062A P142L12~P144L1 P144L1~P145L2-深信業果
原文：
「龍王~，諸菩~薩 由一種 法，能~斷
生~諸~ 險~惡 惡趣~，墮落~ 顛~倒
(墮落)。(一法 云何？) 謂 於~諸 善~法 觀~察
思~擇，作~ 如是 念：我今~
若何 p143 度諸~ 晝夜。」若能~ 如是~ 觀 相~續
者，諸~先覺 云：此 因~果 時，校對~ 正法~，全不 符~順，於此~ 乃是 我等 錯誤~，全無~ 解脫~~！。校對業果~，是觀~ 順否，若以 法 校~ 自~ 相續時，全~無 符~順，而能 至~心 了知 如是~，是為 智~ 者。《集法句》 云：「若~愚 自知愚~~，是 名~為
智 者。」若校~法時，與法 乖反~，猶如 負~屍，自~妄
希為 法者，智者，淨~者 極頂，是為
下~愚。《集法句》云：「若~愚 思~為
智~，說 彼為 愚~癡。」故其~ 極易呀~ 極下~啊，亦莫 思~為 於~法 已解啊。又博朵瓦~ 則 引~此《本~生論》文~ 觀察~
相續~，如~云~：「虛空 與 大~地呀~ (中) 這麼 (隔)遠~隔，大~海 彼此 岸 亦~遠，東~西 (二)兩~山中 尤~遠，凡 與 正法 遠~於 彼啊。」此說~ 我~等~ 凡~庸 與法~，(二)兩~者
中間~，如~彼~ 諸~喻，極 相~(隔) 遠~隔！。此頌是~ 月~菩薩 從 持~善說 婆羅門 前，供 千~兩金，所~受 之法~！。朵壠巴~
亦云：「若有~ 觀~慧
而正~觀察，如於~ 險~坡 放扔~(擲~) 線~團，與法 漸~ 遠~。」
如是思已，(遮止惡行 之理者)。如《諦者~品》云哪：「大王~ 汝莫 為（ㄨㄟˋ）~殺生，一切眾生~ 極 愛~命，由是 欲護 長~壽~命哪，意中~ 永~莫 思 殺生 哪。」謂 十不善~ 及 如~前 所說~，諸~餘 (罪)惡業，發起 意~樂，亦莫 現~行。應~修~ 應~習~，應~ 多~修習，靜~息之心哪。若~未 如~是 遮~止 惡~行，雖~非~ 所~欲，然~須~ 受~苦，任赴 何~處，是不能 脫 故。是故~~ 現前~ 似少~ 安~樂，然 果~~ 熟~時，雖非 所~欲啊，(淚)流~淚 覆面，而須~ 忍~受哇，如~是 之業呀~ 是 非~應 作啊~。若~ 受~果 時~~ 能~感 受~用 無~罪 喜~樂，如~是 之業~ 是所 應~作(行)。《集法句》云哪：「若~汝 怖~畏 苦~啊~，汝不 愛~樂 苦~啊~，於~ 現！~ 或 不p144現！，莫作~ 諸 惡業。062B設 已作 惡業，或 當~作 亦然，汝~雖 急起逃~，然 不能~ 脫苦。任~其 居何~處，無業 不能至，非~空 非~海內，亦非 入山~中。」又云：「諸~ 少~慧 愚~痴(稚)，於~自 如怨~敵，現~行 諸惡業~，能~感~ 辛~楚 果。作何~ 能~ 逼惱~，淚~ 覆面 哭泣(哭)，別別~ 受 異~熟啊，莫~作 此~業 善。作何~ 無逼惱~，歡~喜 意欣悅，別別 受異熟~，作 此業 善~哉。自欲~ 安樂故，掉~舉 作惡業，此 惡業 異~熟啊，當 哭泣 領~受。」又云：「惡業 雖(現)眼~前哪~，非 定~如 刀~割啊~！，然~ 眾~生的 惡業~，於 他~世~ 現~起~！。由~~其 諸惡業~，各受~ 辛~異~熟，是故 諸~眾生，於 他~世 了~知。如~ 從鐵 起銹，銹起~ 食其鐵，如~是~ 未~ 觀、作，自~業 感 惡趣。」康壠巴 謂~ 樸窮瓦~ 云~哪：「善知識~說 唯有業果 是極緊要，現今 講~說 聽~聞 修~習，皆非貴重，我~念 唯~此 極難 修持。」樸窮瓦~亦云：「實 爾~。」又 敦巴~ 云~哪：「覺沃瓦~ 心莫寬大~，此 緣~起 微~細啊~。」樸窮~瓦云：「我至 老~時~，依~附~《賢~愚》呦。」霞惹瓦~云：「隨~有~ 何過，佛 不報~怨，是方~ 所惡，宅舍~ 所感，皆說~ 是由 作 如~此 業~，於~ 此~中 生~。」
第~二 特以~四力 淨~修 道~理 者。如是~ 勵力~，雖欲 令其
惡行~ 不染~，然~由 放逸，煩~惱盛 等 增~上
力故，設有~ 所犯，亦定~ 不可 不思~ 放~置，(須)應 勵~力 修 大~悲 大~師~ 所說~，還~出 方便！。此復 墮罪~
還~出之理，應如
三種~律儀 別說。(諸惡 還出 者，應由
四力。)《開示~ 四法 經》云：「慈氏~，若諸~ 菩薩摩訶薩，成就~ 四法，則能 映~覆 諸~惡
已~作
增長。(何等為四？) 謂能 破~壞現~行，是 對~治現~行，遮~止罪惡 及 依~止 p145力。」作已~ 增~長業 者，是 順定~受，若能映此，況~ 不定業。此中 初~力 者，謂於往~昔 無~始所作 諸不善業，多起
追~ 悔。
062A 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第六十二卷．Ａ面
[【「龍王~，諸菩~薩
由一種 法，能~斷 生~諸~ 險~惡 惡趣~，墮落~ 顛~倒
(墮落)。】 ] 062A
00’10”
啊~ 佛 告訴~ 龍~王，就是 娑~羯羅 龍王，說 這個 一切菩~薩，只要有
一~個，他 把~握住了 一~個！ 法~門，啊 他~就 能~夠哇！ 把~ 墮~落惡趣~的
這一個 門~哪 能~夠斷除，能夠切斷，他 絕不再 顛~倒，絕不再 墮落。那麼 這... 哪~一樣東西呢？
你看 只要 一~樣 東~西喔！。你 由~此 可~以 想~見，這~一個
一樣東西 是 何~等的重~要！，啊 這也~是 前面 為什麼 說~、為什~麼 說 「一切白~法的 根~本」，一切 好事的 根~本 就在 這裡。一法 是什~麼呀？，
062A 00’58”
【(一法 云何？) 謂於~~ 諸~法 善~諸~ 謂 於~諸
善~法 觀~察 思~擇，作~ 如是 念：我今~ 若何 度諸~ 晝夜。」】
就是
照(著) 前~面的 告~訴我們的 喔~ 這~個 善~法 去觀~察、去思~擇，這 觀~察跟思~擇 是 大~有道理喔！，啊 就是說 如~理~ 思~惟...。記~得 這一個次~第，如~理思~惟 之前
還 要不要 什~麼啊？ 記~了 記住 喔！， 依止~ 善知~識，聽聞~正法。根~據 這個正~確的道~理 去觀~察、去思~惟，然~後呢 嗯~ 那~個時候 腦~筋裡 維~持(著) 這個 正~ 念！，作
這樣~的 如~是念，這個就(是) 正~念！...。 062A 01’42”
啊
你們還記得前~面這個啊 「密護~ 根~門，正知~ 而~行」，密護根門 護的什~麼啊？第一個，拿~什麼東西 來護？正~念！，啊 經~常、殷~重的 正念。喏~！
正~知而行呢？ 啊 你還~是 曉~得 你~做些什~麼，那
還~是 拿那個正~念啊！， 拿~這個正念，什麼呢？如~法 相~應的，現在這裡 也~是如~此，啊 是 這樣~的 念~：我~啊！，正~ 現在啊 二~十四小時 該怎麼個 過~法？...
