083---P191L10-P192L08--- P192L08-P193L03-解脫正道
原文：
【此復居家．啊．於修正法，有多．留難．及有眾多．罪惡．過失，出家．違此，斷生死身．出家為勝，是故．智者．應欣．出家呀。】【若數思惟，在家．過患．出家．功德，先已．出家．令意堅固，未．出家者．安立．醒覺．妙．善．習氣。】【此中道理啊．當略．宣說，】【其．居家．者，富有．則．守護．劬勞．為苦，貧窮．則．追求．眾苦．艱難(辛)，於無．安樂．．愚執為樂，應當了知．是．惡業．果。】【《本生論》說啊(云)：「於同．牢獄家，永莫．思為．樂啊，】【或富或貧乏啊，居家．P192為．大病哪。】【一因．守煩惱，二追求．艱辛哪，或富或貧乏，悉皆．無．安樂，】【於此．愚．歡喜啊，即．惡果．成熟。」】【是故．執持．眾多．資具，求．無喜足．非．出家事啊，若不爾者．居家．啊無別。】【又居家者．與．法．相違啊，故居．家中．難修．正法呀。】【即前論云：「若作．居家．業，不能．不妄語，於他．作．罪者，不能．不治罰。行．法．失家業，顧家．法．豈成哪。】【法業．極寂靜哪，家事．猛暴成，故有．違法．過，自愛．誰住．家呀。」】【又云：「憍慢癡．蛇窟啊，壞．寂靜．喜樂，家多．猛苦．依，如窟．誰能住。」應數．思惟，如是．等類．在家．過患，發願．出家。】
【復應．願以．粗劣．衣缽．乞食．(活)．知足，於．遠離．處．淨自．煩惱，為他．供處，】【如《七童女．因緣論》云哪：「願．剃除．髮已，守持．糞掃衣，樂住．阿蘭若，何時．能．如是啊。目視．軛木許，手執．瓦缽．器，何時．無譏毀，於．家家．行乞。何時．能．不貪，利養．及．恭敬，淨．煩惱．刺泥，為．村．供．施處。」】083B【又應 希願哪，用草 為座，臥 無覆 處，霜露 濕衣，以 粗 飲食 而能 知足啊，及於樹下 柔軟草上，以 法喜樂 存活 寢臥。】【「何時 從 草起，著衣 霜 濕重，以 粗惡 飲食，於身 無 貪著。何時 我能 臥，樹下 柔軟 草，如諸 鸚鵡 綠，受 現法 喜樂。」】【房上 降霜 (雪)，】【博朵瓦 云：「昨晚 似於《七童女因緣》所說，心 很 歡喜啊，除欲 如是 修學 而無 所餘！。」】【又應希願，住 藥草地 流水岸邊(岸)，思惟 水浪 起滅 無常，與自 身命 二者 相同，以 妙觀慧 滅除 我執，三有根本 能生一切 惡見之 因！。】【背棄三有 所有歡樂啊，數數思惟 依正世間 如幻p193化 啊等。】【何時 住水岸，藥草 滿地中，數觀 浪起滅，同諸 命世間。破 薩迦耶見，一切 惡見母，何時 我不樂，三有 諸 受用。何時 我 通達，動 不動 世間，等同 夢 陽燄，幻雲 尋香 城。】【此等 一切 皆是 希願，作 出家 身，作諸 此(諸)事。】【伽喀巴云：「若能 以 大仙 行，住 苦行 山間，始為 文父 真 養子。」】
解說：
083A．00’00”
回憶一下。所以．如果諸位．同修，前面沒有．聽的話，回過頭去．好好的．補聽、補看．一下，來．策勵．自己。083A．00’12”
【此復居家．啊．於修正法，有多．留難．及有眾多．罪惡．過失，出家．違此，斷生死身．出家為勝，是故．智者．應欣．出家呀。】
喔那．我現在．要修行，但是要．修行啊，啊哎．這個．在家身哪，啊對這個．修法啊．是．難哪，不曉得．有．多．難哪，不但．是啊．要．正修．難，反過來．呢，在家．身哪．要．造罪過，是．實在．容易得．不得了。家裡邊的．處處地方，一天到晚，欸．家裡邊．覺得．應該．做的事情，都是．在造．罪惡。出家．卻卻．相反，出家．卻卻．相反，所以．它．有．無量．無邊．的．殊勝．功德，無量無邊的．殊勝功德。所以「斷．生死．身哪」．哦．出家．是．最殊勝，所以啊．真正．有．智慧的．人哪，應該啊．欣樂（ㄧㄠˋ）啊．出家，必定．要．出家。083A．01’13”
記得．前面．吧？前面．一再說，啊．一再說，說．幾個地方：第一個．地方．呢，業力門．當中．他．特別．告訴我們，說你同樣的．修行啊，同樣的．一個．菩薩，一個．在家菩薩．跟．一個．出家菩薩，那個．在家菩薩．供養，把．三千大千．世界．這麼多，最圓滿的．東西．去．供養！，結果啊．一個．出家的．菩薩．點一個．小小的．燈燭，這個．功德啊，啊那個．出家的．菩薩，不曉得要．大．多少倍。然後．他就．說，就．意樂，兩個人．發的．心．是．一樣的，那個地方．唯一不同．的呢？，為什麼啊？一個是．出了．家，一個是．在．家。啊所以．不僅僅是．前面．說的，喔．說這個．家裡邊哪．留難．很多，難以．修行，哦．實際上．你．同樣．做一件事情，就．同樣的．做，就因為啊．你呀．披了這一件．袈裟，代表了．這個．清淨．梵幢（ㄔㄨㄤˊ），做．一點事情．就．產生．無比的．功效。這．我們．前後．舉了．多少．例子，這個地方．再說．一下。就像我們．要到．一個地方．去．一樣，用．交通工具，說：「我有．兩隻腳．走。」可以啊，但是．這．兩隻腳．不如．腳踏車，腳踏車．不如．汽車，啊汽車．不如．飛機，現在．又有．火箭，請問．你用．哪一個啊？有很多地方．腳．還可以．走得到，有一些地方．腳．根本．走不到．的，你說．到美國．去，你的腳．倒．走走看哪，啊這個．我們．務必要．了解啊，所以．特別說明哪．那個．出家的．殊勝，啊．出家的．殊勝。083A．02’58”
然後呢，後面．又．告訴我們哪，啊．這個．真正．我們．要想．修道．進程哪，得到．普通的．暇滿哪．不理想，要．最圓滿的．這樣的．一個．工具。那麼．這個．圓滿的工具啊．是．幹什麼啊？要．出家。啊他．不是說．近事，換句話．說，不是五戒、不是八戒、不是沙彌，而是啊．圓滿的．比丘。
他又．特別分析，如果說．你．出了家．以後，只是．得到．證得一個．阿羅漢果．的話，那．沒有意義，太大的．意思。不是．沒有．意思喔，有意思的，沒有．太大的意思。說這個．阿羅漢哪．這麼個．難證．法，實際上．呢，你．只要啊．作一個．近住，八關齋戒．這樣的．斷淫．的話，他．也可以．做．得到，沙彌．也可以．做得到。啊．然後呢，沙彌．只要．持．十條戒，你現在．要持．兩百多條．戒，結果．結果是．一樣的，你．何必呢？，可是．不是，這一個．是．什麼？要修．圓滿的．教．法。他．處處地方啊．讚歎．那個．出家，說．這一個．出家身．之．殊勝．是．不得了．的啊，前面我們．也說過．多少功德，所以我們．常常．應該呀．憶念、觀察。083A．04’19”
他又．特別分析，如果說．你．出了家．以後，只是．得到．證得一個．阿羅漢果．的話，那．沒有意義，太大的．意思。不是．沒有．意思喔，有意思的，沒有．太大的意思。說這個．阿羅漢哪．這麼個．難證．法，實際上．呢，你．只要啊．作一個．近住，八關齋戒．這樣的．斷淫．的話，他．也可以．做．得到，沙彌．也可以．做得到。啊．然後呢，沙彌．只要．持．十條戒，你現在．要持．兩百多條．戒，結果．結果是．一樣的，你．何必呢？，可是．不是，這一個．是．什麼？要修．圓滿的．教．法。他．處處地方啊．讚歎．那個．出家，說．這一個．出家身．之．殊勝．是．不得了．的啊，前面我們．也說過．多少功德，所以我們．常常．應該呀．憶念、觀察。083A．04’19”
