。那麼 從 這一個地方啊， 041B 27’01”
【度 現在 心~，乃至~ 未能 轉變 心意~，起 大~怖畏，應~ 勤~ 修~ 習。】
他
每~一個地方 都 這樣的...，他 一定 說出 它的 特質！，然後呢 要我們~ 去 修行！。他 最~後！ 那一句 話~ 指出來！，叫「量」，要到 什麼情~況... 可以了！？， 就是說，你 心裡面 要生起 這樣的量 來...。這一個 地方~... 告~訴我們，你~~！
照著 前~面的
去 思~惟、觀~察 啊~， 如~果 說~ 再~不行！，你~ 不妨啊 自己把那個手~哇，伸在~~那個 --- 也不要 油~鍋啦！，就是 燒 燒~開了 開~水，你 試試 看~，你就那麼 試 一下！。(啊)... 然後呢 你 拿~那個 寒~冰 試 一下！；哦 然後 你 洗澡的時候哈，那 蚊~蟲 都 打開來 讓牠 咬~一下！，你 這~一種 方式啊 看~看 自己 能~不能~ 忍受？，用~ 這個 情~況啊，策勵自己 修~這個 苦，然後呢
使得自己呀 心 轉變過來，說：「哎呀~，這 大痛苦 受不了 哇~，你~~ 趕快要 修~行啊！...」。要到 什~麼時候 才可以？，當你 隨~便 一想~，一 提起來，然後呢 這個 就 非~常強~有力(的) 這個 恐~怖，推~動 你 一心~ 想~ 修~的 這個心情 生起來了。那 你 可以進一步，繼續 下面 的了。否~則！
的話...，你就 停下來，從
這~一個地方 好好 努~力的 修行...。他 前面 每~一個地方 都是 這樣 告訴我們的，啊 這個 我們應該 了~解...，(這樣)。
041B 28’49”
曾經~ 在~ 破除邪~執 的 時 候，說過 一個道理...。說~ 你不是要 修定 嗎~？
是的。定 有什麼障礙呢？ 昏~沈、掉~舉，就是 這樣...。掉~舉呀 就是 胡~思~ 亂~想...，你就是 擋 不住...；現在呢 如~果啊 你 想：想~來 想~去，忙~了 半天，到 那時候 受 這麼大的 苦，你 一想到的 苦啊，你 還~願意去
想那一種 胡思亂想嗎？，你 所以胡思亂想，無非是 想 什麼東西啊？ 喔唷！ 這~一個事情 也放~不下，那~一個事情 也放不下。你發現~ 放~不下的 結果，受 這麼大的 大
苦，到~ 那時候 送~給你 都 不~ 要...。 041B 29’33” 這個道理
我們已經明白了。 042A 00’15”