我們只要 好~好的去 問~一下，那個時候 你自~然而然哪 你會做得 好~的。是~啊！ 我要 求好；要 求好~嘛，你~ 在 因~地上面 努~力。啊 所以你真~正 了~解了 這一點哪~，你就 一天到晚啊 好~歡~喜啊！，因為你感覺得 很~清楚啊：啊 現~在你 下那個因，就~是 那個啊 善~果啊！。
062A 02’43”
平~常 我~們 哦
種~田 或者 做~ 生~意，啊 這~一個 不~一~定 到 年~終的時候 一定賺錢，但是 看~好的話，哇！~ 你就做得很歡~喜。現在我們~ 修~學佛法
了~解~ 佛~的 一切智智，他 告~訴我們 這樣去 做~法，這個 結果！是 必 定~ 順利！，而~且呀 必定 賺 大錢，你~ 把 一塊錢的本~錢 下 下去，一~定 賺它 成~千 上萬。所以 這個時候 你~ 了~解了 這一點~哪，一天到~晚
你 時~時刻刻觀察：對，我~又 下了這個因！，又~下了因 怎麼會
不快樂呢...，怎麼會 不快樂呢？，以~ 必然是 眼前~ 快樂，將~來是
更~好 哇！~...。 062A 03’35”
【若能~ 如是~
觀 相~續 者，諸~先覺 云：此 因~果 時，校對~ 正法~，全不 符~順，於此~ 乃是 我等 錯誤~，全無~ 解脫~~！。】
欸，那 問~ 現在
我們能夠這~樣 照~ 這個辦~法 來去 觀~察 我~們的 身~
心 --- 「相~續」就是 我們的身~心，啊 這個裡邊 以 心~為~ 主~導！，然後呢 身~口是 隨~之 而~ 行。那個時候啊 欸
應該產生 什~麼現~象呀？他~ 說 「諸~ 先覺」，就是 祖~師，為什麼要
這一個地方說 祖~師耶？ 換句話
說，我~們現在 觀察、觀察啊，噯 我~們是啊 一片~ 大無明，觀不出 什麼結果 來。喏！... 看~看！ 那一些祖~師 修~行的人~ 他是 怎~麼樣的，這是 我們的 榜~樣！...。
062A 04’29”
啊
說：這~一個啊 他 「因~果~ 時啊」，那麼 你「校~對」，把~ 我~們現在 不管是 若~因、若~果~啊，嗯 跟~ 這個正~法 互~相~ 對比一下...，結果
你 發現哪：唉~，全~不 符~順！， 既~不 向~法~ 符~，也~不 順！。「符~」是 完全相~應了，「順~」呢？ 至少 跟~著它 這樣~的 步~步~ 向 上...。的的確確 我們 全不 符順！，符~順了 什麼呀？ 如果 符~了，我們
就是 佛~啊；如果 順~了，我們就是 菩~薩啊！...，那 至~少 我們現在
不會像 現在這樣~ 煩~煩惱惱！。因為！ 如果你跟法 相應~了 以後，你心裡是啊 啊~ 非~常 歡~喜，一~點煩惱 都 沒有，你的 果~報啊 生~生增~上，哪會有 原 現在這樣 不對~呀！...。可是，所~以 不然的原~因 為什麼啊？ 跟~ 正法~ 不相~應啊！。
062A 05’31”
喏，看~看我們現在的果~ 就曉得 我們的因；同樣的，看看我們的因哪~ 就 曉~、曉~得 將~來的 必然的 果~欸！...，這 因為我們~ 這個
不符~順、錯~了，所~以啊~ 得不到 解~脫...。得不到 解脫~，煩~惱相 什麼啊？ 心裡是 煩~煩惱~惱、苦~苦惱~惱，唉呀~，不曉得 怎麼辦是 好！~，唉呀 站~ 又不~是、坐~ 又不~是，唯~一的！，碰~見幾個人 跟他 大家聊~聊天，哎~呀，來得個 高~興，張~三 長、李四 短。啊 那你 念~書、拜佛啊 沒有 勁；跑到街~上去 玩哪~，來得個 起勁；啊 明~明曉得 這樣~ 不對呀~，偏偏 又做~不到。毛~病 都在 這裡...。這個啊 原因 就在這裡，所以我們 真~正 觀~察，那~個 立刻就 找~得到。 062A 06’24”
【校對業果~，是觀~ 順否，若以 法 校~ 自~ 相續時，全~無 符~順，而能 至~心 了知 如是~，是為 智~ 者。《集法句》 云：「若~愚 自知愚~~，是 名~為
智 者。」】
我們這~樣的 把這個業~的道理~，從因~果
上面~ 去~ 對~比~、校~核 一下，看~看
跟它~ 順、不~順。那個時候哇 嗯 拿~這個啊 道~理 來~！ 校~正我們，來~！ 檢~點 我~們的 相~續。啊 這個地方~ 告~訴我們 這個 法，不~是說 你懂~了這個法
去講~一個道~理，不~是 講~給 別人聽，更~不~是 拿~這個法
說(去) 衡~量
別~人。我們~ 拿這個 衡量別~人 的話，往往 說：「啊 我~就
對，他就是 不對、他就是 不對、他就是 不對 ……！」，你們可以數~出 別~人哪 一~百~萬樣不對 還 數不完，哦 自己呢？
找 不~到！，為什~麼啊？ 就~是 這個。咦 真~正的法~ 是來 自~己~呀 校~對我們，檢~點我們的 相~續啊，那~ 你 真~正的修~學 這是 必須 要~的啊，那時候 你就看見哪~ 既~不符、又不順。如果你能夠 這樣的 了~解，而 至~心了~解的，這個是 智者，這個是 智者...。
062A 07’57”
下面
引經 證，《集法句》。《集法句》那個是~ 最基~本的、最基~本的，換句話說 共小~乘的，說：「如果 愚~的人 自己知道 愚，欸 這個人 就是 智慧。」他 至少曉~得了
可以肯改~呀！，所以我現在
看見太多的人~，他 動~不動 他一大堆道理，總~說別人
不~對。哦 世間人 本來 如此啊，啊 修學的 佛法~啊，那個時候，喏，這個佛法的標準
在這裡，佛法的標準在這裡！，萬~一 不行 的話，那 趕快去 找，總~有 原~因，你找到了 然後去 做，那就
對了...。這是 一種~...，反~過來， 062A
08’38”
【若校~法時，與法 乖~違~ 乖反~，猶如
負~屍，自~妄 希為 法者，智者，淨~者 極頂，是為 下~愚。《集法句》云：「若~愚 思~為
智~，說 彼為 愚~癡。」】
反過來~，你~拿~ 法來 自己校~對的時候哈，你實際上 真~正 跟法~ 完~全~ 相~反，「猶如
負~屍」。什麼叫 負~屍啊？、什~麼叫負~屍啊？，我們說 你~這個人 是在這兒 行~屍 走~肉，猶~ 棄屍 人。所以~ 祖~師 常常 說我們哪~：你要
修~學佛法呀~，皮~下有 血！ 始~得。什~麼叫 皮~下？ 這個 死~屍啊，你 看~看 那樣~子啊 像一個人~，但他 死掉了，沒有 用~。啊
你如果 刺他~，如果是 割開他~ 的話，他 血 沒有的...。啊 說 我~們 如~果說
校~對的
法~，而不能 跟法
相~應的話~，我~們 就是 這樣。實際上~ 死~屍
還 好咧，他至少不做壞~事呀！，嘖 我~們現在是 校~對的 法~ 你不相~順，自己還覺得 對的話，還做
壞~事啊，所以 這 死~屍 都 不如~啊！。
062A 09’49”
所以
我們 常常說啊~：「你這個人
畜生，畜生 都不如！」，唉~呀，的的確確
我現在越~想 越~對，啊 這個 真是我 大善知識。我們的確 畜生都不如，畜生還不會造 這麼多 大~壞事啊，畜生 不會 說~：「哦！
我~對、你~錯...。」嗯~... 這~一個 倒是~ 千~真萬確的 事~實啊。所以 在這~一個地方，他自己 還 「妄~ 希為~ 法~者」 --- 答： 欸，他 對！、他~ 懂！~、他~ 淨！，啊！~ 這個真是啊 最~差~、最~差的，「極」，最~差的 愚~癡啊！。所以 經~上面呀 告~訴我們哪~：這~ 愚~癡的人 自~以為 智的話，對不起！
這個人是 極頂 愚癡的 人哪。所以~ 最後啊~ 祖~師 警~告我們哪~：啊~ 062A 10’35”
【故其~ 極易呀~ 極下~啊，亦莫 思~為
於~法 已解啊。】
所以
你 最~ 再~差、再差呀，你千~萬 不要覺得，啊~說：「我已經 懂啦~...，我~已經