【若數思惟，在家．過患．出家．功德，先已．出家．令意堅固，未．出家者．安立．醒覺．妙．善．習氣。】
我們．不斷的．這樣．思惟．的話，那．有．什麼．好處．啊？．哎呀，好啦，嘖．在家．是．種種的．不如意，種種的．不理想，出家是．無比的．功德。如果．先已經．出了家啦，「意志堅固」，啊，歡喜呀、高興啊，欸，你．不要說啊，就是個．歡喜．高興，一方面啊．把．我們的．出家的．意志．堅固，一方面．你．歡喜高興本身．又在．隨喜功德啊，又在．增長你的．福德啊。啊所以．你同樣的．歡喜，在家．今天歡喜，歡喜．一下了，對不起，你．這個．隨喜．這個．染污啊，注定．你呀．在．輪迴當中．越陷越深。我．同樣．坐在．這地方，出了家，「哎呀，我．歡喜，真是．高興啊」這個隨喜功德．就．無量無邊哪。所以．這是．為什麼．那．出家．有．這樣的．殊勝意義呀，在．任何情況．之下，兩者是．絕對．不能．比．的啊。這個啊．我們．了解的．越多，你．思惟的．越多，那個時候哈．意志．越．堅固。又．特別好的是，你．思惟．本身．又是一個．最大的功德…，思惟這一件事情．本身，又是一個．最．大的．功德。083A．05’41”
比如說．我們．在家人，在家人．想些．什麼事情啊？．唉呀，啊說．現在啊．這個張．這個．股票．又要漲了、又要跌了，哎呦．房子又要．漲了、跌了，唉．這個生意．又要．什麼了，那．我們．這個出在家人的事情啊。欸這種事情．在．世間的人．順理成章啊，養家活口等等，無非．是啊．染污之業啊，所以．說啊．「多有．留難」，而且「多是過失」。現在我們．出家人．呢，即便．像．我們現在．這樣：「唉呀，我．一身．都．錯啊，還．做不到」，欸，你．那個心念．本身．已跟．法．相應了。你．看看，所以呀！．他們．在家人．覺得．百分之百．想對的．時候啊，都是．錯到底的．時候；我們覺得：唉呀，我們．一無是處．的時候啊，已經開始．步上正法。你．想想看．怎麼．能比，兩者．當中，這兩者當中．是．完全．不能．比、完全．不能．比啊，是啊。所以．這一點啊．是．我們．務必．要．知道．的啊，務必．要．知道的。083A．06’39”
啊．所以啊．所以．說，「未．出家者啊」由於．這樣的．思惟、觀察啊，「安立覺醒」，啊．啊．如果．說．自己．還沒．覺醒．的．話呢，要想辦法．透過．這一個啊，使得自己覺醒．這個啊．妙、善．的．習氣。啊．現在．先．種下這個．種子，總有一天．這個．觸發種子啊，欸，很快的喔，最好的．是．這一生。萬一．不行．的話，越早越好，你．只要．什麼時候．這個種子．起．現行，你．就有．成就了。083A．07’13”
【此中道理啊．當略．宣說，】
這一點．很重要喔，所以啊．接還是啊．說一．說。083A．07’21”
【其．居家．者，富有．則．守護．劬勞．為苦，貧窮．則．追求．眾苦．艱難(辛)，於無．安樂．．愚執為樂，應當了知．是．惡業．果。】
有錢的人呢．要去．守護，唉呀，這個．的確．千辛．萬苦。唉呀．要．保險箱，保險箱．不行，還要．保險公司，保險公司．不行，啊．我．錢．還是要．被人家．搶掉，然後．要．打官司，然後．要．弄這個、又要．忙這個，啊那．沒有一件事情，實際上．這一種啊．毫無．意思，是．無非是．痛苦。喔．那麼．窮人呢？．唉，窮了．是．沒有了，要．追求的．痛．苦，啊．這個裡邊．是．無量．無邊哪，不但如此啊，於．明明是．痛苦的，還．愚癡的．執為．安樂。所以．這．三件東西．當中啊，無一．不是．增長我們．生死輪迴的．染業啊，要．曉得啊，這是．惡業．之．果啊，以前的．因，感得．現在的．果；現在．這樣．去做，又要．將來．感得．將來的果啊，是．一無是處啊。083A．08’27”
【《本生論》說啊(云)：「於同．牢獄家，永莫．思為．樂啊，】
像．監牢．一樣的．這個．家呀，千萬．不要．以為．它．快樂，顛倒呀，說．這個「家」字啊．真．妙極啦！：啊．上面．一個．寶蓋．頭，啊．說．一個．房子，啊．這個．是．一點哪，啊．表示：喏．你就被．牽在這裡，換句話說．欸你自己．覺得．這一個．是．你的．主哇；下面呢，一個．豬。唉嘿．哦．這些愚癡的人，就．把．這個．覺得：「啊．這個．可．安樂處。」所以．這個．就．叫．．家欸，所以．我們．千萬．要．認識啊。這．古來的．聖人．真．了不起啊，啊．真．了不起啊，啊我們．現在．看看喔，現在我們要．這一點．要千萬注意，不要說：「喔．出家了、出家了。」，不是，哦出．出什麼家？，．要心裡．認得這個．出家的．相，不要說：剃．光了．頭：啊，我．跑得去．安享．其成了。那個．完了，比．在家人．還．不如，下面會．告訴．我們的，啊．出家的．真正的．特質何在。說．083A．09’33”
【或富或貧乏啊，居家．為．大病哪。】
不管．你．窮啊！、有錢哪！，唉啊．這個．在家啊．就是．大毛病啊、啊．大．毛病．083A．09’45”
【一因．守煩惱，二追求．艱辛哪，或富或貧乏，悉皆．無．安樂，】
上面．說．過了。083A．09’54”
【於此．愚．歡喜啊，即．惡果．成熟。」】
明明．這個是．錯誤的、顛倒的，你．居然．不知道，還要．歡喜。為什麼呀？那．就是．你．惡業的．果報．成熟啊，啊．一個．是啊．異熟果，一個是．等流果，一個是．增上果，三者。你．別以為現在，喔喲，現在．有錢人哪，這個．有錢哪---啊．這個是．異熟．果報。等到你．有了．錢哪，更繼續的．要．有錢，這是．等．這．等流．因果。然後呢．眼前的．世間哪，覺得：「哎呀，哇，進化啦」，這個是啊．增上．因果啊。都是啊．邪惡業．所．產生的啊，所以．我們現在．千萬要．注意呀．083A．10’36”
【是故．執持．眾多．資具，求．無喜足．非．出家事啊，若不爾者．居家．啊無別。】
喏．下面．來了，下面．來了。說：好的，我們要．出家了。出了家．以後，還要「執持眾多資具」，唉呀，這個．還不夠、那個．不夠，這個．多、這個．多，越好．越多．啊。還要「求．無．喜足．啊」，這個是．不知．出家的．事情啊，啊．這個．跟．在家人．一樣．啊。在家人哪．憑他．自己的．勞力．換飯．吃啊，應該的啊；出家人，披了個．清淨．幢相．的話，你．憑什麼．受．人家？，．單單．這個．就．夠你呀，啊．要做．畜生了。然後你．披了個．清淨幢相了，壞了．法．的話，那．非下地獄．不可啊，啊．所以．這一點．要．特別．知道啊。