懂啦！~」你就~算 三藏十二部教典 都 看~過了，佛~說得 清清楚楚，說：「我~啊 講~的法 如爪~上 土，我 沒~有講的法
是 大~地 土啊！」。嘖 啊~ 現在我們 隨~便看了一點點
就覺得 懂~得 很~多啊~，那 實~在是
可~笑 極~啦！...。乃至於 證~得 果~的 很~多 聖~者呀，啊他 尚~嫌自己呀 還~有 太~多 沒地方 懂~啊！，啊 何況我們 是個 凡~夫呀！。哦 下面 這個 祖~師的語錄，再~ 進~一層，啊 一層、一層的 說明。
062A 11’28”
【又博朵瓦~ 則 引~此《本~生論》文~ 觀察~ 相續~，如~云~：】
那個 大祖師啊 他就 用~ 上~面~ 這一段 啊 經~論上面的 文哪，拿~來 自己 觀~察、檢~點 自己，反~省 自己，他就 覺得：「唉~呀！~」 怎麼呀？ 062A 11’49”
【「虛空 與 大~地呀~ (中) 這麼 (隔)遠~隔，大~海 彼此 岸 亦~遠，東~西 (二)兩~山中 尤~遠，凡 與 正法 遠~於 彼啊。」】
唉！~，他說：「我~ 看~看哪！，嘶 天~空 跟 大~地 啊~那差得 不曉得 多遠~；哦 兩~個海
一個(的)彼~岸
也這麼遠~；兩~個山 中~間，哪~一個都是 遠~得 不得了。而 我~現在 跟 法相~應啊，遠~比~ 前~面~ 這個 來得 遠~哪！」。那一些 大~祖師，這麼 了~不起的 大祖師！，哦 他~ 檢查的結果是 如~此，啊~ 這個地方啊 值得我們 注~意呀！~，我~們所以 檢~查了 找~不到 的原因，這~ 表示我們的 愚~癡 到 極點~哪~。假~定我們 不
現~在努~力，至~誠、恭~敬、懺~悔！~，然~後 求~的話~，以後 沒(有)辦法 啦！。
062A 12’45”
所以
前面~ 一再 告~訴我們哪，我們現在的愚~癡 到這個地方
已經 夠~啦，你 再~下去 是 一~點辦法都沒有啦！~。所以 唯~一的 現在的 機~會 是 趕~快曉得：唉~呀，現在 我 太~差呀~，趕~快 努~力啊！，欸 心~心念~念 記著~ 「我~是個 大~愚~癡 人哪！」，然~後呢
一心~ 恭~敬 這個三~寶，說 努~力呀！，啊~ 不要 拿~著這個法~ 哦 老~去 看別~人 不是啊，要 拿~來 檢~查~自己，你~就
自~己 一步、一步 透脫 了...。
062A 13’19”
啊~ 所以 最前面！ 剛~開始的時候，告~訴我們「具 六~想」 是 原~則！，那是 我們 信~得過，多多少少 可以 做。到了 現在這裡！，這個 道~理！ 說得 清~楚了 以後啊，哈你 自然而然，啊 千~真萬~確！ 如果說 你把這個道理 再 深~入思~惟的時候哈，你 產~生了 勝~解了 以後啊，那個時候 就 非~常
有~力，你 就~啊 時~時刻~刻 在 進~步、在 上~升、在 淨~化。 062A 13’52”
【此說~ 我~等~ 凡~庸 與法~，(二)兩~者
中間~，如~彼~ 諸~喻，極 相~(隔) 遠~隔！...。此頌是~ 月~菩薩 從 持~善說 婆羅門 前，供金 千~兩金，所~受 之法~！。】
上~面這個 話~呀，是~ 說~啊 我~們普通人 跟法~ 兩~者當中啊~，唉~呀，差得 這~麼 遠！，這個 一定要啊
認~真的 自己檢~點，你不檢~點，你根本就 看不出來，何況 這個東西呀
那 對於 東西呀，這是~ 那麼空~洞的、那麼抽~象的...。如果 你真~正的 去 觀~察 的話~，你到那時候 感覺得 實~在得 不~能再 實在！...，但是 如果說是 你不經過 如~法的 觀~察的話~，你覺得 空~空洞~洞的。為~什麼呀？那就是我們現在
心~裡的現~行 這種 業，現在心裡
就是 模模糊糊 那一些東西，你根本 碰~不上 那個法。碰~不上 那個法 的話，在你心裡的感~受上面 跟 那個法，就這麼
空~洞啊！，要曉得 這個是
什~麼原因，這個就是說啊 我們的
差~欸，差~就 差~在這裡呀。所以 處處地方 真~正要
警~惕的、要策勵的 就是 這個啊...，這個啊。而 上~面這個 是什~麼啊？ 那~一位~ 月~菩~薩 哦 從~那個 婆~羅門前面 得到的，他得到~ 這麼一個簡~單的偈啊，供 千~兩 金諾，看~看諾！。 062A 15’23”
唉~啊，所以 我想到 這裡啊~，我 這 嗯 每~每啊 自己呀... 自己覺得啊 唉~ 深~深的痛~苦啊、懺~悔呀！。啊 現~在啊 我看見~ 在座的很多同~修啊
也~是這個樣~，啊 那個法~啊 不要你們一分錢~，書~ 還要 買~來 送~給 你~們，還~要~ 人~家 侍 樣樣東西
供~給你們，教你們、請你們 (去)念~，哎~呀，還~要 推~三阻~四。啊 然後呢 叫你們說 那個~啊 前面沒有聽哪，去 聽~一聽啊~，唉~呀，自己呀 找~了個 半~天哪，啊 這個也 忙~、那個也 忙~，實在是啊
跟法 不相~應。哦 我~前天 看見 啊 那個誰~呀？賴居士 他 腳 燙~傷了，我~曉得 這個痛~苦得 不得了~，啊 他~ 因為要 回家休養，他 跑~得來，幹什麼啊？在那兒 聽。唉~呦，我 聽了 真~感動，嗯~，你看！ 這樣~。 062A 16’16”
所以
這個東西 的的確確啊~ 哦
自~然而然哪~，你們哪~ 只要 好~好的 去~ 努~力呀，自然 可以 相~應，你 相~應了 你自然而然 會有
努~力啊。現在啊 年~輕的 那一些 朋~友們哪~，千~萬不要 隨便浪~費掉啦~，啊 等到 那個時候 你~要~的時候哈，供
千~兩金 不一定 得到喔！~，那 萬~兩 黃~金 都 得不到哇~，你 再~有什麼東西，你
沒有用啊！~，啊 這是 趁~我們現在 得到 暇~滿人~身 的時候啊~，是 唯~一的
機~會呀~...。下面~ 那個祖~師，又有一個祖師~， 062A 16’51”
【朵壠巴~ 亦云：「若有~ 觀~慧 而正~觀察，如於~ 險~坡 放扔~(擲~) 線~團，與法
漸~ 遠~。」】
如果我~們 嗯
拿~！ 正~~確的 智~慧去 觀~察 的話，如~法 去觀察的話，你會 發現哪：嘿，不但 這麼 遠~哪，而且 妙~咧！，就~像那個 很~陡的 山~坡上面 放~一個 線~球，越~滾 越~遠、越~滾 越~遠、越~來 越~遠！...，為什麼
這樣？...、為什麼 這樣？，這個 就是他~ 如~法~ 真~正 觀~察
的結果。其實 這一點 我們也可以觀察得出來，啊 我們現在
如果觀~察一下 我們的心~裡 什~麼樣的狀態呢？... 我想 大家都會 感覺得到的。我們以前 說過很~多了，你 自己 很~容易的 感覺得 出來，現在的 心~裡面哪...，是 以~前~ 無~始以~來 跟煩~惱相~應 那個等~流 一直在 向前推動...，對不對？
就是那個等流，所以 那個等~流 不~斷的在 向前推動，那 表示什麼啊？
跟法 越來越遠，越來越遠，它 一直~在
煩~惱上面 走~嘛！。所以我們心裡就這麼 鬆鬆散散哪... ...，就是 就是這個情~況，就是 這個情~況。所以呀 從很~多地方 我 漸~漸的、慢~慢的
感~受得到。欸 這個 將來！ 自然而然 到那個時候啊，你自己會 很清~楚、很明~白的...，很清楚、很明白~的。 062A
18’23”
所以~ 說我現在 也漸漸的體~會到，啊 如果你真正 跟法相~應 的時候哈，不~管你 看書 也~好、啊 聽~錄音帶 也~好、聽~課