所以．我記得．虛雲老和尚的啊．那個．公案當中啊，他在．雲居．復興．的時候，住一個．牛棚。到後來．弄好了．以後，大家．請到．他．裡邊．去，「欸，我蠻好、我蠻好，我．還是．住在．這裡。」，啊那．這．都是．古德的．榜樣啊，現在．我們這裡呀，啊．來．住在．這個．這麼個．舒服的．地方，還嫌．這個不夠、那個不夠。嗨呀．到了夏天啊，最好呀．這．電風扇．不夠，還要．冷氣。啊．啊．所以啊．這一點哪，大家．千萬注意呀，啊大陸上面．那是．苦．的啊，吃飯呢．都是．一點．湯，然後．偶然哪．什麼．撈到．一塊．豆腐，大家．高興。現在我們．天天．這麼豐富的．菜，等一下．還要．這個營養不夠，那個營養不夠，啊呀，這個水果．也沒有，那個．也沒有。嘶哈．不曉得．我們．忙些．什麼啊，這是我們．千萬．要．注意．呀。083A．12’14”
【又居家者．與．法．相違啊，故居．家中．難修．正法呀。】
那麼，前面告訴我們．出家人，啊．居家的．人呢，哦要．了解．這個。啊．083A．12’26”
【即前論云：「若作．居家．業，不能．不妄語，於他．作．罪者，不能．不治罰。行．法．失家業，顧家．法．豈成哪。】
啊．你．在家．作．在家人的．事情啊，你．不能．不妄語。現在．尤其是．明顯，啊．現在．這個世界．的的確確的，啊．這個．西方人．有一句．話，啊．話，這個．話．叫「．WHITE．．LIE．」。．LIE，就是．妄語，白的---本來啊．這個．說謊．是啊．不應該的，現在．說：這個．說謊．是．應該的，應該．說的．謊言。喏、喏、喏、喏．這個．其實．大家．公開，我想．我們．這個事情．也是．如此吧，這個．就．居家．典型．的．例子。對不起，你要．說了．這個啊，那．一定．墮落啊。啊．就是啊，它．逼得你．非做不可。如果．有了．罪呀，你．不能．不去．治罰。所以．你呀．如法去做．的話，如佛法．去做的話，家就．顧全．不到；你．顧全了．家的話，啊．這個．法．一定．不成功。．083A．13’32”
【法業．極寂靜哪，家事．猛暴成，故有．違法．過，自愛．誰住．家呀。」】
要曉得．修學．佛法啊．是．非常．寂靜的．事情，注意．這個「寂靜」兩個字喔，家事．是啊．粗猛．暴惡呀，所以．兩個．完全．相．違背．的啊。所以呀．真正．自愛．的人哪，他．絕不．貪戀．這個．家欸。083A．13’57”
【又云：「憍慢癡．蛇窟啊，壞．寂靜．喜樂，家多．猛苦．依，如窟．誰能住。」應數．思惟，如是．等類．在家．過患，發願．出家。】
這個．我們．要．了解，嘖家裡邊．就是．這樣的．---．憍、慢、癡．蛇的．窟。這個．蛇啊．是．瞋、癡、貪，一切的．最糟糕的．惡毒的．地方，啊．在家．就是．這個樣，就．這個樣。總覺得啊：唉．每個人哪…，現在我們．平常．不要．說：嘶．高高在上，普通人啊．總是．面子，唉呀，總是．覺得啊．這個啊．要啊．一個．門面，這個．門面．是．什麼啊？．無非是．憍、慢。下面．這．最．起碼的．是．應該做的，尚且．如此，如．體面嘛，啊那．尚且．都是．如此，其他的．不談啦，啊說．這一些事情哪，「壞．寂靜．喜樂」，真正的．喜樂啊，真正的喜樂，只有．在．這個．什麼啊，寂靜當中，寂滅之樂．才是．真正的。啊．家裡邊啊．「多．猛苦」，不但．苦呀，而且．猛得．不得了啊，啊．就像．洞窟啊，就像．蛇窟．一樣啊，啊．誰能夠．住在．這裡啊，所以．我們應該．不斷的．思惟．它的．過患，然後呢，已經出了家，堅固；沒有．出家的，要．發願．出家欸。啊．那個．出家．功德之．殊勝，是，剛．開始．走的時候．是有一點，因為你．不習慣，你換了．一個．新環境，是，不習慣。啊．但是．假定．你有．正確的．認識的話，這個．意志力．引導我們，欸．克服．這個．困難．正是．進步啊。等到你．慢慢的．相應了，那時候．你會．體會到：啊，這個．出家．之．美呀、出家之．美呀。嘖．那樣．083A．15’42”
所以．我也聽見．好幾個人哪，怎麼啊？我自己．也有．就．這個．感覺啊，啊．說：假定．說．眼前哪．要選一條路．讓你．走．的話，你走．什麼路？出家！。假定．說，沒有路．選擇的？．我．還是．出家，啊．這個．在家．的的確確．是．一無．是處，你．真正的．能夠．體會．到啦，自然．裡邊．有．美不可言．的．事情。啊．實際上呢，這．我們．還是．最粗淺的喔，它．深入的．內涵．我們．還沒有．體會到喔，假定我們．也體會到，像那個．羨．就哦……羅．麼，上次，一下．我的記性．又．記不住．啦，鞞羅羨（ㄐㄧㄢˋ）那（ㄋㄨㄛˊ）．那個樣．的話，出了．一天一夜．家，然後呢，七返．二十一劫．這樣．生天。啊．然後．最後啊，下來，證果。只有．一天一夜啊，這個功德．我們都．看不見的啊，啊所以．我們一定要．從．這一個地方．多去．思惟、觀察啊，這個．出家．真是．殊勝哪，這個．在家．是在．任何情況．之下，你．怎麼弄，也．絕．不可能．產生．這樣．效果．的啊。那麼．出了家，應該怎麼辦呢？．喔．下面．來了。083A．16’58”
【復應．願以．粗劣．衣缽．乞食．(活)．知足，於．遠離．處．淨自．煩惱，為他．供處，】
這個是．我們該．做到的，要什麼啊？粗的啊、劣的啊，粗．不管．是．穿的啊、是．吃的啊、是．用的啊。「乞．食」，還去討飯，噯「知足」，啊．這個．心理的．狀態。這一句話，這是我們哪．懸的啊、標榜．的。啊我．很想．把．這句話．．寫下來，貼在我們．廚房裡面。要．粗劣的．衣缽，啊．這個「衣」是指．什麼啊？就是．我們的．觸、受。我們住在．這個．地方啊，現在我們．已經．很．好了，有一個．板凳了，哎呀，還要．覺得．坐了．過了．一下，唉．嗯．嘖．不大．舒服，找一個．軟墊子．來．鋪它．一鋪。083A．17’51”
啊．我記得．我．哪．這個到．到印度去．那一個．時候的話，啊．他們的那．哪有．什麼啊，大家「蹦、蹦、蹦」出去了，重要的．上了課，然後．到．外面有一些，那個．論辯的課．到．外面。隨便跑到哪裡，跑到哪裡就．坐到哪裡。啊然後．看見．那個．地下髒啊，弄點．樹葉子，好、好，把．那個．髒．就．弄好了，欸．以後．這樣。啊．我們．大家覺得：「唉呀，這個地方．蠻苦的。」．校長．跑得來．就把．大．大家．喝、喝斥．一頓，啊．那個．校長．真．了不起啊，啊．「我們．在．學校裡的．時候，我在．學校裡．整整學了．十幾年，我．襪子．都．沒．穿過。」啊．然後呢．他．那個地方．是．什麼地方啊？．啊．你們．曉得．西藏．．那個．高山哪，不要說．冬天哪，在．夏天．我們都．受不了。我們現在．一點點哪，啊．唉呦，我自己．現在．想一想，真是．覺得．慚愧啊，啊．剛開始的．是．冷哪，它．外面．也沒有．像．我們現在，哪裡．說．是．地板，哪裡．說是．水泥耶，就是．那個石頭啊．高一塊、低一塊兒，然後．這樣的。啊．老、這個老師．講完啦，下面．就．「叭」馬上．出去，跑到後來．那個．腳底下，那個冷熱．根本就．不知道了。啊．這一個樣啊，這樣、每一個人．都是．這樣，那個腳啊，發、凍得．紅紅的、黑黑的．乃至於，「那．沒關係，這個．不是．問題。」所以．他們．為什麼．真的．有．成就哇，就在．這個上頭啊，嘖．說．我們現在．的心哪，一天到晚啊．不曉得．忙些什麼啊，這是．我們．應該．深深警惕的啊。083A．19’13”