也~好、講~說 也好。你~一碰到哇，嘩！~ 這個眼~睛 就 瞪得大大的，全部精神 就貫注在 裡~頭。欸~ 那個 是~啊 你至少 沒有遠~，慢慢的 在近~了。反~過來，你一碰到那個地方啊~，你就 直打 瞌睡，唉呀~，心裡面哪~ 就~(覺得)：唉 怎麼 課 這個時間 還老~那麼長~，還不下~課？ 那就是 這個現~象，嗯 就是 這個現~象。在任~何一個情~況之下，哦 任~何 狀態之下！，都~是 那一種 狀態。當你自己 看~書的時候，你 儘~管 看累了，哎，就 捨~不得，哦 那個時候哈 勉~強！ 還 並不是 太~遠的時候。啊~ 這個是~ 很~容易，如果 你了~解 這個道~理，然~後 去 觀~察你的內心
的話，你就 了~解了。
062A 19’16”
啊~ 現在我們 一天到晚說 忙~著，唉呀~，希望啊~ 要什~麼樣持~戒~啊、要 念~佛啊~。從哪~裡 做起啊？，啊 這個道~理 這一個地方
說得清~清楚~楚、明~明白~白呀，就是 這一些~啊，就~是 這一些啊！。如果你 不了~解啊，儘~管 你在這個地方啊 磕頭~、念~佛啊~，但是 你心~裡面啊，對不起，不相~應啊！。這是為~什麼 祖~師一再告~訴我們哪~：啊~ 如~果啊~ 你心~裡面 散~亂，如果 你不相~應
的話~啊，念~佛是 喊破~ 喉~嚨 也徒~然，拜佛是 頭~顱磕破也~ 徒~然，閉~關呢？ 是 千年~不出 也徒~然...。現在我們 了~解了，現在我們 了~解了，就是 你 拿~這個東西 來 檢~查自己的 內~心的 相~續！ --- 對！~、不對！...。現在我們 繼續下去： 062A 20’10”
【如是思已，(遮止惡行 之理者)。】
像 這~樣的！ 是 了~解、思~惟 觀察 了，那時候 有了 標準了：喔~，原~來 我~們心裡 是 這~個 樣啊！，啊！~，要~ 求好，必定要
這樣，要 去~掉 惡，必~定要 這樣！，那麼 那~個時候哈 你曉得了，啊 從 這~一個地方 遮~止 起，從 這~一個地方 修~行 起！~。啊 下面 這個道理 說：欸，了~解了 以後啊，你~要 遮~止 惡行，怎麼 辦！~呢？ 062A
20’38”
【如《諦者~品》云哪：「大王~ 汝莫 為（ㄨㄟˋ）~殺生，一切眾生~ 極
愛~命，由是 欲護 長~壽~命哪，意中~ 永~莫
思 殺生
哪...。」】
啊！~ 這個經上面哪~，啊就 佛~就 告~訴 我~們哪~ 說：大王啊~，你~ 不~要 殺生哪！~，為~什麼啊？ 一切眾~生 無不愛命 的啊！，因~此 你~如果 也愛~護 你自己 的話~，你~也
不要 殺。他 下~面~哪 他不強~調那個殺~，他就 告~訴我們 什麼啊？「意~中~ 永~莫~ 思~ 殺 生」，你 意念當中 永~遠 不要這樣 想，你 意~念當中 沒有的話，自~然 你的 身~、口 就 沒有了...。所以~啊 從~最細~微的地方~ 你防~起 的話，自~然而~然哪
其他的地方 都 沒有了。 062A 21’31”
所以
現在 我~們哪 …… 說啊
這相~ 都是 防~ 行~相，啊
所以 說 騙~自 騙~別人哪 很~容易，騙~自己
很難~，騙不過的...，騙~自己 騙~不過的，騙~ 因~果 更~是 絕無~可能！。說實在 我們現在 真正要 騙~自己 也倒 倒不~會，我~們實在是 什~麼啊？我們被 愚~癡 所騙~了...，所~以 叫作 顛~倒！，所~以叫 愚~癡啊！。所以 他 後面講到 無~明的時候哈，它 無~明 叫什~麼啊？ 那個才是 我們的 冤~家耶...。喔！~ 現在我們 了~解了~，這個殺 是這樣，其他呢？
062A 22’12”
【謂 十不善~ 及 如~前 所說~，諸~餘 (罪)惡業，發起
意~樂，亦莫 現~行。】
不但 殺，其他的 每~一樣東西啊
都~是，就像 前~面 告~訴我們 這個道~理，一切的 惡~的罪行~哪，乃~至於 最起~碼的 意~念，你~也
不要讓它 生~起，「亦莫 現~行」，現~行 就是 讓它 生~起。因為我們凡夫位上面 那個種~子啊 還在，你 現~行！ 千~萬不要讓它 生起，要 曉得！ 你~ 現~行 生起了，那個種子 又 繼續 增長了...，業~又 增長了。如~果說 你~！ 現~ 這個現~行
不現~起的，請問 那個時候的 現起的 什麼啊？ 善~業嘛！、白~業嘛！、淨~業嘛！...。啊
所以 只要~這個 遮~止了，自~然而~然 生~起的就是 白淨之業...。 062A 23’06”
在這種情況之~下啊，你 不~要生天 也做不到，如果你 回~向的話，你 回向淨土 的話，到~那時候 不到淨~土 也~不~行，因為
你的業~ 就是 這個，就是 這麼簡單、這麼明~白嘛，這樣。所以
現在有 很~多啊~ 是 念~佛的人哪~，啊 居然 不要 學~ 這~一個的，唉！~ 我實在
覺~得 …… 他有 大~善根，當~然！。哦 可是 他 偏~偏又 不~行，又不~肯學 這個，要去 念~佛，怎麼 念~？。然後 學教 也~是如~此，持~戒 也是 如~此，學 哪~一個 都是 如~此，這個 基本教理 不都在 這一個地方(嗎)？...。啊 這~一個 上~面說的 道~理呀...，應該 怎麼辦哪？， 062A 23’49”
【應~修~ 應~習~，應~ 多~修習，靜~息之心哪。】
他~這個地方 強~調... 這個
才是我們要 修~的喔，應該 習~的喔！。 他 為~什麼 把它 拆~開來 強~調？ 反而說 我們這~一個地方 才真正要 「應~多~ 修~習」啊！~。現在 我~們 真正開始 修行的啊，沒有的 別~的，就~是 這個，就~是 這~個... --- 靜~息 這個啊~ 十惡業。靜~息
當~下 本身是 什麼啊？
就~是 十善業、白~業嘛...。假定 你 不修，你就 沒~有辦法 遮~止，所~以 說，
062A 24’26”
【若~未 如~是 遮~止
惡~行，雖~非~ 所~欲，然~須~ 受~苦，任赴 何~處，是不能 脫 故...。】
你 假~定 沒有 這~樣的 如~理 思~惟、觀~察，然~後去 行~持 的話，你就 沒~辦法 遮~止~ 這個 惡行。沒辦法！ 遮止惡行 的時候 是 一定~ 感~得 惡果，這個惡果 雖然~~ 你 不希~望的...，對不起，你 不希望 也沒有 用，你~ 非~受不可！~，啊 你 還~是要 受這個 苦，在 任~何情~況之下 你~絕對~ 不能 逃~
脫...。 062A 25’05”
【是故~~ 現前~ 似少~
安~樂，然
果~~ 熟~時，雖非 所~欲啊，(淚)流~淚 覆面，而須~ 忍~受哇，如~是 之業呀~ 是 非~應 作啊~。】
你
了~解了 這個道~理 以後哇，(啊~) 一切時處~ 唯~一的辦法啊，就~是在 因~地當~中 注意
這個 業~啊！~，啊~ 所以 在這種情況之下，假~定 你 不如~理去做、如~理 修~行 --- 修~行本身 是件 苦~事喔！~，不過... 苦~ 雖然 苦~哇，噯 心~理上 卻是 快~樂的。啊 我們常~常的 那個 比~喻：就像
打~勝~仗 一樣，打~仗 總歸(是)苦的，但是 打~勝了 真快樂；不管做 任~何事情，做~生意 也好，做任~何事情 也好。啊 反~過來呢？ 對不起，嗨~，你 眼~前~哪~ 是 覺得 蠻安~樂，唉呀~，這個 說起 話來 說得 好~聽哪，站在人家
前~面，做起事情來，偷偷摸摸 站在人家
前 後~面；好吃的東西呀~ 總~想 多~吃一點，啊 壞~吃的東西呀~ 就 推~給
別~人 去啊。眼~前 是啊 好~像是 少~少安~樂啊，但是 對不起，果~ 熟的時候啊~，這~個時候 雖~然~ 不~是 你~ 希~望
的啊，對不起，這個啊 要~你
「淚流~ 覆面哪~，而須 忍~受啊」。像 這樣的 業啊，趁~早 不要 做啊~，趁~早 不要 做~啊！。
062A 26’32”
所以 這~一個地方 真妙~極了！，他 不~是 教你 受~苦，他 處處地方 還~是 教~你，喏，那你 要快~樂，對~嘛！ 就~是 給你 快樂嘛！，那 那個快樂 是 這樣的，你 懂~嗎？...，啊 這個地方 真正，所以 佛法的 真~正
美~，真正 好~的地方 是在 這~一個地方，它不是 講~個 空~話，就~這麼 眼~前！，就 這麼 實在！，正~是我們人~人 所 需求的，正~是我們人~人 所希~望的...。這個啊 是~ 啊 這~一方面...；啊 另外一方面呢， 062A
27’06”
【若~ 受~果 時~~
能~感
受~用 無~罪 喜~樂，如~是 之業~ 是所 應~作(行)。】
等到你 受果~的時候哈，欸 那~一個時候啊~ 它是喜~樂，這個喜~樂 無~罪！。為什麼叫「無~罪 喜~樂」呢？，嗯 這個要 注意 喔！，平常我們 造了很~多 這個喜~樂 --- 三~世 怨！。喔！~，那個 三~世怨的喜~樂 眼~前得到了一點哪，最後 又 害了。這 眼~前 太多這種 大~富翁~啊、大~財閥啊，那個喜~樂 是 有~罪的。他 有~了錢以後，造~罪，完~了，最~後 又墮 地獄。現在
我~們 這個喜樂
是 無~罪的，這~一個！ 受果~的時候 能夠 感~得 這~一個啊，那！ 這樣的業 我們要 做，這~一種業 正是 現~在我~們哪 因~地當中 努~力的。 062A 27’54”
啊~你 你 了~解了 這~一個啊，那個持~戒啊 你不會覺得 叫你 這個也不能 做，叫你 這個也不能 做。你會 高~興啊！，嗨呀~，這~一個地方~ 防~止了，叫我 不要 下地獄；那~一個地方 防~止的，不~讓我 去做 畜、畜生；那~一個地方 防~止了~，可~以~ 不墮 餓~鬼。你是 越~想 越高~興 耶！...，哪~有說 對這個戒~ 說~ 覺得會 厭~惡的呢？，啊~說 這個是 自~然而然哪~ 你會這樣啊~ 認~真 做~啊，不~管 任何事情啊。啊 所謂 平~常 我們說~ 啊 「公~事辦、公~事辦，辦了（ㄌㄧㄠˇ）公事 辦私~事」 就要 很~難！，到~那個時候哈~ ，哈
叫~你 辦私~事啊 你 實~在也 不~想 辦！，因為 你曉得 辦了半天哪~，這個身~體 養了 胖~胖的啊~，到 死的時候哈~ 燒~起來 還得 多~花一點 柴~費呀，一~點用場 都 沒有。啊~ 你 自~然而~然 一~天到晚
就 忙~ 這~個呀，這個道~理 都~在 這個 裡...。所以，
062A 28’53”
【《集法句》云哪：「若~汝
怖~畏 苦~啊~，汝不 愛~樂 苦~啊~，於~ 現！~ 或 不現！，莫作~ 諸 惡業。】
嗯 經上~ 告訴我們：你~！ 現在是 怕 苦，對 呦！，是 問我 怕不怕~？ 當~然 怕！。我想
我們在座的同學 大家都有 跟我有 同~感吧？ 啊 苦 的確 怕~...，你~ 不 愛~苦，如果你 不愛 苦、不想 苦 的話，那麼 眼~前 或者 不眼~前的啊，不~管 任~何 時~候哇，那個時候嘩 不要... 造惡業...。眼~前 是 不要 造， 062A 29’32”
【設 已作 惡業，或 當~作 亦然，汝~雖 急起逃~，然 不能~ 脫苦。】 062A 29’39”
062B 菩提道次第廣論手抄稿 舊版第六十二卷．
B面
【設 已作 惡業，或 當~作 亦然，[汝~雖 急起逃~，然 不能~ 脫苦。]】 062B 00’06”
如果說 已經 作了，或者 將~來 要作的，凡~是 造~了以後哇， 不~管 你怎麼 逃~，對不起，逃不掉的，那個苦 你沒辦法 脫(逃)。
062B 00’15”
【任~其 居何~處，無業 不能至，非~空 非~海內，亦非 入山~中...。」】
嗯
沒有一個地方 逃~得 掉，啊 這個業
是感~ 這個道~理呀~ 就~是
這樣，就~是 這樣！。 062B 00’29”
【又云：「諸~ 少~慧 愚~痴(稚)，於~自 如怨~敵，現~行 諸惡業~，能~感~ 辛~楚 果。作何~ 能~ 逼惱~，淚~ 覆面 哭泣(哭)，別別~ 受 異~熟啊，莫~作 此~業 善。】
哦
眼~前~！ 那一些~ 智~慧~ 不夠 的人、缺少 的人，啊 愚~癡~，啊 幼~稚，幼~稚 ---我們在佛法上面 我們的確是 很幼~稚，啊 的確，但是~ 總~算我~們 已經進入佛法了，雖然 幼~稚啊，慢慢的 會長~大的，啊~這個 還~是啊 我~們要 自~己 慶~幸的。啊
愚~癡，這樣。那麼 這~一種情況之~下...，怎麼 辦呢？「於~自 如怨~敵喔」，這個話 就是啊 哦 眼~前 我們的 狀~態。我~們 處處地方 覺得 為~ 我，實際上呢
(是) 害~我啊，旁~人 沒辦法 害~你，真~正 害~我們的啊，啊 就是 自己...，就是 自己。什~麼啊？
無~明...。啊~ 無~明 顯~出來的 行~相是 什麼啊？ 就是個 貪~、瞋、癡，就是 見~煩惱，就是 癡~煩惱...，不是！，就是 見~煩惱，就是 思~煩惱。吼~唷！
這 講~起來 聰~明得 很~，世~智 聰~辯，這個是 見~煩惱；然後呢 習性很重，唉~呀，覺、覺得 要這個樣，要~ 覺得 要那個樣，這個是 思~煩惱，這個是 思~煩惱...，這個 都是 自己 害自己。 062B 02’11”
所以
我~們眼~前哪，因為 我們為什麼啊？ 愚~癡，所以 不~認識 這個，所以 自己在 害自己。啊
因為 愚~癡，因為
這樣，所以啊 現~在呀
造~ 種~種的~ 惡業，那~一個 時~候哇 這個惡業 造~下了~（ㄌㄧㄠˇ），一定~ 將~來 感得惡果，這個 果~啊
「辛~楚」哇~，痛~苦得 不~得了~哇，痛~苦得 不得了啊！。所~以啊 假~定
造~了什麼樣~ 能~夠 感~得！ 這~一種 痛~苦 逼惱！，啊~ 這~~一種 業 會感~得 這樣的 異~熟 苦~報 的啊，那 千~萬 不要~ 做...，啊 千~萬 不要 做！...。另外 一方面：
062B 02’58”
【作何~ 無逼惱~，歡~喜 意欣悅，別別 受異熟~，作 此業 善~哉。】
欸，另外 那個，你作~了以~後啊 將來感~果的時候哈~，它 不~會 苦~惱，啊 不~會 壓逼，心~理 上~面嘛 不苦~惱，生~理上面嘛~ 不~會呀... 逼惱！，那麼 而且 歡~喜的。關於 這~一個，這~一種 異~熟 果~的 業...，現在 去 造，對啦！、好 的啊！。 062B 03’30”
【自欲~ 安樂故，掉~舉 作惡業，此 惡業 異~熟啊，當 哭泣 領~受。」】
那
最後、最後 這~一句話，我~們現在呀~ 都希~望
安~樂，因~為 希~望安樂，於~是
怎麼辦哪？「掉~舉 作 惡業」，這個掉舉 就是 什麼啊？跟~貪~ 相~應的 散~亂之~心。啊 實際上 掉~舉呢，總~說起來 就~是啊 心~裡面 散~散亂~亂，特~別~的是 跟貪~ 相~應的...。這個地方 為什麼不說 瞋~呢？就是說，當~你 貪~，貪不到 了，被人家 障~礙住了，你就 發脾氣了嘛！...，這樣。所以
這個 貪~跟瞋 是一件事情的 兩~個 面~哪！...。總之 一句話，凡~是 你心 是 散~亂 照著 這~樣 的話，那~麼 這~個 時~候啊，你~呀 造~了 這一個 惡業的 異熟啊~，對不起，雖~然 你現~在是要 安~樂啊，到~ 那個時候 領~受的時候哈 就 痛~苦無~比啊！~，到~那時候 來~不及 啦！~。「又~云」哪，下~面 又告~訴我們，這 一步~、一步的 深~入。 062B 04’39”
【又云：「惡業 雖(現)眼~前哪~，非
定~如 刀~割啊~！，然~ 眾~生的 惡業~，於 他~世~ 現~起~！。由~~其 諸惡業~，各受~ 辛~異~熟，是故 諸~眾生，於 他~世 了~知。如~ 從鐵 起銹，銹起~ 食其鐵，如~是~ 未~ 觀、作，自~業 感 惡趣。」】