「於．遠離處．淨自．煩惱」，那麼．為什麼．我們．做．不到．呢？．實際上．我們．這種心裡面．都是．煩惱。啊．所以呀．我們．了解了．這個．出家的．好處，出家、出家的目的．幹什麼啊？．淨除．我們的．煩惱。你．能夠．淨除煩惱，那個時候啊．是「為．他．供處」，為他．供處。所以．我．當年．我．出家的時候啊，就．有了．一個啊．誤解，現在啊．我一直在．懊悔．當中。我．總．覺得：欸，出了．家了，該受．人家．禮拜，該受．人家．供養。人家．跑得來．的話，好像啊，唉啊，要．該他．端飯給你，端水給你吃，你做一點事情．好像．很委屈，還要．指揮．他們，現在．我．深深．為．這個事情哪．感到．痛苦．而．懺悔。我啊．淨除了．煩惱啊，那個時候啊．---．為他的．供處啊，我現在．滿身．煩惱啊，所以啊．佛．經上．說得．清清楚楚啊：啊．如果．說．你．跟這個．不相應的話，那個．不行啊。
不，這裡．有一點哪：不是．叫我們．馬上．一下．相應，我們．應該．了解了．努力，向這個．相應．走的路上．去．做，這個．就．對了。所以．我們．初機．走的路子，要．有了．正知見，你．曉得．現在．錯了．走上去，這是．我們現在．該走的，啊．這是．該走的。這個．概念要．弄．清楚，不是．說．一下要．做到．它。
我先．所以強調的話，就是．我們．對．這個實際上．並．不了解，只以為．剃這個．頭．就．跑得去的話，喔．就是．儼然是一個．比丘自居。然後呢．出家人．跑得來---你．應該．磕、向我．磕頭，應該供養．我。這個．觀念．就．錯了，這個觀念．就．錯了，啊．這個．當下．本身．就是．跟煩惱．相應之法。
所以．我們始終．要．了解喔，前面一步一步．過來，它．有一個．特質，它．有一個．特點，指出來什麼啊？．喏，到這裡，你．真正．要做的啊．---．破煩惱。你．為什麼．要出家？為了．破．煩惱．而．出家，所以．你．那個．出家的．宗旨．在．那裡。現在．你．出了．家．以後，還在．煩惱上．轉，相應嗎？．這個．才是。所以．你．把握住了．這一點，就算．你．煩惱．還沒有．除掉，那．沒關係！。假定．我已經、煩惱已經．除掉了，啊那．出家、不出家．沒有關係！啦，我．所以．出家的．是要．除．煩惱啊，這．很明白。所以．它．真正的，是、是有煩惱的，只是．我．認得了，啊．正除煩惱，這個．就是我們．現在．出家人．該做的．事情。那麼．關鍵在哪裡呢？就是．知見上頭，了解嗎？，而這個．知見．不是．講一個．道理，就是．拿這個．道理．來．衡準自心。所以．常常．想：「啊，我．錯了」，是，那個時候．我們也．不必著急，啊．哦．這個．錯的心．就．推動我們．向上，這就．對啦！。083A．22’06”
《菩提道次第廣論》一百九十二頁，第二段。昨天我們．已經．講到，說，現在呀．要．修．什麼．道？，啊．曉得．要．修道．的時候．具要．什麼呢？，要．修道．需要．具要．一個．條件---．要．暇滿的．人身，啊．這是．唯一．可以．修行的。而．這個．暇滿的．人身．當中啊，單單．得到．人身．還．不夠，還要．的啊．具足種種啊．圓滿的．德相，而．這個．德相．唯有．出家．才有，啊．說．出家．殊勝的功德啊，處處地方．讚歎，處處地方．讚歎。我們．講．如果．你．平常．了解．這個了，你．隨時．思惟、隨時．觀察，一方面．固然．體會到．出家的．特別的．好處，就．那個．思惟、觀察．本身，就是．一個．最大的．功德，這．現在我們．也．了解了。為什麼．呢？業．主要的．是．什麼啊？．思。業的．最主要的．主體．就是．思，你．那個．思惟、觀察．本身．就是．在．增長功德。然後．你．想想：「哎呀，這個出家功德．有．這麼好」，你就．歡喜，那是．隨喜功德，而．這個．本身．的的確確．有．它．不得了的．功德在．裡頭啊。083A．23’37”
我們．有．很多人．說：「怕」，是，出家是．出得不好．是．非常可怕，千真萬確的．事實。那是．什麼．呢？不得善巧，啊！．尤其．重要的．善巧當中---正知見。如果．你．得到了．正知見．的話，啊．那個事情．是．方便極了，你就．坐在這一個地方的，你想想的話，那就．增長功德啊，就是．這樣啊，啊平常．那是．在家．要．忙這個，要．忙……，這個．不要．你．忙的，你就．坐在．那個地方．能夠．如理的．思惟，這個．都在．增長功德啊。然後呢，你．如法．去做．的話，你．真是．吃、住．統統不要憂愁，這是．千真萬確。可是．反過來，假定．你．說：「啊．出了家．以後，反正樣樣．人家供養的。」你．就是．貪．現成，那就．完了，這個．不是．從．行相上面．著眼的，這．我們哪．絕對．應該．了解的．一個．事實，啊．絕對．應該．了解的．事實。083A．24’31”
那．出家．目的．幹什麼呢？就是．要．得到．究竟圓滿的．快樂，徹底解決．一切痛苦，所以．眼前啊．本身．就．要．一點點．努力，要有一點代價。只是說．這樣的．一點代價，得到的．這個．回報啊，那．世間．任何情況，在．任何情況之下，沒有．辦法．比的，這一點．才是．我們．事先．要．了解的。所以．剛開始．出家．的時候啊，的的確確．你對．這個．概念．認識了，以後．還要．如法．行持。所以．他．說「復．應哪．願以．粗劣．衣缽．乞食(活)．知足，於．遠離．處．淨自．煩惱」，喔，這樣，那才「為他．供處」。在．外面的．形相上面．這樣，不管．是．衣、食、住、行．---．粗、劣，那個．是．最．粗糙的、最．下劣的，卻啊．感覺得．非常．滿足。啊．然後呢、內心呢，離寂靜處．是．淨自．煩惱，這個．就是．我們呢．真正．要做的．事情。啊．你．如果了．了解了，得到了．正知見的話，那．你．的的確確啊．是．越想．越歡喜。083A．25’53”
就．不要．說：啊．我們哪．怎麼樣的．正知見，就．眼前．我們．常常．說的．太多事實．來．比喻、來說．的話，啊．現在．那個．市、鬧市．上面的．種種東西啊，的的確確．是．一無是處啊、一無是處啊，好像．一點點．小小的．快樂，這個．都．欺誑之處。你看，現在．我們．坐在．這個地方，多舒服、多．安樂啊，啊那．真好啊，我們呢．從來．用不著．說：「啊呀．我．這件．衣服啊．要值．多少．錢，我．這件．衣服．要．怎麼．樣。」髒了嘛，洗；破了嘛，補，就．這麼簡單哪，你．丟在．這裡，小偷．都．不要．你啊。啊．既．不要．忙著．去．守護，又．不要．為了．追求．而．痛苦，這些事情．對．我們．都．不要，啊．我們．一樣．穿得．暖、吃得．飽，這．多好啊，你看，而且．有．無量．無邊的．功德，雖然．說．這一個地方．眼前啊．．好像是．小小的．苦，實際上．你．仔細．觀察起來啊，這個．不是．苦，這個是．快樂欸，啊．那些人．把．黃金．做的．枷鎖．套在．脖子上，重得．喘不過氣來，我們現在．把它．拿掉了，輕鬆．無比，哪有．痛苦的．事情喔？．說．這一點哪，主要的．都在．我們的．知見．上頭。083A．27’14”