說，對我們
(現)眼~前來說~，這個惡業呀 雖然 (現)眼~前哪，啊~ 這個惡業 現眼~前，就是 我們感得的 這個惡果，啊 儘~管 (現)眼~前 種~種 不如意，但是 再~怎麼啊，它 絕對 不~會 這麼厲~害的，像 刀~割，對不對？ 這~個 很清楚、很明白。唉~呀，你今天稍~微 這個地方 不如~意 一點，像會 刀~割 這麼了嗎~？ 不~會呀！，我們 最~多啊~ 說，唉~呀，今天哪~ 這個地方 飲~食啊~ 稍微 不配一點 胃~口啊~，唉~呀，我們覺得 受~不了
了，唉~呀 一定要 講~得 樣~樣 如~意 自~己的，實~在是啊
……。我們 再~嚴重的惡業 絕對不會像 刀~割 一樣啊...，這個是 很~容~易啦，但是啊 我~們
就~是啊 不~了解 這個道理啊！。然~後呢 這~一種 小~小的啊~ 不~能忍~受，啊~ 應~該 做的啊~ 小~小的努~力 不願~意去 做，結果呢 眼~前哪~ 造 種~種的惡業。造~了 種~種的惡業啊，將~來 他~世 現~起的時候哈，對不起，那~一個時候~ 又~去 作惡業呀~。「各~受 辛~異~熟」，非~常痛~苦、非~常痛苦的，那個時候 才 感~得
那個果，刀~割是 最~好、最~好 的啊。 062B 06’21”
我
昨天下午出去，回~來的時候啊~ 經過一個啊 板鴨店，一看~，啊 已經燒~熟的 一隻~ 烤~鴨啊 (二)兩~百四~十元。嗨~呦，我 一看 心~裡面 「蹦蹦蹦」跳了半天！，啊~
我說 我現在 諾 隨~便
造~一點 惡業~，隨~便欠人家 (二)兩~百四十塊錢~！，到~那時候 你還~他！。現在 你~呀~ 二~百四十塊錢 哪~裡 用~不掉，哪~裡 省~不 下~來？，對不起，你 那~個時候 如果 造~了惡業 的話~，然後呢 欠~了這麼一~點~點，就被他 燒~成 這個樣，烤~成 這個樣，然後 被人家 吃，划~不來呀！~，實~在 划~不來呀...，啊~實在 划不來 呀！。啊 然~後 有的時候 我~跑過去~ 跑~到螞~蟻，一腳踩下去，啊，一下幾~十個！，啊~我們 造~了 一點惡業呀，到~那個時候啊 你隨~隨便~便 任~何情~況之~下，喏、喏、喏，被人家 一下~ 是這樣的話
……。啊 所以 現~在呀~ 再~怎麼大的 苦啊，不要說：唉~呀，現在這個地方 這個不行、那個不行啊！~，對不起，絕對不會 像刀~ 割在你 身~上吧？，到~那個時候 你受~苦的時候哈，那 刀~割是 最~好的喲~，那是 千~真萬~確 的喲！，這是我們應該 了~解的啊！。
062B 07’31”
所以
在這裡哈 我們一定要啊 好~好的思~惟呀，因為這~個 絕對不~是 ---前~面說
是 「極不 現~事」，它不是 那麼眼~前 很~明白 讓你 看~得見的。我~們眼~前 心理~ 現~行的 是什麼啊？ 都~是 煩~惱。所以 我們一定要 努~力的 修~行，把~這個煩~惱啊 把它~ 淨除、懺~悔，那~一個時候 才可以...。所以 我~們現在 要了~解~，這~一件事情 像~ 鐵 生~銹 一樣...，對不起，鐵生銹 不是 外~來的，它還~是 鐵自己 生的，生完~了 以後呢，自己 把那個鐵 爛掉了。喏，就是 我~們這樣，這個惡業呀~ 不~是 別~人 給你的呀~，別~人 沒辦法 害~你呀~，還~是 我們自己 造~的呀。所~以呀~ 我們自己 看~看哪 做了 沒有做呀~，唉呀~，這個都是 我~們自己 造的業 所感~得 的呀~，啊 經~上面呀 處~處地方 這樣 告~訴我們。好了，這個 經~上面 說得 很清楚、很明白。下面 看： 062B 08’30”
【康壠巴 謂~ 樸窮瓦~ 云~哪：】
那個 祖~師們 他們 怎麼 說： 062B 08’35”
【「善知識~說 唯有業果 是極緊要，現今 講~說 聽~聞 修~習，皆非貴重，我~念 唯~此
極難 修持。」樸窮瓦~亦云：「實 爾~。」】
他們兩~個 對說，啊~ 說 我們的 老~師善~知識 告~訴我們哪，哦
這個業~果 是最~重要、最~重要啊~，這 眼~前哪 講~很多道~理，啊~說 很~多哇 修~習 --- 實際上 我們學 太~多 這樣東~西，唉~呀，不管是 小~的
參~禪、靜~坐，有很多人 說 唉呀 我~要學 打~坐，啊 我要學 什~麼；唉呦，看~見一個大~善知識 我要去 灌一個頂，哎~喲，是 大~得 不~得了。對不起，這~一個 都不是 貴重的，最重要的 是什麼啊？ 業果！，啊 而~且這個道~理呀， 不但 最重~要啊，而且 很~難修持。所以當年 阿~底峽尊者到~ 西~藏去的，人家
稱他為「業果
喇~嘛」，喇~嘛是什麼啊？最尊貴的 稱~呼。換句話 說，這~一個 了~不起的 大善知識 專門講 這個東西。你
看~，像 阿~底峽尊者 這麼 了~不起的 人，印~度當年 這樣~的狀態，全~印度 尊他為 「能~仁 第二」，「釋迦 再~來」，他告訴我們的 什麼啊？ 就~是 這個道理...，是這樣。結果呢~？下~面~ 樸窮瓦 也~說：「千~真萬~確，一~點 都 沒有錯，一~點 都 沒有錯！。」 那 祖~師告訴我們的啊...。 062B 09’55”
上面
這一段 話~呀，這個~... 覺(口窩)瓦 那一段公~案哪...，啊 你們可以 看~看 那個啊 《阿底峽尊者傳~》，《阿底峽尊者傳》到~ 他後~來啊 到了西藏 以 後，那個 藏~王啊 欸 請~他~耶，希~望啊 他 能夠把 佛法的精~華~呀，啊 把~這個 修~行 最重~要的道~理 給大家 說
一下。要我~們現在 想起來的話，唉~呀，最~好是 最~高的 高~高的 大~法，欸 其實 他(彈指) 不是，告~訴你 什~麼啊？ 啊 「業 感~ 緣~起」就是，所以 人家稱他為「業果 喇~嘛」，他跑到哪~裡 跟你講 這個。
062B 10’38”
啊
我們現在 不妨~ 認真 想~一想，當~你 真~正的 對這個 業 感~ 緣~起，這 因~果報~應，產~生了 決定~ 深~刻印~象，你 肯~不肯 做 一點壞事，你 肯~不肯 偷~ 一點 懶？。但是
這個道理 說起來~ 容~易喔！...，講~起來，不容~易喔！...。啊 實際上呢 業感~ 緣~起
後面 還~有 一個字 --- 空~，啊~ 業感緣起 這是 世~間的
因~果，然後呢 了~解了 空~性 這是 更重要的一個特點。所以 現在我們 真~正重要的 就是用 從 這~一個...，這個概~念上面 把~握住 這一點，把握住 這一點，所~以說
這~一個事情啊~ 很~重要。下~面呢： 062B 11’26”
【又 敦巴~ 云~哪：「覺沃瓦~ 心莫寬大~，此 緣~起 微~細啊~。」】
啊這
「覺沃瓦」是 平~常啊 我們稱作 他，哎，菩~薩呀~，啊~ 常常 對人~家呀 就是 比較啊~ 尊~重一點的
稱~呼。一般說 啊~什麼：「菩~薩呀~，你 心~裡啊~ 不~要自己覺得
寬~大 呀！...」，啊 換~一個 口氣 我們就 了~解了：我們 不要這麼 浮~浮~泛泛哪~，自己覺得懂~啦~ 就 馬~馬虎~虎啊~ --- 也就是 我~們 這種心裡面。啊 一~定要 非~常認~真，對於~這個事情要 確定產~生它~ 正~確的認~識，而~且！ 深~入的 思~惟、觀~察... 到！~ 產~生 勝~解！~，那個時候 你心裡面哪 就 不~會
放~逸。啊 放~(彈指)逸的狀~態 是什麼呢？ 就是 這個地方說 寬~大...，啊 寬~大 --- 欸~，就覺得 平~常，你看 說不上 什麼~，還覺得 蠻~好哇，就是 這個。欸 要曉得~啊 這個緣~起的這個道~理呀 是 非~常細~微啊，我們哪~ 儘管今天 講~啦~，粗~顯的地方 看得見~，細~微的地方~ 根本 不知道 啊！~。啊 所以， 062B 12’49”