啊．因為．你在．世間的．要．求．名利，所以．看見別人．是．打躬作揖。固然．你的．上司、你的．老闆，那．你．也是．打躬作揖；欸．反過來啊，你看，又現在．是．民主時代，你．又要想．競選．一官半職嘛，你也．看見．任何人啊，要跑得去．跟他．說好話，給他．笑面孔，要不然．他．不投．你票，你．拿他．沒辦法欸，就是．這樣的．狀態啊。跟我們．在這裡．誰都．不求，這個．就．不是．我要的，你看，啊．多自在、多．安樂啊，啊．所以．凡是．這種．地方，我們．一定要．了解。當你．邪見增上，前面．還．記得不記得，講．業的時候啊，這一個．邪見增上．的時候啊，就是說．我們．錯誤的．見解．當中啊，就會．把．痛苦的事情．看為．快樂，而．快樂的．真相．就會．看不見，哦．這個．叫．可憐中的．可憐哪，這．真是．無明．啊。這樣。083A．28’09”
那麼．現在呢，雖然．我們．道理是．了解了，習慣．還．在，啊．所以啊．的的確確，克服這個．習慣．是．要．一點努力的。這樣。所以啊．我們．不要．單想．快樂．那一面，真正出家，那．我們．一定要．了解：出家，是，要．下功夫的。啊．在．沒有．出家的．事情，我們．用．種種的．這個．出家的．殊勝，跟．在家的．過患．來．對比，策發我們．這個．出家的．心。可．正出家的時候．我們．了解，喔說．正出家的時候啊，你要．得到．這個．好處的話，你要努力，這個努力．才有．功德啊，天下．沒有．一件事情，是．坐在那兒．掉下來的啊，啊這個是．我們要．了解的。所以．它的．生活的．內涵，前面哪．先把它．指出來，下面．就．引那個．經、論．上面，來．說明．這一件．事情。083A．29’02”
【如《七童女．因緣論》云哪：「願．剃除．髮已，守持．糞掃衣，樂住．阿蘭若，何時．能．如是啊。目視．軛木許，手執．瓦缽．器，何時．無譏毀，於．家家．行乞。何時．能．不貪，利養．及．恭敬，淨．煩惱．刺泥，為．村．供．施處。」】
083B
083B 00’00” [為 村 供 施處。」】] 083B
00’05”
啊 心 、我 願啊，一心一意願求啊，幹什麼啊？「剃除 髮已！」，這個「髮」呀，這個 就是 我們 平常 所謂的 世間的 莊嚴。啊 哎呀，那個 頭髮 一下嘛 長、一下 短，一下 燙、一下 披頭，一下 這個、一下 那個。唉啊 是 不曉得 是 為些什麼？，啊 現在 連這個 連它剃得 光溜溜的，頭上 什麼 都 沒有，我們 頭上 一摸，喔好了。這個 問題呀，這個 所謂 煩惱啊，這 都 不是 我們 要的，是 這樣。啊 然後呢，「守持 糞掃衣」，我們 穿的 衣服呢，而且 人家 不要的，人家不要 我 撿得來。欸這個 裡邊 兩個 意義，世間 要的啊，因為 他 顛倒，是 要那一些事情，真是欸 該要的 他不要，丟掉了 讓我們 要，唉 說 這一個啊 世間 要的 是 無明，我們 要的 是 「明」啊，嘖啊 說 這個兩樣東西啊，我們要 了解 它的 特質。
「樂住 阿蘭若」啊，那麼 平常 世間哪 都是 戲論哪、雜染 當中啊，我們 內心 真正 好樂的啊 是 這一個地方---阿蘭若，寂靜處，寂靜處，真正的 寺院 應該 這一個地方。所以我們 到了 寺院裡面啊，還 大家 吵吵鬧鬧，還要 歡歡樂樂，那 完全不是。我們 真正 要得到的啊 是 內在的 寂靜之樂，不要說 得到寂滅樂，你 就是 能夠 心稍微 寧靜一點，這種快樂都 世間 無比的。啊說 這個 禪定之樂啊，那還是世間的喔，一旦 得到 禪定之樂 的話，世間 什麼 樂啊，你 感覺上面啊 「味同 嚼蠟」。啊 那我 一心哪 希望啊，說 什麼時候 我 能夠 做到 這裡啊？那是 對 沒有 做到的人，心裡面 心心念念 這樣 去做，嘖 因為 你 心心 念念，一有 機會 你就 碰到了。實際上呢 我們 出了家，還是 要 這樣 去 做，因為 我們 出的 不是個 形相耶，要它 真實的 內容。換句話 說，你 一心一意呀，由這種力量 推求您 努力 向上，啊 這樣。083B 02’20”
那麼 那個 時候呢，啊「目視 軛木 許，手執 瓦缽 器」。啊平常 我們哪 沒有 什麼事情啊，悠哉悠哉，那個 現在沒有了，全部精神 貫注在這裡，學我們 該學的 戒、定、慧，他 全部精神 貫注在 這個上頭，就是 這樣。所以啊 走有 走相，坐有 坐相，說 行、住、坐、臥啊，沒有 一個地方啊，哦是 能夠 讓我們 隨便哪 放逸雜染 的啊，這樣，眼睛 就是 看著 這樣。啊 當然 學定的時候 固然如此，學戒的時候，也是 如此啊。啊 大家 還 記得不記得 前面 四種 資糧啊？第一個 是 密護根門，啊 這樣啊。你 有了 這一個啊，然後呢 第二個啊 正知而行，對於 我們 做的 任何一件事情，任何一剎那，都要 保持著 --- 欸 喏 就 我們現在 該做的，啊 因地當中 這樣的努力 法。所以啊 這一個地方 所謂「目」，不 僅僅是 「目」，舉手 投足 之間，一定 有他 自己的 一個 分寸 在，啊 那麼 這個 是 行為。083B 03’36”
那麼飲食呢？那 就是 這一個，啊換句話 說，我們哪 不再為 任何 也 現世 那一種事情 而 忙碌，而 忙碌。那麼 在 這一種 情況之下，牢牢的 堅守啊，在 世間上面哪，哦 真正的 把 三世 諸佛的 清淨 幢相啊，能夠 如法如理的 撐起來。那個時候 大家 稱讚、讚美、仰望 而 沒有 譏毀啊，喔 在 這種狀態 之下，才是 真正 出家的 內容。「於 家家 行乞」，啊 於家家行乞，要不然 我們 跑到 哪裡，人家 一看：「唉喲你 這個出家人，怎麼 這個樣子 的啊。」現在 不，ㄡ，一看 哪，啊 大家 就 歡喜，原來 是 如此。所以 你看，以 大智 舍利弗 尊者，那個時候 他是 一個 絕頂聰明的，一個 印度 所謂的 大哲學家，在 佛法 來說啊 是 大外道，實際上 那個時候啊 最 了不起的 一個 大學問家。結果 看見 馬勝比丘，一個 佛弟子，哦！ 一看 那個佛弟子 的行持啊，啊 他 想：「居然 有 這樣的 我莊嚴威儀的啊」他 跑上去 問他。啊 一問哪，這個 馬勝比丘 說：「我啊 不算 什麼，那麼 我 完全是 我的老師 教的。」他 一看 那個弟子已經 這麼 了不起 了，這個老師 更了不起耶。一問，喔 他 馬上啊 就 跟著 也！ 走上 這條 路了。所以啊 這個比丘的 這個 清淨幢相，就有它 特別的 意義。083B 05’15”
啊 我們現在啊 不要 說：哎呀，現在 出家囉，好像啊 這個東西 都 不管囉 就好像 由你 怎麼 辦，哦 不要 這樣 做。啊 所以啊 印光大師之 為什麼 一直 強調 一點：「念佛，念佛 好哇，當然 末法的時候 只有念佛，但是 你 不要 出家。」他 並不是 說 出家 不好啊，說啊 出家有 無比的 功德，但是 你 做到它 的話，的的確確啊 要 提起 一點精神 來啊，要 這個樣啊，啊 說 這一個啊 才是 叫人家啊，啊 能夠啊 真正的 見到了 這個 清淨幢相，種下善根，你就 把 這個幢相 能夠 撐 起來，哪怕是 一天一夜，就 得到 這樣 大的功德，啊 這 我們所 了解的，哪怕 是 一天一夜啊。現在我們，諾 哇 多少 都是 出了 很多年 家了吧？，以後啊 不一定 如理呀，可是 從 今 以後啊 我們要 人人努力，打起 精神 來。啊 所以 在 這種情況之下，沒有 一樣 事情，啊 不會 這個啊，啊 不成功的，一定 樣樣都 成功。083B 06’25”