【樸窮~瓦云：】
樸窮瓦~啊 就是啊 敦~巴的三~個心~子 最重要的，說：
062B 12’55”
【「我至 老~時~，依~附~《賢~愚》呦。」】
看~看！ 這樣的一位大~善知~識，他修~行了一輩~子，他說 我(彈指)到 老~啦~ 我還什~麼啊？「依~附~ 《賢~愚~》」，賢~愚 是什麼啊？《賢~愚 因~緣 經》。換~句話 說 他一直 修到 老~了！，啊！~ 他~ 一~直 還看~什麼啊？（彈指）， 啊 看~那個啊，喏，《賢~愚因~緣經》。《賢~愚因緣經》就是 平~常我們經常舉的 很多例子，說~ 某~人哪~ 因地當中啊~ 種了一個 什~麼因~啊，感得這個 果~啊。啊~ 哦 這~是 為~什~麼啊~ 我鼓~勵 大家~啊，好~好的 看~看哪 像這一種書~，啊 經~上面 固~然 我們要 看~，乃至於 更~ 現在流~通的，像《了~凡 四~訓》、《俞~淨意公 遇 竈~神記》，無~非都是 說明了 是 這個。那一些 大~善 知~識 修~了一輩~子 到老~了 還要 看~，啊 我~們現~在呀~，我覺得 真~是啊 人~人 都是啊 啊 佛、菩~薩，我~們 剛~入佛門
都 不~要 看~...。啊 這個 當然 從 好~的地方 說 啊~ 都是 佛菩薩的 再~來 人，那 了~不起；壞~的地方 來看的話~，那就 表~示 我們現在的~ 這個業~啊 太~重啊。所~以啊 這一點 我們要~啊
自~己
檢~查了，然後 策勵呀！。
062B 14’16”
我想
我們~ 沒有一個人 例外的，假~定說 你~ 是~ 凡~夫 走上去 的話~，你就 看了以後啊，你 認~真去看的話，你一定會 產~生 很警~惕的心情，乃~至於 你自己感覺得 驚~心動~魄啊，就 不~會 這麼馬~馬虎虎啦。到那時候 你要 任~何時候 覺得：唉~呀，不可~以啊！...。啊 那個~ 你~如果
那~個時候 覺得 這個 不可以，你
只是 覺得，唉~呀，我實在 太差~呀，那時候 你就 開~始啊
走~上
修學佛法 了。所以 他說 愚~的人 自己 曉~得自己 差~，對了...，對~了！。那
就是 我們現在的 應~該~ 走~的啊，看~看那個 祖~師的榜~樣 呀！...。
062B 14’56”
【霞惹瓦~云：「隨~有~ 何過，佛 不報~怨，是方~ 所惡，宅舍~ 所感，皆說~ 是由 作 如~此 業~，於~ 此~中 生~。」】
又有一個
祖師 說：它 不管你 做什麼事情，佛 不會報怨。我們 絕對不要說 啊 做了這個以~後 以後啊~ 佛報怨，佛 不會的。我們
所~有一切的 任~何事~情
所~以 感得的善~、惡，都~是 什麼啊？ 你做這樣的業~ 感 這樣的 果~，做 這樣的業~ 感
這樣的 果。像 我~們哪 常常還聽見人家
說一句 很~有趣的 話，啊~ 說：「這樣的 做的話，啊 那個啊... 護~法啊，或者是
韋~馱菩薩~，或者是 伽~藍 聖~眾啊~，他會
護~持的。」這個話 聽起來
好~像 很有道理，實際上 有沒有 道理？ 這 很難 說！...。韋馱菩薩、伽~藍聖~眾 決定是 護法~的，但是他 護的是 法~喔，他 護~的是 法喔！。如~果 我~們眾生 造~的業
不相~應的話，那個 沒有
用喔！，這個道~理 很清楚、很明~白呦...。啊 假~定說 這個法 要 都~是他們 護，他們 真是像 我們想~像 當中說，都~是他們 護 的話，現在~ 請問：會不會
是 末法啊？... 現在
是 末~ 法。那麼 既然是 末法~，他們 護的，他們 護在 哪~裡呀？...，這不是 道~理 很~簡單、很~明清~楚嘛！...，你們現在 想~想看 對不對？。 062B
16’35”
我聽見 太多的人，啊！~說 這個護法
會 護的。你~自己 不努~力，欸叫 護~法 去 護~，這不是 顛~倒嗎？，你 如~法 行，就有~ 你這樣的業力 來 感~得，這樣。那~一個時候 你~ 如~法，他~才 護~你啊；他護的是 法~耶，他 可沒有 護你 非~法耶，你要 了~解喔...，這個 很~清楚、很~明白喔。所以 眼~前~ 在這個 龍~蛇混~雜的狀~態當中，你 如~法！（拍手）、你 忍！~，那個 就是你 如~法！，他會 一直保護著 你...。你~
所~以 現在眼~前 感 種~種 不如~意，那是 你宿生的 業~，等到 這一個業 過完~了以後，欸~ 不但 護~法 會護，佛菩薩 會接引，到~ 那個時候嘩，你 不到極樂世界 也到天上 去。對 了嘛，這個才是 真~的呀！。所以 你~ 如~法 行~持~，那個時候 才~會
如~法的 護~持 你~喔！，不要 我~們自己不管，說：「啊~，那個 護~法 ……」沒有 這樣的事情...。這個 我們要 了~解，這 我們要 了~解。
062B 17’39”
那麼~ 現在我們 了~解了，這個是~ 了~解了 這個業
以後，我們必定要 認~識的
一個，說：對了！ 現在 了~解了以後啊，那
從~此以後 努~力啊 就 不~再做了，以~後~ 也要 防~止。但是 有一個 問~題：我~ 這個生~命 不是 從現在開~始(的)，從 無~量劫來 那個時候 積了不曉得 多多少少，那 怎麼辦呢...，那 怎麼辦？；還~有一個，儘~管 我現在 了~解了，但是~啊 有~的時候 不小~心哪，或者是 妄~念，或者 放~逸、還~要 犯，那 怎麼辦 呢？；欸，那個時候嘩 它有~一個 特別的辦~法 --- 要 懺~悔。以~前造的 一~定要 懺除 乾~淨，然後呢，以~後 萬一 不小心，那 你~也 應~該把它 懺除乾淨...，這樣~ 你~就可以 不~ 感~這個 惡果，不 感~這個 惡果。嗯~ 所以 這一個地方 進~一步： 062B 18’40”
【第~二 特以~四力 淨~修 道~理 者。】
啊
那麼 第二，進一步啊 啊特別的
現~在我們哪 要 拿~這個 懺~悔的道理，然後 這個層~次
還是 很清楚、很明白喔，看見 沒有？，所以我們 平~常啊 啊譬如說 三皈依，皈~依之前哪 一定要~啊 先~ 來一個懺~悔，為~什麼原~因呢？
先要 把以~前哪 弄乾淨了，那麼 然~後 這一個上面 積累上去 才可以。嗯平常 舉一個例子，常常說的，譬如說 你要 吃，做 任~何東西，事前 你把它 洗洗乾淨。不要說 煮~的時候 洗洗乾~淨，啊(那) 煮~好了 你那個碗~ 還得 弄弄乾淨啊！；否則的話~ 你如果 不乾~淨的話~，煮~下來，這個農~藥 也在上面，泥~土 也在上面，吃 下去，不把你 毒死嘛~，就把你啊~ 吃得啊
不消~化，那個 不行啊！，所以 它一定要 懺~悔
以~往的，啊 以~往的 固然要 懺~悔，將來 萬~一不行 也要懺悔... ...。下面 看~： 062B 19’46”
【如是~ 勵力~，雖欲 令其 惡行~ 不染~，然~由 放逸，煩~惱盛 等 增~上 力故，設有~ 所犯，亦定~ 不可 不思~ 放~置，(須)應 勵~力
修 大~悲 大~師~ 所說~，還~出 方便！。】
像我~們現在~ 這~樣的「努~力！」...，啊！~ 這樣~的「努~力！」...。他~
是說！ 這樣 努~力
法呀~，啊 還~不 小心啊，或~者是 放~逸，或~者是 煩~惱
強~的關係呀 還要 犯；如~果 我們 不努力 的話~，那 這一個地方
就 不談~了，那 這一個地方
不談~了。所以 這兩~個字啊，我們也~應該啊 擺在心~裡上面哪 衡~量 一下。我們已經 說過很多次，所以 現在
凡是 講到這一個地方，我們都有一個標~準，記住！
處處地方 拿那個標~準哪，用~來 檢~查自~己的
身~心相~續，啊 用~來檢查 身~心相~續...。啊