「何時 能 不貪，利養及 恭敬」，外面 是 講 形，裡邊 是 心。啊 那個 那個時候啊 從 形相上頭的 遠離，啊 然後呢 從 粗淺上面的 步步 深入，所謂「諸惡莫作，眾善奉行」，而到「自淨 其意」。那個時候啊，對於呀 世間的 這一種 名聞 利養啊，統統 放掉啦。啊 有形的，啊利養等等，啊 無形的 精神 上的 恭敬 等等，這種東西 都是 煩惱。這個東西啊 像 刺 一樣，會 刺痛我們；泥 一樣，骯髒的 雜染哪，都 把它 淨化掉啦。那個時候 你 真是 福田哪，那個時候 為 那一些呀 附近的 村落 上面，真正 可以 所謂啊 供養、種 福田，是 應供之處。啊 這個 才是 真正的 應供啊，所以 真正的 福田僧 是 什麼啊？是指 勝義僧，證得啊、如理 證得 的啊，這樣，這是 我們 必定要 了解的 一點。083B 07’37”
【又應 希願哪，用草 為座，臥 無覆 處，霜露 濕衣，以 粗 飲食 而能 知足啊，及於樹下 柔軟草上，以 法喜樂 存活 寢臥。】
啊 那 我們 心裡面 真正 應該 願求的 是 什麼啊？這個啊 就是 從 外面的 形相上面，我們 坐的 地方啊，就是啊 隨便哪 找 一點 草！，啊 如果 這個地方 乾淨了，草 都 不用啊，不過 草的話 軟一點，坐的時候 可以坐得 安穩，啊 這樣，如此啊，啊 睡的 地方呢，哪、哪裡有睡的地方 就 睡，所以啊 連它 覆處、臥處 都 沒有。到了 晚上啊 就 被「霜露 濕衣」，當然 這個 是指 印度地方，印度地方 的天氣 比較 暖和、溫暖哪，所以 這多 霜露；那 我們 這個地方 嚴寒 的話，那個要 遮止 一點。啊 換句話 說啊，根本 不在乎，這 所有的 這些東西 的呀，都 不是 我們 需要的。現實的 一切 五欲之樂，你 能夠 放得 多乾淨，你就哇可以得到 多少好處；你有 多少 雜染，對不起，你就 被它 死死的 拖死。好處 得到 一點點哪，這個 好處 帶來的 副作用啊，那 痛苦 是 無量 無邊。那麼 飲食呢 尤其是 重要，啊 對 粗的飲食 要能 知足啊。啊 或者 是「樹下 柔軟 草上啊」，那個 幹什麼呀？他 目的 是「以 法 喜樂，存(活) 寢臥」，存活 寢臥，啊 那一個 不管 是啊 白天、晚上，啊 若坐、若臥，若醒、若睡呀，以 法 自己 自娛呀，啊 這個才是 我們 真正 重要的。083B 09’31”
那麼 我們 現在的 忙的 是 什麼呢？就是啊 如理的 了解，如理的 思惟。你 只要能夠 了解、思惟 的話，這個 法喜 馬上 現起，啊 這個 是 千真萬確的 事實。我想 在座的 已經有 不少同學，漸漸、漸漸的 就會 感覺 得到，就會 感覺 得到。啊 譬如 說 以 剛才 這個例子 來說，啊 就是 講 我們一個 同修，啊 他 平常啊 那個 知見 很多，他 原意啊 無非啊 講他的道理，結果 他 講完了 道理 以後啊，他那個 道理 講到 哪裡啊，就 被人家 討厭到 哪裡。現在他 不講道理了，懂得了道理，他懺悔，哎呀，人人讚歎。啊所以 昨天 老和尚 也讚歎，前幾天 談起 又讚歎，我心裡 也 讚歎。083B 10’23”
哦 這個 人哪，就 這麼顛倒，啊 你 的確如法了解了 以後，然後呢 你把 你那個 見 拿掉了 以後啊，欸，你 以為 拿掉啦，欸！ 結果啊 就 反而 被人家 尊重、反而 被人家 讚歎。這 我們要的什麼？本來 我們 所以 要跟人家 談理 無非希望……那 不必講 出家啦，不必講 出世了，就 世間來說，你 無非是 唉 表示 你 這個 道理啊 站得住 腳，讓 人家 聽、信服 你。結果 你 越講 是人家 越討厭，最多--- 好了，讓你 去講，就 根本就是 不理你，就是這樣。欸 結果 呢，你能夠 拿掉了 以後啊，人家就 反而尊重、讚歎你，這個 佛法之妙 就妙在 這裡 啊，啊 這一個 還 談不到 佛法欸，這個是 世間 最淺近的 事情啊。如果 你 步步 從 這一個地方 深入的話，那 把 我們的 見、思 兩種煩惱啊……那 這個快樂 何止於 如此啊，如果 是 如此 的話，那個煩惱 一點用場 都 沒有了。啊 只是說：我們 淺近的，隨便 你可以 體會得 到的，就是 這樣。的的確確 你只要 如理如法的 深入 的話，馬上這個 快樂，啊 就會 現起。083B 11’33”
再說，以我們 最近來說，啊 最近大家啊 都 很 精進，都 很 努力。現在 請問 你們 忙完了 以後，比 以前坐在那個裡 裡 懶惰的時候，什麼 時候 快樂啊？ 我 相信 現在 大家 感覺得 快樂吧，啊 其實 你 做完了以後……，以前 坐在那裡，現在 難道 坐完了 你不動，快樂 了嗎？沒有 快樂 啊，嘶 跑出去啊 滿地 是 髒，然後 呢，我也 不願意，你也 不願意。欸，現在大家都 努力，結果大家 快樂。那 這個是 談不到佛法欸，這麼 淺近的事情欸，所以 我把這個 淺近的事情啊，做為 一個比喻，然後 我們 內心上面哪，從 這一個 淺近的 比喻上 體會，你 一步一步的 深入啊，你 就會 有啊 一步一步 不同的 感受。啊 所以 這一個地方啊，說 我們 真正的 目的啊 是「以法 喜樂」，拿這個東西 來啊，嘿 過我們 日子，不管 是啊 白天、晚上，不管 是 若睡，是 若醒。083B 12’36”
【「何時 從 草起，著衣 霜 濕重，以 粗惡 飲食，於身 無 貪著。何時 我能 臥，樹下 柔軟 草，如諸 鸚鵡 綠，受 現法 喜樂。」】
啊！ 妙極了，是 妙極了，哎呀 我 什麼 時候啊……最好啊，問我 現在 也是 的確 的，唉呀，那一些啊 什麼桌子啊、床啊、沙發呀 丟得 乾乾淨淨，哪裡呀 有草啊，哪裡 有 什麼，啊 就可以啊，這個地方 就可以了。啊 白天嘛 坐，晚上嘛 睡，啊 第二天嘛 說 如果說 天氣 太冷嘛，什麼 啊 躲一躲 風，躲一躲 雨，也就 得！，這樣。什麼東西啊 有一點 吃飽啦？，跑得去 隨便哪 討一點 什麼東西 吃飽啦，啊 好，啊 內心 當 上面 既一點 沒有 掛礙啊，然後呢，也絕對 不為 這個啊 雜染之身哪 去 作它的 奴隸。現在我們作 都在 作這個東西的 奴隸耶，而 這一個 身 是 什麼啊？ 這個身 又 偏偏 以前 惡業 所 感得的，欸 這一個的時候 你輾轉 這樣 忙，這 真是 顛倒 極啦，啊 所以 那個時候啊，啊這樣，起來是 這樣的；然後呢，啊 睡的 地方呢 就是 樹下，啊 隨便 軟一點的 草，啊 看看哪 這個 綠顏色啊，想 那麼好，啊 然後啊 在 這種地方 幹嘛？「受 現法的 喜樂」，你 如法 去做 的話，哦 不但 是 將來 是 究竟 決定 勝諾，眼前 增上生，哦 不但 是啊 這樣，而且呀 當下 內心當中 跟 法 相應 都 生起來了。083B 14’20”
【房上 降霜 (雪)，】
在 這種狀態 之下，不管 它 外面怎麼，啊 弄 不管哪，啊 我們哪，嗨呀 這樣的 快樂。083B 14’29”
【博朵瓦 云：「昨晚 似於《七童女因緣》所說，心 很 歡喜啊，除欲 如是 修學 而無 所餘！。」】
那 這祖師 典型的，「啊 這怎麼 我 早一點 想起來，」這個 昨天，不一定 昨天晚上，就是說啊 每一次 想到 前面 修行的，「啊 想到 前面 我的 修的啊，就像 那個《七童女 因緣論》上面 說啊，照它 這樣 做啊，哎呀，真的 歡喜啊」，啊說 我現在 希望的，除了 這一個 以外，其他的 都 不是 我要的…。為什麼？ 他 把 那一些 所有的 縛著啊 都 丟掉了，你看，多痛快呢， 嗨呀 以前那個 綁啊，是 綁得 鈔票 也綁，股票 又綁，房地產 又綁，這個又綁、那個又綁、那個又綁，這個地方 綁得啊 不曉得 死死的。現在 那個丟掉，那個丟掉、丟掉，什麼 都 沒有。連它 衣服，衣服 也 丟掉了；這是 人家裡 丟掉，我 撿過來嘛 纏在 身 上面。啊，啊 這件衣服 絕不 愁 人家 來偷，也不笑---不怕人家 來 笑你 怎麼樣，這樣個 好法欸，嘖 啊 這個 何等的 快樂欸，何等的 快樂欸。
所以 我也 常常 想起啊，這 心裡面 一個地方 很有趣的 事情：說 以前哪，那時候 這個 剛 在這裡的 時候哈，啊 那是 因為 忙 世間的 事情，啊！ 忙世間嘛，大家 都是 這樣 囉，哎喲，念書啊、成家立業啊、留學啊 什麼啊 ……這樣。到 後來嘛 出了家，雖然 出了家，但是呢 這 心 還是 有的。那個 以後 到了 美國 去啊，有了 這個 車子 了，啊，心裡覺得：哎 現在 有了一個 汽車……好像 滿得意的 樣子。但是 過了 一些時候啊，一看看，唉呀，這個汽車 還 不如 人家。欸 居然，是 雖然 出了 家，這個心理 還是 沒 轉變 過來。但是 呢，我 所 幸的，就有 善知識 在 旁邊 常常點醒，慢慢、慢慢的：「對呀，那 忙 這個事情 幹什麼？」，後來啊 心裡面哪，啊 放下了，於是 感覺得：「唉呀，這個車子 是 累贅 無比呀」，啊 那 但是呢 這個 大眾 場合 你又 不能 沒有 車呀，那 以後，後來 我 換了一個 地方，跑到 洛杉磯 去了，就 不要 車。那 不要 車，有的時候 偶然哪，啊那 重要的 事情，都是 人家 那個 信施啊 他 會來。
偶然啊 我出去啊 買一點 小東西，哦 散散 步，跑出去。那一個啊 美國人 是 車水 馬龍，不像 我們馬路上面 還有人 走啊，在那種地方 你找不到 人 走的啊。他 除非今天 出來 散步，牽那個狗 蹓躂、蹓躂，這、這 最後 只是 走 附近 一圈，啊 鄰居，除此 以外，你馬路上 根本 看不見 人。如果 你在 走 的話，大家 這個 車子 看見 很多，啊 我 心裡面 忽然起了 一個念頭：「啊，現在 真快樂」，不要我 以前 如果碰見 這種情況 的話，我一定 覺得：「唉呀我怎麼 寒酸 沒有車子？，啊 那一些人 都有 車子。」我現在 就感覺 完全 不一樣啦。唉呦 這一些人 都 顛倒啊，被 那個 捆得死死的，捆在這裡啊，我 一個人 這是 何等 悠哉悠哉，他養 那部車子 要 多少錢？，要掙 那一部車子，要 養那一部車子，然後 忙 那一部車子，一天到晚 忙 那個事情。啊 說起來 好像都 必不能 少啊，唉呀 要去上班 要多少路，要……。那我現在這個 都 根本 不要了，你 這車子 要它 幹什麼？，你說。083B 17’49”
所以 我 那時候 就 感覺到：「啊 一點 都 沒有 錯啊」，這個 怨家啊 對頭啊 還 容易耶，容易，這個真正的 什麼呢？ 就 這一個啊 才是啊 最難 破除的，啊 看起來 好像 你 最好的 好朋友 一樣，實際上 是個 大騙子，那 千真 萬確 是個 大騙子啊。啊 所以 我自己 覺得，要 像我 一點點，根本 談不到 修行的啊，你 只要 心裡面啊 肯 照著它 去 思惟、觀察的啊，那個 心裡面 就 歡喜啦。啊 於是 我 每次 出去 一看見哪，我就啊，唉呀，同情、憐愍、可憐，心裡面 是 越想 越歡喜、越想 越歡喜。啊 我就 想到以前 剛要 想 學佛啊 或者 出家 的話，欸吃素，人家說 你 吃素，就 笑你。唉呀，覺得 不好意思，自己一個人 可以，跑到 工廠上 就 不好意思；人家說 你信佛，更不好意思；那又 做了 和尚，又 好像 見不得人的 樣子。到 那個時候啊，完全相反，他 不管 任何人 來，我在 這個地方 就 這個樣，這樣。因為 我 覺得 這一些 人 就 這麼可憐，那個 瘋子本身哪，他 絕對 不覺得 自己 瘋子，瘋子 只看見 別人 瘋了，他 看不見嘛 自己 瘋的啊。083B 19’04”
啊 那個時候 我就 心裡，啊 不管怎麼樣。哦 結果呢，當 人家 彼此間 大家 忙的時候，我在那兒 的啊 用我的 功。反過來 他 就 忙完了，又 覺得 感到 不如意，跑得來 找你，然後 你 告訴 他，哎呀，他 覺得 你有 道理呀，那一個時候啊，他 不管 他來 找 你的人，乞丐也好，然後呢 大老闆也好，啊 小公務員也好，大總統也好，欸，他的問題 不能解決，跑到 你 這兒 來 解決了，哎 他 朝你 磕頭、跪拜。當然 我們 修學佛法的人 根本 不在乎 這一些，可是 那個時候，你 很明白的 說得 出來：喏 佛法的 真正的 珍貴，哦 世間 比起 它 來，那是 一無是處啊，一無是處啊，所以呀 這個 博朵瓦 那個 大祖師啊，他也啊，當然 他 做得 遠來的 深哪；你只要 去 做，哎呀，一想啊，真 歡喜啊，的的確確 到那個時候啊，你 除了 這個，其他的啊 都是 多餘的啊。啊，丟 都 來不及 啊。083B 20’01”
【又應希願，住 藥草地 流水岸邊(岸)，思惟 水浪 起滅 無常，與自 身命 二者 相同，以 妙觀慧 滅除 我執，三有根本 能生一切 惡見之 因！。】
那麼 再 進一步，啊 是 啊 一步一步的，不但 一步一步的 深入，不同的 方向、不同的 角度、不同的 觀點，多方面的 策 發！ 我們 正確的 認識，然後 策發 我們 精進、好樂之心。啊哎 總是 處處啊 希望 願求：啊 住在 這一個 地方，啊 那個地方啊，啊 所謂「藥草地」，實際上 就是 那個 草哇，就是 那個 普通 一般的 地方。「流水 岸邊」，那個時候哇，那個地方 是一個 安靜的 地方，一者。還有呢，欸「水浪 起滅 無常啊」，那個 正好 策勵 你啊：啊 嗨呀 我們的生命 也是 這樣啊，也是 這樣啊，啊 讓你 從 這一個地方 引發什麼啊？引發 原來是 無常、苦、空，我們 這個東西 本質啊，所以 然後啊 以 這樣的 妙觀的 智慧啊 來 滅除 這個 我執。我執是 什麼啊？我執是 三有 根本，啊 所以在 輪迴當中，輪迴的 是 因為 什麼啊？煩惱，然後呢 起業、感果。而 這個 煩惱 是 種種的 因，從哪裡？從 這裡要 開始的。啊 哦 找到 這個「我」啊，原來啊，根本哪， 沒有 真實的，是 無常、苦、空啊，所以 無「我」啊。於是 你 了解了 以後啊，那 不再執著。是 083B 21’58”