不~要 聽~懂了 這個字~，然~後呢 跑~得去啊
到~處哇 啊去「亂~... 蓋！」...。下面~... 說~，嗯 檢查到了！，那個時候啊 不要說 讓它 去，不要 讓它去，啊 一定要 努~力
照~ 佛~告~訴 我~們的 還~出的 方法 --- 啊 「大悲大師」就是 佛~ --- 怎麼「還出」呢？ 就是 這個罪~染當中啊 能夠 還~出來。那麼 這個 還~出來 分 兩部份： 062B 21’31”
【此復 墮罪~ 還~出之理，應如 三種~律儀 別說。】
這個啊 我~們造~的 罪有 兩~種，一種叫 遮~罪，一種叫 性~罪。什~麼是遮~罪？就是說 制~這個戒，制~了以後，這個 不可以做的、遮~止的，現在呢
你不小~心哪 又犯~了，這個叫 遮~罪。還有一個呢，不管它 制、不制，這個本~身 就是 有~罪的，是這樣...，啊 這樣...。所以 這~一點哪，那麼 在《戒經》當 上面 特別告~訴我們
說：身~、口~ 兩~個 主要的是 「遮~」，然後呢 意~ 這一點的話，那~就是啊 「性~」，啊 特別是 啊 起心動念。這個是啊
聲~聞 別解脫戒...，粗~的。
062B 22’22”
其實 等到~ 我們哪 到了中~國以後，也就是 大~眾部 所~傳，尤其是啊 南~山道~宣律祖 所判，他們三~家所判
不一樣的 --- 一個是
一切有~部，啊 所謂「有~部」，一個呢 成~實 宗，還~有一個就是說啊 到了中~國來的，所有 我們哪 根~據~ 啊~~《法華》、《涅槃》開~權顯~實以後 判~的。這個 犯罪、不犯罪呀，這個~ 最~ 有~部 說~：那個~ 身~口 才犯，啊 起心動念 不~算；然~後呢 這個成~實 宗~ 它就 不是，不但 身~口 犯，起~心動~念 --- 如果是說 你起心動念~了
以後啊，你繼~續的 再想，你~就 犯了，說 雖然 小乘，它~ 寬~嚴 也不同喔！；等到~ 到~了中國~，道~宣律祖~ 判~的，就是說
你心~裡面 一念、一動，那時 已經犯了。將來 這個道理呀，等~到 我們 學~這個
啊~這個戒~法、戒~體 的時候哈
他會特別說明，特~別 說明。 062B 23’40”
其實我們 表~面上面看，好像
南~傳的 講起來啊 說 只管 身~口啊，好像 心裡面哪
不~管哪！。實際上 真的嗎？，如果 真 的話，佛~
不會說「自淨 其意」；啊 佛 一定說~：啊~「身~ 不要 犯，口 不要 犯，好了、好了，你們
修成這樣的 那就成~功了。」他 沒這樣 說喔，哦 自~淨其~意。而~且
如果你 不遵 自淨其~意 的話，這個 典~型的公~案 照在 這個地方，然後 你生了 天，再後 去墮落。非常清楚，佛的真~正的目的 不在這個上頭喔！，這個是 接引我~們 層~次 必然性，也就是說 剛開始的，自然！，你只要 身~、口~！ 不~犯，遮~止了，久~而 久之 慢慢、慢慢的 你~就 心 降~伏了；心~降伏了，然後 你能夠 深~入啊...。所以 這 不~ 僅僅是說，說 喔~，現在 大~眾部 傳到~ 我們，以及 成~實
宗，其~實 真~正的 南~傳的，它也是 這個樣啊！。所以 如果說 諸~位 對於南~傳的 有~興趣的話，我建~議你們《清淨道論》你們一定要 好好看一看，這是 南~傳的
非~常精采的一本 論，它就 講得很清楚：啊~
你 戒~相
儘~管你
持得 很好~啊，對不起，你心裡面啊
如果是 不相~應的話，跟佛法~ 不相應...。也就 這個道理，那麼這個地方啊 我順便說一下。 062B 25’04”
所以 說 分兩部份：遮~罪！，那我們 犯了，那我們 半~月
半月 布薩的時候啊 去把它懺~悔。啊
但是 不是說 嘴巴上面 講一講喔！，所以 這個懺~悔的時候，也~這個 長~老 一定說：「你見~到 罪~嗎？」「我 見到了！」「啊~ 那麼 你 下~次 不要 犯！」「是！。」一定要 這樣。 是 見~到！，你拿~什麼 見~哪？心~眼去見嘛，這
很~簡單嘛！。下~次 怎麼 不犯呢？ 注~意它嘛，才能
不~犯嘛！。所以 它 絕對不是 單單從身~、口，只是說！ 特~別！
剛~開始的時候，您
絕不可能 了~解得
透~徹，從 心~裡上面 著力。就像
那個小~孩子 一~樣，他 一定哪 在環~境上面 配~合得 很~好，慢~慢、慢~慢的 讓你 走~上路，這個 世~間 一切法的 法相，法爾 如~是；佛~，當~然 也一定 如此，這個道理 我們要 了解！。這個是 屬於「墮罪」，換句話說
遮~罪！。
062B 26’05”
【(諸惡 還出 者，應由 四力。)】
然後呢，「諸~惡」，就是那個性~罪，其他的罪 還出之理，「應由~ 四力」，啊 下~面這個。所以
真~正我們 懺~悔的話~，這 兩樣東西啊 啊同~時~具足，那麼 什~麼的罪 都可以 懺 乾淨。 062B 26’20”
【《開示~ 四法 經》云：】
先~ 引 那個經上面~
證。 062B 26’26”
【「慈氏~，若諸~ 菩薩摩訶薩，成就~ 四法，則能 映~覆 諸~惡 已~作 增長。...】
啊~ 佛 告~訴~ 我~們~ 彌~勒菩薩，說~ 菩薩摩訶薩 啊不要說
我們凡~夫 就~是 這樣~的，他們有~的時候 還 會。如~果說 他 能~夠 照~這 四~個辦法 去做的話，那麼 能~夠
把~「已~作 增~長」這個業~啊 都 能~夠啊 「映~ 覆」，就 遮止，啊 都~ 能夠把 這~一種業 都 能夠啊 淨~除。哪~ 四個法 呢？ 062B 27’08”
【(何等為四？) 謂能 破~壞現~行，是
對~治現~行，遮~止罪惡 及 依~止 力。」】
這 四個、四~個，這四個 下面 每~一個 再說明它： 062B 27’20”
【作已~ 增~長業 者，是 順定~受，若能映此，況~ 不定業。】
他
前面說，有~了 這四個 辦法，那麼 已~作增~長的 也都能夠 遮~止。這個 已~作增長 是 定~受的，真~正說 定受的，這是 最~嚴重的業喔，就
下~一生 要受。你~能夠 懺~悔，那~一個業 都能
遮止的話，何~況 其他的...，何況 順不定，當~然 更能夠。換句話 說，你 只要能夠 懺~悔，再~重的 它都能夠
懺悔 乾淨，所以 這個大~乘的 真~正的 殊~勝的 地方 的~確 是...，的確 是。那現在 下~面就 解~釋 這四~個，啊 四~個 所謂~ 「破壞~ 現~行，對~治 現~行，遮~止罪惡 以及 依~止 力」。那麼 這~四個 每~一個啊 加一個「力！」，就是說 你 破~壞現~行 有一種 力量~的...。啊 所以， 062B 28’19”
【此中 初~力 者，謂於往~昔 無~始所作 諸不善業，多起 追~ 悔。】
這就
這一句話。啊 這個 破壞，怎麼 破壞法 呢？ 對於你 以~前~ 所~作的，這個 以~前哪，我們現在了~解，從 無~始以來，既然 時間是 無始 的話，這個 作的惡業 是 不~曉得
多多少少啊，不~曉得 多多少少。對於
這~一個啊，要「多~起 追 悔」，就是 懊悔。我們前~面 已經說過了，什麼是
不增~長 業？ 就是說 作已~ 追~悔的，悔~ 所~損~惱、亦對~治 所損，對不對？ 就 這個...。所以
它 不但~ 眼~前 不增長，而且 能夠把~ 以~前的
還~能夠啊 淨除掉。這個 這個地方呢，就是啊 破壞現~行，我~們現~在 正在~ 進行當中。欸~ 那麼要 破~壞它，靠~什麼呢？ 靠 這個，對於 不善業呀 追~ 悔...：唉、唉，我 怎麼 作 這個，怎麼 作 這~一個！，怎麼 作 這樣~不理想！...。 062B 29’29”
這~一個 話~呀...，注~意呦！ 它
有一個 很~特別的地方，
062B 29’35”