【背棄三有 所有歡樂啊，數數思惟 依正世間 如幻化 啊等。】
這就是 我們啊 出家 真正 殊勝的 好處，你在家人 怎麼可能，你說：嗨呀 在家人啊 是 忙得啊……說啊 沒有錢嘛 要忙錢，忙了錢哪，啊 唉呀，更 忙錢，你 永遠 不得個 停止。作伙計啊，你反正 是 看：「啊 七點鐘 還早，反正 沒、沒關係 等一下，啊 啊到了七點三十分 正好。」，作 老闆的人 可 不是喔，哎呦 八點鐘 要 開門，樣樣東西 都在 那兒 忙。可是 人 就是 這麼顛倒，啊 人 就是 這麼顛倒。啊 所以 這一個地方啊，還 記得吧？ 十二因緣 這個 流轉圖當中啊 那個 愛，愛是 什麼啊？這個 圖啊---一個 酒鬼，那 旁邊一個 女人，醇酒美人，欸 這一個東西呀，啊那 的的確確 這一種心理的 行相。啊你 永遠 不 用、 你 永遠 是 貪著啦，再多啊 也不嫌多的，啊永遠 反而 增長 你的 東西，這 就是 這麼、這麼個 嚴重 法。而它的 根本在 什麼上面呢？在這個「我」。他 現在啊 在 這一種情況之下，一個 在這個世間 專門 忙它，根本 就 牢牢的 捆死 在 厚重、污濁、無明 當中，你 絕 不 可能 認識 這一個。你 只有 出了家 以後啊，把 粗重的 拿掉了，然後 把 你的 腦筋啊 能夠 空下來，那個時候 才有 智慧 步步 深入哇！，才能夠 真正 認得 它的真相，加以 對治、滅除哇。所以 真正修行哪 是 必須要 出家，原因 在此。083B 23’56”
而 這個 出家，還不 包括 它 特別的 這個啊 功德 在 裡頭，啊 就是 出家的本身 就有 這樣的殊勝 好處。而所以說 出家的 還有 大、特別 好處，因為 這是 三世諸佛的 清淨幢相。啊 我們 隨便舉一個 比喻吧，譬如說：一塊 布，那個 布本身的話 就是 一個布嘛 很簡單哪，也 沒有什麼 多大意思。是的啊，你 可以 做 衣服，可以 擦臉，可以 做 什麼，只代表 這一塊 布……。啊 所以 這個是 就是 出家上面 講的 功德；現在呢，這個 出家 也代表了 清淨幢相，清淨幢相是 三世諸佛的 標誌。像一個國家一樣，那個 國旗，啊，這一下 這個國旗 珍貴無比，代表 整個的國家喔，現在 它這個 出家相，代表 整個的 十方三世 一切諸佛啊，所以 為什麼 這一件衣服的 如此 珍貴法，如此 了不起呀，啊 我們現在辛辛苦苦 念佛啊，你要念到 一心不亂，真 不容易啊。可是 你 只要 穿了 這一身衣服，如法如理的 去 學！，哪怕 一天一夜，你 能夠 做到 的啊，迴向的話---往生，保證，而且 中品。何在呢？ 喏 就 這一件 衣服的 功德喔，這是我們要了解的喔。所以 這個 出家的 功德，在 任何情況之下，任何 沒有 一樣東西 可以 比的。083B 25’19”
所以 佛啊、法啊、僧 這個三寶啊，欸，我們 明明 說有 菩薩，他 卻 不講 菩薩 也是 一寶，卻「僧」是 一寶，為什麼啊？這個 懂不懂？喏，就是 這樣。就是說 這一個 清淨幢相，你 如法行持，才能夠 把 佛的 圓滿的 教相 維持在 世間，不是 菩薩，不是 個人，這 我們必須要了解的，這樣。所以這一點的 這個 功德啊，啊 那更……。在這個上面啊 並 沒有 講，但是我們要 得到功德的話，要怎麼得到呢？ 就是 照，你 只要 照 這個 前面 這樣的 去做，你 思惟、觀察，歡喜了 這一個，你 內心 有了 這個 歡喜啦，你 才能夠 捨得掉 世間的 這種 貪著。捨掉 世間貪著，那個時候 你 如理 去做；如理去做，內心上面 生起 這樣 好的 喜樂，而 內在 得到的 功德 就是 無量無邊。所以 你看，世間 哪有 一樣 事情 可以 能跟它 相比。083B
26’19”
所以 在 這個地方 處處啊 勸勉各位，已經 出家的 同修 ─啊是，除了 沒 出家的啊，要 想辦法 覺醒 這個啊 好的 習氣--- 已經 出了 家 的啊，要 感到 慶幸。如果 一點 小小的 不如意，總 覺得：挺 起來，哪怕 這個生命 丟掉，生命丟掉 有什麼關係啊？我只要 把 那個 清淨幢相 撐起來了。欸，你 撐起來了個，到極樂世界去，難道 還 不好嗎？ 這個世界 是 一無是處，如果 你 真的 想到 的話，的的確確 你什麼東西都 捨得掉了。你真的 能 捨得掉的話，你 要的東西 沒有一樣 得不到喔.得不到，這是 我們 必須 眼前 第一步 應該 把握得住的啊---這 知見。注意呦 我 前面說過 很多次，這個 知見 不是 叫你馬上 做到，有了 這個知見，那 要去 做到它 還有 一定的 次第，不是 有了 這個 知見 硬來，那個 不是 佛法，佛法 有 它的 善巧。凡是 做 任何 事情，第一個 就是 什麼啊？建立 正知見，我們世間 所謂的 心理建設，這個 最重要，這個 所以 重要，我們 繼續 看 下去。083B 27’28”
【何等 何時 住水岸，藥草 滿地中，數觀 浪起滅，同諸 命世間。破 薩迦耶見，一切 惡見母，何時 我不樂，三有 諸 受用。何時 我 通達，動 不動 世間，等同 夢 陽燄，幻雲 尋香 城。】
啊 他 處處地方 說：唉呀，我 什麼時候 能這樣啊，我 什麼時候 能 這樣啊，他真正了解啦，他 一心追求的啊，絕對 不是 說：哎呀，我 什麼時候 要 發財，我 什麼時候 啊……。他 拼命哪 丟 都 丟不開，逃 都 逃 來不及，還要 忙這個 忙…。啊 他 真正 要的啊，啊 我 什麼時候啊 能夠 得到 這個啊，什麼時候 能夠得到 這一個啊。 像 這個，啊 住嘛 住的地方 這一個；然後 呢，所對的 對象嘛 是 這一個；哦 觀察，觀察 這一些事情，啊 看 那個生命哪 像 浪 一樣啊，啊 那是 一無 是處啊。欸 你能 這樣的 生活，ㄥ 然後呢 配合 這麼 簡單的生活 如理觀察，然後呢 破除 這個 惡見的 根本！。這個 惡見 就是 三有的根本--- 薩迦耶見，是 一切 惡見之母，「母」就是 根本嘛，到 那個時候哈，啊 你又 徹！底的 從！ 根 拔！起！，從根拔起。所以啊 那個時候啊，我就 通達 動、不動的 世間哪，真像 夢一樣，就像 陽燄 一樣。那「幻雲 尋香城」，都 無非是啊 如幻、如夢，是如泡、如電，就是 這樣。看起來 好像 有的，實際上呢，哦 是 虛假的。啊 真實的，那 再不被它 所騙。083B 29’10”
【此等 一切 皆是 希願，作 出家 身，作諸 此(諸)事。】
那個 就是 我所 希望的，要想 得到 只有 出家，而 出家的 目的，也 就是 做 這一個。083B 29’21”
【伽喀巴云：「若能 以 大仙 行，住 苦行 山間，始為 文父 真 養子。」】
